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Michael Parra 23.690.847
Introduccin
El Materialismo Histrico
Antes de adentrarnos de lleno en la escuela de los Annales, tenemos
primero analizar su principal fuente de inspiracin. En el siglo XIX, el famoso
filosofo Karl Marx junto con Friedrich Engels propusieron una nueva manera
novedosa de observar la historia, esta manera se la llamo Materialismo
Histrico o la Concepcin Materialista de la Historia.
Engels describe este punto de vista de la siguiente manera:
Concepcin de los derroteros de la historia universal que ve la causa final y
la fuerza propulsora decisiva de todos los acontecimientos histricos
importantes
en
el
desarrollo
econmico
de
la
sociedad,
en
las
2 En Lnea http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3045000399.html
Estudio del entorno social del sujeto estudiado para una mejor
comprensin de su punto de vista.
Utilizacin
de
otras
ciencias,
sociales
naturales
para
la
de
las
tazas
demogrficas
pueden
3 En Lnea http://h2g2.com/approved_entry/A21648873
llevar
Segunda Generacin
Esta segunda poca de la escuela de los Annales est ntimamente
relacionada con el historiador francs Fernand Braudel, este personaje,
aprendiz de Febvre, es mejor conocido por ser el autor de El Mediterrneo y
el mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II, Braudel asume el cargo de
la revista Annales dhistoire economique et sociale poco despus de la
muerte de Febvre en 1956.
Braudel, escribe su Magnus opus en tres partes, donde analizara por
completo la historia de la regin del mar Mediterrneo y de sus pobladores,
el primer tomo se encarga de la historia geogrfica y la historia del medio
ambiente, en la segunda parte, estudia la historia de las estructuras
regionales adems de las tendencias generales de las sociedades
mediterrneas, y por ltimo, Braudel provee una historia militar y poltica de
algunos personajes, tratando de quebrar la importancia de los sucesos en los
escritos histricos, exponiendo que una historia de eventos individuales solo
puede proporcionar una lectura frvola del desarrollo de las sociedades. 4
En esta obra podemos observar claramente el estudio que
caracterizara a Braudel y la segunda generacin de los Annales, el mtodo
de la larga duracin, anlisis que recalcara los efectos lentos, y casi
imperceptibles en el espacio, clima y tecnologa a causa de las acciones de
las sociedades en un pasado.
Braudel introduce en la historiografa una visin novedosa, dividiendo
el tiempo en tres duraciones, otorgndole a cada una ciertos parmetros que
se tienen que seguir para una mejor comprensin de la sociedad estudiada.
4 En Lnea http://www.generation-online.org/h/hannalesschool.htm
pares, sin embargo, podramos describirlo como la forma que un grupo tiene
de sentir, pensar y actuar, muchos de sus exponentes piensan que el mundo
histrico fue creado por percepciones, no por eventos, y que necesitamos
reconocer que toda la historia fue una construccin de impresiones humanas.
Se pueden observar cinco componentes en las mentalidades, los cuales son:
lo racional, lo emotivo, lo imaginario, lo inconsciente y la conducta, as, la
actividad humana, desde las palabras o gestos personales hasta los grandes
hechos de un grupo social, entra en el mbito de estudio de la historia de las
mentalidades.
Robert Mandrou lo describe de la siguiente forma:
Brevemente descrito, la historia de las mentalidades considera la actitud de
la gente ordinaria hacia la vida cotidiana. Ideas como la niez, sexualidad,
familia, y muerte, como se han desarrollado en las civilizaciones europeas,
es lo concerniente a este nuevo tipo de historia. El trabajo en la historia de
las mentalidades est identificada con las investigaciones de la Escuela de
los Annales, que muestra la historia de mentalidades como una dimensin de
la historia total.6
Por su parte, Le Goff lo interpreta de otra manera:
Pero la historia de las mentalidades no se define solamente por el contacto
con las otras ciencias humanas y por la emergencia de un dominio
rechazado por la historia tradicional. Ella es tambin un lugar de encuentro
de exigencias opuestas, que la propia dinmica de la investigacin histrica
actual fuerza a dialogar. Ella se sita en el punto de conjuncin de lo
individual y de lo colectivo, del tiempo largo y del tiempo cotidiano, de lo
8 (1968.), 436-438
annales/
Fernand Braudel, Annales School. En lnea: http://www.age-of-the-
sage.org/history/historian/fernand_braudel.html.
BURGUIERE, Andre. The Annales School: An Intellectual History.
1982.