Arquetipo Estructura y Funcion

Arquetipo
Es una imagen arcaica, que tiene su

origen en el inconsciente colectivo
Debe diferenciarse de los complejos y
de los instintos
Cada arquetipo tiene una parte
consciente, una parte del inconsciente
personal y una parte del inconsciente
colectivo
Dr. Luis Germn Gonzlez
Arquetipo
Jung (1975) : Igual que los animales de

la misma especie muestran los mismos
fenmenos instintivos en todo el
mundo, el hombre tambin muestra las
mismas formas arquetpicas
independientemente de dnde viva.
Igual que los animales no necesitan
aprender las actividades instintivas, el
hombre tambin posee patrones
psquicos bsicos
y
los
repite
de
2
Arquetipos
Tienen una base biolgica, pero surgen

de la repeticin de experiencias de los
primeros antepasados de los humano
Dentro de cada persona existe, en
potencia, un nmero incontable de
arquetipos y cada vez que una
experiencia personal se corresponde
con la imagen primitiva latente, el
arquetipo correspondiente se activa
Instinto
Conjunto de pautas biolgicas

hereditarias de comportamiento con
finalidad adaptativa en los animales,
que constituyen respuestas de
conservacin en la vida del individuo y
de la especie
Complejos
Son los contenidos del inconsciente

personal
Son un conglomerado de ideas
asociadas provisto de carga emocional
Los complejos son en gran medida
personales, pero tambin pueden
derivarse de las experiencias
colectivas de la humanidad
Segn JungDr.los
complejos surgen
del
Luis Germn Gonzlez
5
El inconsciente personal
Jung
Experiencias de un individuo, que han

sido reprimidas, olvidadas o percibidas
subliminalmente
Recuerdos e impulsos infantiles
reprimidos
Sucesos olvidados
Experiencias percibidas por debajo del
umbral de la consciencia
Jung
El inconsciente personal est formado por

nuestras experiencias personales y es
nico para cada uno de nosotros
Ciertas imgenes del inconsciente
personal se pueden recordar fcilmente,
otras son ms difciles y algunas quedan
fuera del alcance de la consciencia
Inconsciente colectivo
Jung
A diferencia del inconsciente personal,

que procede de las experiencias
personales, el tiene su origen en el
pasado remoto de la especie
Las experiencias de los antepasados
remotos con conceptos universales como
Dios, la madre, el agua, la tierra, etc., se
han transmitido a lo largo de
generaciones, de modo que los individuos
de todas las latitudes
pocas estn
Dr. Luis GermnyGonzlez
8
Jung
No permanecen latentes, estn activos

e influyen en:
Pensamientos
emociones y
actos de cada individuo
Da origen de diversos mitos, leyendas

y creencias religiosas de la humanidad
Genera los "grandes sueos con un
Luis Germn Gonzlez
9 ms
significado yDr.relevancia
que va
Jung
Marca una tendencia innata de los

humanos con una tendencia a
reaccionar de una manera
mecnica cada vez que sus
experiencias estimulan una reaccin
que forma parte de la herencia
biolgica
Tanto arquetipos, como instintos, son
Dr. Luis
Gonzlez
10
inconscientes
y Germn
ambos
contribuyen
a
Jung
Est compuesto por fuerzas autnomas

llamadas arquetipos,
Cada arquetipo tiene vida y personalidad
propias
Existe un gran nmero de arquetipos en
forma de imgenes vagas, pero slo unos
pocos han evolucionado lo suficiente
como para poder conceptualizarse
11
Jung
Los ms importantes son
la persona
la sombra
el anima
el animus
la gran madre
el anciano sabio
el hroe y
12
Arquetipo
La Persona
La parte de la personalidad que los

individuos muestran al mundo se designa
con el trmino persona, trmino que se
refiere a la mscara que llevaban los
actores de teatro en la Antigedad
Cada uno de nosotros debe ejercer un
papel concreto que viene dictado por la
sociedad
13
Arquetipo
La Persona
La persona es necesaria de nuestra

personalidad, no debemos confundir
nuestra faceta pblica con nuestro yo
Identificacin con nuestra persona,
perdemos consciencia de nuestra
individualidad y nos impide alcanzar la
autorrealizacin
14
Arquetipo
La Persona
No ser conscientes de nuestra

individualidad es convertirnos en una
marioneta de la sociedad
15
Arquetipo
La Sombra
El arquetipo de la oscuridad y la
represin
Representa las caractersticas que no
queremos reconocer e intentamos
ocultar a nosotros mismos y a los
dems
La sombra est compuesta por
tendencias moralmente inaceptables y
una serie de cualidades que a nosotros
Luis Germn Gonzlez
mismos nosDr.cuesta
reconocer16
Arquetipo
La Sombra
Es ms fcil proyectar la cara oscura

de nuestra personalidad sobre los
dems, para ver en ellos la fealdad y
maldad que nos negamos a ver en
nosotros mismos
Aceptar la oscuridad dentro de
nosotros es conseguir "ser
conscientes de la sombra
17
Arquetipo
El Anima
Jung afirmaba que todos los hombres

son psicolgicamente bisexuales y
tienen una parte masculina y una parte
femenina
La parte femenina del hombre surge
del inconsciente colectivo en forma de
arquetipo y ofrece una enorme
resistencia a la consciencia
Para dominar las proyecciones del
18
anima, los hombres
deben superar
Arquetipo
El Anima
Jung afirmaba que el anima proceda de

las primeras experiencias de los hombres
con mujeres, madres, hermanas y
amantes, que se combinaban para formar
una idea global de la mujer, entonces,
este concepto global se insertaba en el
inconsciente colectivo
Un hombre tiene una propensin especial
a proyectar su anima sobre su esposa o
amante y a percibirla,
como es
Dr. Luis Germn no
Gonzlez
19 ella en
Arquetipo
El Anima
Influye irracionalmente en las emociones y

es la explicacin de ciertos estados de
nimo y sentimientos en los hombres que
raramente admiten que su parte femenina
los est hechizando
20
Arquetipo
El Animus
El arquetipo masculino en las mujeres se

denomina animus
Mientras el anima representa los estados
de nimo y sentimientos irracionales, el
animus simboliza el pensamiento y el
razonamiento
Puede influir en el pensamiento de la
mujer pero, en realidad no forma parte de
ella, sino del inconsciente colectivo
21
Arquetipo
La Gran Madre
Existen dos arquetipos:
la gran madre y
el anciano sabio,
que se derivan del anima y el animus
Todos los individuos, hombres o mujeres,

poseen el arquetipo de la gran madre
22
Arquetipo
La Gran Madre
Este concepto preexistente de madre

se asocia siempre con sentimientos
por una parte positivos y por otra
negativos "madre cariosa y odiosa
Representa dos fuerzas opuestas,
la fertilidad y el alimento
el poder y la destruccin
Puede dar y preservar la vida (fertilidad y

alimento), pero tambin devorar o abandonar
23
Arquetipo
El Anciano Sabio
La sabidura y la razn
Simboliza el conocimiento preexistente
de los humanos sobre los misterios de
la vida
Este conocimiento es inconsciente y
no puede ser experimentado
directamente por un individuo
Personifica los sueos en forma de
padre, abuelo,
profesor, filsofo,
gur,
24
Arquetipo
El Anciano Sabio
Un hombre o una mujer dominados por

el arquetipo del anciano sabio, podran
atraer a muchos seguidores usando
verborrea que suena profunda pero
que, en realidad, tiene poco sentido
porque el inconsciente colectivo no
puede transmitir directamente su
sabidura a cada individuo
25
Arquetipo
El Hroe
Est representado en la mitologa y la

leyenda como una persona fuerte, que
puede tener poderes sobrehumanos y
lucha contra el destino para conquistar
o derrotar a las fuerzas del mal, en
forma de dragones, monstruos,
serpientes o demonios. Sin embargo, el
hroe suele ser destruido por alguna
persona o circunstancia aparentemente
insignificante
26
Arquetipo
El Hroe
Cuando el hroe vence al villano, nos libra

de los sentimientos de impotencia y dolor
Al vencer al villano, el hroe est
venciendo simblicamente la oscuridad de
la inconsciencia prehumana
27
Arquetipo
El Yo
Est simbolizado por las ideas de

perfeccin, plenitud y unidad de cada
persona, pero su smbolo por excelencia
es el mandala
Representa los esfuerzos del inconsciente
colectivo para lograr la unidad y el
equilibrio
El yo abarca la mente consciente e
inconsciente y unifica los elementos
Germn Gonzlez
28
opuestos de Dr.
la Luis
psique,
las fuerzas
Arquetipo
El Yo
El yo incluye:
El inconsciente colectivo y
el ego
29
Mandala
Se representa mediante:
un crculo dentro de un cuadrado
un cuadrado dentro de un crculo
figuras concntricas
La autoconsciencia total es difcil

de alcanzar, pero existe como
ideal en el inconsciente colectivo
30
Ego
En el psicoanlisis de Freud, instancia

psquica que se reconoce como yo,
parcialmente consciente, que controla la
motilidad y media entre los instintos del
ello, los ideales del supery y la realidad
del mundo exterior
Exaltacin de la propia personalidad,
hasta considerarla como centro de la
atencin y actividad generales
31

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Es una imagen arcaica, que tiene su

Jung (1975) : Igual que los animales de

Tienen una base biolgica, pero surgen

Conjunto de pautas biolgicas

Dr. Luis Germn Gonzlez

Son los contenidos del inconsciente

Experiencias de un individuo, que han

El inconsciente personal est formado por

Dr. Luis Germn Gonzlez

A diferencia del inconsciente personal,

No permanecen latentes, estn activos

actos de cada individuo

Da origen de diversos mitos, leyendas

Marca una tendencia innata de los

Est compuesto por fuerzas autnomas

Los ms importantes son

La parte de la personalidad que los

La persona es necesaria de nuestra

Dr. Luis Germn Gonzlez

No ser conscientes de nuestra

Dr. Luis Germn Gonzlez

Es ms fcil proyectar la cara oscura

Jung afirmaba que todos los hombres

Jung afirmaba que el anima proceda de

Influye irracionalmente en las emociones y

Dr. Luis Germn Gonzlez

El arquetipo masculino en las mujeres se

Existen dos arquetipos:

que se derivan del anima y el animus

Todos los individuos, hombres o mujeres,

Dr. Luis Germn Gonzlez

Este concepto preexistente de madre

Puede dar y preservar la vida (fertilidad y

Un hombre o una mujer dominados por

Est representado en la mitologa y la

Cuando el hroe vence al villano, nos libra

Dr. Luis Germn Gonzlez

Est simbolizado por las ideas de

Dr. Luis Germn Gonzlez

un crculo dentro de un cuadrado

un cuadrado dentro de un crculo

La autoconsciencia total es difcil

En el psicoanlisis de Freud, instancia

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