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E. T. A.

Hoffmann
Biografie
Der am 24. Januar 1776 in Knigsberg geborene Ernst Theodor Wilhelm
Hoffmann war eine der bedeutendsten Persnlichkeiten seiner Zeit und wegen
seiner vielseitigen Interessen in Malerei, Musik und Literatur eine treibende
Kraft derRomantik.
Der studierte Jurist war von der Aufbruchstimmung zu Beginn des 19.
Jahrhunderts begeistert und verfasste davon inspiriert seine ersten Stcke, die
allerdings nie verlegt wurden. Seine knstlerischen (zunchst musikalischen)
Neigungen lebte Hoffmann wegen seiner Anstellung bei verschiedenen Gerichten
in Posen (Pozna), Plock (Pock) und Warschau nur in der Freizeit aus, wechselte
aber 1808 an das Bamberger Theater. Zuvor hatte er im Alter von 29 Jahren
seinen Vornamen Wilhelm in Amadeus abgendert, um den 14 Jahre zuvor
verstorben Mozart zu ehren.
Mit der Arbeit an verschiedenen deutschen Bhnen rckte immer mehr die
Literatur in den Mittelpunkt. Erste Erfolge stellten sich 1815 mit der
Geschichten-Sammlung Fantasiestcke in Callots Manier (Ritter
Gluck, Der goldene Topf) ein. Auch sptere Werke bestanden oft aus einer
Sammlung von Erzhlungen, so beispielsweise die 1817 verffentlichten
Nachtstcke (Der Sandmann, Das steinerne Herz) oder auch Die
Serapionsbrder von 1821 (Das Frulein von Scuderi, Zacharias
Werner). Sein bekanntestes Werk ist der Roman Die Elixiere des Teufels von
1816.
E. T. A. Hoffmann starb am 25. Juni 1822 in Berlin und hinterlie ber 50
Romane und Erzhlungen, ein Dutzend Bhnenstcke sowie knapp 20
Instrumental- und Gesangswerke.

Quelle: E. T. A. Hoffmann - Biografie und Inhaltsangaben


https://www.inhaltsangabe.de/autoren/hoffmann/

Der goldne Topf


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Inhaltsangabe
Bis heute gilt die Novelle Der goldne Topf von E. T. A. Hoffmann als eines der
bedeutendsten Werke des Vertreters der Romantik. Die Verffentlichung der
Novelle ist auf das Jahr 1814 datiert, allerdings erfuhr das moderne Mrchen
fnf Jahre spter eine berarbeitung durch den Autor. Zu den Besonderheiten

der Novelle gehren die sehr unterschiedlichen Interpretationsmglichkeiten


oder auch die Gliederung in 12 sogenannte Vigilien (Vigil = Nachtwache bzw.
Nachtgebet). Den zeitlichen Rahmen der Mrchen-Novelle bildet das Dresden zu
Zeiten des Autors, also im frhen 19. Jahrhundert.

VIGIL EINS

Aus Versehen kommt es vor dem Schwarzen Tor in Dresden zu einem kleinen
Unfall, als der Student Anselmus ber die Waren einer alten Marktfrau stolpert.
Wtend ber die Beschdigungen ihrer knappen Lebensmittel ruft sie dem
flchtenden Anselmus die Worte Ja renne renne nur zu, Satanskind ins
Kristall bald dein Fall ins Kristall! hinterher. Anselmus hat den Vorfall schnell
vergessen. Er sucht sich am Elbufer unter einem Holunderbaum ein ruhiges
Pltzchen und sinniert ber sein bisheriges Leben, das vorwiegend von
Missgeschicken und Trumereien geprgt war. Als er pltzlich seltsame Stimmen
zu hren glaubt, schaut er hinauf in die Baumkrone und entdeckt dort drei
Schlangen. Der Student fhlt sich von dem Phnomen seltsam angezogen und
starrt die Schlangen viele Stunden an, bis diese es dmmert bereits wieder
verschwunden sind.
VIGIL ZWEI

Das Zwiegesprch des Studenten unter dem Holunderbaum wird von Passanten
zufllig beobachtet. Auf der Flucht vor dieser peinlichen Situation begegnet
Anselmus seinem Freund, dem Konrektor Paulmann, der gemeinsam mit
seinen beiden Tchtern und dem Registrator Heerbrand ebenfalls am Elbufer
flaniert. Bei einer anschlieenden Bootsfahrt der Fnf bringt Anselmus vor
Aufregung das Boot beinahe zum Kentern, weil er glaubt, im Elbwasser erneut
die drei Schlangen gesehen zu haben. Kurz darauf ist Anselmus bei seinem
Freund Paulmann eingeladen, wo man ihm eine Stelle bei Archivar Lindhorst
anbietet. Anselmus sieht das Ende seiner Pechstrhne gekommen und willigt ein.
Als er am nchsten Tag vorm Haus des etwas seltsamen Lindhorst steht,
verwandelt sich die Klingelkette pltzlich in einer der Schlangen und der
Trklopfer nimmt das Gesicht der alten Marktfrau an. Anselmus fllt daraufhin
in Ohnmacht und erwacht erst wieder im Haus seines Freundes Paulmann.
VIGIL DREI

Paulmann berichtet dem Studenten, dass sich die alte Marktfrau um den
Ohnmchtigen gekmmert habe. Ein abendliches Treffen zwischen Anselmus
und Lindhorst soll das Versumnis des Studenten bei seinem neuen

Arbeitgeber aufklren. Der eigenwillige Lindhorst entpuppt sich dabei allerdings


als recht seltsam. Voller berzeugung lsst er verlauten, dass er der Nachfahre
einer kniglichen Feuerlilie sei, der sich vor fast 400 Jahren mit seinem Bruder
zerstritten habe. Auerdem sei sein Vater eigentlich ein Drache, der in Italien
einen Edelstein bewacht.
VIGIL VIER

Entgegen seiner festen Absicht ist Anselmus doch nicht bei Lindhorst zur Arbeit
erschienen und ist stattdessen jeden Abend am Elbufer unterwegs, um die
geheimnisvolle Schlange wiederzusehen. Als eines Abends Lindhorst auf den
Studenten trifft, schttet Anselm dem Archivar sein Herz aus. Der seltsame
Lindhorst behauptet daraufhin, der Vater der drei Schlangen zu sein, von denen
sich eine die Tochter Serpentina in Anselmus verliebt habe. Das Gesprch
endet mit der bergabe einer mysterisen Flssigkeit an den Studenten.
VIGIL FNF

Der Student ahnt nicht, dass sich auch die junge Veronika Paulmann in ihn
verliebt hat. Auf der Suche nach Antworten ber ihre Zukunft besucht Veronika
eine Wahrsagerin, bei der es sich um das Marktweib vom Schwarzen Tor handelt.
Das alte Weib sagt Hilfe zu, indem sie Anselmus von Lindhorst fernhalten will.
VIGIL SECHS

Anselmus unternimmt einen zweiten Versuch, seine Arbeit bei Lindhorst


aufzunehmen. Dank der geheimen Essenz kann er das Haus diesmal problemlos
betreten, muss aber schnell feststellen, dass seine Wahrnehmung offensichtlich
dennoch beeintrchtigt ist. Er nimmt verschiedene Dinge wie Handschriften,
Rume und Lindhorst selbst auf unterschiedliche Weisen wahr. Anselmus
bemerkt im Zimmer auch einen goldenen Topf, der nach Auskunft von Lindhorst
als Mitgift anzusehen ist.
VIGIL SIEBEN

Veronika nimmt unterdessen an einem nchtlichen Hexenritual teil, um ihrer


Zukunft mit dem Studenten etwas nachzuhelfen. Es folgt eine gespenstische
Szenerie, bei der Veronika schlielich in Ohnmacht fllt und erst in ihrem
eigenen Bett wieder zu sich kommt. Verwirrung ergreift die junge Frau, weil sich
nicht sicher ist, ob das Erlebte im Wald Realitt oder nur Vision war.

VIGIL ACHT

Anselmus hat sich als begabt und korrekt erwiesen und so betraut ihn Lindhorst
mit der Kopie eines besonders wertvollen und unersetzlichen Schriftstckes.
Dabei wird er von Serpentina unterbrochen, die ihm weitere Informationen
bezglich ihres Vaters offenbart. Er sei ein Salamander, der im Garten des
Geisterfrsten Phosphorus lebte und sich dort mit einer Schlange verbndet
habe. Die Strafe dafr war eine Verbannung durch den Geisterfrsten und ein
Leben als einfacher Mensch. Erlst werden kann der Vater angeblich nur, wenn
seine drei Tchter einen Brutigam mit einem kindlichen und poetischen
Gemt ehelichen.
VIGIL NEUN

Hin- und hergerissen zwischen der verfhrerischen Schlange und der lieblichen
Veronika, sucht Anselmus bei einem Spaziergang nach Antworten und findet sich
bei Familie Paulmann wieder. Beim Blick in Veronikas Metallspiegel erkennt er
seine Fantasien als solche und hlt um Veronikas Hand an. Ein paar
anschlieende Glschen Punsch bringen aber die inneren Dmonen wieder
zurck, was sich in Form von seltsamen Aussagen und Erklrungen uert.
Wieder ist Anselmus zwischen Realitt und Traumwelt gefangen. Die Traumwelt
gewinnt die Oberhand, als der Student das kostbare Schriftstck beschdigt. Es
erscheinen allerlei Geister und seltsame Wesen, die ihn bestrafen wollen. Nach
einer erneuten Ohnmacht findet sich Anselmus im Inneren einer Kristallflasche
wieder und muss unweigerlich an die Drohung der alten Marktfrau denken.
VIGIL ZEHN

Gefangen in der Flasche und umgeben von anderen Leidensgenossen wird


Anselmus auch diesmal nicht klar, ob es sich um Realitt, Halluzinationen oder
Fantasie handelt. Etwas spter erscheint die Alte, um ihn zu befreien, damit er
seine geliebte Veronika ehelichen kann. Diese Aussicht ngstigt den Studenten
allerdings, weil er seine Gefangenschaft als Bestrafung fr die Abwendung von
der Schlange Serpentina empfindet. Es kommt zu einem Kampf zwischen der
Hexe und Lindhorst, den Lindhorst fr sich entscheiden kann. Damit kommt
Anselmus frei und kann sich wieder Serpentina zuwenden.
VIGIL ELF

Anselmus ist schon lngere Zeit verschwunden und der Registrator Heerbrand
bittet Veronika, ihn zu heiraten. Da Veronika den Studenten ebenfalls nicht
finden konnte, willigt sie schlielich ein.

VIGIL ZWLF

In Lindhorsts Haus erscheint pltzlich eine Vision von Anselmus und berichtet,
dass er sich nun gemeinsam mit Serpentina im Zauberreich Atlantis befindet
und dort sehr glcklich sei. Das Stck endet mit der nchternen Aussicht auf ein
belangloses und durchschnittliches Leben der Zurckgebliebenen.

E. T. A. Hoffmann hat in Der goldne Topf althergebrachte und klassische


Mrchen-Elemente mit antikem Mystizismus verwoben. Dazu nutzt der
romantische Schriftsteller oft eine vergleichende Bildsprache und Gleichnisse
(beispielsweise Feuerlilie = leidenschaftliche Frau). Auch religise Motive finden
sich in der Novelle wieder (drei Schlangen = Dreifaltigkeit). Der Leser wird dabei
durch Dialoge in die Handlung eingebunden und befindet sich dadurch mit den
Geschehnissen auf Augenhhe.

Quelle: Der goldne Topf - E. T. A. Hoffmann - Inhaltsangabe


https://www.inhaltsangabe.de/hoffmann/der-goldne-topf/

Ludwig Tieck
Biografie
Seine Mrchen und Erzhlungen machtenLudwig Tieck (17731853) zu einem
der bedeutendsten Dichter der Frhromantik in Deutschland. Er prgte diese
Bewegung zudem selbst als Verfasser programmatischer Texte sowie als
bersetzer und Herausgeber.

K I N D H E I T U N D J U G E N D ( 1 7 7 3 1 7 9 2 )

Ludwig Tieck wurde am 31. Mai 1773 als Sohn eines Seilermeisters in Berlin
geboren. Als ltestes von drei Kindern wuchs er in einem protestantischen
Elternhaus auf und besuchte bis 1792 das Friedrichwerdersche Gymnasium, wo
er Wilhelm Heinrich Wackenroder kennenlernte. Die beiden verband bis ins
Erwachsenenalter eine Freundschaft und Arbeitsgemeinschaft.

ERSTE SCHRIFTSTELLERISCHE ARBEITEN (AB 1794)

Nach einigen Jahren des Theologiestudiums in Gttingen, Halle und Erlangen


kehrte Tieck 1794 nach Berlin zurck, um hier als freier Schriftsteller zu leben. Er
lernte u. a. den Verleger Friedrich Nicolai kennen und brachte seine ersten
Erzhlungen und Romane heraus (Peter Lebrecht, 1795, William Lovell,
1795/96, Abdallah, 1796).

LEITSTERN DER EPOCHE DER ROMANTIK (1798)

Mit dem 1798 verffentlichten Knstlerroman Franz Sternbalds


Wanderungen, prgte Tieck den romantischen Roman entscheidend. Er
beeinflusste damit Dichter wie Novalis und Eichendorff. So wird hier zum ersten
Mal das romantische Bild des Mittelalters sichtbar, spter ein charakteristisches
Motiv romantischer Literatur: ein Bild, das nicht auf historischer Recherche,
sondern auf der Sehnsucht nach einer vorindustriellen Welt und auf berhhung
und Verklrung beruht.

IN JENA, DEM ZENTRUM DER FRHROMANTIK (17991800)

In den Jahren 1799 bis 1800 lebte Tieck in Jena, wo er die Brder August und
Wilhelm Schlegel kennenlernte. Deren theoretische Arbeiten beeinflussten seine
literarischen Werke. Jena war zu dieser Zeit ein Zentrum der Frhromantik. Hier
lebten ihre wichtigsten Dichter und Philosophen: die Gebrder Schlegel, Clemens
Brentano, Novalis, Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Schelling. Mit allen
pflegte Tieck Kontakt, doch als sich der Kreis bereits zu Beginn des 19.
Jahrhunderts wieder zerschlug, kehrte er Jena den Rcken und begann eine Zeit
der Wanderschaft.

WA N D E R J A H R E ( 1 8 0 0 1 8 1 8 )

Die folgenden Jahre fhrten ihn u. a. nach Dresden und Hamburg, Prag, Rom,
Berlin und England. Einziger Fixpunkt in dieser Zeit, eine Art Pol, um den Tieck
pendelte, war das Gut des Grafen Finckenstein bei Frankfurt an der Oder. Bei

diesem Gnner hielt sich Tieck zwischendurch immer wieder auf, bis der Graf im
Jahr 1818 verstarb. Tieck zog daraufhin mit seiner Familie und der Tochter des
Grafen mit der er eine Liebesbeziehung hatte nach Dresden.

PRODUKTIVE JAHRE IN DRESDEN (18181840)

1825 erhielt Tieck eine Stelle als Dramaturg am Dresdner Hoftheater. Hier
entstanden einige seiner grten Novellen, darunter Der Alte vom Berge
(1828) und Des Lebens berfluss (1839). berhaupt kann man die Dresdner
Jahre als die literarisch produktivsten Tiecks bezeichnen, in denen er nicht nur
bedeutende eigene Werke verfasste, sondern auch als Shakespeare-bersetzer
und Herausgeber verschiedener Schriften Kleists ttig war.

MITBEGRNDER DES ORDENS POUR LE MRITE

1841 begann sein letzter Lebensabschnitt: Er ging nach Berlin, wohin ihn
Friedrich Wilhelm IV., der Monarch, der spter als Romantiker auf dem Thron
bekannt wurde, berufen hatte. Tieck war Grndungsmitglied des neu
geschaffenen Ordens Pour le Mrite fr Wissenschaften und Knste.

L E T Z T E L E B E N S J A H R E I N B ER L I N (1 8 4 1 1 8 5 3 )

In Berlin verbrachte Tieck seine letzten Lebensjahre zwar als geachteter und
renommierter, dennoch aber unglcklicher Mann, denn durch den Tod
zahlreicher naher Angehriger und durch eigene Krnklichkeit vereinsamte er
zunehmend und verlie das Haus immer seltener. Bedeutende Werke entstanden
in dieser Zeit nicht mehr.
Ludwig Tieck starb am 28. April 1853 und wurde auf dem Dreifaltigkeitskirchhof
in Berlin-Kreuzberg an der Bergmannstrae beigesetzt.

Quelle: Ludwig Tieck - Biografie und Inhaltsangaben


https://www.inhaltsangabe.de/autoren/tieck/
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Ludwig Tieck
Der blonde Eckbert

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Der blonde Eckbert


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Inhaltsverzeichnis
1.

Inhaltsangabe

2.

Interpretationsanstze

Inhaltsangabe
Ludwig Tiecks 1797 verffentlichtes Kunstmrchen Der blonde Eckbert spielt
im Mittelalter im Harz. Die beiden Hauptfiguren, Ritter Eckbert und seine Frau
Bertha, werden in der Mitte ihres Lebens von einer Schuld aus der Vergangenheit
eingeholt. Sie ben dafr mit dem Tod. In der Binnenhandlung erzhlt Bertha
von dem begangenen Unrecht. Die Rahmenhandlung schildert, wie sie und ihr
Mann zur Rechenschaft gezogen werden.

R A H M E N H A N D LU N G

Der blonde Eckbert, ein etwa 40-jhriger Ritter, lebt friedlich und zurckgezogen
mit seiner Frau Bertha auf einer Burg im Harz. Die beiden haben selten Besuch,
nur der vertraute Freund Philipp Walther ist hufig zu Gast. Eines Abends bittet
Eckbert seine Frau, Walther ihre Lebensgeschichte zu erzhlen.
B I N N E N H A N D LU N G

Berthas Geschichte beginnt mit ihrer schweren Kindheit in einem armen


Elternhaus. Sie trumt davon, reich zu werden und ihre Eltern von ihren Sorgen
zu befreien. Mit acht Jahren luft sie vor den Schlgen des Vaters von zu Hause
fort in den Wald. Nach einem langen Fumarsch trifft sie eine alte Frau, die sie in
ihrer Htte aufnimmt. Die Alte lebt mit einem Hund und einem mysterisen

Vogel zusammen. Der schne Vogel singt immer wieder ein Lied ber die Freude
an der Einsamkeit im Wald. In der folgenden Zeit weist die Alte Bertha in ihren
Haushalt ein. Sie berlsst ihr die Verantwortung fr die Htte und die Tiere,
wenn sie lnger unterwegs ist.
Bertha ist schon vier Jahre bei der Frau, als diese ihr anvertraut, dass der Vogel
jeden Tag ein Ei mit einem Edelstein legt. Bertha liest inzwischen viel und
fantasiert von einer Welt auerhalb des Waldes, von schnen Rittern und der
Liebe. Die Alte warnt das Mdchen davor, von der rechten Bahn abzuweichen.
Die inzwischen Vierzehnjhrige versteht nicht, was die Alte meint. Sie sieht sich
in ihren Trumen als Prinzessin; die Htte erscheint ihr auf einmal klein und
eng.
Als sie wieder einmal allein ist, bindet sie den Hund an, dessen Namen sie spter
vergessen hat. Sie nimmt sich ein paar Edelsteine und luft mit dem Vogelkfig
davon. In ihrem Heimatdorf erfhrt sie, dass ihre Eltern verstorben sind. Bertha
ist betroffen; sie hatte sich das Wiedersehen so schn ausgemalt. Sie verkauft die
Steine und mietet ein Haus in einer schnen Stadt, wo sie ihre Vergangenheit
langsam vergisst.
Nachdem er lange geschwiegen hat, singt der Vogel eines Nachts das vertraute
Lied mit einem vernderten Text: Er spricht davon, dass Bertha die
Waldeinsamkeit verlassen habe und darber Reue empfinde. Der Gesang wird
immer lauter und durchdringender. Bertha wei, dass sie ein Unrecht begangen
hat und frchtet sich vor dem Vogel. Schlielich erwrgt sie ihn und begrbt
seine Leiche im Garten. Danach befllt sie eine unbestimmte Furcht vor ihrer
Haushlterin. Als Ritter Eckbert um ihre Hand anhlt, nimmt sie den Antrag
gern an. Berthas Reichtum ermglicht beiden ein gutes Leben auf der Burg.
R A H M E N H A N D LU N G

Walther bedankt sich fr Berthas Erzhlung mit der Bemerkung, er knne sie
sich gut mit dem Vogel und dem kleinen Strohmian vorstellen. Bertha hatte
jedoch erwhnt, dass sie sich an den Namen des Hundes nicht mehr erinnern
knne. Am anderen Morgen ist sie krank; Walther verabschiedet sich recht
gleichgltig von den Freunden.
Die Beziehung zwischen Eckbert und Walther verndert sich; ihre Begegnungen
werden oberflchlich. Eckbert ist deshalb von Unruhe erfllt. Unterdessen
verschlimmert sich Berthas Krankheit. Sie gesteht Eckbert, dass sie innerlich
zerrttet sei, weil Walther den Namen des Hundes kenne. Eckbert wnscht sich,
dass Walther aus seinem Leben verschwinde. Um sich zu zerstreuen, geht er zur
Jagd in den Wald. Dort sieht er Walther von fern und ttet ihn mit seiner
Armbrust. Als er zur Burg zurckkehrt, ist Bertha verstorben.

Eckbert leidet unter dem Verlust seiner Frau und macht sich Vorwrfe wegen der
Ermordung des Freundes. Er sucht Ablenkung bei gesellschaftlichen Anlssen. So
lernt er den jungen Ritter Hugo kennen, in dem er einen neuen Freund findet.
Eines Tages vertraut er ihm seine Vergangenheit und den Mord an Walther an,
woraufhin Hugo sich bald von ihm abwendet. Am selben Abend erkennt Eckbert
in Hugos Gesicht Walthers Zge und ist entsetzt.
Eckbert begibt sich auf eine Reise, doch die Erinnerung verfolgt ihn. Als er in
einer abgelegenen Gegend das Lied Waldeinsamkeit singen hrt, kann er
Traum und Wirklichkeit nicht mehr unterscheiden. Eine alte Frau nhert sich
und fragt nach ihrem Vogel, den Perlen und dem Hund. Sie offenbart Eckbert,
ihm in der Gestalt von Walther und Hugo begegnet zu sein. Er erfhrt von ihr
auch, dass Bertha seine Halbschwester aus einer heimlichen Liebschaft seines
Vaters war. Als Kind hatte man sie zu einer Hirtenfamilie gegeben. Die Alte hatte
sich ihrer angenommen. Alles htte sich zum Guten wenden knnen, htte
Bertha sie nicht arglistig getuscht und sich davongemacht.
Eckbert stirbt in verzweifelter Umnachtung.

Der blonde Eckbert


Anzeige: Der blonde Eckbert jetzt bei Amazon bestellen

Inhaltsverzeichnis
1.

Inhaltsangabe

2.

Interpretationsanstze

Inhaltsangabe
Ludwig Tiecks 1797 verffentlichtes Kunstmrchen Der blonde Eckbert spielt
im Mittelalter im Harz. Die beiden Hauptfiguren, Ritter Eckbert und seine Frau
Bertha, werden in der Mitte ihres Lebens von einer Schuld aus der Vergangenheit
eingeholt. Sie ben dafr mit dem Tod. In der Binnenhandlung erzhlt Bertha
von dem begangenen Unrecht. Die Rahmenhandlung schildert, wie sie und ihr
Mann zur Rechenschaft gezogen werden.

R A H M E N H A N D LU N G

Der blonde Eckbert, ein etwa 40-jhriger Ritter, lebt friedlich und zurckgezogen
mit seiner Frau Bertha auf einer Burg im Harz. Die beiden haben selten Besuch,
nur der vertraute Freund Philipp Walther ist hufig zu Gast. Eines Abends bittet
Eckbert seine Frau, Walther ihre Lebensgeschichte zu erzhlen.
B I N N E N H A N D LU N G

Berthas Geschichte beginnt mit ihrer schweren Kindheit in einem armen


Elternhaus. Sie trumt davon, reich zu werden und ihre Eltern von ihren Sorgen
zu befreien. Mit acht Jahren luft sie vor den Schlgen des Vaters von zu Hause
fort in den Wald. Nach einem langen Fumarsch trifft sie eine alte Frau, die sie in
ihrer Htte aufnimmt. Die Alte lebt mit einem Hund und einem mysterisen
Vogel zusammen. Der schne Vogel singt immer wieder ein Lied ber die Freude
an der Einsamkeit im Wald. In der folgenden Zeit weist die Alte Bertha in ihren
Haushalt ein. Sie berlsst ihr die Verantwortung fr die Htte und die Tiere,
wenn sie lnger unterwegs ist.
Bertha ist schon vier Jahre bei der Frau, als diese ihr anvertraut, dass der Vogel
jeden Tag ein Ei mit einem Edelstein legt. Bertha liest inzwischen viel und
fantasiert von einer Welt auerhalb des Waldes, von schnen Rittern und der
Liebe. Die Alte warnt das Mdchen davor, von der rechten Bahn abzuweichen.
Die inzwischen Vierzehnjhrige versteht nicht, was die Alte meint. Sie sieht sich
in ihren Trumen als Prinzessin; die Htte erscheint ihr auf einmal klein und
eng.
Als sie wieder einmal allein ist, bindet sie den Hund an, dessen Namen sie spter
vergessen hat. Sie nimmt sich ein paar Edelsteine und luft mit dem Vogelkfig
davon. In ihrem Heimatdorf erfhrt sie, dass ihre Eltern verstorben sind. Bertha
ist betroffen; sie hatte sich das Wiedersehen so schn ausgemalt. Sie verkauft die
Steine und mietet ein Haus in einer schnen Stadt, wo sie ihre Vergangenheit
langsam vergisst.
Nachdem er lange geschwiegen hat, singt der Vogel eines Nachts das vertraute
Lied mit einem vernderten Text: Er spricht davon, dass Bertha die
Waldeinsamkeit verlassen habe und darber Reue empfinde. Der Gesang wird
immer lauter und durchdringender. Bertha wei, dass sie ein Unrecht begangen
hat und frchtet sich vor dem Vogel. Schlielich erwrgt sie ihn und begrbt
seine Leiche im Garten. Danach befllt sie eine unbestimmte Furcht vor ihrer
Haushlterin. Als Ritter Eckbert um ihre Hand anhlt, nimmt sie den Antrag
gern an. Berthas Reichtum ermglicht beiden ein gutes Leben auf der Burg.

R A H M E N H A N D LU N G

Walther bedankt sich fr Berthas Erzhlung mit der Bemerkung, er knne sie
sich gut mit dem Vogel und dem kleinen Strohmian vorstellen. Bertha hatte
jedoch erwhnt, dass sie sich an den Namen des Hundes nicht mehr erinnern
knne. Am anderen Morgen ist sie krank; Walther verabschiedet sich recht
gleichgltig von den Freunden.
Die Beziehung zwischen Eckbert und Walther verndert sich; ihre Begegnungen
werden oberflchlich. Eckbert ist deshalb von Unruhe erfllt. Unterdessen
verschlimmert sich Berthas Krankheit. Sie gesteht Eckbert, dass sie innerlich
zerrttet sei, weil Walther den Namen des Hundes kenne. Eckbert wnscht sich,
dass Walther aus seinem Leben verschwinde. Um sich zu zerstreuen, geht er zur
Jagd in den Wald. Dort sieht er Walther von fern und ttet ihn mit seiner
Armbrust. Als er zur Burg zurckkehrt, ist Bertha verstorben.
Eckbert leidet unter dem Verlust seiner Frau und macht sich Vorwrfe wegen der
Ermordung des Freundes. Er sucht Ablenkung bei gesellschaftlichen Anlssen. So
lernt er den jungen Ritter Hugo kennen, in dem er einen neuen Freund findet.
Eines Tages vertraut er ihm seine Vergangenheit und den Mord an Walther an,
woraufhin Hugo sich bald von ihm abwendet. Am selben Abend erkennt Eckbert
in Hugos Gesicht Walthers Zge und ist entsetzt.
Eckbert begibt sich auf eine Reise, doch die Erinnerung verfolgt ihn. Als er in
einer abgelegenen Gegend das Lied Waldeinsamkeit singen hrt, kann er
Traum und Wirklichkeit nicht mehr unterscheiden. Eine alte Frau nhert sich
und fragt nach ihrem Vogel, den Perlen und dem Hund. Sie offenbart Eckbert,
ihm in der Gestalt von Walther und Hugo begegnet zu sein. Er erfhrt von ihr
auch, dass Bertha seine Halbschwester aus einer heimlichen Liebschaft seines
Vaters war. Als Kind hatte man sie zu einer Hirtenfamilie gegeben. Die Alte hatte
sich ihrer angenommen. Alles htte sich zum Guten wenden knnen, htte
Bertha sie nicht arglistig getuscht und sich davongemacht.
Eckbert stirbt in verzweifelter Umnachtung.

Interpretationsanstze
VORGRIFF AUF DIE MODERNE
Der blonde Eckbert gehrt zu den unheimlichsten Geschichten der
romantischen Literatur und gleicht mehr einer Horrorgeschichte als einem
Mrchen. Das Irrationale, das mit berwltigender Kraft in eine scheinbar
geordnete Welt einbricht, ist ein charakteristisches Element romantischer
Erzhlkunst; die Art und Weise jedoch, wie die Protagonisten aufgrund

schuldhafter Verstrickung aus der Vergangenheit unbewusst in ihr Verderben


laufen, weist schon weit in die Moderne. Hilflos sind sie hheren Mchten
ausgeliefert, die ihnen am Ende Chaos, Wahnsinn und Tod bringen.
UNVERHLTNISMSSIGKEIT VON SCHULD UND SHN
So bleibt auch die Frage offen, warum Eckbert und Bertha mit Tod und
Wahnsinn bestraft werden, obwohl sie nur bedingt Schuld auf sich geladen
haben. Eckbert ist nicht fr den Ehebruch seines Vaters verantwortlich, und
Bertha hat zwar das Vertrauen der Alten im Wald missbraucht, hatte aber
zugleich ein Recht auf Aufbruch. Zweifellos stehen die Tiere, denen sie zuvor
nahe war, als Gettete nun fr ihre verlorene Unschuld und Entfremdung von
der Natur. Gleichwohl erscheint aber ihre Bestrafung durch die Alte mit dem Tod
als vllig unverhltnismig und ebenso monstrs wie Eckberts Ende.
AMBIVALENZ ROMANTISCHER MOTIVE
Auffllig ist auch, dass typisch romantische Motive wie Freundschaft, Liebe,
Natur oder Aufbruch in die weite Welt nie eindeutig positiv erscheinen. Trotz der
groen Emphase, mit der sie beschrieben werden, schwingt immer schon etwas
Dsteres, auf schwer greifbare Art Unheilvolles in ihrer Schilderung mit. So hat
Eckberts Eheidyll mit Bertha etwas von Stillstand und dnis, und seine
Freundschaft mit Walther ist von Anfang an zwiespltig und bedroht. Das
Unbehagen, das Eckbert empfindet, schlgt spter in Angst um. Seine einzigen
Freunde, Walther und Hugo, sind in Wahrheit nur andere Erscheinungsformen
der alten Frau. Eckbert hat also nie mit einem wirklichen Gegenber
kommuniziert, was auf eine bodenlose Isolation und Einsamkeit verweist.

Novalis
Heinrich von Ofterdingen
Heinrich von Ofterdingen ist ein Fragment gebliebener Roman von Novalis (eigentlich Friedrich
von Hardenberg), der im Laufe des Jahres 1800 entstand und erst 1802postum von Friedrich
Schlegel verffentlicht wurde. Der Titel verweist auf einen sagenhaften, historisch bisher nicht
belegbaren[1] Snger des 13. Jahrhunderts, der u. a. aus
dem mittelhochdeutschen Epos Sngerkrieg auf der Wartburg (mhd. Singerkriec f Wartburc;
entstanden um 1260) bekannt ist. Denselben Stoff behandelte auch E. T. A. Hoffmann im Rahmen

seiner Novellensammlung Die Serapionsbrder in der Erzhlung Der Kampf der Snger aus dem
Jahre 1819.
Aufgrund der beruflichen Verpflichtungen Hardenbergs und unter dem Druck seiner Krankheit
musste er die Fertigstellung des Romans aufgeben. Vollendet sind der erste Teil (Die Erwartung)
und ein Teil des Anfangskapitels des zweiten Teils (Die Erfllung). Die erste, postum erschienene
Ausgabe (Juni 1802) enthielt nur den ersten Teil des Romans. Erst gegen Ende des Jahres 1802
wurde der Roman erstmals vollstndig herausgegeben. Aufgrund zahlreicher, berlieferter Notizen
Hardenbergs ist die geplante Fortfhrung des Romans relativ gut nachvollziehbar. Weiterhin
aufschlussreich ist ein Bericht Ludwig Tiecks ber die Fortsetzung, den dieser aus den persnlichen
Gesprchen mit Novalis und aus dessen Briefen und Hinterlassenschaften konstruiert hat. Wie von
der romantischen Romanpoetik gefordert, enthlt der Heinrich von Ofterdingen zahlreiche Einlagen
in Form von Mrchen, Trumen, Gesprchen oder Liedern.
Das grundstzliche Thema des Ofterdingen ist die Poesie im weiteren, romantischen Sinne einer
Poesie des Lebens. Novalis selbst bezeichnet den Roman als Apotheose der Poesie. Fr ihn ist
die einzige Darstellungsform der Poesie im weiteren Sinne die Poesie im engeren Sinne, das heit
die Dichtung. Der romantische Grundgedanke, dass Leben und Kunst aufeinander verweisen und
sich wechselseitig fordern, ist darin erkennbar. Das Ich ist in unendlichem
Fortschreiten begriffen[2] auf dem Weg zu einer hheren, einheitsstiftenden Totalitt von Natur und
Mensch. Diese Universalitt des Poesiebegriffs wird im Ofterdingen mit der Wissenschaft verknpft.
Auerdem wird der Leser zur gedanklichen Selbstttigkeit aufgefordert, da sich der Gehalt des
Textes nicht durch das bloe Lesen erschliet, sondern eine vertiefende Betrachtung erfordert. Das
bekannte und fr die Romantik sinnbildlich gewordene Symbol der blauen Blume entstammt
dem Heinrich von Ofterdingen.

Quellen[Bearbeiten]
Die ersten Anregungen zum Roman erhielt Novalis 1799 whrend einer Inspektionsreise
nach Artern am Kyffhuser. Hier begegnete er dem Rittmeister und Historiker Karl Wilhelm
Ferdinand von Funck und las dessen Biographie ber Friedrich II. Dadurch angeregt, setzte sich
Novalis mit verschiedenen Chroniken auseinander, die ihn mit der Sage vom Sngerkrieg auf der
Wartburg bekannt machten. In Frage kommen die vom Eisenacher Stadtschreiber Johannes
Rothe ( 1434) verfasste Dringische Chronik und die ebenfalls von Rothe aufgezeichnete Legende
der heiligen Elisabeth. Die von Cyriacus Spangenberg verfasste Mansfeldische Chronik knnte
ebenfalls eine Anregung fr Novalis gewesen sein. Alle diese Quellen verwenden, wie auch Novalis,
die Schreibung Afterdingen. Bei der Herausgabe des Heinrich von Ofterdingen wurde diese
Schreibweise verndert.
Einen sehr groen Einfluss auf Novalis Roman hatte Goethes 1795/1796 erschienener
Bildungsroman Wilhelm Meisters Lehrjahre (siehe unten: Heinrich von Ofterdingen und Wilhelm
Meister). Weiterhin war der Dichter des Ofterdingen beeinflusst von Tiecks Franz Sternbalds
Wanderungen (1798) sowie den naturphilosophischen berlegungen Jakob Bhmes. Daneben
schpft er aus volkskundlichen und literarischen berlieferungen, Mythologien, Mrchen,
philosophischen Schriften und aus der Naturwissenschaft.

Heinrich von Ofterdingen und Wilhelm Meister[Bearbeiten]


Der Heinrich von Ofterdingen ist in vielfacher Hinsicht als direkte Antwort auf Goethes Wilhelm
Meister angelegt. Der Text sollte in der gleichen Aufmachung und bei dem gleichen Verlag (Unger,
Berlin) erscheinen. Der Ofterdingen ist aber auch inhaltlich ein Zeugnis der Auseinandersetzung mit

Goethes Text. Hardenbergs Bewertung des Wilhelm Meister wandelte sich im Laufe der Zeit sehr
stark. Er hatte zunchst das Erscheinen des Romans enthusiastisch begrt und bewunderte die
Poetik dieses Textes. Novalis war begeistert von Goethes Begabung, ganz fremde und
uninteressante Gegenstnde fr die Poesie fruchtbar zu machen, und von der Fhigkeit,
Unbedeutendes durch Verknpfung auf die Ebene der Bedeutsamkeit zu heben. Die Kritik
am Meister wchst jedoch im Laufe der Zeit und Novalis bricht als erster Frhromantiker mit der
Verehrung dieses Romans. Er verurteilt schlielich den Meister als undichterisch im hchsten Grade
und als ein Kunstprodukt, ein Werk des Verstandes und der konomie, die ber die Poesie siege,
dass die Poesie sich hierbei selbst ad absurdum fhre und nur noch eine Satire auf diese darstelle.
[3]
Auch was die Wahl seiner Themen anging, sei Goethe nur auf das Diesseitige und Pragmatische
beschrnkt, und sein Roman sei geradezu prosaisch und modern. Novalis bemngelt, dass
der Meister blo von gewhnlichen, menschlichen Dingen handele und dass die Natur und das
Mystische vllig fehlten. Somit bewertet er diesen Roman als poetisierte, brgerliche Geschichte.
Mit seinem eigenen Roman wollte Novalis den Goethes bertreffen. Gegenber dem Wilhelm
Meister wollte er alles in Poesie auflsen und der Roman sollte allmhlich ins Mrchen bergehen.
[4]
Deshalb sind gewisse hnlichkeiten zwischen den beiden Texten nicht von der Hand zu weisen,
denn auch der Ofterdingen trgt Zge eines Bildungsromans. Sowohl Heinrich als auch Meister
begegnen jeweils gewissen Erziehergestalten, jedoch sammelt Meister seine Erfahrungen eher in
der ueren Welt, whrend Heinrich das verborgene Innere der Welt kennen lernt, in einem
verstehend-entschlsselnden Verfahren. Auerdem wird im Ofterdingen keine Bildung eines
Individuums dargelegt, sondern ein auf den hheren Gesamtzusammenhang angelegter
bergangsprozess in das goldene Zeitalter. Die Individual- und Sozialutopie wird somit erweitert zu
einer Universalutopie nach der Vorstellung der Frhromantiker. So ist sich auch zu erklren, dass
Novalis nicht von Lehrjahren, sondern von bergangsjahren spricht.

Poetik und Stil[Bearbeiten]


In Bezug auf den Stil hat sich Novalis den Wechsel von Gesprch und Handlung aus
Goethes Wilhelm Meister zu eigen gemacht. Dadurch erzeugte er einen besonderen Rhythmus
seines Romans. Die relative Handlungs- und Spannungsarmut lsst sich mit diesem gewnschten
Rhythmus erklren, denn Novalis wollte einen besonders ruhigen Stil. Er bricht also bewusst mit den
realistisch-psychologischen Erzhlkonventionen, das heit der kausal-pragmatische
Handlungsnexus, spielt eine untergeordnete Rolle. Vielmehr mchte Novalis eine Melodie im Stil
erzeugen, so dass der Text ein flieendes Ganzes wird. Die Akzente im Roman folgen
nicht dramaturgischen Gesichtspunkten, sondern Gesichtspunkten einer dichterischen ,Melodik. Der
Roman ist also nicht auf bloes Verstehen ausgelegt, eher soll der Stil den gedanklichen Gehalt der
ruhigen Auflsung, Verschmelzung und Neuentstehung symbolisieren. Diese Ruhe zeigt sich auch in
der Wahl wenig anschaulicher und relativ abgegriffener Adjektive (z. B. schn). Es liegt Novalis
auch nicht viel an der Ausgestaltung markanter, schlssiger Charaktere. Die Figuren sind vielmehr
Variationsreihen, die viele Verweise aufeinander haben (beispielsweise ZulimaMathildeZyane). Er
sieht die Menschen als Variationen eines umfassenderen Wesens. Auerdem ist die
Abgeschlossenheit der Abschnitte auffllig: Jeder knnte fr sich alleine stehen. Die Teile sind
Reprsentanten des groen Ganzen; sie verweisen auf das Ganze der Natur.

Inhalt und Struktur[Bearbeiten]

Moritz von Schwind: Der Sngerkrieg, Fresko auf der Wartburg, 1854

Die Figur Heinrich von Ofterdingen wurde von den Gelehrten um 1800 nicht als fiktive, sondern als
reale, historische Gestalt und als mittelalterlicher Dichter gesehen. Er wird verknpft mit dem
sagenhaften Sngerkrieg auf der Wartburg, an dem neben ihm auch Walther von der
Vogelweide, Wolfram von Eschenbach und andere teilgenommen haben sollen. Oftmals wird
auch Klingsohr als Teilnehmer an diesem Wettstreit genannt. Novalis whlt jedoch nicht nur eine
mittelalterliche Figur als Hauptfigur seines Romans, sondern verlegt auch die Handlung zurck in
das Mittelalter. Das Mittelalter wurde von Novalis hier zeigt sich ein deutlicher Gegensatz
zurAufklrung nicht als dunkles Zeitalter gesehen, sondern als eine die Poesie beheimatende
Epoche. Somit whlt er das Mittelalter als ein positives, poetisches Gegenbild zu seiner eigenen
Zeit, die er als prosaisch und utilitaristisch empfindet. Das Mittelalter darf jedoch nicht mit
demgoldenen Zeitalter gleichgesetzt werden, vielmehr ist es als bergangszeit zu sehen. Im Roman
sollte Heinrich das goldene Zeitalter einluten; es wird folglich die Schwelle zum goldenen Zeitalter
gezeigt. uerlich ist der Roman in zwei groe Abschnitte eingeteilt. Der erste AbschnittDie
Erwartung besteht aus neun Kapiteln. Vom zweiten Abschnitt Die Erfllung ist nur das erste Kapitel
mit dem Titel Das Kloster, oder der Vorhof abgeschlossen. In dieser Zweiteilung kann man eine
Analogie zur Zweiteilung in der Bibel sehen, denn aus den Notizen Hardenbergs geht hervor, dass
die Figuren und Motive des ersten Teils, im zweiten Teil in variierter Form wieder auftreten sollten.

Die Erwartung[Bearbeiten]
Die Erwartung beschreibt die Erfahrungen Heinrichs, die ihn zum Dichter reifen lassen. Heinrich
wchst im thringischen Eisenach als Sohn brgerlicher Eltern auf. Man erfhrt im ersten Kapitel,
dass vor dem Beginn des Romans ein fremder Reisender dem zwanzigjhrigen Heinrich von
geheimnisvollen Fernen, wunderbaren Schtzen und von einer Wunderblume erzhlt hat. Der
Roman beginnt mit der Beschreibung eines Traums Heinrichs. Er trumt dies in der Johannisnacht,
der Nacht der Sommersonnenwende, in der nach dem Volksaberglauben ein Blick in die Zukunft
mglich ist. Der Traum besteht aus verschiedenen Phasen und spiegelt schon das Geschehen des
Romans wider. In diesem Traum sieht Heinrich die blaue Blume, ein Symbol der Sehnsucht und
des Erkennens. Die Blume verwandelt sich zu einem Mdchengesicht, das, wie sich in den
folgenden Kapiteln herausstellt, Mathilde, seine sptere Geliebte und Ehefrau, ist. Der Traum stellt
eine Art Initiation in die Poesie dar. Als Heinrich aufwacht, ist er sehr melancholisch gestimmt. Um
die Melancholie zu vertreiben, machen seine Mutter und er eine Reise nach Augsburg, um Heinrichs
Grovater mtterlicherseits zu besuchen. Begleitet werden sie von einigen befreundeten Kaufleuten.

Die folgenden Kapitel stellen nun die unterschiedlichen Erfahrungen Heinrichs mit den
verschiedensten Bereichen der Welt dar. Durch diese Reise soll sich erst die Vielfalt der Welt fr
Heinrich erffnen und dazu beitragen, seinen Geist fr die Poesie zu ffnen. Die Welt des Handels
wird ihm durch die Kaufleute in ihrer Begleitung erffnet. Durch sie erfhrt Heinrich auch die erste
Begegnung mit der Poesie. Die Kaufleute erzhlen ihm im zweiten Kapitel von der Sage des
Sngers Arion, die zugleich eine Absage an die Habgier und die Welt des Besitzes ist. Im folgenden
Kapitel wird ein Mrchen ber das sagenhafte Reich Atlantis erzhlt. In diesem sucht ein alter Knig
fr seine geliebte Tochter einen passenden Ehemann und gleichzeitig seinen Nachfolger. Jedoch
fhlt er sich, aufgrund seiner wrdigen Herkunft, ber die gewhnliche Bevlkerung erhaben und
kann daher keinen geeigneten Mann finden. Die Prinzessin, ein Symbol der Poesie, verliebt sich im
Laufe der Geschichte in einen im Wald lebenden Jngling, der die Natur symbolisiert. Am Ende
heiraten beide und somit findet die Verbindung von Natur und Poesie statt.
Im weiteren Verlauf der Reise lernt Heinrich bei einem Kriegsmann die Welt der Kreuzzge kennen
und ist begeistert von deren Idee. Noch im selben Kapitel erfhrt Heinrich jedoch durch das
arabische Mdchen Zulima, die Gefangene im Schloss des Ritters ist, von der wahren Ausfhrung
der Kreuzzge und von der poetischen Welt des Orients. Weiterhin lernt Heinrich durch die
Erzhlungen eines bhmischen Bergmanns die Welt des Bergbaus kennen. Dieser betont den
ideellen Wert des Bergbaus und ordnet ihm die wirtschaftliche Seite unter. Mit diesem Bergmann
unternimmt Heinrich auch eine Reise in ein Stollensystem. Dort wohnt der Graf von Hohenzollern als
Einsiedler. Durch ihn und seine Bcher erfhrt Heinrich von der Geschichte und der
Geschichtsschreibung. Auerdem findet er dort eine Chronik, die in provenzalischer Sprache
geschrieben ist. Heinrich erkennt, dass diese Chronik seine Lebensgeschichte enthlt, auch die
Zukunft. Er kann jedoch den Text nicht lesen, sondern nur die Bilder erkennen, allerdings nicht die
Bilder auf den letzten Seiten. Es zeigt sich hier, dass Heinrich erst auf der Stufe der Anschauung
steht und noch nicht auf der Ebene des Begreifens. Diese kann er nur durch das Erlebnis
verschiedener Erfahrungen erreichen.
Nach einer langen Reise kommen Heinrich und seine Mutter schlielich bei Schwaning, dem
Grovater Heinrichs, in Augsburg an. Auf einem Fest, das Schwaning veranstaltet, lernt Heinrich
den Dichter Klingsohr und dessen Tochter Mathilde kennen. Klingsohr ffnet ihm die Welt der Poesie
und willigt ein, Heinrich als Schler anzunehmen. Die metaphysische Macht der Liebe, die fr die
Erlsung der Welt und den bergang ins goldene Zeitalter grundlegend ist, wird ihm schlielich
durch Mathilde offenbart. Mathilde und Heinrich verlieben sich ineinander und heiraten. Heinrich hat
nun den wichtigsten Bereich der Poesie kennengelernt. Er erkennt, dass das Mdchen im Traum
Mathilde war, und wei aus diesem Traum, dass er sie zunchst verlieren, aber danach fr immer
gewinnen wird.

Klingsohrs Mrchen[Bearbeiten]
Den Abschluss des ersten Teils des Ofterdingen bildet ein von Klingsohr erzhltes Mrchen. Es
handelt sich hierbei um ein allegorisches Mrchen, dessen Stil, Figuren und Handlung zum Teil an
Goethes Mrchen (1795, in Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten) erinnern. Die Bedeutung
der Figuren wird jedoch im Verlauf der Erzhlung bis zur Paradoxie umgeformt. Hardenbergs
Mrchen, eine Beziehungs- und Reifungsgeschichte, zeigt die Utopie der Welterlsung durch Poesie
und Liebe. Die Befreiung der Welt zum goldenen Zeitalter wird dargestellt. Klingsohrs Mrchen ist
gewissermaen eine Vorwegnahme des geplanten Romanendes und enthlt den gesamten Roman
in komprimierter Form. Es spielt auf drei Ebenen, der Astralwelt, der Menschenwelt und der
Unterwelt, die am Ende des Textes allesamt verwoben sind. Das Mrchen kann jedoch nicht bis zum
letzten Detail entschlsselt werden, da die Bedeutungen sich berlagern und teils ineinander flieen.

Das Astralreich Arcturs ist in Eis erstarrt und seine Tochter Freya (Friede) liegt in einem tiefen
Schlaf. Dieser Zustand dauert an, seit Eisen (Krieg) sein Schwert in die Welt geworfen hat und
Sophie (Weisheit) zu den Menschen hinabgestiegen ist. Mutter (Herz) und Vater (Sinn) haben den
Jungen Eros (Liebe) gezeugt. Dessen Halbschwester Fabel (Poesie) entstammt einem Verhltnis
des Vaters mit der Amme Ginnistan (Phantasie). Ginnistan reist mit Eros zum Mond, ihrem Vater,
und verfhrt ihn in Gestalt seiner Mutter. Whrenddessen reit der Schreiber (die Aufklrung, der
nchterne Verstand) die Herrschaft an sich. Er verbrennt die Mutter auf dem Scheiterhaufen. Fabel
flieht in die Unterwelt und berlistet dort die Parzen, die die Schicksalsfden spinnen und
durchschneiden. Sophie lst die Asche der Mutter in ihrer Wasserschale auf und gibt allen davon zu
trinken. Dies lst eine unbeschreibliche Freude aus und die Mutter ist dadurch stndig gegenwrtig.
Fabel bricht letztendlich den Bann und bringt das Eis zum Schmelzen. Am Ende heiratet Arctur
Sophie, der Vater heiratet Ginnistan und Eros heiratet die erwachte Freya. Eros und Freya
beherrschen das nun anbrechende goldene Zeitalter.

Die Erfllung und Ausblick auf die Fortsetzung[Bearbeiten]


Das Mrchen ist bereits an seinem Ende, dem goldenen Zeitalter angekommen, der Roman jedoch
noch nicht. Erffnet wird der zweite Teil mit einem Prolog der Astralis, eines geheimnisvollen
Wesens, das aus der ersten Umarmung Heinrichs und Mathildes entstanden ist. Wie der Traum
angekndigt hat, ist Mathilde gestorben (sie ist im Fluss ertrunken), und verzweifelt verlsst Heinrich
Augsburg. Es knnen hier autobiographische Parallelen gesehen werden. Heinrich hrt die Stimme
der Toten und begegnet dem armen Hirtenmdchen Zyane, der Tochter des Grafen von
Hohenzollern. Sie fhrt Heinrich zu einem alten Einsiedler und Arzt namens Sylvester. Dieser erzhlt
Heinrich von der Sprache der Natur in Blumen und Pflanzen und berichtet vom goldenen Zeitalter.
Danach bricht der Roman ab.
ber die geplante Fortsetzung liegt keine letzte Gewissheit vor, da die Notizen und der Bericht
Tiecks teilweise widersprchlich sind. Anscheinend sollte der zweite Teil aus sieben Kapiteln
bestehen. In diesen sollte Heinrich alle Zeiten und Rume durchwandern. Das Mrchenhafte sollte
immer mehr durchbrechen und eine Verbindung von Traum und Realitt war geplant. Die Figuren
sollten wiederkehren und verschmelzen. Heinrich sollte zunchst ein Kloster besuchen und danach
in der Schweiz und in Italien in Hndel verstrickt werden. Er sollte Feldherr werden und die Welt der
Mythologie kennenlernen. Nach seiner Rckkehr nach Deutschland sollte er mit dem Kaiser
Gesprche ber Regierung und Kaisertum fhren und an einer allegorischen Festszene teilnehmen,
die als Thema die Verherrlichung der Poesie haben sollte. Der Sngerkrieg auf der Wartburg sollte
ber Natur- und Kunstpoesie stattfinden. Der Schluss ist der bergang aus der wirklichen Welt in die
geheime Welt. Heinrich pflckt schlielich die blaue Blume und sollte zahlreiche Verwandlungen
durchmachen, die alle Naturbereiche umfassen sollten (Stein, Blume, Tier, Stern und zurck zum
Menschen). Das Ende sollte eine groe Vereinigung sein. Die Menschen werden poetisiert und die
neue goldene Zeit sollte anbrechen. Im Fortschreiten der Handlung sollte auch gleichzeitig die
Vergangenheit allmhlich enthllt werden, so dass am Ende die Zeit aufgehoben wre. In diesem
goldenen Zeitalter wren die Pole des Mnnlichen und des Weiblichen vereinigt durch die Liebe.
Dieser Endzustand sollte jedoch nicht statisch sein, sondern die Schpfung sollte sich ewig
erneuern.

Schlussbetrachtung[Bearbeiten]
Der Heinrich von Ofterdingen kann als Beitrag zur Universalpoesie der Frhromantiker gesehen
werden. Der Roman mchte das Leben und die Welt in ihrer ganzen Vielfalt und in ihrer rumlichen,
zeitlichen und seelischen Dimension darstellen. Im goldenen Zeitalter sollte schlielich eins in Allem
und alles in Einem sein. Novalis wollte durch die Poesie eine bessere Welt darstellen und herstellen.

Dem triadischen Modell entsprechend, wird das Mittelalter als bergangszeit verstanden. Daraus
soll ein neues, goldenes Zeitalter heraufgefhrt werden, eine Wiederherstellung des Urzustandes
auf einem hheren Niveau. An den alten, glcklichen Urzustand wird in den eingelegten Mrchen
und Gesprchen erinnert. Um diese Vernderung durch Poesie erreichen zu knnen, ist die
Kooperation und die gedankliche Ttigkeit des Lesers unabdingbar. Heinrich verkrpert zu Beginn
des Romans den idealen Rezipienten fr den Ofterdingen. Er ist vllig ergriffen von den
Erzhlungen des alten, fremden Mannes und kann an nichts anderes mehr denken als an dessen
Berichte. So soll auch der Leser des Ofterdingen sein. Diese Ergriffenheit setzt jedoch Bereitschaft
voraus und die Sehnsucht nach einer hheren, besseren Welt. Es muss eine Unzufriedenheit mit
dem Gegebenen vorliegen, damit das Streben nach dem goldenen Zeitalter im Leser entsteht.

Das geschichtliche Umfeld und historischer


Hintergrund:
die Romantik
- Dauer von 1790 bis Mitte 19. Jahrhundert
- Lebensumstnde: technische Erfindungen
Leistungsgesellschaft, Konkurrenzdruck
Zunehmende Bedeutung des Geldes
Neue soziale Schichten
- Was war die Romantik?
- Pflicht des Romantikers war es, das Leben zu erleben oder sich aus ihm wegzutrumen
- Sehnsucht nach anderen Welten (auch Rauschwelten), nach Natur, fremden Kulturen
- Typische Romantiker waren junge Mnner, meist Studenten
- Die romantische Bewegung kann auch als 1. Jugendrevolte bezeichnet werden
- Viele Romantiker starben jung Selbstmord
- Literatur: Entstehung von Epik (unrealistische Erzhlung) und Lyrik (spteres Volkslied)

Biografie und Lebenslauf Novalis


- richtiger Name war Georg Philipp Friedrich von Hardenberg
- Novalis wurde am 2.Mai 1772 auf dem Familiengut Oberwiederstedt bei Mansfeld geboren
- nannte sich Novalis aus gesellschaftlichen Grnden: der Brger versteckte sich hinter dem
Schriftsteller, erst als sie brgerlichen Respekt gewannen durch Leistungen, legten sie ihr
Pseudonym ab, Novalis behielt es
- Novalis Vater: Heinrich Ulrich Erasmus von Hardenberg Grossgrundbesitzer, spter
Salinendirektor (Salinen: Salzbergwerk)
- Mutter: Auguste Bernharde, geborene von Blzig
- 10 Geschwister, 5 Schwestern, 5 Brder; auffallend: starben alle sehr frh, 8 zwischen 20 und 30
- wurde zum strengen Pietismus erzogen (P:evang.Bewegung, gegenber Orthodoxie und
Vernunftsglauben, Herzensfrmmigkeit und ttige Nchstenliebe als entscheidende christliche
Haltung)

- Novalis war eher zurckgeblieben, bis er mit 8 krank wurde rasche geistige Entwicklung
- Mit 11 Jahren kommt er ein paar Monate zum Onkel nach Schloss Lucklum zwischen Helmstet und
Wolfenbttel
- Neue Welt fr Novalis: viel freier
- Novalis Onkel hatte einen bleibenden Eindruck hinterlassen
- 1785 bersiedlung nach Weissenfels
- 1790 Gymnasiumabschluss in Eisleben
- um diese Zeit fertigte er ein Bcherverzeichnis an: hauptschlich Dichter, man kann seine
zuknftigen Lehrmeister hier finden (Schiller, Goethe)
- Beginn eines Jura-Studiums in Jena Schiller gab Vorlesungen
- Novalis bewunderte ihn lernten sich dann auch persnlich kennen
- 1791 Wechsel nach Leipzig: Mathematik und Philosophie-Studium
- Begegnung mit Friedrich Schlegel, spterer Grnder des romantischen Kreises (Zusammenschluss
romantischer Dichter und Autoren)
- Erkannte als erster Novalis zwiespltiges Wesen: mal war er wie ein guter 15-jhriger, mal wie ein
30-jhriger
- 1793 Wechsel nach Wittenberg, wo er 1794 sein Jura-Studium beendet
- wird Aktuarius in Tennstedt lernt Sophie von Khn kennen
- Novalisverlobt sich mit der knapp 13-jhrigen Besttigung fr seinen Hang zum kindlichen
- schon nach 2 Jahren verstarb sie
- durch ihren Tod war er stark beeinflusst, sein Hang zur Mystik verstrkt sich, was in seinen
Werken bemerkbar ist
- Novalis schrieb Hymnen an die Nacht, in Erinnerung an Sophie
- studierte weiter in Freiberg: Bergwerkskunde, Chemie und Mathematik
- beschftigte sich die ganze Zeit auch mit Philosophie
- 1798 bricht seine Tuberkulose aus
- ab da wird sein Krankheitsleiden immer wieder in Briefen erwhnt
- er machte Bekanntschaft mit wichtigen Personen: Goethe, Tieck und Herder, von denen er stark
beeinflusst wurde in seinen Werken
- 1799 lernte er Julie von Charpentier kennen, verlobt sich mit ihr
- Problem: seine Bindung zu Sophie, er verehrte und trauerte noch immer um sie
- Zur selben Zeit: Beginn "Heinrich von Ofterdingen", bedeutendstes Werk
- 25. Mrz 1801: Tod in Weissenfels, in Anwesenheit seines engsten Freundes Friedrich Schlegel
- Novalis war sein Leben lang Dichter, Schriftsteller und Philosoph als Nebenberuf
- obwohl er immer sehr schwchlich war, war er immer darauf bedacht, alles mgliche zu erreichen
- Novalis war sehr ehrgeizig, wollte alles genau wissen
- 1992, an seinem 220. Geburtstag wurde in Schloss Oberwiederstedt die Internationale NovalisGesellschaft gegrndet
- das Schloss dient seither zur literarischen, knstlerischen sowie auch
forscherischen Kommunikation zwischen vielen verschiedenen Personen
- Durch Veranstaltungen (Ausstellungen, Lesungen, Vortrge, Exkursionen), auf denen Erkenntnisse
zu Leben, Werk und Wirkung des Novalis vorgestellt werden, macht sie auf die Bedeutung des
Novalis und der Frhromantik fr die Gegenwart aufmerksam

Seine wichtigsten Werke:


Hymnen an die Nacht; die Lehrlinge zu Sais; Heinrich von Ofterdingen

Inhaltsangabe Heinrich von Ofterdingen


- bedeutendstes Werk der Frhromantik
- schrieb es innerhalb eines Jahres (1800), durch seine Krankheit war er an der Vollendung
verhindert
- der Roman ist eine Darstellung der Wechselbeziehungen zwischen Liebe und Poesie

Inhaltsangabe und Zusammenfassung " Heinrich von


Ofterdingen"
1. Teil, Die Erwartung:
Es geht um einen jungen Mann, dem im Traum eine wunderschne blaue Blume erscheint. Er ist
davon berzeugt, dass dieser Traum eine bestimmte Bedeutung hat. Auf einer Reise zu seinem
Grossvater begegnet er vielen Personen, von denen er wichtige Dinge lernt. Er entwickelt sich
geistig weiter, beginnt, sich mit sich selbst auseinander zusetzen. Durch die Entdeckung der Liebe
und die Wiedererscheinung der blauen Blume wird sein Reifeprozess wie auch der 1. Teil des
Buches abgeschlossen.

2. Teil, Die Erfllung:


Vom 1. zum 2. Teil verwandelt sich die Realitt in ein Mrchen. Die Handlung verliert den Bezug
zum Irdischen. Heinrich ist auf der Suche nach seiner verstorbenen Geliebten, als sie ihm pltzlich
erscheint, und er all seine Schmerzen wieder vergisst. Der 2.Teil endet mit einem Gesprch
zwischen Heinrich und einem Arzt ber Heinrichs Vater.

Interpretation " Heinrich von Ofterdingen"


Die blaue Blume ist ein dichterisches Bild, das in der Romantik im Sinne einer Sehnsucht nach dem
Unendlichen zu verstehen ist. Sie ist in diesem Buch das zentrale Symbol. Immer wieder kommt sie
vor, wenn auch versteckt und teilweise variiert.
Im ganzen Buch gebraucht Novalis verschiedene Symbole.
"Heinrich von Ofterdingen" ist ein Entwicklungs- oder Bildungsroman.
Ein Bildungsroman ist ein Roman, der die geistige Entwicklung der Hauptperson von Anfang bis zur
Vollendung darstellt. Dieser Bildungsprozess findet in einer poetischen wie auch in einer Traumwelt
statt. Bei Heinrich begann es in seinem Traum von der blauen Blume, die als Sinnbild fr das Ziel
der Entwicklung stand.

Meine eigene Meinung:


Ich fand es sehr interessant, was ich ber Novalis und sein Leben erfuhr. Ich bewundere ihn fr
seinen Wissensdurst und seine Unermdlichkeit, mit der er alles lernte. Er konnte nie genug wissen.
Er war auch sehr gefhlsvoll, wie sich nach dem Tod seiner ersten Verlobten zeigte. Er vergass sie
nie, auch als er eine andere kennenlernte. Das fand ich beeindruckend. Leider ist er wegen seiner
Krankheit sehr frh verstorben. Ich denke, er htte noch viel Gutes geleistet, wenn er lnger gelebt
htte.
Sein Schreibstil hat mir auf einer Seite gefallen, wiederum auch nicht. Ich finde es sehr anstrengend
zu lesen. Was wohl daher kommt, dass er aus der Romantik kommt, und zu jener Zeit sprach und
schrieb man in einem anderen Deutsch als heute. Seine Formulierungen sind aber sehr elegant und
aufwendig geschrieben. Er macht den Eindruck viel berlegt zu haben beim Schreiben.
Alles in allem finde ich ihn eine beeindruckende Persnlichkeit.