COLEGIO NACIONAL DE EDUCACIN PROFESIONAL TCNICA

RUBRICA No. 1

MODULO: Conceptualizacin de fenmenos sociales, polticos y econmicos

MAESTRO: Lic. Hctor Jahir Soto Ledezma
ALUMNA: Reyna Erika Bernal Rodrguez
MATRICULA: 143330324-3
GRUPO: 401
TURNO: Vespertino

Monterrey N.L. a 16 de febrero de 2016

INTRODUCCIN
SOCIEDAD TRADICIONAL: Organizacin poltica conservadora, basada en
creencias religiosas o valores tradicionales, generalmente con un sentido
patrimonial del gobierno y de la administracin; organizacin nacional inexistente o
incipiente, con fuertes tensiones entre el poder central y los poderes locales;
carencia
de
desarrollo
cientfico-tecnolgico
autnomo;
economa
predominantemente rural, con un alto nivel de pobreza general y una alta
concentracin de la riqueza en pocas manos; analfabetismo generalizado; muy
escasa movilidad social, bajo nivel de esperanza de vida, alta morbilidad, alta
natalidad y alta mortalidad infantil, baja intensidad de las comunicaciones,
presencia pasiva en el mercado internacional de productos primarios, y receptora
de las decisiones polticas internacionales.

SOCIEDAD TRADICIONAL
Sociedad tradicional / moderna
Los elementos de comparacin entre el modelo de sociedad tradicional y el de
sociedad moderna suelen referirse a diferentes mbitos:
El religioso para aludir el trnsito de una sociedad teocrtica a una sociedad
democrtica.
La movilidad social, que explica el trnsito de una sociedad naturalmente desigual
a otra formalmente igualitaria y de una sociedad esttica a otra ms dinmica
La autonoma de los individuos se refiere al grado de dependencia o
independencia no solamente en relacin a las fuerzas naturales (amenazas y
riesgos de la naturaleza), sino tambin respecto a los lazos hereditarios y
comunitaritas, expresada en grados de individualidad y subjetividad.
Mientras en las sociedades tradicionales los individuos se ocultan y confunden con
las comunidades en las que viven, en las sociedades modernas se produce un
proceso de individualizacin progresivo. Una de las caractersticas de la sociedad
moderna es la aparicin del sujeto, del individuo que basa su identidad menos en
los lazos hereditarios y en los apellidos de familia que en sus mritos personales.
SOCIEDAD TRADICIONAL

SOCIEDAD MODERNA

1.- Teocrticas
Todo poder viene de Dios.
El poder es sagrado, intocable,
indiscutible.
No existen derechos frente al
poder.
No existe control frente al poder.

1.- Democrticas
Todo poder viene del pueblo.
El poder es profano, civil,
alternativo y criticable.
Cada persona tiene derechos
frente al poder.
El poder est sometido
al
Derecho.

2.- Piramidales
Rey,
Nobleza-Alto
Clero,
estamento militar, artesanos,
agricultores,
esclavos...
mujeres?
La misma posicin social durante
toda la vida.
No hay movilidad social.

2.- Igualitarias
Mantiene rgida la estructura
econmica piramidal.
Igualdad poltica: Cada persona,
un voto.
Servicios pblicos generalizados:
educacin, sanidad, jubilacin...
Menos difcil la movilidad social

3.- Rurales
La mayora de la poblacin vive
en el campo.
Aislamiento, poca movilidad y sin
medios de comunicacin.
Psicologa de adaptacin a los
ritmos naturales.
La experiencia es la fuente y base del
conocimiento.

3.- Urbanas
La mayora de la poblacin vive
en ciudades.
Influencias varias, movilidad y
medios
de
comunicacin.
Psicologa orgullosa ante la
naturaleza y sus ritmos.
Continuos avances tcnicos que
cuestionan la tradicin

4.- Estticas
El
mundo
se
considera
inmutable, perfecto e intocable.
Los
cambios son lentos y
pequeos.
Toda
innovacin
crea
desconfianza.
El valor supremo es lo que
siempre se ha hecho

4.- Dinmicas
El mundo es el escenario para la
creatividad humana.
Los cambios son rpidos y
profundos.
La innovacin se asume como
valor positivo.
El mayor descrdito de algo:
eso es muy antiguo.

5.- Uniformes
La forma de pensar y la escala
de valores son comunes.
Cada persona se siente segura y
arropada por el grupo.
Poco espacio para el desarrollo
de la individualidad.
Imagen global de un mundo
armnico.

5.- Plurales
Formas de pensar y escalas de
valores muy diversas.
Cada persona: Sensacin de
desconcierto y desamparo.
Muchas oportunidades para el
desarrollo individual.
Imagen global de un mundo
complejo.

6.- Crdulas
Mentalidad
mgica:
mezcla
imaginacin y realidad.
El mundo est poblado de seres
buenos o malos.
La maravilla (milagro) rompe
desde fuera la monotona.
El mal es un castigo divino
merecido.

6.- Crticas
Mentalidad
adulta
que
ha
superado la etapa mgica.
Estamos solos en el mundo para
organizarnos a nuestro modo.
El milagro es la tarea de cada
da que est en nuestras manos.
El mal no es castigo, sino un
reto

7.Confesionales
Poltica y religin unidas y confundidas:
Jefe poltico = jefe religioso.
Unin de Iglesia-Estado
La moral religiosa tiene valor de
ley civil.
Utilizacin de la religin desde la
poltica y/o al revs.

7.Laicas
Religin
y
poltica,
realidades
diferentes:
Poder civil y poder religioso.
Separacin de Iglesia y Estado.
Autonoma de las leyes civiles
frente a religin.
Independencia mutua y colaboracin
desde los dos mbitos

La economa de la sociedad tradicional es simple porque, para satisfacer sus

necesidades, sus miembros utilizan directamente los bienes que les proporciona la
naturaleza. En pocas ocasiones esos bienes sufren procesos de transformacin.
Para subsistir se recurre a la agricultura, a la cra de ganado, a la caza, a la pesca
o a la recoleccin de frutos, hiervas o races.
Cmo es la economa de la sociedad tradicional?
En la economa tradicional la tecnologa empleada es muy elemental, es decir,
arcaica. Se recurre a la energa bruta de la naturaleza, como la fuerza animal, la
del viento y la del agua; se usan herramientas que constituyen una extensin del
cuerpo (como los martillos) y se utilizan armas simples como el hacha y las
flechas.
Un tercer elemento que distingue a la economa tradicional es su sencilla divisin
del trabajo; las actividades son poco diversificadas y muy simples. La divisin llega
a existir nicamente por motivos de sexo y edad.
La sociedad tradicional tiene una economa de subsistencia, lo cual implica una
actividad caracterizada por la reducida productividad del trabajo humano. Esto es
lgico cuando se cuenta slo con una tecnologa arcaica y una baja divisin del
trabajo; el resultado no poda ser otro. Como consecuencia, suelen escasear los
productos bsicos y se ocupa mucho tiempo en conseguidos.
Debido a estas condiciones, la sociedad tradicional pocas veces es exportadora.
Aun si logran obtener excedentes de cualquier artculo, las dificultades de
comunicacin y transporte no facilitan la salida de los productos. Los intercambios
slo se llegan a dar entre sociedades vecinas y con limitado nmero de artculos.

La sociedad es reducida, es decir, numricamente pequea. Su nivel de

subsistencia no permite un crecimiento demogrfico alto y sostenido; sus niveles
de mortalidad son muy elevados, principalmente entre los menores.
La organizacin social tradicional se apoya principalmente en dos aspectos: la
parentela y los grupos de edad.
La parentela se sustenta en el reconocimiento de los lazos sanguneos y en los
vnculos matrimoniales. Otorga el reconocimiento social al ubicar a una persona
en determinado papel, de acuerdo con su procedencia familiar. Dentro de la
sociedad tradicional no pertenecer a grupo alguno de parentela equivale a ser
ajeno.
En la sociedad tradicional la parentela constituye una amplia red de
interdependencia y ayuda mutua debido a las diversas obligaciones que origina
entre sus miembros. As, los diversos grupos de parentela son el principal pilar de
toda organizacin social. Toda la vida comunitaria se desarrolla en torno a la
parentela.
Los grupos de edad tambin determinan el papel del individuo en la sociedad.
Nios, mujeres, jvenes, padres, madres y ancianos tienen responsabilidades
distintas tanto en la produccin como en la organizacin y la toma de decisiones
de la comunidad.
Qu importancia tienen los ancianos en la sociedad tradicional?
Los ancianos representan una funcin importante en la sociedad tradicional; se les
otorgan niveles de mando, se les profesa respeto, admiracin y se valora su
experiencia. A nivel organizativo logran mantener unidos a los grupos y
contribuyen, de manera determinante, a sostener un funcionamiento social
ordenado.
El control social se ejerce de manera directa e inmediata, dado que el universo
social es reducido y todos los miembros se conocen. En una aldea, alguien que
violenta las normas establecidas es ms fcil de ubicar y ser rpidamente
sancionado, a diferencia de lo que sucede en las grandes ciudades de la sociedad
industrial.
En una pequea comunidad, con pocas relaciones con otras comunidades, el
control de cada miembro por todos los dems se realiza de manera directa y
permanente.

CARACTERSTICAS DE LA SOCIEDAD TRADICIONAL:

La sociedad tradicional es todo tipo de sociedad anterior a la sociedad moderna,
tienen ciertos rasgos comunes. La sociedad tradicional es un tipo de sociedad
basada en la tradicin, es decir, basada en la experiencia con referencia al
pasado, heredan tanto los bienes como los conocimientos.
La movilidad social es externa. El estatus social suele ser adscrito, al que se
pertenece es debido a las condiciones de vida y sobre todo por la familia a la que
se pertenece. No existe prcticamente el estatus adquirido, se consigue
mucho esfuerzo.
En el aspecto econmico, es una economa simple o de subsistencia, basada en
la extraccin de materias primas y en la artesana, es decir, se corresponde con lo
que actualmente denominamos el sector primario. Las materias primas se
someten a un mnimo proceso de transformacin. Por otro lado la economa de
subsistencia satisface las necesidades materiales inmediatas, se consume lo que
se produce, no hay capacidad para acumular excedentes. No es una produccin
racionalizada sino manual, y no hay procesos sofisticados que permitan la
conservacin de los alimentos, tampoco hay medios de comunicacin ni
transporte.
Esta situacin todava existe en bastantes pases.
La divisin del trabajo es homognea, las tareas son distribuidas por regla general
por sexos, edad, grupos de oficio, etc.
En lo que se refiere a la organizacin social, gira bsicamente en torno al grupo
familiar y los oficios. El modelo familiar es la familia extensa. La sociedad
tradicional es contraria a los que ocurre en nuestra sociedad actual en la que gran
n de personas viven en aglomeraciones urbanas bien comunicadas, donde esas
personas a penas se comunican entre s y no se conocen; solo un n reducido de
personas tienen un contacto directo. En la sociedad tradicional n pequeos de
personas viven aisladas y sin embargo, se comunican entre s, suelen conocerse
directamente o por referencia.
Una consecuencia de esto es que la sociedad tradicional est muy integrada, el
individuo est integrado en la comunidad, bsicamente por el lugar que ocupa en
el sistema familiar o en el sistema de parentesco.
El estatus social es adscrito. Existe un fuerte control social. En gran medida est el
control que ejerce la institucin religiosa. Esto se lleva tambin al mbito cultural,
predomina lo sagrado frente a lo profano y por otro lado la fusin entre lo profano y

lo sagrado confiere a la sociedad tradicional un carcter unitario. No existe

diferencia entre la Iglesia y el Estado. La Iglesia tena mucho poder.
En general el pensamiento es mtico o mgico que predomina sobre el
pensamiento lgico y cientfico. La realidad se explica en trminos sobrenaturales
(castigos de Dios) y mgicos.
La participacin por compulsin de las sociedades tradicionales

En las sociedades tradicionales esta opcionalidad apenas se plantea: pues

son sociedades regidas por mecanismos envolventes de encuadramiento e
integracin (se est obligado a hacer lo que se supone que uno, por ser
quien es campesino, noble o clrigo, debe hacer) y exclusin (se prohbe
hacer lo que se supone que uno, por ser quien es, no debe hacer).
Son stas sociedades en las que casi todo, o bien est prescrito, o bien
est proscrito. En la medida en que la autonoma reconocida al individuo es
mnima, y ste se halla rgidamente encuadrado en la estructura social de
su entorno familiar y comunitario, la participacin de ese individuo en la vida
colectiva definida por esa estructura es casi inevitable. De ah que la
llamada a la participacin carezca prcticamente de sentido.
En general, en estas sociedades la participacin del individuo en las
actividades colectivas tiene un carcter predominantemente compulsivo. De
ah que puedan describirse como sociedades de participacin por
compulsin.

Una sociedad estamental

Una sociedad estamental es aquella organizada en estamentos. En la del Antiguo
Rgimen stos constituan grupos cerrados a los que se acceda
fundamentalmente por nacimiento. Aunque poda haber alguna escasa posibilidad
de trasvase de uno a otro grupo (ennoblecimiento por mritos, compra, etc.
Cada estamento se corresponda con un estrato o grupo definido por un comn
estilo de vida y funcin social. Era impermeable, es decir, sus miembros no podan
mudar de condicin.
Jurdicamente era desigual. Cada una de las personas que lo compona era
portadora o no de privilegios, en funcin de su pertenencia a una u otra categora.
Los privilegios consistan en la exencin de obligaciones (impuestos) y el derecho
a ventajas exclusivas.
Haba un estamento privilegiado en el que se incluan la nobleza y el clero y otro
no privilegiado que englobaba en su seno al resto de los estratos sociales:
burgueses, artesanos, campesinos y grupos marginales

Un comportamiento demogrfico antiguo. Que presentaba los siguientes rasgos:

Un escaso crecimiento vegetativo, condicionado por altas tasas de natalidad
contrarrestadas por altos ndices de mortalidad, especialmente infantil.
ECONOMA: Tres cuartas partes de la poblacin activa se concentraban en el
sector primario. La industria era tipo artesano-gremial. Los talleres artesanos
empleaban un reducido nmero de trabajadores, siendo la maquinaria escasa y
las fuentes de energa la humana, animal o la proporcionada por el agua o el
viento. La especializacin era limitada. Predominaba el comercio a larga distancia,
los intercambios internos eran escasos y complicados debido a las deficientes
comunicaciones y la inexistencia de un mercado unificado.
El desarrollo urbano era escaso. La aldea constitua el centro de organizacin y
produccin.
La estructura de la propiedad era de carcter seorial, cimentada en grandes
latifundios cuyos propietarios perciban cuantiosas rentas de carcter feudal
procedentes de una gran masa de campesinos desprovistos de tierras.