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Esoterisches Dekathlon

Leukofilos Ierofaes
Grafische Gestaltung: Theodoros Mavrogiorgis

Zehn Stadien Spirituellen


Werdegangs

Robert Fludd, Summum Bonum, Francfort, 1629. Gravur.

Leukofilos Ierofaes1
bersetzung ins Deutsche: Stavroula Patsia

Der Autor inkarnierte 1959 in Athen und ist Krper- und Psychotherapeut
seit 1986, als er sein Studium an der Universitt Athen abgeschlossen hat.
Der Autor erhebt keinen Anspruch auf die Urheberschaft der
wissenschaftlichen Stellungnahmen und esoterischen Ansichten.
Die vorliegende Arbeit ist eine Sammlung von Erkenntnissen und zielt auf die
richtige Orientierung jeder/jedes spirituell Suchenden.
Die den Text begleitenden Bilder sind Kunstwerke und stammen aus
alchemistischen Emblemen verschiedener Auflagen.
Umschlagbild: Robert Fludd, Summum bonum, Frankfurt, 1629, (Gravur).

1. Stadium

Azoth, sive Aureli occult philosophorum, Frankfurt, 1613. Emblem 1.

Aufheben der Unbewusstheit

Es ist wichtig, dass sich jeder Mensch in Kontakt mit der realen Wirklichkeit befindet,
das heit, dass er sowohl die uere Umgebung als auch seine innere Welt so
erleben soll, wie sie wirklich sind und nicht, wie er sie sich einbildet.
Der Kontakt mit der realen Lebenswirklichkeit des Menschen-Individuums verursacht
1. einen schmerzvollen Hintergrund, der seinerseits das Individuum zur
Vergegenwrtigung der Unbewusstheit seiner eigenen Existenz fhrt und
2. eine Tendenz zur Erforschung, damit sich das Hier und Jetzt im Leben des
Individuums verndert.
Auf der Ebene der Unbewusstheit erfhrt das Individuum (unbewusstes) Leid wegen
Missfallens-Unbehagens, der aufgrund
von sowohl psychischen als auch
krperlichen Symptomen wahrgenommen wird (Angst sich krperlich
manifestierenden Angststrungen)2, die es sich nicht erklren kann.
Infolge dessen tritt eine potenzielle / ein potenzieller Suchende hervor, die/der die
Aufgabe hat, den Weg zu gehen, der zur Verwandlung ihrer/seiner Wahrnehmung
fhrt, sowohl was es ihre/seine uere Umgebung als auch ihre/seine innere Welt
betrifft; diese Wahrnehmungstransformation kommt durch aufeinanderfolgende
Verwandlungen ihrer/seiner gesamten menschlichen Substanz zustande.

Psychisch ist alles, woraus die Psyche (psychische Ebene) des Menschen
besteht / gebildet wird, d.h. die Gesamtheit seiner emotionalen und mentalen
Funktionen.
Zu Psyche gehrt alles, was jeder Mensch erfhrt bzw. empfindet und denkt..
ber eine Psyche verfgen auer dem Menschen auch Tiere und Pflanzen,
nur auf einer unterschiedlichen Entwicklungsstufe.
Auf der psychischen Ebene herrscht Bipolaritt (Zweiheit), d.h. die Existenz
von Polen, innerhalb derer das Leben (geschaffene Schpfung) vibriert. Die
Bipolaritt entfaltet sich zur Multipolaritt, aber das Leben vibriert immer
weiter zwischen zwei entgegengesetzten Polen (Dualismus).

2. Stadium

Michel de Marolles, Tableaux du temple des muses, Paris, 1655. Gravur.

Akzeptanz

Die Voraussetzungen der aufrichtigen Akzeptanz sind die Bewusstmachung


und das Erleben innerhalb von kontrollierten Rahmenbedingungen jeder
unbewussten psychischen Seite (Anteil), so irreal wie auch immer sie
aussehen mag.
Bei diesem Bewusstmachungsvorgang ist jedes fundierte, wissenschaftliche,
nicht-fanatische Wissen sehr beitragsleistend.
Hier ist Vorsicht geboten, denn es lauert die Gefahr der Intellektualisierung Rationalisierung, da unser Ziel die Vergegenwrtigung jeder unbewussten
Seite bei ihrer vollen Belastung ist.
Ein Faktor, der die echte Akzeptanz der psychischen Seiten bezeugt, ist das
Auffinden von jeder/jedem Suchenden ihre/seine jeweilig entsprechende
psychische Seite bei jeder mglichen ueren Situation, die ihr/ihm begegnet.
Jede ablehnende Haltung3 der/des Suchenden ihren/seinen ueren
Umstnden gegenber, beirren sie/ihn nur bei der Suche nach dem Pfad der
Wahrheit.
Jede/jede Suchende muss auf jeden Fall zur Kenntnis nehmen, dass jedes
psychische Empfinden wie auch jede psychische Seite absolut ntzlich sind.
Wichtig ist dabei die Art und Weise, wie jedes Gefhl und jede Seite
eingesetzt werden, d.h. ob das Ziel
ein egozentrisches4
oder ein
erwachsenes (mndiges)5 ist.
3

Ablehnende Haltung: Es kann nicht sein, dass ich neidisch bin. Ich be
keine (krperliche oder psychische) Gewalt aus. Ich trage keine lasterhaften
Anteile in mir.
4
Sobald der Embryo in die Gebrmutter hineinkommt, empfindet er Liebe fr
die Mutter, die in der Realitt sowohl des Embryos als auch des nachher
Neugeborenen die ganze uere Welt (Kosmos) darstellt.
Anschlieend wenn das Verhltnis zur Mutter (die Haltung der Mutter dem
Embryo oder dem Neugeborenen gegenber) ablehnend oder frustrierend ist
dann wird der Embryo oder das Neugeborene verletzt und erfhrt das
strkste Leid (wegen der Ur-Ablehnung oder der Ur-Frustration von seiner
Mutter, d.h. von der ganzen Welt).
[Ablehnung: Du hast kein Recht zu existieren, gleich: Ich will nicht, dass du
existierst, gleich: Ich will, dass du stirbst.
Frustration: Ich erlaube dir zu existieren, aber du hast absolut kein Recht,
gleich: Du hast kein Recht irgendwelches Bedrfnis zu haben und zu
uern].
Damit das Ich des Individuums (des Embryos oder des Neugeborenen)
keinen Schmerz wegen des Traumas empfindet, entwickelt es
Abwehrmechanismen, die es vor dem Wiederaufleben des TraumaSchmerzes schtzen soll, jedes Mal wenn das Individuum eine Regression
erfhrt, d.h. jedes Mal wenn verschiedene uere Umstnde die emotionale
Spannung seines Traumas (Ur-Ablehnung oder Ur-Frustration) bei ihm
verursachen.
Die abgelehnten oder frustrierten Bedrfnisse des Individuums (des Embryos
oder des Neugeborenen) erzeugen den egozentrischen kindlichen Anteil, der
groen Schmerz empfindet und der jene Abwehrmechanismen einsetzt, die er

Wenn z.B. ein Mensch, der von Hassgefhlen erfllt ist, von seiner
mrderischen Seite beherrscht wird, wird er zum Mrder, wenn sein Ziel
egozentrisch ist.
Whrend er zum Chirurgen wird, wenn sein Ziel ein
erwachsenes (mndiges) ist. Ein Mensch, der wiederum von Liebesgefhlen
erfllt ist und von seiner partnerschaftlichen Seite beherrscht wird, ist er
besitzergreifend (symbiotisch), wenn seine Aktion egozentrisch ist, wenn aber
seine Haltung erwachsen (mndig) ist, baut er eine Beziehung auf, die ihren
Mitgliedern vollen Respekt verschafft.
Die Verbindung mit und die tiefe Akzeptanz der psychischen Seiten auf
persnlichem Niveau, fhrt die/den Suchende(n) dazu, sich die Not zu
vergegenwrtigen, die sie/er erfhrt - wegen ihres/seines frustrierten inneren
Begehrens6 (der Libido) nach dem realen, erwachsenen (mndigen), nichtegozentrischen Leben; dieses Begehren wohnt jedem Menschen inne.
erzeugt hat, als er das Ur-Trauma erfahren hat, sodass er keinen Schmerz
mehr empfindet, jedes Mal wenn das Individuum regrediert.
Der Einsatz der Abwehrmechanismen hat das egozentrische (selbstschtige)
Verhalten zum Ergebnis.
Die/der Suchende sollte sich darber im Klaren sein, dass jedes Mal wenn ein
Individuum sich egozentrisch verhlt, setzt es seine Abwehrmechanismen ein,
hat in Wirklichkeit unbewusst zu seinem Trauma regrediert und empfindet
insofern groen Schmerz unter der
Fassade seines kindlichen
(egozentrischen) Verhaltens.
Die o.g. Erkenntnis soll der/dem Suchenden dabei helfen, das Empfinden des
Mitgefhls aufzubauen (wird in Stadium Nr. 5 ausfhrlich behandelt), was
zwei Vorbedingungen aufweist:
a. die/der Suchende soll zuerst ihren/seinen Ur-Schmerz wiedererlebt haben
und sich selbst nicht egozentrisch verhalten und
b. whrend sie/er in Kontakt mit dem traumatischen Schmerz irgendwelches
anderen Individuums steht, soll sie/er den kindlichen, egozentrischen
Ansprchen jenes Individuums erwachsene Grenzen setzen knnen.
5
Kontakt mit der realen Wirklichkeit (wird in Stadion Nr. 4 ausfhrlich
behandelt), ohne dass die unbewussten bzw. die bewussten kindlichen
egozentrischen Gemtsbewegungen Einfluss auf die Aktionen des
Individuums ausben.
6
Auf der psychischen Ebene kommt die Selbstfrustration d.h. die
Einstellung und das Hemmen des Begehrens dann vor, wenn ursprngliche
Ablehnung oder Frustration des Ur-Begehrens vor sich gegangen ist, d.h. des
Begehrens nach Pflege von der akzeptierenden Mutter, die ihre Pflege dem
Neugeborenen liebevoll anbietet. Dann frustriert hemmt das Neugeborene
sein eigenes Begehren selbst, indem es durch diesen Abwehrmechanismus
keinen Schmerz wegen der Nicht-Verwirklichung seines Begehrens von der
ablehnenden frustrierenden Mutter empfindet.
Die o.g. Selbstfrustration des Begehrens (depressiver Hintergrund) kann
zudem die unwillkrliche Einstellung Hemmung des Begehrens nach
geistiger Forschung zum Ergebnis haben (zur Vermeidung des Schmerzes im
Falle irgendwelcher Frustration dieses Begehrens).

In dieser Lebensphase des Individuums und wenn der egozentrische Anteil


nicht die Kontrolle gewinnt und sich die Abwehrmechanismen nicht
durchsetzen, ist es mglich, dass der Wille7 zur nderung dominiert8.

Der emotionale Affekt dieser Entscheidung ist der Schmerz des Traumas,
denn der kindliche Anteil bemht sich immer darum:
a. seine abgelehnten bzw. frustrierten Bedrfnisse zu decken und
b. die Abwehrmechanismen einzusetzen, so dass er keinen Schmerz
empfindet.
Wenn der erwachsene (mndige) Anteil, der immer in Kontakt mit dem Hier
und Jetzt bleibt, eine Entscheidung dem erwachsenen (mndigen) Nutzen
des Individuums gem trifft, dann erfhrt der kindliche Anteil Ablehnung bzw.
Frustration und empfindet Schmerz, egal dass er von dem erwachsenen
(mndigen) Anteil des Individuums selbst abgelehnt bzw. frustriert wird.
In dieser Phase wird der/dem Suchenden klar, dass der Vorgang der
Erfllung des (erwachsenen) mndigen Begehrens (Nicht-Einsetzen von
egozentrischen Abwehrmechanismen) ber stndiges Wiederaufleben des
Schmerzes des ursprnglichen (kindlichen-psychischen) Traumas erfolgt
8
Ich habe den Willen: Ich treffe nach berlegung eine Entscheidung ich
begehre etwas, weil ich mich dafr entschieden habe.

3. Stadium

Book of Lambspring. Musaeum hermeticum, Frankfurt, 1625. Emblem 7.

Erdung

Die Komponenten der Erdung sind das Gewahrsein und das Erleben der Gesamtheit
des psychischen Apparats in der realen Realitt des Lebens und gleichzeitig der
mndige Ausdruck des Individuums.
Die/der Suchende wird aufgefordert, die mndige Haltung9 stndig in ihrem/seinem
Alltag zu praktizieren.
Die Konsequenzen der mndigen Haltung sind:
1.
eine stoisch-philosophische Lebenshaltung jeder/jedes Suchenden, d.h.
Bettigung sowohl ohne affektive Exaltiertheiten (Ausagierungen) als auch ohne
mentale Starrheit,
2. die Erzeugung des psychisch astralen Fahrzeugs zur Durchquerung der
Astralwelt, die die irdischmaterielle Ebene mit der spirituellen10 Ebene verbindet
und damit zum spirituellen Bereich (zur spirituellen Ebene) fhrt.
Ergebnis der geerdeten mndigen Haltung des Individuums ist:

Jede/Jeder Suchende ist in Kontakt:


a. mit irgendwelcher eigenen psychischen Seite, die aktiviert ist, ohne die
geringste Zensur,
b. mit dem Hier und Jetzt ihres/seines Lebens und
c. mit ihrem/seinem mndigen Nutzen.
Die Konsequenz jenes Kontaktes ist ihre/seine Bettigung ohne ihre/seine
egozentrischen (kindlichen) Affekte.
10
Spirituell ist alles, woraus das Gttliche Gesetz besteht, von dem der
gttliche Plan zur Erzeugung der geschaffenen Schpfung seinen Anfang
nimmt.
Die Welt der Platonischen Ideen die Welt der Archetypen sind Namen, mit
denen der Gttliche Plan bekannt ist.
Das Zentrum des Gttlichen Plans besteht aus dem Einen Gesetz (Gesetz
der Gttlichen Harmonie), aufgrund dessen sich sowohl die ungeschaffene
(Welt der Ideen Platos Welt), als auch die geschaffene (zum Vorschein
kommende) Schpfung entfaltet.
Das Eine Gesetz (Gesetz der Gttlichen Harmonie) ist der erste Ausdruck des
vollstndigen Gttlichen Wesens, das mit der Zahl Null - 0 gleichzusetzen ist.
Jeder Mensch schliet im Zentrum seiner Individualitt vollstndiges
Gttliches Wesen ein, das gleichzeitig einen Teil und Ganzheit des
universellen (kosmischen) Gttlichen Wesens darstellt.
Wenn die/der Suchende in Kontakt mit ihrem/seinem individuellen Gttlichen
Wesen (dem Inneren Selbst) kommt, kommt zugleich in Kontakt mit dem
universellen (kosmischen) Gttlichen Wesen, denn ihr/sein individuelles
Gttliches Wesen ist wie vorerwhnt gleichzeitig ein Teil und Ganzheit
des universellen (kosmischen) Gttlichen Wesens.
Das Spirituelle wird von der Nicht-Polaritt regiert, d.h. von der Einheit
(Unteilbarkeit) und somit dem Eins.
Jeder Archetyp entwickelt sich zwei gegenstzlichen Polen entgegen,
zwischen denen das Leben vibriert (s. Anm. 2).

1. das Erleben der vor der ursprnglichen Ablehnung bzw. Frustrierung


existierenden, unschuldigen Liebe11, die sich jenseits von Zeit und Raum
befindet und
2.
die Einsparung der notwendigen psychischen Energie fr die
Durchquerung der Astralwelt. Wenn die/der Suchende ihre/seine psychischen
Seiten verdrngt, weil sie/er sie ablehnt, dann verliert sie/er auer der
Energie ihrer/seiner verdrngten Seite auch die Energie, die sie/er benutzt,
damit sie/er ihre/seine abgelehnte Seite verdrngen kann, so dass sie nicht
zum Ausdruck kommt. Das Ergebnis der Ablehnung und der Frustration der
Seiten ist, dass die fr die Realisierung der Reise des inneren Pfads
notwendige Energie nicht zur Verfgung steht. Ein wichtiger Hinweis wre,
dass die Akzeptanz irgendwelcher Seite und das egozentrische Verhalten
zwei vllig verschiedene Sachen sind (s. Anm. 9).

11

S. Anm. 4.
Wegen der Ur-Ablehnung bzw. Ur-Frustration empfindet der Embryo (bzw.
das Neugeborene) Hass fr das Individuum/das Objekt (die Mutter), denn
dieses Objekt fgt ihm ganzheitlich Schmerzen zu.
Anschlieend empfindet das Neugeborene Ekel vor der abspeisenden
(lieblosen) Pflege, die die Mutter das Urobjekt ihm anbietet, weil sie ihm
schon ganzheitlich Schmerzen zugefgt hat.
Die Angst befindet sich zwischen:
a. dem Schmerz und dem Hass (Angst vor dem Schmerz, der da er
ganzheitlich ist zur Verzweiflung und zum Wahnsinn fhren kann)
und/oder
b. dem Hass und dem Ekel (Angst vor dem Hass gegen das Individuum/das
Objekt, das den ganzheitlichen Schmerz herbeifhrt, denn wenn der
Embryo/das Neugeborene das Objekt ttet dann wird auch er selbst
sterben).
Damit ein Mensch die Ur-Liebe spren kann, muss er den o.g. emotionalen
Vorgang vergegenwrtigen und in umgekehrter Richtung erleben. Er soll
nmlich Ekel Angst Hass Angst Schmerz Liebe empfinden.
Damit man die unschuldige Liebe spren kann, die vor der Ur-Ablehnung
bzw. Ur-Frustration existiert hat und sich jenseits von Raum und Zeit befindet,
damit man nmlich imstande ist, ganzheitlich zu lieben, muss man zuerst all
die vorangehenden Gefhle spren und sie mndig in sich mit einschlieen
knnen, ohne sie zu verdrngen.

4. Stadium

Michael Maier, Symbola aurea mensae, Frankfurt, 1617. Gravur.

Aufheben von Projektionen

Die Menschen nehmen die Auenwelt wahr, indem sie eigene psychische Seiten auf
die ueren Objekte ( = Begriff der Psychologie, unter dem die Individuen zu
verstehen sind / durch den die Individuen bezeichnet werden) und auf die ueren
Zustnde (Gegebenheiten) projizieren. Dies hat zur Folge, dass sie die reale
(objektive) Welt subjektiv erfahren.

Die mndige Haltung hat das Erleben der objektiven/realen Wirklichkeit12 d.h. die Aufhebung der psychischen Projektionen - zur Folge. Kriterium fr
die erfolgreiche Aufhebung der Projektionen ist die stndige Reaktivierung
des Schmerzes des kindlichen Anteils (Traumas), der Gefallen daran findet,
die Anwesenheit der Eltern berall wahrzunehmen13, auch wenn sie ihm
ganzheitlich Schmerzen zugefgt (ihn abgelehnt/frustriert) haben.
Unter der Bedingung dass die/der Suchende es zustande bringt, ihre/seine
Projektionen stndig wachzurufen, dann kann sie/er die Realitt des von
ihr/ihm in der astralen/psychischen Welt zurckzulegenden Pfads sehen, der
sie/ihn zur spirituellen Ebene (Welt) fhren soll.
Die Folgen der Aufhebung der psychischen Projektionen sind:
S. Anm. 9.
S. Anm. 4
Zwei einschlgige Formulierungen der Auffassung (Theorie) der
Abwehrmechanismen mit genau denselben Ergebnissen fr das Individuum,
sowohl in seiner emotionalen Realitt, als auch in seiner auf die Auenwelt
hin sich ausrichtende Bettigung, sind:
a. die Theorie der Wiederholung des eingeprgten emotionalen Szenarios:
Die interaktive emotionale Beziehung zwischen dem Individuum (Embryo
Neugeborenem Kleinkind) und den Individuen Objekten, die es umgeben
(Eltern), seitdem es als Embryo die Gebrmutter seiner Mutter erreicht hat
(Empfngnis) bis zu seinem 3. Lebensjahr (es gibt nur ganz wenige
zustzliche Einflsse bis zu seinem 6. Lebensjahr), erzeugt ein emotionalpsychisches Szenario, das das Individuum in seinem ganzen restlichen Leben
aufgrund verschiedener uerer Anregungen wiederholt (wachruft).
Dominierendes Objekt fr die Zeitspanne seit der Empfngnis des Objekts bis
zu den ersten neun Monaten seines aeroben Lebens ist die Mama, denn der
Papa hat in dieser Zeitspanne eine beitragende Rolle, d.h. er untersttzt die
Mama, so dass sie ihre Babypflegeaufgabe richtig erfllt.
b. die Theorie der Introjektion der objektorientierten Beziehungen: Das
Individuum introjiziert (inkorporiert verinnerlicht - bernimmt) die
psychischen Apparate seiner Eltern, aus der Summe derer (der elterlichen
psychischen Apparate) der psychische Apparat des Individuums besteht.
Jede/r Suchende wird aufgefordert, sowohl ihr/sein Szenario, als auch
ihre/seine Introjektionen wahrzunehmen / zu erfahren, so dass sie/er durch
Bewusstheit (indem sie/er in Kontakt mit ihren/seinen emotionalen
Besetzungen bleibt) sich mndig bettigt, d.h. sich so bettigt, ohne sich von
psychisch emotional kindlichen Besetzungen beeinflussen zu lassen.
Man kann leicht nachvollziehen, dass der o.g. Vorgang auerordentlich
schmerzhaft ist. (s. Anm. 7).
12
13

1.
die berbrckung der Spaltung14 (Alchemistische Vereinigung der
Gegenstzlichkeiten15) und
2.
die mndige Frustrierung16 des kindlichen Triebs (Alchemistische
Transformation17).
14

Die Spaltung ist ein grundstzlicher Abwehrmechanismus, den das Ich


produziert, so dass es (das Individuum) gleichzeitig Folgendes ertragen kann:
a. den Schmerz wegen der ursprnglichen Ablehnung bzw. Frustration und
b. dass es sich von demjenigen ablehnenden / frustrierenden Objekt (Mutter)
pflegen lsst, das (Objekt) ihm (dem Individuum) ganzheitlich Schmerz zufgt.
Damit das Individuum (Embryo / Neugeborenes) in der Lage ist, die o.g.
Situationen in Einklang zu bringen, injiziert es zwei Objekte (Mamas), d.h.
eine (Mama), die ablehnt / frustriert und eine zweite (andere als die erste
Mama), die es liebevoll pflegt. Dies fhrt zum Ergebnis, dass ein Objekt als
zwei Objekte, und zwar gegenstzliche (ablehnend / frustrierend vs. pflegend)
wahrgenommen wird.
In der erwachsenen Realitt hat der Spaltungsabwehrmechanismus das
Ergebnis, dass das Individuum zwischen widersprchlichen / gegenstzlichen
emotionalen Besetzungen gerissen wird, was die Individuen / Objekten seiner
Umgebung betrifft.
Dieses Hin- und Hergerissensein hngt davon ab, ob die Handlung des
Individuums / Objekts fr das egozentrische Kind schmerzhaft ist, d.h. ob das
Kind empfindet, dass es vom Objekt gepflegt wird oder nicht. Z.B. wenn ein
Objekt, das zunchst als pflegend erlebt wurde, aus irgendeinem auch
unwichtigem oder sogar eingebildetem Grund als nicht pflegend (ablehnend
/ frustrierend) erlebt wird, dann wird die Spaltung aktiviert und das Objekt wird
auf einmal abgelehnt (das Kind will es in seinem Leben nicht, genauso wie die
Mama das Individuum selbst in ihrem Leben nicht haben wollte, d.h. sie hat
es abgelehnt).
15
Bewusstes Unbewusstes. In der Praxis bedeutet das das Erleben einer
realen objektiven Welt und nicht vieler, die von den emotional-kindlichen
Besetzungen abhngen.
16
S. Anm. 7 und Anm. 9.
Wenn die/der Suchende in der Lage ist, ihren/seinen kindlichen Anteil in sich
mit einzuschlieen und sich unabhngig von ihren/seinen emotionalen
Besetzungen zu bettigen, dann werden unvermeidlich die egozentrischen
Antriebe ihres/seines kindlichen Anteils von ihrem/seinem mndigen Anteil
frustriert und somit wird der Schmerz der Ur-Ablehnung bzw. Ur-Frustration
reaktiviert. Der Vorteil der mndigen Frustrierung des kindlichen Antriebs ist,
dass die/der Suchende die Energie ihres/seines kindlichen Antriebs (UrBegehrens) fr das Erreichen irgendwelchen mndigen Ziels einsetzen kann,
das sie/er sich gesetzt hat.
Dieser Vorgang ist ohne Zweifel sehr schmerzhaft, aber sein Ergebnis ist in
aller Ehrlichkeit vortrefflich (der ganze emotionale Kosmos arbeitet mit der
Untersttzung aller intellektuellen Krfte im Sinne des Erreichens des
mndigen Ziels zusammen).
17
lchemistische Transformation ber das Element des Feuers (Bewusstsein)
ist in der Praxis der Einsatz der Energie des sich kindlich ausdrckenden
Antriebs jeder egozentrischen Seite fr das Erreichen irgendwelches
erwachsenen Ziels durch die erwachsene Haltung.

5. Stadium

Hermaphroditisches Sonn- und Monds-Kind, Maintz, 1752. Emblem 3.

Besiegelung der Vollendung


des Psychisch-Astralen Fahrzeugs

Die Besiegelung der Herstellungsvollendung des angemessen-richtigen astralen


(psychischen) Fahrzeugs zur Durchfhrung des spirituellen Werdegangs soll in der
realen Realitt interaktiv abgewogen werden. Jede/er Suchende wird praktisch
aufgefordert, ihr/sein Mitgefhlsvermgen - d.h. ihre/seine Akzeptanz (und nicht blo
die Toleranz) des kindlich-egozentrischen Anteils der anderen Menschen - zu
entwickeln und auszudrcken, welchen (egozentrischen Anteil ihrer/seiner
Mitmenschen) sie/er als Widerspiegelung ihres/seines eigenen kindlichegozentrischen Anteils erfahren und wahrnehmen soll.
Die/der Suchende soll wissen und empfinden, dass die Menschen die
Abwehrmechanismen ihres Ich einsetzen, d.h. dass sie sich egozentrisch verhalten,
wenn sie aus irgendwelchem Grund regrediert haben und deswegen der Schmerz
des ursprnglichen Traumas bei ihnen reaktiviert worden ist.
Die/der Suchende soll wissen und empfinden, dass hinter dem egozentrischschmerzhaften Verhalten der Menschen ihr/ihm bzw. der anderen Menschen
gegenber, ein Kind existiert, das in groem Schmerz ist.
Die/der Suchende soll stndig an dem egozentrischen Verhalten irgendwelches
Menschen ihre/seine eigene kindliche Seite vergegenwrtigen.
Indem die/der Suchende ihren/seinen eigenen Schmerz erlebt, ist sie/er dann
imstande, bei jedem egozentrischen Anteil, den ihr/ihm die Menschen zeigen, und
daher widerspiegeln, mit ihren/seinen Mitmenschen mitzufhlen.
Dementsprechend sind das Aushaltevermgen des ursprnglichen Schmerzes und
die Bettigung aufgrund der erwachsenen Haltung die Kriterien der Festigung18 des
Mitgefhls bei jeder/m Suchenden, wobei das Mitgefhl keine Spur von Mitleid
beinhaltet, welches (das Mitleid) von dem Gefhl des Ekels bestimmt wird.
Die Krnung der Festigung des Mitgefhls bei der/dem Suchenden ist die Fhigkeit
der Akzeptanz und des Respektierens jeder unterschiedlichen, egozentrischen
fanatischen dogmatischen kindlichen berzeugung.
Natrlich bedeutet der Begriff der Akzeptanz nicht, dass den egozentrischen
Verhaltensweisen der anderen Menschen keine erwachsenen Grenzen gesetzt
werden sollten. Darber hinaus ist der erwachsene Nutzen jedes Menschen niemals

18

Das Gefhl der Einsamkeit begleitet unvermeidlich das Mitgefhl, (schliet


sich daran an).
Der/dem Suchenden wird klar, dass sie/er indem sie/er mitfhlend handelt
nicht mehr dieselbe Gefhlssprache wie ihre/seine Mitmenschen spricht, mit
dem Ergebnis des Mangels an Kommunikation zwischen ihnen (ihr/ihm und
ihren/seinen Mitmenschen).
Der Mangel an Kommunikation liegt daran, dass sich die anderen Menschen
egozentrisch verhalten und nicht imstande sind, die erwachsene Haltung
der/des Suchenden wahrzunehmen bzw. nachzuvollziehen, was dazu fhrt,
dass sie auf jede mgliche Weise versuchen, sie/ihn zu ebenfalls
egozentrischem (kindlichem) Verhalten zu veranlassen.

in Konflikt mit dem erwachsenen Nutzen irgendwelches anderen Menschen


(alchemistische Hochzeit, d.h. die Erschaffung des Androgyns19).

19

Der Androgyn ist der Mensch, der die Bewusstheit seines gesamten psychischen
Apparats erreicht hat, d.h. er ist derjenige, der seinen Mnnlichen - Bewussten Anteil
mit seinem Weiblichen-Unbewussten Anteil vereinigt hat.
Die Krnung des o.g. alchemistischen Prozesses ist die Vereinigung des Bewussten
Anteils mit dem Zentrum des psychischen Apparats des Individuums, d.h. mit dem
Zentrum seines Unbewussten (Jung hatte fr das Zentrum die Namen Animus fr die
und Anima fr die gewhlt) und somit die Transformation des ungeschliffenen
Menschen in einen ganzheitlichen Menschen, der erhobenen Hauptes an das Tor
der Mysterien klopfen und darauf hoffen kann, dass sie sich ihm offenbaren werden.

6. Stadium

Zadith ben Hamuel De Chemia Senioris, 1566. Holzschnitt.

Erwachsene Schpfungen

Der Beweis der uerung des ganzheitlichen Menschen in der realen Realitt des
Lebens ist das erwachsene, schpferische Schaffen.
Der erwachsene Nutzen jedes Menschen kommt niemals in Konflikt mit dem
erwachsenen Nutzen irgendeines anderen Menschen (5. Stadium) und von diesem
Standpunkt aus wird jede erwachsene Schpfung in der realen Realitt des Lebens
von folgenden Eigenschaften bestimmt:
Sie bringt Harmonie zum Ausdruck und trgt damit zur universellen (kosmischen)
Harmonie bei.
Sie verringert die Entropie20 des Universums.
Sie frdert den erwachsenen Nutzen ihres Schpfers und findet somit auch bei
anderen Menschen Anklang, durch die Frderung ihres erwachsenen Nutzens.
Ein grundstzliches erwachsenes Ziel, das sich jede/r Suchende setzen soll, ist die
materiell-emotionale Autarkie21.
Die/der Suchende soll dafr sorgen, dass ihr/sein produktiver Anteil stndig aktiviert
ist und sie/er soll sich durch erwachsene Schpfungen immer auf das Erreichen
ihrer/seiner materiell-emotionalen Autarkie hin bewegen.
Die/der Suchende soll wissen, dass das erwachsene Schpfen ihr/sein Vorbote fr
das spirituelle Schpfen und somit fr ihr/sein Erkennungsmerkmal fr die spirituelle
Reise ist.
Die Krnung des erwachsenen Schpfens ist die aktive mitmenschliche Bettigung,
derer psychisches Fahrzeug die mitfhlende Anteilnahme22 ist und die Verringerung
von Schmerz jeder Art23 zum Ziel hat.
Das Abschlieen der ersten 6 Stadien ist unerlsslich fr irgendjemand, die/der
Mentor/in werden mchte, so dass sie/er andere Menschen richtig leiten kann.
Jede/r Mentor/in (Elternteil, Lehrer/in, Psychotherapeut/in, Politiker/in usw.) soll die
ersten 6 Stadien abgeschlossen haben, damit sie/er andere leiten kann, ohne von
ihren/seinen psychischen Zustnden beeinflusst zu werden, andernfalls wird sie/er

20

Physikalischer Begriff, der mit der Unordnungsenergie auf allen Ebenen


auch auf der kosmischen gleichzusetzen ist.
21
(Materiell-emotionale) Autarkie ist die Fhigkeit zum Existieren und
berleben ohne die Abhngigkeit von (symbiotische Beziehung mit)
irgendetwas (Substanz Energie Individuum)
Grundlage der Autarkie ist die Anerkennung der Unfhigkeit jedes Menschen,
allein zu berleben und seines Bedrfnisses zur erwachsenen Untersttzung
von seinen Mitmenschen, aber nicht die kindliche Abhngigkeit (Beziehung zu
den Eltern) von jenen (den Mitmenschen), wenn sie ihn aus irgendeinem
Grund nicht untersttzen.
22
s.o. 5. Stadium.
23
Das ist einer der Grnde, aus denen jede/r Suchende aufgefordert wird,
sich ohne Fleisch zu ernhren. Es ist offenkundig, dass die Ernhrung mit
Fleischkost starken vorgngigen Schmerz impliziert.

ihre/seine eigenen Erfahrungen, die sie/er gemacht hat, als sie/er ihrer/seinerseits
von anderen geleitet wurde, an ihren/seinen Betreuten wiederholen.
Das Abschlieen der ersten 6 Stadien von der/m Suchenden ist zudem die
notwendige, unerlssliche Vorbedingung, damit sie/er imstande ist, ihren/seinen
spirituellen Werdegang tatschlich anzutreten. Wenn die 6 Stadien nicht
abgeschlossen, mindestens vergegenwrtigt (grndlich erlebt) worden sind, ist
irgendwelche spirituelle Entwicklung eine schiere Einbildung.

7. Stadium

Abraham Bosse (1602-1604 14 / 2 / 1676),


La calcination Solaire de l'antimoine. Gravur.

Spiritueller Mangel

Indem jede/r Suchende in Kontakt mit der realen Realitt bleibt, erwachsene Haltung
bei ihrem/seinem Verhalten bewahrt und ihren/seinen produktiven Anteil durch
erwachsene Schpfungen aktiv beibehlt, hat sie/er die erforderlichen
Voraussetzungen um erwachsene Glckseligkeit in ihrem/seinem Leben zu erfahren.
Obwohl sie/er erwachsene Glckseligkeit erfhrt, sprt sie/er gleichzeitig einen
Mangel. Der Mangel ist kein psychischer, denn aufgrund ihres/seines Mitgefhls fr
ihre/seine Mitmenschen fhlt sie/er sich psychisch vollkommen (5. Stadium). Der
Mangel der/des Suchenden besteht, denn sie/er fhlt sich unvollkommen auf einer
hheren Ebene als der psychischen.
Das Geprge dieses Mangels bedarf hchster Aufmerksamkeit vonseiten der/s
Suchenden, denn dieser Mangel ergnzt die psychische Vervollkommnung, die
erwachsene Haltung, das erwachsene Schpfen, die Autarkie (materielle und
psychische), das Einsamkeitsgefhl und das Mitgefhl, er wird nmlich vom
stndigen Kontakt mit dem Schmerz des Urtraumas begleitet.
Wenn die/der Suchende einen Mangel empfindet, der an psychischen Ursachen
liegt, d.h. an Regression24 zum kindlichen Trauma, dann soll sie/er dies auf der
psychischen Ebene regeln (Stadien 1 bis 6), denn ihre/seine Erfahrung (Mangel) ist
nicht spirituell.
Die Krnung des spirituellen Mangels der/s Suchenden ist die Erfahrung:
1) erwachsenen Schmerzes wegen ihrer/seiner Entfernung von ihrem/seinem
Gttlichen Brunnen und
2) brennenden erwachsenen Begehrens und Willens zur Rckkehr zur Quelle
ihrer/seiner Herkunft.
Es handelt sich um ein Wiederaufleben des 1. Stadiums auf einer hherenspirituellen Ebene.

24

In diesem Fall gehrt der Mangel dem kindlichen Anteil an, der stndig und
auf brennende Weise das Vorhandensein eines akzeptierendenversorgenden-untersttzenden Elternteils (vor allem der Mutter) wnscht, der
ihn bei allem, was ihm im Leben zukommt, versorgen-untersttzen wird.

8. Stadium

Le triomphe hermetique, Amsterdam, 1689. Gravur.

Die Wahl des angemessenen Weges

Jede/r Suchende, die/der brennenden erwachsenen Wunsch und Willen zur


Rckkehr zu ihrer/seiner Gttlichen Herkunftsquelle empfindet, d.h. zur spirituellen
Ebene, aus der alles hervorgeht und zu der alles zurckkehrt, gelangt zur
Erforschung nach einem spirituellen Pfad.
Die/der Suchende sollte wissen, dass ein innerer Werdegang unter dem Dach einer
organisierten Mystischen Tradition stattfinden soll.
Die theurgischen Aktivitten der in einem konkreten Rahmen befindlichen,
geerdeteten Mystischen Pfade sind auf authentischen-geordneten Ritualen
gegrndet. Daraufhin sind die theurgischen Aktivitten zuverlssig, abgesehen von
dem psychischemotionalegozentrischen Zustand (affektiver Besetzung) der
Person, die das Ritual (theurgische Aktivitt) ausfhrt.
Die Rituale, die ausgefhrt werden, sollen auf eine solche Art und Weise strukturiert
sein, so dass jede/r daran teilnehmende Suchende erfahren kann, dass das Ritual
einen eigenstndigen Bestand hat und die ausfhrende Person es nur formal in
Gang bringt. Die theurgischen Aktivitten-Rituale sollen unabhngig sein bzw.
unbeeinflusst bleiben von der ausfhrenden Person, die sie in die Wege leitet.
Einweihungspfade auerhalb einer Mystischen Tradition sind spirituell unbegrndet,
denn sie verfgen ber keinen esoterischen Rahmen und sind somit ein Spielball der
psychischen egozentrischen Anteile jedes Unkundlichen.
Jede mystische Tradition soll authentisch sein, d.h. sie soll mit der spirituellen Ebene
unmittelbar verbunden und von dieser akkreditiert sein.
Die authentischen Mystischen Traditionen weisen bestimmte Eigenschaften auf:
1) Sie akzeptieren vollstndig nicht einfach dulden sie alle psychischen Anteile.
2) Sie erlauben die erwachsene Manifestation jedes psychischen Anteils, indem sie
jedem egozentrischen Verhalten erwachsene25 Grenzen setzen, haben demnach
keinen autoritren Ordnungsrahmen.
3) Der philosophische Hintergrund (Theorie), auf den sich der Einweihungsweg
sttzt, darf nicht starr sein; er sollte im Gegenteil abwandelbar sein, sodass er mit
den belegten wissenschaftlichen Fortschritten Schritt halten kann. Der Aristotelische
Spruch, wenn eine Theorie mit der wissenschaftlichen Entwicklung nicht in
Einvernehmen sei, dann solle sich die Theorie und nicht die Wissenschaft ndern, ist
die Grundlage jedes ernsthaften esoterischen Werdegangs. Die Entwicklung des
philosophischen Hintergrunds gem der wissenschaftlichen Entwicklung oder
Inspirationen zufolge ist zulssig, aber jede Abnderung soll auf dem sich
revidierenden Einweihungsprozess beruhen.
4) Sie behaupten, dass sie genauso wie andere serise esoterische Organisationen
die Wahrheit besitzen. Keine serise esoterische Organisation behauptet, dass sie in
Besitz der einzigen und ausschlielichen Wahrheit ist, die niemand anders kennt.
Daraufhin knnte die vergleichende Religionswissenschaft die Bereicherung des
Mystischen Pfades d.h. jedes serisen Einweihungsprozesses frdern.

25

5. Stadium: Der erwachsene Gewinn jedes Menschen ist niemals in Konflikt


mit dem erwachsenen Nutzen irgendwelches anderen Menschen.

Die Wahl der angemessenen esoterischen Organisation soll dem Sein und Wesen
der/s Suchenden entsprechen, der Mystische Weg soll nmlich ihrem/seinem
Krperbau26 und ihrer/seiner psychischen27 Struktur gerecht werden, andernfalls luft
man Gefahr, vor unberwindbaren Hindernissen zu stehen.
Die/der Suchende sollte wissen, dass die mehrfache spirituelle Beschftigung kein
Zeichen esoterischen Ernstes ist.
Jede/r serise Suchende sollte ausfhrlich und fundiert erforschen, bevor sie/er sich
endgltig fr den Weg entscheidet, dem sie/er folgen will, nachdem sie/er allerdings
mit ihrer/seiner Mystischen Entwicklung angefangen hat, sollte sie/er ihr/sein
Dabeibleiben bzw. ihren/seinen Abgang nicht von ihren/seinen psychischen
Projektionen abhngig machen. Es geht hier um eine zustzliche Besttigung
dessen, wie wichtig es ist, die ersten 6 Stadien vor dem Eintritt in irgendwelchen
Einweihungspfad abgeschlossen zu haben.
Es geht hier um ein Wiederaufleben des 2. Und 3. Stadiums auf einer hheren,
spirituellen Ebene.

26

Die Krperhaltungen, die die Rituale verlangen, sollen derart sein, dass
die/der Suchende sie leicht einnehmen kann. Haltungen wie langes Stehen,
hufiges und wiederholendes Knien, auf dem Bauch bzw. auf dem Rcken
liegen, Lotussitz usw. knnen fr den Krperbau mancher Menschen nicht zu
empfehlen sein. In diesem Fall sollte die/der Suchende nach einem
anderen/geeigneteren Pfad Ausschau halten.
Die vom Krperbau bedingte Unfhigkeit, auf den Einweihungsweg weiterhin
zu gehen, wird als Frustration (Verzweiflung) erlebt, aktiviert den
ursprnglichen Schmerz und es droht Gefahr, dass die/der Suchende vor
allen esoterischen Organisationen zurckschreckt
27
Die Einweihungsrituale drfen keine Handlungen verlangen, die innere
Konflikte aktivieren, denn es droht Gefahr, dass die Abwehrmechanismen
aktiviert werden und das erwnschte spirituelle Ergebnis ausbleibt. Es ist
selbstverstndlich, dass die Einweihungsrituale die psychischen Seiten
aktivieren, so dass sie bewusst gemacht werden, das Verlangen von
Handlungen jedoch, die im Gegensatz zur psychischen Struktur der/s
Suchenden stehen (wie z.B. lebendige bzw. unlebendige Opfer zu bringen)
aktivieren die Abwehrmechanismen (z.B. Rationalisierung) und bringen einen
vom eigentlichen Zweck der Rituale ab.

9. Stadium

Camille Flammarion 'L'atmosphere: meteorologie populaire', Paris, 1888. Farbbild.

Spirituelle Kopplung

Jeder serise Einweihungspfad fhrt letztendlich zum dauernden Kontakt, zur


dauernden Verbindung mit der Gttlichen Ebene.
Die Vereinigung erfolgt
gleichzeitig sowohl mit der inneren (innerem Selbst) als auch mit der ueren
Gttlichen Substanz, wobei diese Begriffe / Substanzen identisch sind.
Jeder serise Mystische Weg wird die Erfahrung durchmachen von28:
1) der ausgestalteten (manifestierten) Schpfung als Ganzem,
2) der Gesetzen (Archetypen Platonischen Idealen), die die ausgestaltete
Schpfung regeln, d.h. von ihrem Rhythmus (des Gttlichen Plans) und
3) dem einen Gttlichen Gesetz (dem Gesetz der kosmischen Harmonie).
Am Ende des Weges steht die Heilige Hochzeit mit der Spiritualitt und das absolute
Anschlieen daran (die absolute Hingabe zu ihr).
Es geht hier um ein Wiederaufleben des 4. Und 5. Stadiums auf einer hheren,
spirituellen Ebene.

28

s. Anm. 10.

10. Stadium

Domenico Beccafumi. Xylographie. Siena (1525 1540). Emblem 10.

Spiritueller Dienst

Die Aktivierung, die der echten spirituellen Kopplung folgt, ist ein Weg ohne
Rckkehr, und das ist nichts Anderes als der erwachsene Drang nach dem
Weitergeben der erreichten Bewusstheit an alle.
Jede/r Suchende empfindet, dass alles, was sie/er erfhrt, ein Geschenk ist, und
dass es hchste Ehre fr sie/ihn ist, wenn sie/er auch ihrerseits/seinerseits dieses
Geschenk an ihre/seine Mitmenschen anbietet.
Der spirituelle Mensch kann das nicht ertragen, sowohl die innere29 als auch die
uere30 Gttliche Ganzheit allein zu erfahren, er kann es nmlich nicht ertragen
glcklich zu sein, wenn seine Mitmenschen in Leid sind, weil sie sich verirrt haben.
Der spirituelle Mensch setzt sich in seinem Leben ein doppeltes Ziel:
1) die Gttliche Wahrheit weiterzubringen, in derer Besitz er selbst ist, nmlich die
universelle-kosmische Harmonie zu erweitern (die universelle-kosmische Entropie zu
verringern) und
2) der Gttlichen Substanz, die er selbst erfahren hat (innere-uere), zu dienen,
d.h. die Bewusstheit seiner Mitmenschen zu erweitern, indem er ihnen mitfhlend auf
allen Gebieten hilft (so wird der kosmisch-universelle Schmerz verringert).
Sowohl die psychische als auch die spirituelle Wahrheit wird jedem Menschen auf
eine fr dessen Bewusstseinsaufnahmebereitschaft angemessene Weise vermittelt,
d.h. jedem Menschen wird diejenige Wahrheit vermittelt, die fr ihn angemessen ist.
Die spirituelle Wahrheit wird niemals an Individuen vermittelt, die nicht dazu bereit
sind, auf sie zu hren und zu befolgen.
Der Gttliche Dienst kann geleistet werden:
1) auf unmittelbare Weise, wie z.B. die erwachsene mitmenschliche Ttigkeit, die
erwachsene, uneigenntzige politische Bettigung, die erwachsene Aufklrung ber
die geerdete esoterisch-spirituelle Wahrheit, die erwachsene, organisierte Mystische
Theurgie.
2) auf mittelbare Weise, wie die grndliche Beschftigung mit der Kunst und der
Wissenschaft.
Es geht um ein Wiederaufleben des 6. Stadiums auf einer hheren, spirituellen
Ebene.

29
30

Verbindung mit der individuellen Gttlichen Substanz.


Erfahrung der eigenstndigen Gttlichen Substanz.

Gttlicher Beistand

Franchinus Gaffurius, Diccionario de Autores, 1492. Holzschnitt.

Die Gttliche Anwesenheit bei den 10 Stadien des spirituellen Werdegangs wird auf
folgende Weise wahrgenommen:

I.
II.

Raumzeitliche Umstnde der Geburt.


Erziehungsumgebung.

III.

Bildungsprozess.

IV.

Soziale Umgebung.

V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.

Inspiration - Erfindungsgabe.
Liebe (Eros) fr harmonische Bettigungen.
Leiden am Unvollkommensein, an Einsamkeit.
Begegnung mit einer angemessenen Einweihungstradition.
Vervollstndigung des Einweihungsprozesses.
Eifrige Bettigung auf einem geerdeten spirituellen Weg.