LA CIUDAD DE DIOS

CONTRA PAGANOS
Traduccin de Santos Santamarta del Ro, OSA y Miguel Fuertes Lanero, OSA

LIBRO I
[En defensa de la religin cristiana]
PRLOGO
MOTIVO Y ARGUMENTACIN DE LA PRESENTE OBRA
La gloriossima ciudad de Dios, que en el presente correr de los tiempos se encuentra peregrina
entre los impos viviendo de la fe1, y espera ya ahora con paciencia2 la patria definitiva y
eterna hasta que haya un juicio con autntica justicia 3, conseguir entonces con creces la
victoria final y una paz completa. Pues bien, mi querido hijo Marcelino, en la presente obra,
emprendida a instancias tuyas, y que te debo por promesa personal ma, me he propuesto
defender esta ciudad en contra de aquellos que anteponen los propios dioses a su fundador.
Larga y pesada tarea sta! Pero Dios es nuestra ayuda4.
Soy consciente de la fuerza que necesito para convencer a los soberbios del gran poder de la
humildad. Ella es la que logra que su propia excelencia, conseguida no por la hinchazn del
orgullo humano, sino por ser don gratuito de la divina gracia, trascienda todas las eminencias
pasajeras y vacilantes de la tierra. El Rey y fundador de esta ciudad, de la que me he propuesto
hablar, declar en las Escrituras de su pueblo el sentido de aquel divino orculo que dice: Dios
resiste a los soberbios, y da su gracia a los humildes 5. Pero esto mismo, que es privilegio
exclusivo de Dios, pretende apropirselo para s el espritu hinchado de soberbia, y le gusta que
le digan para alabarle: Perdonars al vencido y abatirs al soberbio.
Tampoco hemos de pasar por alto la ciudad terrena; en su afn de ser duea del mundo, y aun
cuando los pueblos se le rinden, ella misma se ve esclava de su propia ambicin de dominio. De
ello hablar segn lo pide el plan de la presente obra y mis posibilidades lo permitan.
CAPTULO I
LOS ENEMIGOS DEL NOMBRE DE CRISTO OBTIENEN EL PERDN DE LOS BRBAROS,
POR REVERENCIA A CRISTO, DURANTE LA DEVASTACIN DE ROMA
De esta ciudad terrena surgen los enemigos contra quienes hay que defender la ciudad de Dios.
Muchos de ellos, apartndose de sus errores impos, se convierten en moradores bastante
laudables de esta ciudad. Otros muchos, en cambio, se estn abrasando en un odio tan violento
contra ella, y son tan ingratos a los evidentes favores de su Redentor, que ste es el da en que
no seran capaces de mover su lengua contra esta ciudad si no fuera porque encontraron en sus
lugares sagrados, al huir de las armas enemigas, la salvacin de su vida, de la que ahora tanto
se enorgullecen. O es que no son enemigos encarnizados de Cristo aquellos romanos a quienes
los brbaros, por respeto a Cristo, les perdonaron la vida? Testigos son de ello los santuarios de
los mrtires y las baslicas de los Apstoles, que en aquella devastacin de la gran Urbe
acogieron a cuantos en ella se refugiaron, tanto propios como extraos. All se moderaba la furia
encarnizada del enemigo; all pona fin el exterminador a su saa; all conducan los enemigos,
tocados de benignidad, a quienes, fuera de aquellos lugares, haban perdonado la vida, y los

aseguraban de las manos de quienes no tenan tal misericordia. Incluso aquellos mismos que en
otras partes, al estilo de un enemigo, realizaban matanzas llenas de crueldad, se acercaban a