Universidad de Baja California

DOCTORADO EN EDUCACIN
REPORTE DE LECTURA

Ciencia y Filosofa
ASIGNATURA

Filosofa de la Ciencia
NOMBRE DEL ALUMNO

Oscar Alexander Paulino Adn

NOMBRE DEL CATEDRTICO

Dra. Daymi Rodrguez Gonzlez

Santo Domingo, Rep. Dom.; Febrero 5 del 2016.

REPORTE DE LECTURA DEL ARTCULO

EL MTODO CIENTFICO Y LA NUEVA FILOSOFA DE LA CIENCIA
POR: VIVIANA ASENSI ARTIGA Y ANTONIO PARRA PUJANTE
Objetivos:
Para los autores la ciencia se debe percibir como un bien que tiene ideologas propias
pero que a la vez se convierte en una herramienta de produccin de conocimiento. La filosofa
de la ciencia desde antao, segn el sentido comn, consideraba que los enunciados que eran
propuesto deban pasar por el mtodo cientfico para comprobar su veracidad, de manera que
deba verificacin de la veracidad de dicho enunciado era lo esencial para catalogarlo como
conocimiento cientfico, sin embargo la nueva filosofa adoptada por la ciencia expresa que la
falsacin es un integrante relevante en la nueva forma de hacer ciencia, pues no es necesario
probar la veracidad del enunciado propuesto, sino que con un solo punto por el que se pueda
falsear deja de ser veras y por tanto es una nueva filosofa de hacer ciencia. Todo esto llego
para revolucionar la filosofa de la ciencia durante el siglo XX y de esta manera desarrollar
nuevos modelos que permitan la produccin del conocimiento cientfico del mundo.
Hiptesis y desarrollo del artculo:
La palabra ciencia, como afirma Sierra Bravo, puede entenderse como un conjunto
sistemtico de conocimientos sobre la realidad observable, obtenido mediante el mtodo de
investigacin cientfico, sin embargo, esta definicin puede considerarse desactualizado en el
marco de que en la actualidad ya no se habla solo de la realidad observable de hiptesis sino
tambin de su falsabilidad o la herramienta que permite desmontar una teora con tan solo
encontrar un punto por el cual falsearla. Este nuevo mtodo, es conocido como Falsacin cuyo
proponente fue Popper, que luego de analizar los fracasos del sus colegas vieneses sostuvo que
una verificacin definitiva resulta imposible como mtodo para certificar un enunciado, mientras
que bastaba encontrar un solo caso en que este resultara falsado para desecharlo. Esta teora
cambio por en gran manera la filosofa de la ciencia que hasta el siglo XX se consideraba
totalmente correcto. Estos cambios solo demuestran que estamos frente a paradigmas
cientficos donde el modelo venerable, como le llamo Crosby de lo profesado por el sentido
comn como bueno, ahora va tomando un giro distinto.
El mtodo cientfico, segn Rubio (1986), es el proceso de elaboracin consciente y
organizado de los diferentes procedimientos que nos orientan para realizar una operacin
discursiva de nuestra mente, la aplicacin de este mtodo se hace imprescindible para que una
investigacin pueda considerarse como ciencia. Este mtodo comprende 4 etapas que son
aplicables a todas las reas de estudios; la formulacin del problema, el enunciado de la
hiptesis, la recogida de los datos y el anlisis, interpretacin y comunicacin de los mismos.
Todo este trabajo del mtodo cientfico requiere de tcnicas y herramientas, especialmente la

recogida, el anlisis, interpretacin y la comunicacin del conocimiento producido por esta

investigacin, de este modo el investigador se adhiere al mtodo cientfico pues es la normativa
que gua la investigacin desde el inicio hasta el final, para que su investigacin pueda
responder a los objetivos de la ciencia centrados en conocer la realidad para dominarla y, de
esta manera, hacerla til al hombre.
El paradigma de la ciencia, por siglos, ha sabido presentar diversas teoras, que de una
manera u otra, se han ido aceptando en su poca por la comunidad cientfica. Sin embargo,
aunque la ciencia antes de formular una teora o ley se asegura de que esto pase por el mtodo
cientfico y su veracidad sea verificada, este paradigma ha cambiado, pues desde que Popper
propuso una nueva forma de hacer ciencia, ya el centro de la ciencia no consiste en la bsqueda
de la verdad, sino que ha sido enmarcada bajo la posibilidad de que lo estudiado puede ser
falsable frente a los conocimientos absolutos.
Las investigaciones de Viena parecen ser los ltimos esfuerzos en demostrar que la
ciencia deba buscar una confirmacin solida de que esta dice la verdad en sus enunciados,
pero la filosofa analtica de la ciencia surgida de las investigaciones de Frege, Rusell y
Wittgenstein quienes explicaron que el problema filosfico de la ciencia no era ms que un
malentendido dado por un mal uso del lenguaje, un pseudopoblema en s. Luego del fracaso de
este postulado frente a las discusiones de Karl Popper, quien propuso tomar la falsabilidad y no
la verificalidad como el criterio para las investigaciones, no de manera emprica, sino
estableciendo lmites entre lo que debe
considerarse o no ciencia. Aunque muchos
comprendieron lo que representaba el nuevo paradigma propuesto por Popper, esta posicin
presenta dificultades con problemas como la exclusin de hiptesis puramente existenciales y
otros, pero aun as Popper sostena que no haba mtodo infalible, pues siempre se cometeran
errores pero lo vital era el esfuerzo por corregirlos.
La palabra paradigma, dentro de la filosofa de la ciencia, fue propuesta activamente por
el filsofo e historiador estadounidense Thomas Samuel Kuhn, quien luego de su utilizacin por
primera vez en 1959, cre precedentes en la filosofa cientfica pues, como luego afirmo
Mostern, las declaraciones de Kuhn abrieron los ojos a un aspecto dinmico de la ciencia,
legando una visin dramtica de su desarrollo. Kuhn, adems, expresaba que la empresa de la
ciencia se caracterizaba por comunidades de especialistas que compartan un mismo paradigma
abarcando presupuestos, conceptos y mtodos comunes.
Otro que dejo en entredicho la eficacia e infalibilidad de todo mtodo fue Paul
Feyerabend, quien considero la historia de la ciencia como vital en la filosofa cientfica, pues
afirmaba que las reglas de referencia de la ciencia eran violadas por los propios cientficos, en
oposicin a las tesis empiristas oficiales, en oposicin a Popper deca que no hay forma de
delimitar lo que es ciencia y lo que no lo es, incluso pensaba que las viejas explicaciones, los
mitos, y la cosmologa antigua pueden ofrecer una explicacin ms racional del mundo que la
propia ciencia. Todos estos supuestos, en su conjunto, en la historia de la ciencia cambiaron la

filosofa cientfica de esta, y hoy en da representan el nuevo paradigma que dirige los caminos
de la bsqueda del conocimiento cientfico.
Bibliografa
Asensi, V. & Parra, A. (2002). El mtodo cientfico y la nueva filosofa de la ciencia. Anales de
documentacin no. 05, pgs. 9-19.