Eneagrama Personalidad

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Eneagrama. Personalidad
Autor: Luz Mara Nio de Zepeda Gumucio
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Presentacin del curso

Eneagrama, una teora de la personalidad y las relaciones
humanas con una nueva perspectiva de vida. El presente trabajo
pretende mostrar a grosso modo ms que una teora, una filosofa
de vida holstica en busca de la verdad, que es originaria de una
sabidura antigua, transmitida y recogida por los maestros Sufes
en forma oral y slo a algunos elegidos.
El Eneagrama es un instrumento de autoconocimiento y

aceptacin de uno mismo en pro de un mejoramiento de las relaciones inte
relaciones interpersonales que, incluso, se puede utilizar como
medio para la comprensin de la msica, el cosmos y el camino
hacia una comprensin de Dios. Sin embargo, en esta oportunidad
presentaremos el Eneagrama como una teora de la dinmica de
la personalidad que posee la mxima "Concete a ti mismo" para
encontrar la felicidad.
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1. Personalidad. Introduccin
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1. INTRODUCCION
El presente trabajo, pretende mostrar a grosso modo ms que una
teora, una filosofa de vida holstica en busca de la verdad, es
originaria de una sabidura antigua, transmitida y recogida por los
maestros Sufes en forma oral y slo a algunos elegidos. De alguna
manera misteriosa, esta informacin lleg a manos de Gurdieff,
quin la transmiti al mundo occidental.
Ahora est en nuestras manos, pero debemos tener presente, antes
de comenzar a estudiarla, que es una filosofa y como tal, debe
estudiarse desde un punto de vista serio, espiritual, cientfico,
profundo y mstico. Como un camino real hacia la libertad
espiritual, dentro de la realidad universal.
En esta oportunidad, slo presentar el Enneagrama como una
teora de la dinmica de la personalidad que posee la mxima
"Concete a ti mismo" para encontrar la felicidad, superando la
propia compulsin, abriendo sendas concretas de maduracin,
asimilando los contenidos de la psicologa y de la espiritualidad
con una visin a una integracin global de la persona que busca a
Eros en el mundo actual.
Comenzar por explicar de una manera global el significado y la
definicin del enneagrama como una teora de la dinmica de la
personalidad, principiando por su origen e historia, smbolo,
finalizando con su instrumentalizacin para individualizar cada tipo
de personalidad en un mapa coherente e interrelacionando, con sus
cualidades e inconvenientes, sus imgenes idealizadas, juegos,
sombras, vicios, estilos de comunicacin, elementos simblicos y
engaos que condicionan sus actitudes y relaciones.
Sus teoras integradoras, su dimensin espiritual, aportes
positivos, limitaciones, conclusiones y sugerencias para lograr
ser un hombre virtuoso, utilizando esta teora. Hasta terminar con
una visin del alumno de hoy, como una filosofa de vida para la
educacin.

Por ltimo, es indispensable destacar, que Dios es perfecto y que
nosotros formamos parte de l, dentro de una creacin holstica.
Como parte de Dios, nosotros poseemos ciertas caractersticas de
nuestra personalidad que son parte de su maravilloso Rostro, El
Rostro de Dios. Este Rostro es perfecto y tiene todas las cualidades
de todos los tipos de personalidad.
Nosotros poseemos una pequea parte de este universo dinmico
y energtico, que se traduce en un Don caracterstico relacionado
con una personalidad definida, pero lamentablemente, como
somos seres humanos, a este maravilloso Don lo acompaa un
pecado original y todas sus implicancias, que van directamente
relacionado con la tipologa de cada personalidad.
Antes de comenzar, es necesario especificar que slo se presentar
un resumen del Enneagrama.
2. Teora de la personalidad: Definicin

historia y smbolo
2. EL ENNEAGRAMA COMO TEORIA DE LA PERSONALIDAD
2.1 DEFINICION DE ENNEAGRAMA
Enneagrama, es una palabra de origen griego que se compone de
dos partes. La primera es ennea, que significa 9 y la segunda es
gamma, que significa puntos.
Este trmino se refiere a 9 puntos o a 9 tipos de personalidades
que se grafican en un tipo de mapa que usaron los viajeros
orientales. Se encuentra dentro de una circunferencia, no tiene ni
principio, ni fin, slo circula dentro de dicha figura, donde se
configura la Ley del 3 y del 7 para su justa comprensin.
Razn por la cual, su interpretacin debe ser vista desde el punto
de vista, holstico y variable dentro de un todo armnico e
interrelacionado, llamado es el cosmos.
Este instrumento se puede utilizar como medio para la
comprensin de la msica, el cosmos, el camino a Dios, etc., pero
en esta breve exposicin, slo se conocer como un mtodo de
autoconocimiento y aceptacin de uno mismo y as poder mejorar
las relaciones interpersonales.
2.2 ORIGEN E HISTORIA
Probablemente, se origin hace aproximadamente 1000 aos entre
los maestros sabios de una secta mstica del Islam, Los Sufes, que
eran musulmanes piadosos (algunos eran predicadores itinerantes
y otros vivan en comunidad), renunciaban a los bienes terrenos
para profundizar su relacin con Dios mediante la oracin y la
meditacin. Esto surgi como una respuesta a la constante
interrogante de la eterna autorrenovacin y unin con Dios. Dicho
conocimiento constitua como tradicin un sendero y un proceso
privilegiado para llegar a Dios y al amor de Dios.

El Enneagrama, se trasmiti en forma oral de maestro a maestro,
hasta llegar a Europa, alrededor de 1920, por Ivanovitch Gurdjeft,
un mstico que lo present como una tipologa esotrica. El se lo
transmiti a Ouspensky, su discpulo, hasta llegar a Chile en 1970,
gracias a un Boliviano llamado Oscar Ichazo, quien a su vez en
Berkeley, California, se lo transmiti a los Jesuitas. En Chile,
actualmente, lo dicta el Padre Eddie Mercieca, Juan de Castro y
Esteban Gumucio.
2.3 EL SIMBOLO DEL ENNEAGRAMA
Este smbolo que se remota hace mas de 2000 aos, expresa la ley
universal del 7 y la del 3, que ha sido utilizada en las diferentes
ciencias, sintetiza perfectamente las leyes del Universo y ayudan al
autoconocimiento del desarrollo dinmico y variado que abarca la
espiritualidad, psicologa, educacin. Al conocer esta dinmica, se
logra conocer el origen del mundo, del ser humano, la armona, las
variaciones, los grados, las relaciones y el equilibrio en las
diferentes artes y ciencias, como un todo inserto en un todo mayor.
3. Individualizar la personalidad (1/4)

2.4 INSTRUMENTO QUE SE UTILIZA PARA INDIVIDUALIZAR LA
PERSONALIDAD
Antes de comenzar con este tema es indispensable tener siempre
presente que tal como lo dije al comienzo, como nosotros
pertenecemos a un todo en forma activa y variable con un
movimiento circular que puede variar hacia la izquierda o hacia la
derecha, hacia arriba o hacia abajo, la personalidad es la suma de
la tipologa de ella misma, por ende, toda persona posee cierto
porcentaje de cada personalidad y de aquella que posee mas
caractersticas, es la que ser la predominante.
Para individualizar la dinmica de la personalidad ms
predominante, se sugiere leer en forma privada cada frase que
descubre una serie de actitudes, comportamientos y sentimientos,
para evaluarlos de 0 a 15 puntos de acuerdo al modo tpico del
encuestado de sentir o de comportarse. El punto que obtiene
mayor puntaje es la personalidad.
La calificacin es la siguiente: 0=nada, 5=poco o nada,
10=bastante, 15=mucho. A continuacin presentar el
cuestionario:
CUESTIONARIO
I - (Estas preguntas corresponden al perfeccionista)
1 -Lucho por corregir mis defectos o puntos dbiles.
2 -Me afecta mucho cuando las cosas no salen como quiero.
3 -Aprovecho mi tiempo trabajando duro.
4 -Habitualmente me siento culpable de no hacer mejor las cosas.
5 -Doy demasiada importancia a los detalles.
6 -Por considerarme serio, me cuesta mucho relajarme y bromear.
7 -Con frecuencia me juzgo a mi mismo y tambin a los dems.
8 -Me considero serio ms responsable que los dems.
9 -Me exijo a m mismo ms de la cuenta.
10-A veces soy muy exigente en mi forma de pensar y de ver las

cosas.
11-Ser correcto y estar en lo correcto es un valor para m.
12-Frecuentemente me siento abrumado por no tener tiempo para
m.
13-Satisfago mi autonoma al utilizar responsablemente mi tiempo.
14-Tiendo a ser demasiado moralista.
15-Me identifico fcilmente con la lucha contra el mal.
16-La justicia es un valor para m.
17-El luchar por superarme satisface mi autovalor.
18-Pienso que debo buscar la perfeccin para ser aceptado y
amado.
19-Con frecuencia me frustra el saber que nadie es perfecto.
20-Habitualmente juzgo las cosas dependiendo de lo bueno y lo
malo que sean.

* Seguimos con los cuestionarios:
II -(corresponden al Indispensable)
1 -Soy feliz al saber que otros necesitan mi ayuda.
2 -Me siento feliz de servir a los dems.
3 -Me siento amado al saberme importante en la vida de otros.
4 -Lucho por vivir una relacin de intimidad y cercana con otros.
5 -Me gusta siempre ver el lado bueno de los dems.
6 -Soy paternal y protector de los dems, cuando es necesario.
7 -El ayudar y proteger a los dems en cualquier momento es un
valor para m.
8 -Soy un buen consejero.
9 -Con frecuencia me siento cansado de tanto ayudar.
10-Para m, son ms importantes las necesidades de otros que las
mas.
11-Me siento frustrado cuando la gente no aprecia lo que hago por
ellos.
12-Yo amo a todo el mundo.
13-A veces pienso que otros se aprovechan de m.
14-Amar y ser amado es muy importante para m.
15-Me considero una persona emotiva.
16-La gente debera vivir agradecida conmigo por todo lo que
hago por ellos.
17-Soy una persona paternal/maternal y protectora.
18-Mi tiempo libre lo dedico a servir a los dems.
19-Para m, es un valor comunicarme con quienes amo.
20-Les demuestro mi amor a los dems.
III - (Corresponden al exitoso)
1
2
3
4
5
6
7
-Me considero una persona muy activa.

-Me siento cmodo trabajando en equipo o en grupo.
-S que soy eficiente.
-Es comn para m, tener xito en lo que organizo.
-Me siento valorado al tener xito.
-Lucho por lograr las metas que me impongo.
-Evalo constantemente mi trabajo.
10

7 -Evalo constantemente mi trabajo.
8 -Mis logros son la causa de que otros me envidien.
9 -Necesito que los dems vean siempre el xito en m.
10-Tomo decisiones con facilidad.
11-Estoy dispuesto a sacrificarme con tal de lograr el xito.
12-Trato de recordar slo los xitos.
13-Rechazo que se me critique lo que estoy haciendo.
14-Soy un buen organizador sin quedarme involucrado.
15-Soy bueno para impulsar y motivar.
16-Me posesiono tanto de lo que hago que me olvido de quien soy.
17-Valoro mucho las apariencias.
18-Pienso que lograr sentirme amado a travs de mis xitos.
19-Lucho por conseguir lo que me propongo.
20-La primera impresin es muy importante para m.
11

IV - (Corresponden al Especial)
1 -Casi nadie se da cuenta de lo bello que est sucediendo, como
lo hago yo.
2 -Mi pasado me produce nostalgia.
3 -Me esfuerzo por presentarme ante los dems con mucha
naturalidad.
4 -"Esos pequeos detalles" son muy importantes para m.
5 -Pienso que a m me afectan las cosas ms que a los dems.
6 -Los dems no logran alcanzar mis sentimientos.
7 -Lo que hago lleva mi sello personal.
8 -El ambiente donde me desenvuelvo, debe ser apropiado.
9 -Soy muy teatral y todo lo dramatizo.
10-La cortesa y los buenos modales son un valor para m.
11-Me desagrada pensar en llegar a caer en lo ordinario.
12-La muerte y el sufrimiento despiertan en m, sentimientos muy
profundos
13-La forma en que expreso mis sentimientos no revela cmo me
siento realmente.
14-Me involucro tanto en los sentimientos de los otros, que olvido
los mos.
15-Creo que me afecta ms que a los dems el terminar una
relacin.
16-A veces ro, pero lloro por dentro.
17-Los otros me ven muy lejano.
18-Vivo mis sentimientos en su expresin mxima, pues no acepto
"ser del montn".
19-Me acusan de exagerar mis expresiones, pero realmente no
comprenden cmo me siento.
20-Canalizo mis emociones a travs del arte y toda expresin
artstica.
V - (Corresponde al Intelectual)
1 -No me gusta compartir mis sentimientos.
2 -Me gusta guardar las cosas por si algn da las llego a necesitar.
3 -No me gusta hablar trivialidades.
12

4 -Tengo la habilidad de resumir y ordenar las ideas de los dems.
5 -Me siento muy incmodo cuando me preguntan cmo me siento.
6 -Me gusta disponer de mi propio tiempo y lugar.
7 -Me cuesta empezar algo, pero puedo continuarlo.
8 -Me siento ms cmodo observando que participando.
9 -Me siento ms a gusto estando a solas.
10-Prefiero permanecer callado, por eso a menudo me preguntan
En qu piensas?
11-Me cuesta mucho pedir ayuda.
12-Me gusta agotar todos los recursos antes de recurrir a otros.
13-Prefiero pasar desapercibido.
14-Trato de resolver mis problemas mentalmente.
15-Cuando algo se me pasa por alto, me critico duramente.
16-Soy poco generoso con mi dinero, con mi tiempo y an
conmigo mismo.
17-Si invierto en algo, espero que valga la pena.
18-Cuando estoy enojado, me desprecio a m, y a los dems.
19-Por hablar en voz baja, me piden que repita lo que dije, lo que
me irrita mucho.
20-Me gusta ms atesorar que regalar.
VI - (Corresponde al Leal)
1 -Creo ser una persona que no toma riesgos.
2 -El ser leal a los dems es un valor para m.
3 -Me es fcil acatar la autoridad.
4 -Antes de tomar cualquier decisin, me documento bien.
5 -Me tardo mucho en tomar unas decisiones.
6 -No se si soy lo suficientemente fuerte para enfrentar las
situaciones.
7 -Tengo tendencia a dudar de todo, an de m mismo.
8 -Para que yo llegue a hacer algo, es necesario que me sienta muy
seguro de lo que voy a hacer.
9 -Afortunadamente existen leyes que impiden que la gente haga
lo que quiera.
10-El deber y la responsabilidad son un valor para m.
11-Me gusta que se me diga lo que tengo que hacer.
12-Percibo el peligro con facilidad.
13-Tengo mis preferencias y me intereso por las preferencias de
los dems
14-Me mantengo a la defensiva.
15-Evito la improvisacin.
16-Me mantengo a la expectativa de los que me quieren hacer
13

dao.
17-La prudencia es un valor para m.
18-Doy la impresin de estar luchando en contra de mi
inseguridad.
19-Me preocupo por defender mi punto de vista ms que los
dems.
20-A m me habra gustado ser alguien muy importante.
14

* Para finalizar con los cuestionarios:
VII - (Corresponde al Alegre)
1 -Creo que confo ms que otros en la verdad de los dems.
2 -Me gusta disfrutar de la vida.
3 -Pienso que todo lo que sucede siempre es para bien.
4 -Me gustara que los dems no tomaran la vida tan en serio.
5 -Me presento ante los dems como alguien que siempre est
alegre.
6 -Trato de ver siempre el lado positivo de las cosas.
7 -A m, casi todo el mundo me cae bien.
8 -Me gusta entretener a los dems contando ancdotas cmicas.
9 -Me veo a m mismo como juguetn y divertido.
10-La gente me elogia por ser el alma de la fiesta.
11-Me siento fascinado por la ciencia ficcin.
12-De lo bueno, siempre quiero ms.
13-Creo que tener sentimientos de tristeza es perder el tiempo.
14-Me gusta planear cosas divertidas.
15-Gozar de la vida es un valor para m.
16-Soy optimista irremediable.
17-Satisfago mi pertenencia alegrando a otros.
18-Casi siempre evado los temas serios y difciles.
19-Participo en muchas actividades sin involucrarme.
20-Slo tengo recuerdos felices de mi niez.
VIII - (Corresponde al Autosuficiente)
1 -Peleo por lograr lo que quiero.
2 -Me aprovecho de las debilidades de otros.
3 -Siempre expreso lo que no me parece.
4 -Busco confrontar a los dems.
5 -Percibo quien ejerce el liderazgo para manejarlo.
6 -Me gusta ejercer el poder.
7 -Me presento ante los dems agresivo y dominante.
8 -S como lograr lo que quiero.
9 -Me cuesta aceptar y expresar ternura.
10-Me mantengo en constante actividad, pues me aburro
15

10-Me mantengo en constante actividad, pues me aburro
constantemente
11-Siempre lucho contra la injusticia.
12-Sobreproteger a mis subalternos es un valor para m.
13-Me gusta explotar las cosas mundanas.
14-Le doy poca importancia a la auto-evaluacin.
15-Siempre le llevo la contraria a los dems.
16-No me gusta que los dems me controlen.
17-No me gusta que me corrijan.
18-Creo que soy muy trabajador.
19-Me cuesta aceptar que algo pueda salir bien sin mi aporte.
20-Los problemas son producto de la debilidad de los dems.
IX - (Corresponde al Tranquilo)
1 -Pienso que la gente se preocupa demasiado por todo.
2 -Muy pocas personas me perturban en la vida.
3 -Soy una persona muy tranquila.
4 -Reservo un tiempo para no hacer nada.
5 -Me considero una persona muy llevadera.
6 -No tengo problemas de insomnio.
7 -Considero que casi todos somos iguales.
8 -Me cuesta mucho sentirme entusiasmado por algo.
9 -Si puedo posponer algo, lo hago.
10-Necesito del empuje de los dems para "entrar en accin".
11-Creo en la ley del mnimo esfuerzo.
12-No dejo que algo me afecte demasiado.
13-Prefiero no tomar partido, soy imparcial.
14-Me desagrada cambiar mi rutina.
15-Me gustan las cosas fciles.
16-Me enorgullezco de ser una persona estable.
17-Tiendo a minimizar lo que sucede para ver que los dems se
calmen
18-Me cuesta mucho esforzarme y escuchar activamente.
19-Me considero una persona comn y corriente.
20-Mi lema es "por qu estar de pie, si puedo estar sentado; por
qu estar sentado si puedo estar acostado?".
16
7. Eneagrama: Diferentes tipos de

personalidad
2.5 LOS DIFERENTES TIPOS DE PERSONALIDADES
El Enneagrama consta de 9 personalidades, que se interrelacionan
entre s en forma positiva y/o negativa. A su vez, cada
personalidad posee cualidades, una historia familiar, afinidades
profesionales, una idealizacin de la imagen de s mismo,
ilusiones, dinmica inconsciente de cada personalidad, sombras de
la personalidad, estilo de comunicacin, un elemento simblico,
vicios, virtudes, alas que son las personalidades contiguas que
equilibran a la principal, procesos de integracin, centros
dominantes, centros de integracin, psicodinmica, subtipos,
limitaciones, etc. Antes de comenzar a tipificar las personalidades,
es necesario tener presente que; la personalidad es dinmica,
cambiante. Ms rica y compleja que su tipologa, razn por la cual
puede variar su individualizacin. No existe teora que sea
absoluta. El conocimiento de cada personalidad, es el punto de
partida para el crecimiento tanto personal como grupal y, por
ltimo, todas las personalidades tienen aspectos positivos y
negativos, no existe un tipo mejor o peor de personalidad.
En el Anexo N 1 aparecer un Enneagrama resumen con los
diferentes aspectos a considerar para desarrollar la personalidad y
as llegar a ser una persona virtuosa.
2.5.1 LOS CENTROS OPERATORIOS DE LA PERSONALIDAD
La persona es madura en la medida en que sabe discernir en las
diferentes circunstancias, a qu centro de comprensin o de
energa debe apelar para afrontar de manera eficaz y creativa los
retos de la vida. Cada centro tiene su rgano simblico, su tema
principal, su filtro importante de la realidad, su palabra clave, su
tiempo de referencia y su verbo. En el anexo N 1 aparecer el
enneagrama resumen de los Centros.
2.5.2 LAS NUEVE PERSONALIDADES
17

Las nueve personalidades, van en un orden correlativo desde el 1
hasta el 9 y son las siguientes; El perfeccionista, el indispensable,
el exitoso, el especial, el intelectual, el leal, el alegre, el
autosuficiente, el tranquilo. Cada personalidad posee su necesidad,
su motivacin, su trampa o compulsin, su mejor desarrollo, su
desarrollo ordinario, su mecanismo de defensa, su estilo de
comunicacin, su vicio o pecado, su virtud, su animal, su palabra
clave, pregunta predominante, su verbo, su clave autobiogrfica,
sus afinidades profesionales, sus ilusiones, su comunicacin
verbal, su gestualidad, su uso especial del espacio, su relacin con
el tiempo. Si uno identifica las caractersticas de cada personalidad,
puede trabajarlas para conocerse a si mismo, aceptarse y aprender
a relacionarse desde su propia personalidad hacia otra que uno
clasifique, a modo de referencia. Recepcionar y aceptar las otras
personalidades, comprender el comportamiento de uno mismo, de
los dems y la razn de algunas desavenencias entre ciertas
personalidades.
2.6 TEORIAS INTEGRADORAS
Las teoras integradoras son la del ala y la teora integradora y
desintegradora. Y se pueden aplicar a los amigos, a la persona sola
y a la persona como ser social con las otras personalidades.
2.6.1 TEORIA DEL ALA
En el Enneagrama, como en todo en la vida, no existen tipos puros.
Cada persona es una combinacin nica de su tipo fundamental y
de uno de los dos tipos contiguos, que recibe el nombre de ala.
Cada persona integra y equilibra la propia personalidad mediante el
desarrollo de atributos y caractersticas de una de las dos
personalidades contiguas a la suya o a ambas, siguiendo el
movimiento circular, no lineal. Captando as, slo la energa
positiva de sus vecinas.
Por ejemplo; el 1 con ala hacia el 9 tiende a ser mas relajado,
distanciado y objetivo, menos crtico. As equilibra la tendencia de
fondo de esta personalidad que lo lleva a ser hipercrtico,
excesivamente idealista e intensamente dedicado al trabajo.
2.6.2 TEORIA INTEGRADORA Y DESINTEGRADORA
18

Cada tipo de personalidad del Rostro de Dios, tiene su
desintegracin hacia una compulsin ms seria, que se mueve
hacia y desde los comportamientos agresivos a evasivos, y a
dependientes, o, viceversa. As por ejemplo, cuando los 8
encuentran demasiada resistencia de los otros, tienden a ir hacia la
tacaera de desintegracin, que es propia de los 5. Esto los
conduce a una desesperacin y entonces, se distancian de la
realidad al llenar su vaco acumulando conocimientos y teniendo
reflexiones propias en sus estudios. Este sistema perceptivo al que
recurren evita que se relacionen con la realidad.
Por otro lado, existe el camino hacia la integracin o Eros, lo
contrario de Tanatos o desintegracin. Este camino se realiza en
los tres modos de comportamiento o 3 formas habituales de
conducta, que son agresivo u ofensivo, dependiente o conformista
y evasivo o defensivo, yndose en contra de la flecha del
Enneagrama.
As por ejemplo, si el 8 busca el orgullo de los 2, su integracin,
quienes dicen; "Soy indispensable", entonces, entregan sus vidas
por los otros y tienen muchos amigos, al verse a si mismo ya como
dadores generosos, rechazarn la violencia contra s y contra los
otros, al moverse desde el hgado hacia el corazn como centro de
energa. De la misma manera, este fenmeno se puede observar en
las diferentes personalidades.
19
8. Aportes positivos del Eneagrama.

Sugerencias
3. APORTES POSITIVOS DEL ENNEAGRAMA
El Enneagrama presenta una serie de aportes positivos, entre los
cuales, nombrar los siguientes:
1- Todo ser humano, dependiendo de su personalidad, tiene una
fuente de redencin; esto ocurre a travs de un amigo que conoce
la compulsin y tiene la habilidad de responder de una manera
redimidora. Puede ser la pareja o los amigos.
2- No existe un tipo puro de personalidad, ya que de acuerdo a la
personalidad, como una dinmica energtica, la personalidad
puede tomar diferentes posiciones y percepciones del mundo,
apoyndose en el ala o en el camino a la integracin.
3- Todas las personalidades se pueden refinar apoyndose en el
ala.
4- Todos somos parte de Dios, del cosmos y como parte de un
todo, el bienestar espiritual de una persona, ayuda al bienestar de
todos.
5- La personalidad es tomada como un todo dinmico, donde las
diferencias de las personas son aceptadas y los defectos son
factibles de superar o compensar.
4- SUGERENCIAS PARA SER UN HOMBRE VIRTUOSO
Para ser un hombre virtuoso, en primera instancia, es indispensable
conocerse a si mismo con todos aspectos positivos para
potenciarlos y con los aspectos negativos para superarlos o
compensarlos con el ala o con el mecanismo de integracin. Que se
haga consciente de su personalidad, para lo cual propongo, que
cada tipologa crezca a travs de un trabajo individual de aquello
que huye y de sus cualidades. Esto se puede realizar mediante un
diario, ofrezco los siguientes temas:
20

diario, ofrezco los siguientes temas:
El diario de mis enfados, rabias y pataletas. De mis necesidades
personales. De mis fracasos. De mis pequeas alegras y tristezas.
De mis vacos, rebeldas y delincuencias. De mis dolores, penas y
tristezas. De mi inocencia, vulnerabilidad y sensibilidad. De mis
conflictos.
En segunda instancia, es indispensable que cada persona
comprenda que la felicidad es un proceso constante de equilibrio,
entre Eros y Tnatos, entre el amor y el no amor, y, que es un
camino donde cada momento se debe vivir en intensidad, los
momentos malos y los buenos.
5- UNA NUEVA VISION DEL ALUMNO HOY
Despus de haber conocido esta maravillosa visin del hombre, es
indispensable cambiar la postura del profesor hacia el alumno, ya
que desde este momento es necesario que el profesor sea un
amigo que ayude a la redencin de cada alumno desde su
individualidad. Siendo fuente de superacin de sus compulsiones,
de sus miedos y de las evasiones de su ego. Respetando su forma
de ver el mundo, de relacionarse con l para que pueda desde su
yo internalizar los aprendizajes de manera productiva para el bien
comn de todo ser viviente de este cosmos.
6- BIBLIOGRAFIA
- En tu centro; El enneagrama. Maite Melendo, Editorial SAL
TERRAE. Santander. 1993.
- "El rostro de Dios". Rvdo Pablo Dailey. Coca y Marky Guerrero.
Guatemala. 1998. Editorial Guatemala.
- Tipos de personalidad. Usando el Enneagrama para el
autoconocimiento. Richard Riso. Houghton Miflin Co., Boston.1999.
- El Enneagrama. Helen Palmer. Harper y Row Publishers, San
Francisco. 1998.
NOTA: Con este captulo hemos llegado al final del curso.
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