El Racionalismo, que segn Hessen, J. (1981) Todo verdadero conocimiento se funda () en el ensamiento.

ste es, por ende, la verdadera fuente y base del conocimiento humano, y dnde el gran propsito es establecer
que el individuo llegue a la certeza a travs de la razn, es decir, que muestra que la verdad absoluta slo se centra
en el conocimiento, en este sentido, el Racionalismo nos permite tener un conocimiento con limitaciones porque
el conocimiento no slo se basa en la certeza, sino que tiene que ir acompaado con las experiencias de vida, pero
gracias a todo esto, se crearon leyes y normas que en la actualidad todava siguen siendo vlidas y tiles, que van
en beneficio de la sociedad.
Otro corriente del pensamiento es el Empirismo, Hessen, J. (1981) indica que la nica fuente del
conocimiento humano es la experiencia, ya que parte de hechos concretos, donde el conocimiento humano est
limitado a la experiencia que tenga cada persona. Adems, es importante destacar que para el ser humano no
existe la verdad absoluta, por lo que cualquier verdad debe ser puesta a prueba, lo que dara lugar a que a partir
de la experiencia se pueda modificar o corregir.
Siguiendo con las corrientes, se nombra el Positivismo, centra el conocimiento en la observacin, logra captar
algunos de los principios del mtodo cientfico, que se encuentran subordinados a la construccin de su sociedad
jerrquica, orgnica y autoritaria. Se interesa por la reorganizacin de la vida social a travs del conocimiento
cientfico y a su vez el control y dominio de las fuerzas naturales. Estudia los fenmenos sociales. Slo importa el
que sucede.
Otro movimiento del pensamiento es el Pensamiento estructural funcionalista, y tomando la frase de Levi
Strauss, recuperado de http://esvicrema.blogspot.com/ Ser humano significa, para cada uno de nosotros,
pertenecer a una clase, a una sociedad, a un pas, a un continente y una civilizacin se puede afirmar que este
movimiento plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto de observacin y
anlisis, como cualquier otro objeto de la ciencia.
Siguiendo en ese orden de corrientes del pensamiento, se encuentra el Pragmatismo, que supone que el
conocimiento est limitado a los fenmenos, pero que el saber no es pasivo, sino que la conciencia desempea un
papel activo, ya sea en las "formas" del conocer, ya sea en sus "intereses". Para el pragmatismo, la verdad radica
en la utilidad, por lo tanto, todo conocimiento es prctico si sirve para algo, si es posible de realizar.
Otra corriente del pensamiento es la Teora del pensamiento postmoderno, el cual gua al ser humano en una
vida de libertad, en una libertad que no es destructiva para la actual sociedad, sociedad que no es regida por reglas
y por teoras. Critica a la ciencia, a tal punto, que su argumento es decir que los cambios tecnolgicos se han dado
dependiendo de la perspectiva humana que pueda tener cierto individuo al estudiar cualquier cosa que lo rodee en
el mundo y el universo,
El Marxismo es otra corriente del pensamiento, y ella interpreta la realidad desde el fenmeno de la lucha de
clases y la dialctica como ley de cambio y transformacin. Segn Zeitlin (2004) el marxismo Condena del
sistema capitalista por sus efectos sobre los seres humanos individuales, despojndolo de sus necesidades
humanas y bsicas. Y segn el mismo autor eleva a los hombres a una condicin verdaderamente humana, esto
sugiere una utopa, una hermosa realidad, una sociedad perfecta, pero que es muy improbable que ocurra en la
sociedad. Para el marxismo el ser humano es un ser social, y es el objeto central de todo proceso. Adems, en el
marxismo se crean dos mtodos;. Se produce por primera vez la crtica a la razn instrumental.
Otra corriente muy importante, es el feminismo, segn Meza, D. (2015), recuperado de de
http://es.calameo.com/read/0043474571fa85c790a47 anunciaban la necesidad de las mujeres lograr ser
reconocidas y visibilizadas en sus lugares sociales en la historia, esto expone que las mujeres se pueden mirar
como seres libres y defensoras de sus derechos, permiti darle fuerza a la mujer ya que logr la inclusin de ellas
en la sociedad, su participacin en mbitos que era impensable pensar para ese momento, pudo lograr ser tratada
igual que el hombre, con los mismos derechos, leyes y responsabilidades, incluso se logr que ella tuviera
derechos sexuales reproductivos, as como un aspecto muy importante que fue la erradicacin de la violencia.
El episteme
popular plantea segn Grismer
Polanco (2012) y recuperado de
http://epistemecolectivo.blogspot.com/2012/07/grismer-polanco.html que es el modo general de conocer o
investigar, es una forma de llegar a los acontecimientos; en la actualidad estamos en una episteme que consiste en
conocer no por individuos sino por relaciones, lo que indica que se refiere a una forma de entender el mundo de
las personas cotidianas y pobres, para develar las relaciones socioafectivas.
El Complejo y transcomplejo, segn Osorio (2012) para la ciencia clsica, es un absurdo, pero para stos el
ideal de racionalidad de la ciencia clsica es necesario y vlido, pero insuficiente para comprender la realidad en

el tiempo actual. Tiene por finalidad la comprensin del mundo, en forma dinmica y apoya la existencia y
percepcin de diversos niveles de realidad, nuevas lgicas y en la emergencia de la complejidad. Para m esta
corriente del pensamiento es muy importante porque vincula a la ciencia y la experiencia con la vida, adems,
presenta una posicin abierta, flexible, integral y multifuncional, que produce conocimientos, como un producto
complejo que se genera de la interaccin con la realidad de la cual forma parte.
DIFERENCIAS ENTRE LAS CORRIENTES DEL PENSAMIENTO MODERNO Y LAS EMERGENTES
1. Las corrientes del pensamiento moderno nacen del estado liberal burgus, s y las emergentes nacen del
proletariado.
2. Con base en las corrientes del pensamiento moderno se fundaron los estados y las instituciones, las leyes y las
prcticas sociales dominantes an en la actualidad, sin embargo, las emergentes posicionan la organizacin
mediante la promocin y potenciacin del talento humano.
3. Para las modernas, la ciencia es una verdad absoluta, mientras que para la emergente la verdad relativa,
simblica e interpretativa.
4. Las corrientes del pensamiento moderno se centran en el conocimiento y las emergentes van dirigidas a
reivindicar al individuo.
5. Las corrientes del pensamiento moderno se basaban en las ciencias exactas, a su vez, las emergentes se
basaban en las ciencias sociales para explicar la realidad.
FORTALEZAS Y DEBILIDADES EN MATERIA DE INVESTIGACIN:
Para Padrn (2000) afirma que el racionalismo se entiende como un proceso de razonamiento y el
conocimiento generado, tiene carcter generalizante y universal. De all su fortaleza est en que se extraen los
principios de cada fenmeno o hecho que se estudia, y los resultados que se logran son las teoras y leyes que se
conocen y dan explicacin a lo que sucede en el mundo. La debilidad radica en que el racionalismo se basa en que
el individuo ha nacido con ideas innatas en un rea, adems es muy rgida, no acepta cambios ni modificaciones a
aquellas verdades, obviando que el ser humano puede tener errores conceptuales, que afectaran la
universalidad de la ciencia.
El empirismo tiene como punto fuerte que a travs de la experimentacin se puede demostrar si un fenmeno
se repite o no, si cumple o no con la el supuesto planteado. Como debilidad Locke (2000) niega toda posibilidad
de una investigacin, fuera del que sucede, no le interesan las causas ni el cmo ocurri, de esta manera los
sentidos no se toman en cuenta en la bsqueda del conocimiento, aunque stos son muy importantes para
alcanzarlo.
El positivismo abre nuevos caminos hacia los descubrimientos cientficos. Acepta como conocimiento vlido,
el saber cientfico obtenido a travs de la experimentacin, es decir, con la utilizacin del mtodo cientfico, se
estudian los hechos y a partir de estos, se deducen las leyes que los hacen valederos. No busca las causas, sino
cmo
pasaron
las
cosas.
Segn
Rodrguez,
J.
(2015)
recuperado
de
http://es.calameo.com/read/0043474571fa85c790a47, la ciencia se hizo principalmente terica y dogmtica,
conservadora y por ende, totalmente discriminatoria (). Se intent que la ciencia fuese una herramienta para el
control y manipulacin de la naturaleza en s misma, por lo que al intentar ser tan fiel al cumplimiento del
mtodo cientfico, se olvid de la existencia e importancia del ser humano.
El Pensamiento estructural funcionalista radica su fuerza en estudiar a la sociedad humana desde las
estructuras sociales y no desde las acciones individuales, tratando de entender las relaciones sistemticas del
comportamiento humano, personal y social. La debilidad radica en que una investigacin confirmatoria que parte
de hiptesis o investigacin que conduce a propuestas de cambio, no tiene cabida dentro de este modelo, ya que al
ellos estudiar el comportamiento humano, personal y social como un sistema, al alterarse uno de los componentes,
a no tendra lugar en la investigacin.
Para el pragmatismo, la investigacin-accin es el mtodo de investigacin usado, y su fortaleza se basa en la
resolucin de problemas prcticos a travs de la creacin de conocimientos, ya que la persona aprende por
mecnicas repetitivas, y tomando lo anterior, adems permite ensear y que las personas aprendan, la debilidad
del pragmatismo no se ocupa de preguntar ni el cmo ni el por qu de las cosas, realiza investigaciones
descriptivas que prefieren respuestas en lugar de preguntas, esto genera que no se relaciones conceptos entre s,
que generen avances en el conocimiento de la ciencia, y adems sus investigaciones, carecen de contenido social,
ya que el pragmatismo considera a la persona como una instancia vaca.

Para el marxismo, su gran fortaleza, segn Dussel, E. (1999) responde a las definiciones estndar de ciencia
social, y permite que el investigador tiene la oportunidad de conocer las causas y efectos del problema, as como
profundizar en los elementos claves de la investigacin, as como crear mecanismos de acciones paliativas al
fenmeno ocurrente. Es decir, no solo interpreta los problemas de la sociedad, el pensamiento y la naturaleza sino
y principalmente la transforma. El marxismo crea dos mtodos con los cuales se interpreta la realidad:
Materialismo dialctico (permite desarrollar la interpretacin de la realidad para transformarla) y materialismo
histrico (que explica todo lo que ocurre en la sociedad). Como debilidad se puede resaltar que el marxismo
intenta recuperar al individuo desde el conflicto, y cae en las mismas fallas que el positivismo, ya que aunque en
teora trataba de incluir a los personas, en la prctica termin excluyndolos al no aceptar otro tipo de
planteamientos.
En la investigacin feminista hay una identificacin parcial en los objetos de investigacin, que no cae en
subjetivismo, ya que se crea una distancia crtica y dialctica entre el investigador y el sujeto estudiado, esto
permite que la investigacin llene los intereses de los grupos dominados o explotados, y en el caso particular a la
mujer, y adems de eso, se lucha por la realidad existente. Lo ideal sera que el investigador no sea subjetivo, pero
podra ocurrir que un momento de la investigacin y por el compromiso que tiene hacia el objeto investigado, lo
que llevara a la radicalizacin.
La Teora del pensamiento postmoderno radica su fortaleza en que es un tipo de investigacin diversa, se
observan diferentes interpretaciones de la realidad y existen verdades transformables. Pero, si el individuo, no
tiene claro hacia dnde va dirigida su investigacin, ser sometido a un incierto vaivn de ideas, recibir una
avalancha de informaciones y estmulos difciles de organizar y estructurar, por lo que no no tendr certezas
absolutas, y har que sus opiniones pueden modificarse de un instante a otro.
La fortaleza del Epistemio popular es que investigan directamente a lo cotidiano, mediante sus relaciones
afectivas. Su debilidad es que la investigacin es utilizada para conocer la realidad, pero no la modifica o la
transforma. Este tipo de investigacin podra prestarse para cambiar realidades, ya que se trabaja directamente con
lo cotidiano, el investigador la vive y tiene contacto con el objeto de estudio, pero lamentablemente slo llega a
conocer las situaciones y no se interesa por modificar esa realidad.
El Complejo transcomplejo es integrador, transdisciplinario, va dirigido a la comprensin de las mltiples
ramas de un problema como sus posibles soluciones, a travs de debates colaborativos y un cruce de voces, se
aceptan otras verdades y opiniones que pueden ser debatidas lo que es una fortaleza muy importante, pero hay
que tomar en cuenta que como es tan amplio, pueden existir diversidad criterios, y sino se tiene claro hacia dnde
va dirigida la investigacin, se puede diluir en una serie de planteamientos vagos, que no llevarn con buen pie a
la investigacin.
Establezca una comparacin en cuanto a los aportes dados entre el positivismo y el marxismo en materia de
investigacin
El marxismo aporta la investigacin la bsqueda de las causas, extraer los hechos y las ideas y dar seguimiento
a los fenmenos que van a ser investigados para transformarlos. Se dirige hacia la sntesis de todos los
conocimientos y busca contextualizar los hechos, a su vez, el positivismo estudia lo que est sucediendo, adems,
se basaba en la ciencia de la observacin, ya que para ellos slo era vlido aquello que poda ser observado.
Tanto el Positivismo como el Marxismo van en busca de la verdad, pretendiendo ser objetivos, porque ambos
utilizan el mtodo cientfico para dar explicacin a los hechos que estn en estudio.
Marx, (1973: XXIII) indica que la investigacin ha de tener asimilarse en detalle la materia investigada,
analizar sus diversas formas de desarrollo y a descubrir sus nexos internos, slo despus de conocer bien lo que
se va a investigar, es cuando se procede a realizar la investigacin como tal, en contraparte, el positivismo
propone como nico conocimiento, el conocimiento cientfico verificable a travs de la experimentacin, y en
base a esto se discute cualquier posibilidad de universalizacin de los hechos observados.
El positivismo, a travs del mtodo cientfico trataba de explicar la realidad y las leyes naturales, mientras que
el marxismo, a travs de los mtodos creados (Materialismo histrico y dialctico) trataba de explicar las
realidades humanas.
El positivismo va en contra de todos los pensamientos colectivos, mientras que el marxismo va en contra de
los pensamientos individuales.