Cómo Trató Jesús A La Gente

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Asociacin Publicadora Interamericana

Belice-Bogot-Caracas-Guatemala-Madrid-Managua
Mxico, D.F.-Panam-San Jos-San Juan-San SalvadorSanto Domingo-Tegucigalpa
Ttulo de la obra original:

Direccin editorial:
Traduccin:
Diagramacin:
How jesus Treated People

Mario A. Collins
Ekel E. Collins
Leonardo Moreno T.
Copyright 1998, por

Derechos reservados

1890 N.W. 95th Avenue
Miami, Florida, 33172
Estados Unidos de Norteamrica
ISBN 1-57554-132-7
Impreso y encuadernado por:

Impreandes Presencia S. A.
Santaf de Bogot
Colombia
Pnnted in Colombia
Contenido
INTRODUCCION
Cmo trat Jess a los cambistas del templo
Cmo trat Jess a los cados
16
Cmo trat Jess a los temerosos
25
Cmo trat Jess a los parias
32
Cmo trat Jess a los de corazn quebrantado
39
Cmo trat Jess a los pecadores
46
Cmo trat Jess a los endemoniados
53
Cmo trat Jess a los pobres
59
Cmo trat Jess a los publicanos y

recaudadores de impuestos
64
COMO TRATO JESUS A LA GENTE
10
Cmo trat Jess a los forasteros
70
11
Cmo trat Jess a las mujeres
76
12
Cmo trat Jess a los desesperanzados
82
13
Cmo trat Jess a sus discpulos
88
14
Cmo trat Jess a sus vecinos
94
15
Cmo trat Jess a los dirigentes religiosos
99
16
Cmo trat Jess a la gente comn
106
17
Cmo trat Jess a los mundanos
112
18
Cmo trataron a Jess en el jardn
118
19
Cmo trat Pedro a Jess
126
20
Cmo trat Pilato a Jess
134
21
El camino de la cruz
140
Introduccin
ess. Sin duda ya han escuchado hablar de l en alguna ocasin, han ledo sobre su persona y cantado acerca de l. Han
meditado en las paradojas de su vida: cmo puede ser el
Cordero de Dios y a la vez el Len de la tribu de Jud. Es tanto
Abogado como Juez. Es simultneamente Hombre y Dios. Sus
enseanzas son las ms sencillas, pero las ms profundas de todos
los tiempos.
Los nios ms pequeos acudan a l sin temor. Sin embargo,
cuando vino a esta tierra, los imperios del mundo y el reino de
las tinieblas temblaron de miedo. El culpable de pecado encuentra aceptacin y paz en su presencia, mientras que los que confan en su propia justicia se sienten incmodos. Vino a este mundo
por primera vez envuelto en el manto de la pobreza y la ignominia, pero regresar con poder y gloria indescriptibles, para reinar
como Rey de reyes para siempre jams.
Ningn libro podr pintar un cuadro completo de l. Todos los
libros que se han escrito acerca de su persona jams podrn describirlo cabalmente, puesto que las posibilidades de hallar nuevas
dimensiones de su vida y carcter son tan infinitas como la misma
eternidad.
Este libro ofrece otra perspectiva de la vida de Jess, una que
mantiene un nfasis especfico en mente: cmo trat Jess a las
personas. Comienza al inicio de su ministerio, donde los evangelistas ofrecen descripciones detalladas de su interaccin con toda
clase de personas y grupos.
Dentro de este marco visualizamos nuevamente las paradojas
de su vida. La gente comn escuchaba contenta sus enseanzas,
7
pero los sacerdotes y dirigentes, aunque crean y temblaban, lo

rechazaron hasta el final. Daba la bienvenida a los pecadores, a
las rameras y los ladrones. Trataba a los grupos minoritarios de
sus das con dignidad. Tena compasin de los temerosos, los
humildes y los sufrientes, sin embargo reprenda a los orgullosos
y los engredos.
Y el resultado de su misin de salvacin fue tal que ninguno
de aquellos cuyas vidas l toc, permaneci igual. Cada una de
las personas con las cuales entr en contacto tuvo que tomar la
decisin de aceptarlo o rechazarlo cuando reconocieron su identidad.
Ubquese usted mismo en el cuadro mientras seguimos estas
escenas de la vida de Jess. Visualcelo, y extindale sus brazos
hoy y permtale derrumbar las barreras de su vida. Jess ama a
cada individuo, y tiene un lugar para usted en su corazn.
Deseamos sinceramente que llegue a conocerlo y a confiar en l
cada vez ms. En estas pginas lo invitamos a meditar sobre la
forma en que Jess trat a las personas.
Cmo trat Jess

a los cambistas del
teinplo
espus de su ungimiento como el Mesas en el Jordn,
Jess asisti a una boda en Can, con sus primeros discpulos. Aquella boda era un asunto familiar, ya que los
involucrados eran parientes del Seor. All Jess realiz su primer
milagro convirtiendo el agua en vino en respuesta a la fe de su
madre, quien le present la necesidad del momento.
Inmediatamente despus, viaj a Jerusaln para realizar su primer acto pblico: la purificacin del templo. Esta accin llam la
atencin general a su misin.
Registrado en Juan 2, el episodio presenta una perspectiva
sumamente interesante acerca de la manera en que Jess trataba
a las personas. Ntese que el captulo comienza con el relato de
la boda de Can, seguido de la purificacin del templo y luego,
Juan 3 relata la entrevista que sostuvo con Nicodemo. La secuencia es tremendamente significativa.
"Despus de esto [es decir, la boda de Can] descendieron a
Capernaum l, su madre, sus hermanos y sus discpulos; y estuvieron all no muchos das. Estaba cerca la pascua de los judos;
y subi Jess a Jerusaln" Quan 2:12, 13).
El viaje a Jemsaln, Jess lo realiz entre un grupo grande de
personas. Jess era tan poco conocido en este momento que
poda mezclarse ccn los viajeros que se dirigan a Jerusaln y simplemente pasar desapercibido. Sin embargo, antes de mucho esto
10
sera imposible. La escena nos muestra a Jess yendo de

Capernaum a Jerusaln. Lo haca como cualquier otro viajero,
conversando con personas que hablaban acerca del Mesas que
pronto vendra.
"Y (Jess] hall en el templo a los que vendan bueyes, ovejas
y palomas, y a los cambistas all sentados. Y haciendo un azote
de cuerdas ech fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparci las monedas de los cambistas, y volc las mesas;
y dijo a los que vendan palomas: Quitad de aqu esto, y no hagis
de la casa de mi Padre casa de mercado. Entonces se acordaron
sus discpulos que est escrito: El celo de tu casa me consume"
Ouan 2:14-17).
Qu es un mercado? Un mercado es un lugar de compra y
venta. Un mercado es un lugar donde uno obtiene algo por lo
cual ha trabajado. Un mercado es un lugar donde uno puede
obtener ganancias. Un mercado no es un lugar apropiado para
tener una iglesia, puesto que una iglesia es un almacn de regalos. Jess quiere que su iglesia se constituya en un almacn de
regalos, no la clase de almacn donde uno compra regalos, sino
donde uno los recibe. Dios no quiere que su iglesia sea un mercado.
Fue por esta razn que durante el primer da de su ministerio
pblico, Jess hizo algo tan asombroso que antes de terminarlo,
ya haba algunos que queran darle muerte.
Al considerar lo que l hizo aquel da, notemos los diferentes
grupos de personas con quienes se relacion. Estaban los mercaderes. que vendan corderos, vacas y palomas. Estaban los cambistas, que ayudaban a las personas a comprar y vender. Y luego
estaban los dirigentes religiosos, quienes servan a Dios por intereses personales.
En los das de Jess, el puesto de sumo sacerdote se venda en
un milln de dlares. Esto, definidamente, no era la intencin de
Dios. Si el puesto tena el precio de un milln de dlares, el que
lo compraba frecuentemente se endeudaba hasta el cuello y se
vea en la necesidad de recuperar su inversin. Por lo tanto, se
pona de acuerdo con los cambistas, los compradores y los vendedores. El obtendra un porcentaje de las ventas y de esta manera podra pagar la deuda en la que haba incurrido para llegar a
ser sumo sacerdote. Estas cosas sucedan en los das de Jess; as
de corrupta era la religin.
Y luego estaban los discpulos. Cmo los sorprendi jess!
COMO TRATO JESUS A LOS CAMBISTAS DEL TEMPLO
11
Hasta el momento haban conocido a un jess ecunime y sumamente discreto. Podran haberse unido a los nios para cantar:
"Oh jess, tan dcil y sereno, mira hoy a este humilde ser". Pero
aquel da temblaron.
No me digan, entonces, que jess era delicado y endeble,
como frecuentemente lo pintan los artistas. Cualquiera que haya
trabajado en una carpintera sin la ayuda de herramientas de alto
poder, cortando tablones de cuatro por cuatro, y todo lo dems
que normalmente se hace en un taller de stos, realmente no
puede ser tan dbil como se representa a jess en los cuadros de
los artistas. Al momento de levantar el ltigo, lo ms probable es
que se haya arremangado el manto exponiendo un brazo musculoso.
Pero no fue esto lo que ms impresion a las personas. Algo
ms se hizo palpable aquel da. Destellos de su divinidad se hicieron visibles a travs del manto de su humanidad. Cuando el ruido
y la confusin se tornaron repentinamente en silencio sepulcral, y
los ojos de un hombre se movan sobre la turba, eran fuerzas
superiores las que estaban en movimiento. Los discpulos quedaron sorprendidos al ver lo que suceda.
Debemos recordar, sin embargo, que jess no acostumbraba
gritar cediendo a la ira Haba lgrimas en su voz cuando pronunciaba las palabras de reproche.
Otra categora de personas que haba en el templo aquel da
era la multitud de vctimas de los que comerciaban con la religin
y de los que servan a Dios por intereses personales. A primera
vista, se podra pensar que al limpiar el templo jess, lo hizo primordialmente para ahuyentar a los ladrones. La verdad del asunto es que lo hizo para lograr que los pobres, los enfermos, los
paralticos y los desanimados pudieran entrar. Lo hizo para beneficiar al gento que haba en el lugar.
Se les haba vendido una lista de bienes. Tenan la idea de que
uno deba trabajar arduamente para llegar al cielo; la idea de que
uno debe comprar corderos y palomas, cuando en realidad tanto
el Cordero como la Paloma son totalmente gratis.
En la multitud haba gente sumamente pobre, sin los medios
suficientes para comprar un cordero. Se les iba el sueo por las
noches, contemplando el techo de sus habitaciones, pensando si
algn da lograran alcanzar el reino eterno. Si la religin fuese
algo que se puede adquirir con dinero, los ricos viviran y los
pobres pereceran.
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Luego estaba el grupo de personas pudientes que tenan suficientes recursos, los ricos manipuladores que hacan todo lo posible por ejercer su influencia en el templo. Ellos dorman bien por
las noches porque se sentan seguros. Pero la suya era una seguridad falsa, basada en lo que ellos mismos hacan para ganarse el
favor de Dios. Y de alguna forma, tarde o temprano, Dios deba
despertarlos de su gran engao.
Jess deseaba reeducar a la gente que llegaba a jerusaln slo
para las fiestas, y luego regresaban a sus lugares de origen.
Anhelaba alcanzar tanto a los que no tenan ninguna seguridad
como a aquellos que posean una seguridad falsa. As que, expuls a los ladrones.
De acuerdo a lo registrado en Mateo, l les dijo: No conviertan la casa de mi Padre en un mercado; no la conviertan en una
cueva de ladrones. Lase el relato textualmente en Mateo 21:13.
No slo robaban dinero, sino que le robaban la gloria a Dios, y
tambin la paz a la gente y la seguridad a los menos capaces. Por
eso Jess los sac.
Ntese, sin embargo, que la gran multitud se meti en el templo en vez de huir junto con los cambistas, sacerdotes y rabinos.
El bullicio y la confusin del mercado se convirtieron en alabanzas y adoracin de parte de los enfermos que recibieron sanidad.
Los nios y las nias comenzaron a gritar alabanzas a Jess.
En la actualidad cualquiera puede gritar, vitorear y abuchear
en el estadio, y todos consideran que es una actitud normal. Pero
en muchos lugares, si alguien dice "Amn" en la iglesia, es considerado como una persona rara. Cuando los dirigentes y cambistas que haban huido del templo finalmente se detuvieron, se
armaron de valor y regresaron lentamente al templo; entonces
escucharon las alabanzas a Dios en vez del bullicio propio del
mercado. Esto los perturb. Se sentan mucho ms cmodos con
el ruido del mercado que con las alabanzas a Dios.
Pero las buenas nuevas son de que Jess no odiaba a los
ladrones. Jess no procuraba hacerles dao. El amaba a los mercaderes, igual que a los cambistas. Amaba a los dirigentes religiosos. Despus lo demostrara al asistir a fiestas con ellos.
Concurrira a las reuniones de los cobradores de impuestos
(publicanos). Se codeara con los sacerdotes y dirigentes. Jess
senta lstima por ellos, por su temor e ignorancia. Deseaba poder
alcanzarlos con su amor, a la misma vez que atenda las necesidades de la multitud.
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Hubo otro evento ms aquel da, que generalmente no se

incluye en esta historia. En la turba, posiblemente detrs de uno
de los pilares, bien protegido por las sombras, haba un hombre.
Un hombre solitario. Era uno de los dirigentes religiosos, un
miembro del Sanedrn. Permaneci all parado, observando cuanto suceda en aquel lugar, y qued impresionado.
Nicodemo vio a los mercaderes salir huyendo; vio a los cambistas hacer lo mismo. Vio las mesas volcadas. Sinti un poder
inexplicable que emanaba de la persona de Jess. Vio fluir las
lgrimas de sus ojos; escuch cmo su voz se quebraba. Escuch
los gritos de "Hosana!" Observ cmo sanaba a los enfermos. Lo
vio todo desde las sombras de uno de los pilares. Aparentemente
no huy con los dems. El lo observ todo.
Y dijo para sus adentros, debo entrevistarme con este Hombre.
Hay algo aqu que el razonamiento humano no puede explicar. Y
en Juan 3 vemos que Nicodemo acude a Jess, como consecuencia directa de haber limpiado el templo. Nicodemo vino por su
propia voluntad para escuchar acerca del don de salvacin.
Pero ahora nos enfrentamos a un enigma, a un problema.
Jess desea que el templo se convierta en un establecimiento de
regalos. No quiere que sea un mercado. Sin embargo, el ltimo
libro de la Biblia habla acerca de comprar oro refinado en fuego,
un manto blanco y colirio para los ojos. El mismo Jess, en algunas parbolas, dice que debemos comprar porque ya hemos vendido todo lo que tenamos para obtener la perla de gran precio;
debemos venderlo todo para obtener el tesoro que est escondido en el campo. De qu est hablando?
Bueno, una cosa de la que sabemos que no est hablando es
del oro y de la plata. En el cielo el oro carece de valor. Es el material que se usa para recubrir los caminos! La moneda del cielo
consiste en vender todo lo que nosotros somos o creemos ser,
todo lo que tenemos o creemos tener. Consiste en darnos cuenta
de nuestra insignificancia y estar dispuestos a dejar de depender
de nosotros mismos. Es venir a Jess y aceptar sus dones. As funciona la moneda.
Cuando Jess nos dice que vendamos todo y compremos el
campo, lo que realmente nos est diciendo es: "Rndete completamente, abandona la idea de que lo puedes ganar con tus propias fuerzas Si eres un hombre poderoso -agrega- ya no dependas de tu poder. Si eres rico, no confes en tus riquezas. Si eres
inteligente o talentoso o apuesto, no dependas de esas ventajas ni
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confes en ellas". Al reconocer nuestra incapacidad de producir

nuestra propia justicia y al colocarnos completamente bajo su
control, comenzamos a usar la moneda del cielo.
Confiar en Dios es probablemente una de las mejores definiciones que podamos hallar para el vocablo que tan frecuentemente se utiliza en los crculos cristianos: rendirse. La confianza
involucra dependencia de otra persona y no de uno mismo. Pero
rendirse no siempre es fcil. Hay ocasiones en las que hacemos
tanto esfuerzo por entregarnos, que nos apegamos ms a lo que
somos, y a lo que tratamos de vencer. Nos olvidamos que slo
Jess puede lograr nuestra entrega. Es un regalo.
La fe es un don de Dios; el amor tambin lo e . El manto blanco es una ddiva divina igual que el arrepentimiento. La obediencia es un obsequio de Dios y la victoria tambin. La paloma
del Espritu Santo es un don que trae consigo todos los dems
dones de Dios. El Cordero es un don, es el Cordero de Dios que
quita el pecado del mundo. La sumisin tambin es un don.
Hay otra realidad que debemos notar en esta historia. Cuando
hablamos del Espritu Santo, cuando hablamos de la obra que
Dios lleva a cabo en nuestros corazones, se nos recuerda la gran
verdad que fue enseada con la purificacin del templo. Jess
anunci all cul sera su misin como Mesas al iniciar su obra
terrenal. No sera slo salvar a las personas para siempre, sino
cumplir el propsito de que cada ser creado llegara a ser un templo y morada del Creador.
Por causa del pecado, la humanidad dej de ser un templo
para Dios. Contaminado por la maldad, el corazn del hombre
dej de revelar la gloria de la Divinidad. Los atriGs del templo en
Jerusaln, llenos de trfico y profanacin, representaban fielmente el templo del corazn, contaminado por la presencia de pasiones sensuales y pensamientos impuros. Al purificar el templo de
los compradores y vendedores del mundo, Jess anunci su
misin de limpiar el corazn de las impurezas del pecado, de los
deseos mundanales, de pasiones egostas desenfrenadas, de los
hbitos malignos que corrompen el alma.
Ya se dio cuenta de que nadie puede deshacerse de la hueste maligna que se posesiona del corazn? Ya se dio cuenta de
que slo Jess puede limpiar el templo del alma? Pero l jams
entrar a la fuerza. No entra en el corazn como lo hizo en el templo de antao. En vez de eso, l nos dice: "He aqu yo estoy a la
puerta y llamo" (Apoc. 3:20).
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El le invita a que lo acepte no slo como el Cordero de Dios,

sino tambin como el Sumo Sacerdote de los cielos, quien siente
nuestras penas y dolencias, y quien fue tentado en todo igual que
nosotros. El le invita a acudir abiertamente al trono de la gracia,
donde podr obtener misericordia y hallar gracia que le ayudar
en el tiempo de necesidad. (Vase Hebreos 4:15-16.) Todo el
poder del cielo y la tierra reside en la persona de Jesucristo. Sin
l, nadie tendra esperanzas de triunfar; pero con l, el fracaso es
imposible.
Todos aclamen el poderoso nombre de jess!
Angeles, postrados adorad!
-Edward Perronet
Cmo trat Jess a

los cados
n la pequea aldea de Betania, a unos cinco kilmetros de

Jerusaln, vivan dos hermanas, Mara y Marta, y su hermano Lzaro. Aparentemente Lzaro era quien traa el sustento
al hogar. Pap y mam ya no estaban, as que Mara, Marta y
Lzaro vivan juntos en aquel pueblecito.
Uno puede imaginar a Lzaro yendo y viniendo al trabajo
todos los das con su bolsa de almuerzo en la mano. Al regresar
cansado a su hogar, se entera de las noticias y se acuesta a dormir, slo para iniciar nuevamente la rutina al da siguiente.
Marta era una persona que siempre estaba ocupada! Poda
dirigir un convivio en la congregacin, una fiesta de bodas o un
da de campo de la iglesia. Nunca se mostraba ms contenta que
al estar en la cocina, probando una receta nueva. Marta era una
persona buena. Nunca haca cosas malas. Es posible que lo ms
malo que hubiera hecho fuera comerse las uas cuando su procesador de alimentos Corta y Pica no le funcionaba. Era una persona religiosa. Era difcil no serlo en esa poca y en ese lugar.
Cada sbado por la maana transitaba por la gastada vereda de su
casa a la sinagoga.
Mara, por otro lado, se interesaba ms en el mundo social.
Cada vez que se organizaba un da de campo de la iglesia. se la
invitaba para dar la bienvenida y hacer que las personas se sintieran cmodas. Era una persona atractiva, tal vez hasta hermosa.
16
COMO TRATO JESUS A LOS CAIDOS
17
Pero Mara llevaba una carga secreta de culpa y miseria en su

alma, que nadie sospechaba. Tena que ver con su to Simn:
Simn el Fariseo.
Los fariseos eran personas muy respetadas en sus das. A cualquiera que se le preguntaba: "Quin es su hijo?'', responda orgullosamente: "Mi hijo es fariseo".
Por eso, Simn era un pilar en Betania. Era un dirigente de
iglesia. Era respetado en la comunidad. Los vecinos apreciaban su
relacin con la familia de Mara, Marta y Lzaro. Como su pariente ms cercano, se esperaba que l cuidara de sus familiares. Pero
en cierta ocasin, Simn comenz a mirar demasiado a Mara, y
aprovechndose de su posicin, pronto la indujo a ceder a sus
demandas.
Aparentemente nadie saba lo que suceda. Simn sigui siendo dirigente de la sinagoga. Mara sigui sonriendo, conversando
y complaciendo a las personas. Pero la carga de culpa que llevaba era muy pesada para ella.
En algunas ocasiones trat de razonar con su to, trat de liberarse de su dominio. Pero en aquella poca no se le haca demasiado caso a las mujeres y sera la palabra de ella contra la de l.
El la amenaz con exponerla pblicamente y aun con la muerte.
La culp de haber provocado todo el problema, y Mara finalmente desech la idea de verse liberada de su poder.
Como suele suceder cuando una persona religiosa se involucra en un pecado secreto, Mara empez a tratar de autoinfligirse
castigos. Los corderos y la sangre, los sacrificios matutinos y vespertinos, todo le recordaba que alguien tena que pagar. Y cuando uno trata de pagar el precio por su propio pecado y trata de
castigarse a s mismo, uno de los mejores mtodos es cometer el
mismo pecado una y otra vez. Con esto, la persona logra sentirse
peor. Y hacer que uno se sienta peor es una buena forma de autocastigarse.
Si la persona se sigue castigando a s misma, comete el mismo
pecado una y otra vez hasta que queda slo una cosa por hacer:
saltar de un puente alto en algn lugar como la mxima expresin de autocastigo.
As que Mara comenz a castigarse a s misma, y como resultado, se dio a conocer en el poblado como una mujer de vida
fcil. Las mams comenzaron a hablar de ella.
-Ya escucharon acerca de Mara?
-S.
18
-Tengan cuidado con Mara. Asegrense de que sus jvenes

no se junten con ella.
Las habladuras aumentaron hasta que un da la situacin se
puso tan mal para Mara, que decidi salir de Betania. Recogi sus
pertenencias y se traslad de la montaa con siete colinas, a una
aldea cerca del mar llamada Magdala. Despus fue ms conocida
como Mara de Magdala o Mara Magdalena.
La visualizo como a una persona que lleg a Magdala para iniciar una nueva vida. Comienza a buscar trabajo. Pregunta en la
lencera, pero no necesitan ayuda en ese lugar. Solicita trabajo en
el almacn de abarrotes cercano, pero tampoco hay lugar para
ella. Tal vez hasta solicit la ocupacin de cocinera, esperando
que lo poco que haba aprendido de Marta le sirviera para su
nuevo empleo. Pero all tampoco necesitaban ayudantes.
Despus de caminar por las calles de Magdala en busca de trabajo y con una creciente sensacin de hambre, un da Mara cedi
a la tentacin de ganar un poco de dinero fcil. Por qu no?,
pens. Despus de todo, ya ests metida en este lo. Al cabo que
hay ms corderos en el rebao de donde salieron los anteriores.
Mara logr encontrar hombres dispuestos a pagar el precio. Y
aunque parezca extrao, encontr cierto nivel de aceptacin. Pero
el peso de su culpa se torn an ms insoportable. Se le haca
ms y ms difcil olvidar aquellos das felices en Betania, antes de
la muerte de sus padres, antes de su cada con Simn, das cuando todava viva en paz.
En cierta ocasin lleg un predicador ambulante a la aldea de
Magdala. No fue a predicar a la sinagoga. No hubiera habido lugar
para tanta gente. Hablaba con la multitud all mismo al aire libre.
Deca cosas como: "Venid a m todos los que estis trabajados y
cargados, y yo os har descansar" (Mateo 11:28). "Al que a n
viene, no le echo fuera" (Juan 6:37). "No he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento" (Mateo 9:13).
Mara permaneci un tanto distanciada de la multitud, escuchando atentamente. Nunca antes haba odo cosas como stas. Al
or estas palabras, sinti un calor extrao en el corazn. Esper a
que todos se fueran, entonces se acerc a l para derramarle su
corazn y su tremenda necesidad de ayuda.
Este predicador itinerante se postr de rodillas y or por ella
ante su Padre, para que le brindara toda la ayuda que necesitaba.
Mara acept al nuevo Maestro. El diablo fue reprendido. Y Mara
se convirti instantneamente.
19
Qu historia ms maravillosa!
Me gustara decir que la historia termin all y que Mara vivi
feliz desde ese momento en adelante. Sin embargo, no fue as,
porque el predicador sali del pueblo, pero Mara permaneci en
l. Tal vez debi haber buscado otro lugar donde vivir. All en
Magdala vivan las mismas personas, los mismos amigos, las mismas voces en el mercado que la llamaran por su nombre. A medida que transcurra el tiempo, Mara descubri que aunque ella
acept la paz que este Predicador le haba ofrecido, la atraccin
hacia las cosas de este mundo todava era demasiado fuerte; y
Mara cay nuevamente.
En esta historia tenemos uno de los ejemplos ms hermosos
de cmo trat Jess a los cados.
Jess regres al pueblo. Una vez ms lo rode la multitud y lo
escucharon. Mara nuevamente se ubic a cierta distancia de los
dems y se preguntaba si todava podra ser verdad. S. Jess
segua diciendo: "Al que a m viene, no le echo fuera". Todava
era verdad.
Ella se le acerc y descubri que la segua aceptando.
Nuevamente le derram su corazn y sus necesidades con lgrimas en los ojos. Una vez ms l cay de rodillas y clam a su
Padre por ella. Y de nuevo Jess se fue del pueblo, pero Mara
no.
Me gustara decir que este fue el fin de la historia. Pero Mara
volvi a caer, y volvi a caer, y volvi a caer. Pero cada vez que
Jess llegaba al pueblo, ella estaba entre la multitud. Siempre se
senta atrada hacia Aquel que deca: "Al que a m viene, no le
echo fuera".
Luego, un da Mara recibi una invitacin para ir a Jerusaln.
Es posible que el mensajero le ofreciera una suma grande de dinero por sus servicios. Tal vez se le dijo que se le tramitara su boda.
Es posible que se le dijera que la necesitaban en casa, o que su
to Simn la mandaba a llamar. Cualquiera que fuera el mtodo, a
Mara se le tendi una trampa. Y lo que tanto haba temido, que
su pecado produjera un escndalo, se hizo realidad.
La puerta del departamento que le haban ofrecido se abri de
par en par. Voces estridentes la declaraban pecadora y que mereca morir. Manos rudas la tomaron speramente y fue arrastrada a
la calle. Mara apret los ojos y dese morir.
La arrastraron entre la multitud y la arrojaron a los pies de
Jess. Gritos de condenacin llenaban el aire mientras Mara yaca
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humillada en el suelo temblando, esperando los golpes de las piedras que terminaran con su vida. Seguramente haba llenado su
copa de iniquidad, y ya ni Jess podra ayudarla.
Mientras esperaba all, avergonzada y temerosa, los gritos de la
turba se fueron acallando poco a poco. Mara esperaba sentir en
cualquier momento el primer impacto. Pero, para su sorpresa,
escuch una voz tierna que le preguntaba, "Mujer, dnde estn
los que te acusaban? Ninguno te ha condenado?"
Mara finalmente levant la cabeza. Todos sus acusadores
haban desaparecido. Increblemente escuch las palabras de
Jess que le decan: "Ni yo te condeno; vete, y no peques ms".
Una vez ms Mara se postr a los pies de Jess, implorando su
perdn y pidiendo su poder (vase Juan 8). Y aquel da Mara
aprendi algo que no haba aprendido en las ocasiones anteriores y que es tiempo que aprendamos nosotros tambin.
Mara aprendi que era posible encontrar a Jess a travs de
su Palabra, de orar a Jess dondequiera que ella estuviese.
Aprendi que era posible permanecer a los pies de Jess aun
cuando l no estuviera en el pueblo ... Y usted, ya descubri esta
misma realidad? Es difcil pecar cuando uno est a los pies de
Jess. Hay poder en su presencia.
Y aunque Jess continuara su camino, Mara estaba dispuesta
a seguir a sus pies, en busca de su presencia constante.
Luego, a Mara se le ocurri una idea muy brillante. Por qu
no regresar a casa, a Betania con Lzaro y Marta? Ni bien se le
ocurri la idea, sinti que la sangre le corra ms rpidamente por
las venas. Seguramente el poder de Jess sera suficiente para tratar hasta con su to Simn. As que empac sus cosas y se dirigi
a Betania.
Al acercarse al pueblo, comenz a escuchar una llamada de
advertencia muy triste, pero frecuente en aquellos das. Mientras
ms se acercaba, ms claramente oa la voz. Era un leproso que
estaba fuera de los muros de Betania.
El sonido era muy comn. En esa regin la lepra era vista
como una marca del dedo de Dios. Se la consideraba un juicio;
en realidad, cualquier enfermedad era un juicio de Dios, consecuencia directa de una vida pecaminosa. Pero la lepra era la peor
de todas. No importaba si la persona era el presidente municipal
de la ciudad, un dirigente de la sinagoga o un fariseo. Cuando
uno se enfermaba de lepra, se lo declaraba inmundo. Deba abandonar rpidamente el pueblo. La persona normalmente se senta-
21
ba junto al camino y deba anunciar su calamidad con el grito de

"Inmundo, inmundo!'', rogndole a alguien que le arrojase un
poco de comida.
As que cuando Mara se acerc al poblado, casi pas por alto
este grito tan comn, hasta que de repente reconoci algo muy
familiar en la voz que anunciaba "Inmundo". Era su to Simn, el
mismo que aos antes la haba inducido a una vida de pecado.
Cuando yo escuch eso, me dije a m mismo: Qu bueno!
Simn se mereca eso y ms! Que se pudra all al lado del camino! Imaginen mi forma de pensar!
Mara se cubri el rostro con su reboso y sigui su camino
hacia Betania, tratando de aceptar el hecho de que ya no tena
nada que temer de Simn el Fariseo.
Estaba muy ansiosa de ver nuevamente a Marta y Lzaro. Subi
corriendo los escalones de la casa y atraves el umbral de la puerta. Qu reunin ms conmovedora, donde fluyeron lgrimas de
alegra porque la familia estara nuevamente junta.
Pero, empez a correr la voz:
-Ya regres Mara. Cudense de ella. Ya supieron lo que sucedi en Jerusaln?
-Dicen que cambi.
-Bueno, su cambio no durar mucho tiempo. He odo que ya
haba cambiado en el pasado, pero jams fue un cambio duradero. Lo nico que les puedo decir es que no la pierdan de vista, ya
vern. -As hablaba la gente en esos das.
Fue muy difcil para Mara vivir en medio de los chismes y
habladuras, pero se qued, con la determinacin de compartir
con alguien las noticias acerca del Amigo que haba encontrado,
el Amigo que siempre mostr amor y aceptacinhacia ella, el
Amigo que no la condenaba, pero que le dio el poder para no
pecar ms. Ella quera que otros hallaran a ese Amigo a cuyos pies
le encantaba sentarse. Esperaba ansiosa el momento cuando ste
visitara Betania.
Y as sucedi. En cierta ocasin Jess subi la montaa para
visitar a Betania con sus doce compaeros. Al acercarse al pueblo, escuch el mismo sonido triste que haba odo Mara:
"Inmundo, inmundo!"
Parece casi imposible de comprender. Pero a Jess se le dificultaba pasar de largo cuando se topaba con los leprosos, a pesar
de que nueve dcimas de los sanados jams se molestaran en
agradecerle.
22
As que Jess se detuvo ante el clamor de Simn el leproso.

Toc lo intocable y le devolvi la salud. No insisti en que lo
aceptara como su Salvador personal. Simplemente lo limpi.
Antes, yo pensaba que las nicas personas que podan recibir
sanidad eran las que estaban listas para ser trasladadas al cielo.
Pero Jess san a Simn el pecador, el impuro, el que no se haba
arrepentido, cuando todava ni siquiera lo haba aceptado como
Salvador. Jess san a Simn debido a que era Jess, no por lo
que era Simn. Alguna vez se ha preguntado cmo se habr sentido Mara cuando escuch la noticia? Tal vez Jess le asegur que
el poder que Simn tuvo sobre ella quedara destruido.
Pero el don de sanidad era algo sumamente difcil de aceptar
para un fariseo. Un fariseo est acostumbrado a ganarse sus propias recompensas. Este regalo de parte de Jess era demasiado
generoso para que Simn lo aceptara pasivamente. As que despus de regresar a Betania y de haber sido restaurado a su posicin de liderazgo en la aldea, uno no puede menos que imaginrselo dando vueltas en su cama por la noche, caminando de un
lado a otro en su habitacin durante el da, tratando de pensar en
qu hacer. No haba podido ganarse la sanidad ni hacer mrito
alguno para merecerla. Pero de repente se le ocurri una idea: No
me la gan de antemano, pero por qu no ganrmela despus de
los hechos? Simn dijo para sus adentros, le pagar a este hombre
por lo que me ha hecho. Dar una fiesta en su honor(vase Mateo
26; Juan 12).
Pens rpidamente. Marta sera la que le preparara los alimentos; eso estara muy bien. Pero a Mara no la invitara. Simn
se senta incmodo en presencia de Mara. Quin puede predecir? Tal vez haya contrado lepra al relacionarse con l; ms vale
no arriesgarse.
Cuando lleg la noche sealada, Mara qued en casa. Le
habra encantado estar entre los invitados a la fiesta, aun cuando
algunos todava se portaban un poco indiferentes cuando ella se
les acercaba. Pero lo que realmente le pesaba a Mara era el hecho
de que no podra ver a Jess.
Haba odo decir a Jess que pronto ira a Jerusaln y que all
sera traicionado y entregado en manos de pecadores y lo mataran. A un costo muy elevado, Mara haba comprado una libra de
perfume de nardo puro para ungir a Jess despus de su muerte.
Pero no le gusta la idea de regalar flores en un funeral. Deseaba
darle su regalo de amor a Jess ahora, cuando todava estaba vivo.
23
De pronto toma el perfume y sale rpidamente por las calles

de Betania, haciendo planes mientras aprieta el paso. Entra por la
puerta trasera de la casa y atraviesa la cocina. Marta trata de impedirle la entrada, pero nada puede detenerla.
Se mueve cautelosamente por la habitacin apenas iluminada
con aquellas pequeas lmparas de aceite de olivo, hasta el lugar
donde est el Seor. Su plan es abrir el frasco de perfume, ungir
los pies de Jess y salir rpidamente. Nadie lo notara.
Pero ella olvida una cosa. Cuando uno abre un frasco de perfume de nardo, el ms caro del mercado, ste proclama su presencia.
Ahora, todas las miradas de la habitacin se dirigen hacia ella.
La mirada de Simn, quien ocupa la cabecera de la mesa, parece
arrojarle dagas mortferas. All estn Judas y todos los dems apstoles. Ella derrama el perfume sobre la cabeza y los pies de Jess.
Pero ha olvidado traer una toalla o cualquier cosa para enjugarlo,
as que Mara hace lo que en esos das era imperdonable: slo una
mujer callejera se soltara el cabello en pblico. Pero ella no piensa en eso. Deja libre su cabellera y con ella comienza a limpiar
los pies de Jess.
Y Simn, en el extremo de la mesa piensa para s: Este, si fuera
profeta, conocera quin y qu clase de mujer es la que lo toca, que
es pecadora.
En ese momento Mara escucha la voz amigable de Jess que
dice: "Dejadla. Buena obra me ha hecho. Y dondequiera que se
predique este evangelio, en todo el mundo, tambin se contar lo
que sta ha hecho, para memoria de ella".
Luego dirigiendo la mirada a Simn, le dice: "Simn".
Al instante comienzan a sudarle las manos a Simn. Jess contina: "Tengo algo que decirte". Simn se prepara para lo peor.
Espera que le arranquen de golpe la mscara de santidad. Haba
odo decir que Jess poda leer los pensamientos de las personas.
Se prepara para recibir lo peor.
Pero Jess le cuenta una pequea historia acerca de dos deudores, uno de los cuales deba una gran cantidad y otro que slo
deba una cantidad mnima. Ambos deudores fueron exonerados
de sus deudas (vase Lucas 7). Nadie comprendi la historia ms
que Simn, Mara y Jess. Simn entendi totalmente el mensaje.
Cun bien lo comprendi!
Simn qued atnito por el amor y la compasin de un
Hombre que podra haberlo expuesto pblicamente por lo que
24
realmente era; pero vel su mensaje a travs de una parbola, y

lo protegi de sus amigos.
El corazn de piedra de Simn fue quebrantado. Comprendi
todo lo que Jess haba hecho por l y que jams podra pagrselo. All, en su propia fiesta, Simn acept a Jess como su
Maestro, Seor y Salvador. Y Jess conquis't tambin a Simn.
Qu excelsa historia!
Si Jess pudo aceptar a Mara y a Simn, seguramente podr
aceptarnos a usted y a m hoy, perdonndonos y amndonos
hasta el fin.
Cmo trat Jess a

los temerosos
a sentido temor alguna vez? Cuando era pequeo, alguna

vez sinti temor al ver los relmpagos o al escuchar los
truenos? Alguna vez sinti temor al estar solo en la noche?
;,Alguna vez ha sentido temor de envejecer, de ser sometido a una
druja, o de perder su empleo? Ha sentido temor al cambio, de
hacer nuevas amistades, de perder viejas amistades? Alguna vez
ha temido no llegar al cielo o perder la vida eterna?
El temor es tan viejo como el pecado. Lo primero que notamos
en Gnesis, despus que Adn y Eva comieron del fruto prohibido, es que se escondieron. Dios sali en busca de ellos y les dio:
-Adn, dnde ests?, por qu te escondiste?
-Tuve miedo -respondi Adn.
Por qu tuvo temor? Por causa del pecado.
El ltimo libro de la Biblia, el Apocalipsis, desacredita a los
temerosos (cobardes). "El que venciere heredar todas las cosas,
y yo ser su Dios, y l ser mi hijo. Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los
idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que
arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda" (Apocalipsis
21:7-8; la cursiva es nuestra). Qu variedad de compinches acompaa a los temerosos en este pasaje. Se desacredita a los cobardes (temerosos) en la Escritura, porque Dios tiene algo mejor que
el temor para su pueblo.
25
26
Hay un episodio en la vida de Jess que nos introduce directamente al tema. Se encuentra en Marcos 4: la historia de la tormenta en el Mar de Galilea. Aquel da, cuando lleg la noche, les
dijo a sus discpulos: "Pasemos al otro lado" (Marcos 4:35).
Ntese que fue Jess quien sugiri que fueran al otro lado del
lago aquella tarde. No fue idea de los discpulos ni imprudencia
de ellos. No fue un asunto de que se metieran en una situacin
difcil. Emprendieron la travesa bajo la orden e invitacin de
Jess.
Jess dijo: "Pasemos al otro lado. Y despidiendo a la multitud,
le tomaron como estaba, en la barca; y haba tambin con l otras
barcas. Pero se levant una gran tempestad de viento, y echaba
las olas en la barca, de tal manera que ya se anegaba. Y l estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal; y le despertaron, y
le dijeron: Maestro, no tienes cuidado que perecemos?
"Y levantndose, reprendi al viento, y dijo al mar: Calla,
enmudece. Y ces el viento, y se hizo grande bonanza. Y les dijo:
Por qu estis as amedrentados? Cmo no tenis fe? Entonces
temieron con gran temor, y se decan el uno al otro: Quin es
ste, que aun el viento y el mar le obedecen?" (Marcos 4:36-41).
Usted quedara impresionado, tambin, con una experiencia
como sta. Pero regresemos al relato, tratemos de ubicarnos en
aquel marco e imaginmonos cmo sucedieron las cosas.
Haba sido un da muy ajetreado. Jess haba contado muchas
parbolas. Haba sanado a los enfermos. Haba dado consuelo a
los corazones perturbados. Ahora se senta cansado. Estaba
exhausto y tena hambre. Dios? S. Tena hambre y estaba cansado; tal vez ms cansado que los dems! As que emprendieron el
viaje hacia el otro lado del mar en busca de un lugar apartado
para descansar.
Sin previo aviso, como sucede con tanta frecuencia en ese mar,
un recio viento sopl desde las lomas de Gadara y convirti las
aguas tranquilas en olas espumosas y amenazantes. Las olas,
hechas una furia por los vientos, eran arrojadas sobre la embarcacin de los discpulos, amenazando con tragrsela. Indefensos
en las garras de la tempestad, desfalleci su nimo al ver que el
bote comenzaba a llenarse de agua.
Absortos en sus esfuerzos por salvarse, haban olvidado que
Jess estaba a bordo. Ahora, al darse cuenta de que todo era en
vano y que slo les esperaba la muerte, recordaron quin fue el
que dio la orden de cruzar el mar. En Jess estaba su nica espe-
COMO TRATO JESUS A LOS TEMEROSOS
27
ranza. En su impotencia y desesperacin clamaron: "Maestro!

Maestro!"
La versin de Mateo de este episodio utiliza las palabras
"Seor, slvanos!" (Mateo 8:25). Ellos no dijeron: "Seor, aydanos". Existe una tremenda diferencia entre las dos expresiones. El
incidente aclara el asunto del poder divino y el esfuerzo humano,
si bien les parece. Dnde estaba su cooperacin? Haban agotado sus propios recursos y se daban cuenta de que todo lo que
podan hacer era clamar, "Seor, slvanos!" El tendra que hacerlo todo.
Ellos ya haban hecho todo lo que podan. Eran pescadores
robustos y experimentados, que haban vivido toda su vida a orillas de este lago. Conocan Galilea. Conocan las colinas y los
vientos y las tormentas. Saban bien lo que eran las grandes olas
y cmo mantener el bote bajo control. Saban cmo distribuir su
peso y cmo mover los remos. En honor a la verdad, sta no era
la especialidad de Jess. El haba sido carpintero, no pescador.
Ahora era predicador, y su trabajo consista en hablar a las multitudes y sanar a los enfermos. Haba trabajado arduamente durante todo el da y ahora dorma plcidamente. Ahora era tiempo de
que ellos se encargaran de este aspecto del trabajo. Era su especialidad.
Pero finalmente se dieron cuenta de que no podan con la tormenta. Haban agotado todos sus recursos, sin resultados. Su bote
se hunda. Finalmente se dirigieron a l con el clamor, "Seor,
slvanos, que perecemos!"
Jams un alma ha elevado este clamor sin ser atendida. Jess
se levant. Alz aquellas manos tan acostumbradas a hacer el
bien, y dijo al mar airado: "Calla, enmudece" (Marcos 4:39). De
inmediato, la tormenta se disip. Las olas del mar se aquietaron.
Las nubes se escurrieron por el espacio. Las estrellas brillaron en
el cielo nocturno. El bote descans sobre un mar apacible. Luego,
dirigindose a los discpulos, Jess les pregunt tristemente: "Por
qu estis as amedrentados? Cmo no tenis fe?" (vers. 40).
Y bien, qu deberan haber hecho bajo estas circunstancias si
en realidad hubiesen tenido fe? Si usted es una persona que tiene
mucha fe y conduce su vehculo por la autopista: sbitamente
pierde el control del auto y avanza de frente hacia otro vehculo
que viene en direccin opuesta, qu debe hacer? Relajarse y sonrer? Soltar el volante? Mirar el paisaje por la ventana?
Tal vez convenga recordar a los misioneros moravos que esta-
28
ban a bordo en el barco con Juan Wesley. Este se diriga a

Norteamrica para predicar el mensaje de salvacin a los indios,
pero se senta frustrado. Lleg a decir: "Yo vine a Amrica para
convertir a los indios, pero quin convertir a Juan Wesley?"
Haba surgido una tormenta en el Atlntico, y pareca que
pereceran en el fondo del mar. Los moravos, sin embargo, no
tenan miedo.
Juan Wesley qued sumamente impresionado. Les pregunt
por qu estaban tan tranquilos. Ellos respondieron: "No tenemos
miedo de morir".
Slo porque alguien tiene fe no significa que no se hundir
hasta el fondo del mar. La fe no significa que no lo quemarn en
la hoguera como sucedi con Huss y Jernimo. La fe no significa
que se curar del cncer.
Y hay una cosa ms. Las personas que tienen fe no hacen de
Dios su ltimo recurso. Ante cualquier prueba inesperada, acuden
a l tan naturalmente como la flor busca el sol.
Dos personas conversaban acerca de un amigo que sufra por
su salud. Uno de ellos comentaba cmo su amigo haba probado
varios remedios y medicamentos y mdicos, todos sin los resultados deseados. Finalmente termin su descripcin de la situacin
diciendo: "Creo que lo nico que resta es orar".
A lo que su compaero respondi:
-Vaya! Acaso lleg a ese extremo?
La persona que tiene fe nunca olvida que Jess est a bordo,
sino que acude a l ante cualquier emergencia.
Bueno, los discpulos no tenan fe. Jess se los seal, pero de
todas maneras los salv. Y esas son buenas noticias. El los salv
a pesar de su falta de fe.
Hoy da tenemos muchos temores. Sentimos temor con respecto a nuestra salud y nuestros hijos y nuestras casas y nuestros
terrenos. Nos da temor lo que otros puedan pensar de nosotros.
El pobre teme por lo que pueda necesitar, y el rico por lo que
pueda perder. A veces sentimos temor por el futuro de la iglesia
y por nuestra salvacin.
El solo hecho de tener a Jess a bordo no es garanta de que
no tendremos temor; no lo fue con los discpulos. Aunque Jess
estuvo a bordo, se olvidaron de l cuando azot la tormenta y se
vieron abrumados por las olas. Lo mismo ocurre hoy. Podemos
tener una relacion con Jess y todava no depender de l para
todas nuestras necesidades. Los discpulos tuvieron una relacin
29
con Jess. Caminaron juntos, conversaron juntos, oraron juntos,

trabajaron juntos. Eran personas muy allegadas a Jess. Pero hubo
ocasiones en que demostraron que a pesar de su estrecha relacin
con el Seor, todava no dependan de l para todas sus necesidades.
Pero Jess permaneci con ellos. Era paciente con ellos y los
animaba a confiar en l. Y lleg el momento en que estos mismos
hombres temerosos pudieron enfrentarse valientemente al aceite
hirviente, la espada, las llamas o la crucifixin con la cabeza hacia
abajo. Lo lograron gracias a que aprendieron las lecciones de fe y
confianza que Jess les ense.
El amor de Jess ahuyenta el temor y produce una diferencia.
La Biblia dice que el perfecto amor echa fuera el temor. (Vase 1
Juan 4: 18.) A primera vista, uno puede hacerse la siguiente pregunta: quin posee perfecto amor? Si no poseemos perfecto
amor, podemos evitar el temor? Pero no se trata de nuestro perfecto amor. Cristo es el nico que posee perfecto amor. Y l es el
que echa fuera el temor.
Supongo que la mayora de los padres han tenido la experiencia de lanzar a sus hijos al aire cuando tenan dos o tres aos
de edad. A m me encantaba jugar as con mis hijos. Los impulsaba hacia arriba y cmo se rean y demostraban paz y tranquilidad
absolutas, confiando en que papito los amaba y los tomara en sus
manos antes de caer.
Una noche comenzamos a jugar en el banco del piano. Mi hijo
se suba al banco, daba un tremendo salto y caa en mis brazos.
El juego sigui hasta que yo qued exhausto. Luego le dije:
-Ya se acab, hijo. No ms.
-Una vez ms, pap. Una vez ms.
Y finalmente, haciendo un intento de acabar con el juego, me
di vuelta y me alej del lugar, convencido de que l haba comprendido mis palabras.
Pero l ni siquiera mir. Esta vez cuando se subi al banco del
piano y se lanz al aire, yo estaba al otro lado de la habitacin y
l cay con fuerza en el piso. Me sent muy mal! Sin embargo,
aprend que no hay nada como el amor y la confianza de un nio.
Jess Jo dijo: "Que si no os volvis y os hacis como nios ... "
(Mateo 18:3). Y nos invita a echar todas nuestras cargas sobre l,
ya que l se preocupa por nosotros (vase 1Pedro5:7). Pero existe una gran diferencia. El nunca se cansa. Siempre est all. El ha
prometido: "No te desamparar ni te dejar" (vase Hebreos 13:5).
30
Sin embargo, en realidad, nadie se arroja totalmente sobre Jess

hasta que se convence de aquel amor y reconoce que ha llegado
al final de sus propios recursos.
Ntese dnde estaba Jess durante la tormenta. El dorma plcidamente en la embarcacin. No tena miedo. A veces nos sentimos tentados a pensar que esto fue porque l era Dios. El compositor de cantos nos dice: "Este es Dios, y no hay mar que
pueda hundir el barco donde l yace, el Amo de la tierra y del
mar y de los cielos". M.A. Baker.
Pero hay algo ms que no debemos pasar por alto; algo que
nos dice cmo vivi su vida Jess. Cuando despert para hacerle
frente a la tormenta, su estado anmico era de perfecta paz. No
haba rastro de temor en su mirada ni en sus palabras, puesto que
no exista temor en su corazn. Pero no descansaba tranquilo
sabindose Todopoderoso. No fue como Amo de la tierra y del
mar y de los cielos que descans apaciblemente. Depuso voluntariamente ese poder. El dijo: "No puedo yo hacer nada por m
mismo" (Juan 5:30). Confi en el poder de su Padre. Jess descans en la fe, en el amor y en los cuidados de Dios. El poder de
aquella palabra que calm la tormenta era el poder del Dios de
los cielos, y no el poder de Dios que exista en su interior.
Si los discpulos hubieran confiado en l, habran sido guardados en paz. Su temor en el tiempo de prueba revel su incredulidad. En sus esfuerzos por salvarse, se olvidaron de Jess, y fue
slo cuando en la desesperacin de su autodependencia acudieron a Jess, cuando l estuvo en condiciones de salvarlos.
Ntese aqu la aplicacin espiritual involucrada en el milagro
realizado por Jess. Cuando consideramos el tema de la salvacin,
cun frecuentemente nos encontramos preocupados por si seremos salvos o no. Y todo esto desva nuestra atencin de Jess, la
nica fuente de fortaleza. Se nos invita a someter nuestras almas
a Dios y confiar en l (vase 1 Pedro 4:19). Si lo hemos aceptado
como nuestra esperanza y salvacin, l jams nos dejar. Nosotros
podemos abandonarlo, pero l jams nos abandonar.
Y qu hay acerca de vivir una vida de cristiano? Algunas personas son capaces de aceptar el sacrificio de Jess en la cruz, pero
cuando leen Apocalipsis 3:5, "El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida", quedan al borde de la desesperacin. Dicen o piensan lo siguiente:
'jams podr hacer eso. Jams ser un triunfador. Caigo y fcilmente fallo, demasiado a menudo".
31
Cuntas veces nuestra experiencia se parece a la de los discpulos! Cuando se desata la tempestad de la tentacin, cuando se
liberan los relmpagos y las olas nos anegan, luchamos solos con
la tormenta, olvidndonos que hay Uno que puede ayudarnos.
Confiamos en nuestras propias fuerzas hasta perder toda esperanza y resignarnos a perecer. Pero, de pronto, nos acordamos de
Jess, y si acudimos a l en busca de auxilio, nuestro clamor no
ser en vano. Aunque reprenda con tristeza nuestra incredulidad
y autosuficiencia, nunca deja de brindarnos la ayuda que necesitamos.
Como cristianos, slo hay una cosa que debemos temer: confiar en nuestras propias fuerzas, soltarnos de la mano de Cristo e
intentar caminar solos el sendero cristiano.
Pero mientras dependamos de Cristo, como l dependi de su
Padre aqu en esta tierra, estaremos seguros. No hay razn para
temer mientras confiemos en su perfecto amor.
Cmo trat Jess a

los parias
sta es la historia de un hombre cuyos amigos levantaron el

techo de una casa y lo bajaron por el hueco! Se encuentra
en Marcos 2:1 en adelante. "Entr Jess otra vez en
Capernaum despus de algunos das; y se oy que estaba en casa.
E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no caban ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra.
"Entonces vinieron a l unos trayendo un paraltico, que era
cargado por cuatro. Y como no podan acercarse a l a causa de
la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo
una abertura, bajaron el lecho en que yaca el paraltico.
"Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados
te son perdonados ...
"Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad
en la tierra para perdonar pecados (dijo al paraltico): A ti te digo:
Levntate, toma tu lecho, y vete a tu casa.
"Entonces l se levant en seguida, y tomando su lecho, sali
delante de todos de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa" (Marcos 2:112).
Quin fue este hombre que lleg a ser el protagonista principal de este relato? Me gustara sugerir que era un don nadie en
ese pueblo. Era un invlido. Era una persona atada a su cama por
las circunstancias de la vida. Seguramente no resaltaba demasiado
32
COMO TRATO JESUS A LOS PARIAS
33
en el poblado. Como si fuera poco, era un paria. Cualquiera que

sufra de alguna afliccin o enfermedad, era tildado de ser un gran
pecador, un pecador no arrepentido que segua en su vida de
pecado! Y en este caso, la acusacin era cierta.
En algunas ocasiones Jess dijo que la enfermedad o la afliccin no tena nada que ver con el pecado de la persona. Lo dijo
acerca del hombre ciego registrado en Juan 9. Los discpulos le
preguntaron:
-Quin pec, ste o sus padres? -A lo cual Jess respondi:
-Ninguno.
Sin embargo, al ciego se lo consideraba un gran pecador debido a su padecimiento. El hombre de esta historia no slo era considerado pecador, sino que era un gran pecador. La evidencia es
que su enfermedad era resultado directo de una vida pecaminosa, y muchos comentaristas de la Biblia consideran que era una
enfermedad social. As que era un paria.
Lentamente, sus amistades fueron alejndose de l, hasta quedar solo con sus compaeros de pecado. Uno podra conjeturar
que los que lo llevaron a Jess eran de su misma clase.
Este hombre saba lo que es una conciencia ardiente, y saba
cmo empujarla a lo ms recndito de su mente. Saba cun malo
es el pecado por experiencia propia. Saba qu se siente ser un
paria. Conoca la sensacin de culpabilidad y cmo el diablo golpea a las personas con este sentimiento. Conoca de primera
mano lo aborrecible que es el pecado, a pesar de seguir amndolo. Haba experimentado la inquietud, los deseos insatisfechos,
las ataduras de las que trataba en vano de escapar.
Saba que ni siquiera sus motivos eran correctos. Por qu buscaba ayuda? Alguna vez ha descubierto que una calamidad, afliccin o pena lo impulsan a acudir a Dios en ese momento? Eso se
conoce como la teologa de la desesperacin: interesarse en Dios
slo cuando uno no puede escapar de sus problemas.
Bajo estas circunstancias este hombre acude a Jess. Eso es lo
nico bueno que ha hecho. Prob otros mtodos, y ha sido
defraudado muchas veces. En cierta ocasin estuvo a punto de
que lo depositaran en una tumba incgnita, puesto que la enfermedad haba avanzado demasiado. Consult con los mejores
mdicos, pero stos no pudieron ayudarle, y pronunciaron su
caso como incurable. Fue con los fariseos y dirigentes de la iglesia, pero stos lo defraudaron. Dijeron que no haba esperanzas
para l, que era un gran pecador y un paria de Dios y de los hom-
34
bres. Sus amigos tambin lo abandonaron. Pero en su ltimo

intento por ayudarlo, lo bajaron por el techo, y se fue el momento ms grande de su vida.
Una gran multitud rodeaba a Jess. Capernaum no era una
aldea pequea, por lo menos no en aquellos tiempos. Si fusemos hoy, descubriramos que es un lugar muy tranquilo, excepto
por los turistas y sus activas cmaras. Pero se aprecian las ruinas
a orillas del Mar de Galilea. Se distinguen bien los restos de la
casa de Pedro, lugar donde se llev a cabo este suceso.
Despus que Jess limpi el templo, sali de Judea y se dirigi a Galilea para comenzar su ministerio en ese lugar. Ya haba
limpiado a un endemoniado en la misma sinagoga. Esas noticias
haban circundado todo el pueblo, aun entre los que no asistan
a la iglesia. El paraltico tambin haba escuchado acerca de ese
prodigio.
La mam de la esposa de Pedro tambin fue curada por Jess,
y esa misma tarde, despus de la puesta de sol, multitudes se presentaron ante l y recibieron sanidad antes que finalmente se
apartara de la gente para orar en la soledad y quietud de las colinas.
Se produjo otro milagro, algo que no haba sucedido desde los
tiempos de Eliseo. Un leproso fue sanado. A medida que la noticia circulaba entre la gente, la multitud se hizo tan numerosa que
Jess tuvo que retirarse de Capernaum a un lugar deshabitado
donde descansar.
Ahora Jess haba regresado a Capernaum. Se encontraba en
la casa de Pedro. Haba tanta gente all, que era imposible que
cupiera una persona ms. Pero a sugerencia del enfermo, sus amigos lo subieron al techo de la casa, rompieron las tejas, y lo bajaron por entre las vigas.
Esto hubiera sido bastante vergonzoso para cualquiera con
inhibiciones normales. Se imagina hacer eso y exponerse a la
burla de la multitud? Todos se quedaron viendo cmo lo bajaban
frente a ellos. Pero l haba agotado todos los recursos. Estaba
desesperado. Cuando una persona est al borde de la muerte, no
le importa lo que piensen los dems.
All estaba la gente. Estaban Jos sinceros, los reverentes, los
incrdulos y los curiosos. Haba un grupo de espas de Jerusaln,
los fariseos y saduceos que procuraban la muerte de Jess. Uno
puede ver a la multitud amontonada, adentro y afuera de la casa,
escuchando por las ventanas y parados en las puertas. Uno puede
35
escuchar el silencio repentino en la habitacin despus del golpeteo en el techo y sentir la tensin en el aire cuando comienza
a bajar un hombre solo en su camilla, exactamente frente a Jess.
El relato cuenta que Jess vio la fe de ellos. No hay que pasar
por alto el hecho de que la fe de los cuatro que lo trajeron tambin se tom en cuenta. Desconocemos sus nombres. No se han
escrito himnos en su honor, ni se relata la historia de sus vidas.
Pero ellos trajeron a este hombre en los brazos de su fe a la presencia de Jess.
Y ahora vienen las palabras que convierten este incidente en
el momento cumbre de la vida de este hombre. "Hijo". Hijo?
Quiere decir que el Dios del universo le dice a una persona,
"cmo ests hijo"? Qu sucedi con el Dios de justicia del que
tanto hemos odo? Qu en cuanto al Dios que tiene una lista y
que la revisa una y otra vez para ver a cuntos puede impedirles
la entrada al cielo? Quiere decir que el propio Dios llam a este
hombre -el que tiene un negro historial de pecado-, su hijo?
Efectivamente. El que habla es Dios. Y Dios lo llama "hijo".
Luego, Mateo agrega una pequea frase que Marcos no incluy en su versin del relato: "Ten nimo" (vase Mateo 9:2). Me
encanta esa frase. Es posible que tambin hoy alguien necesite
nimo? Es posible llegar al punto de agobiarse tanto por el sentimiento de culpa, remordimiento y pecado? Habr alguien que
al mirar este relato, pueda ver ms que una pequea historia, y
ubicarse a s mismo en el cuadro?
Tenemos hoy representantes de la multitud que se aglomeraba en la casa de Pedro: los curiosos, los sinceros, los reverentes,
los incrdulos? Tendremos hoy alguno que represente al hombre
paraltico? Si fuese as, entonces estas palabras tienen validez:
"Ten nimo, hijo; tus pecados te son perdonados".
Jess saba que como primer punto en su lista de prioridades
este hombre deseaba tener paz con Dios. Jess tambin saba que
una vez cumplida esta prioridad, todas las dems bendiciones
vendran por aadidura. As que le dijo: "Hijo, tus pecados te son
perdonados".
A este hombre le preocupaba ms tener paz con Dios que
cualquier otro asunto; vivir o morir le era indiferente, si tan slo
sus pecados le eran perdonados. Todo lo dems, se sentira feliz
de dejarlo en las manos de Dios.
Tuve un amigo durante mis das de estudiante, persona tranquila, un poco mayor que todos los dems, oriundo de Corea,
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donde haba pertenecido a la infantera de marina. Haba tenido

a su cargo a un pelotn de soldados. En cierta ocasin, en la oscuridad de la noche, alumbrados por las estrellas, se dirigieron hacia
una colina que pensaban tomar para las fuerzas aliadas.
Ellos entendan que la colina a sus espaldas haba quedado
libre de enemigos; pero alguien haba hecho un trabajo muy descuidado, y todava quedaba un soldado comunista con su ametralladora.
Al comenzar el ascenso de la montaa, de repente la ametralladora abri fuego sobre el pelotn. De una pasada barri con la
ltima fila de hombres, elev su arma unos grados y dispar nuevamente, barriendo la siguiente fila. Elev el arma unos grados
ms y volvi a repetir la misma operacin. Era un hombre muy
hbil con su arma.
Mi amigo, al frente de su pelotn, saba que no tena demasiado tiempo. Poda or a sus hombres quejndose de dolor, algunos de ellos en agona mortal.
Pero l se haba criado en un hogar cristiano. Saba acerca de
Jess, de su segunda venida, del cielo y de la eternidad. Y le haba
dado la espalda a todo. Pero ahora, a pesar de sus motivos equivocados, mir hacia el cielo y dijo: "Dios, no me queda mucho
tiempo. No te pido que me salves la vida. No tengo mrito alguno. Pero, por favor, me permitirs levantarme en la resurreccin
correcta?"
Era lo nico que le interesaba: obtener la paz con Dios. Todo
lo dems era secundario.
Por extrao que parezca, baj de la colina sin siquiera un rasguo. Ms tarde ingres en una institucin cristiana con el fin de
llegar a ser un ministro de Dios, despus de lo cual regres a las
fuerzas armadas como capelln. Su gran anhelo era ayudar a otros
que andaban como l mismo anduvo. Por qu lo hizo? Porque
Dios le haba dado un bono: no slo el perdn, la paz y la esperanza de la vida eterna, sino la vida misma, aqu y ahora. Y cuando eso le sucede a uno, lo que se desea realmente es contarlo a
los dems!
De manera que este hombre paralizado se recost en su
camastro o colchoneta o lo que haya sido, y se regocij con las
buenas nuevas: "Hijo, tus pecados te son perdonados". Su rostro
cobr un brillo singular. Sus ojos se iluminaron, y hasta las funciones del cuerpo comenzaron a cambiar. Es difcil precisar el
momento exacto cuando el perdn y la sanidad se fusionaron,
37
pero cuando esto sucedi el hombre se convirti en una nueva

criatura. Experiment una felicidad que nunca antes haba sentido.
Pero en un grupo siempre hay alguien que lo arruina todo. Los
dirigentes de la iglesia tenan negros pensamientos. Jess pudo
adivinar sus pensamientos y pudo detectar su lenguaje corporal.
Les dijo: "Qu es ms fcil, decir al paraltico: Tus pecados te son
perdonados, o decirle: Levntate, toma tu lecho y anda? Pues para
que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para
perdonar pecados (dijo al paraltico): A ti te digo: Levntate, toma
tu lecho, y vete a tu casa" (Marcos 2:9-11).
Fue fcil para el paraltico obedecer las palabras de Jess o le
fue difcil? Cuando en el principio el Creador habl, hasta el
polvo obedeci sus rdenes! A su voz, los mundos llegaron a la
existencia. Hubiera sido fcil que el hombre se quedara acostado
en su catre?
En ocasiones nos dedicamos a especular sobre lo que hubiera
sucedido si el paraltico no hubiese credo. Qu habra pasado si
se hubiera detenido a analizar, qu hago primero: ejerzo la fe o
muevo los msculos? La verdad es que no haba tiempo para eso!
Me gustara sugerir lo siguiente. Cuando uno est en presencia del
Dador de la Vida y l dice, "levntate, toma tu lecho y anda", uno
no puede hacer otra cosa sino obedecer! Uno no se detiene a dialogar ni debatir el punto. Uno se levanta inmediatamente ante la
palabra creativa y todopoderosa de Dios.
El hombre, de un brinco, se puso de pie. Tom su lecho. Y
por favor, notemos, ahora era alguien! No tuvo que salir por el
hueco del techo! Donde instantes antes no haba lugar para pasar,
de repente la multitud le hizo lugar.
El hombre sali por la puerta, cargando su cama y se dirigi
hacia su hogar. Su rostro irradiaba un brillo singular por la maravilla del milagro realizado en su favor. No hay evidencia de que
su esposa e hijos hubieran estado con l ese da. Deben de haberlo visto salir de casa muchas veces en busca de doctores, curanderos o los ltimos charlatanes. Incontables han de haber sido las
ocasiones en las que lo contemplaron volver lentamente, completamente derrotado. Por lo mismo, creemos que ellos se quedaron
en casa.
Ahora estn mirando por la ventana abierta o por el postigo de
la ventana o por encima del cerco delantero. No lo pueden creer.
No se parece a pap, pero es pap! Est corriendo, brincando y
38
casi bailando de emocin. Tiene vida nueva. Tuvo un encuentro

con el Salvador.
Rodean a su padre y esposo y l les cuenta la historia. Todo
hace suponer que de ese momento en adelante la esposa y los
hijos gustosos hubieran entregado sus vidas por el Seor
Jesucristo.
Por qu lo hizo Jess? Por qu vena a la gente ofrecindoles
sanidad? Porque l quera que todos supiesen que tiene poder en
este mundo para perdonar los pecados. Jess hizo a los pecadores sus mejores amigos en este mundo, y hoy, todava tiene la
misma aceptacin, disposicin y poder para perdonar.
Actualmente an hay muchas personas a las que les falta seguridad y paz. Pero me gustara invitarle a unirse al pobre paraltico, que demostr que sin importar de quin se trate, o dnde
haya estado o qu haya hecho, Jess sigue aceptando a los que
acuden a l. Todava los perdona.
Esto puede hacer que su paso asuma una nueva determinacin, con una vida nueva en el alma, puesto que Dios no slo
tiene poder para perdonar, sino tambin para sanar, cambiar y
habilitar a la persona para caminar en novedad de vida. Todo esto
sucede en la presencia de Jess.
Cun agradecidos debemos estar hoy de que todava podamos
acudir a la presencia de Jess, y que l ha prometido aceptarnos,
perdonarnos y limpiarnos.
El salmista lo expres de la siguiente manera:
"Bendice, alma ma, a jehov, y bendiga todo

mi ser su santo nombre.
Bendice, alma ma, a jehov, y no olvides ninguno
de sus beneficios.
El es quien perdona todas tus iniquidades,
El que sana todas tus dolencias;
El que rescata del hoyo tu vida,
El que te corona de favores y misericordias. "
-Salmos 103:1-4
Cmo trat Jess a

los de corazn
quebrantado
lguna vez ha estado en un buen funeral? Cree usted que

podra describir algn funeral como "bueno"? Mantenga
en mente esta posibilidad mientras estudiamos los tres incidentes registrados en los evangelios cuando Jess enfrent la
l!Xperiencia que nosotros conocemos como la muerte. Los estudiaremos para descubrir cmo trat Jess a los quebrantados de
corazn.
El primero de estos casos se registra en Lucas 7, comenzando
con el versculo 11: "Aconteci despus, que l iba a la ciudad
que se llama Nan, e iban con l muchos de sus discpulos, y una
gran multitud. Cuando lleg cerca de la puerta de la ciudad, he
aqu que llevaban a enterrar a un difunto, hijo nico de su madre,
la cual era viuda; y haba con ella mucha gente de la ciudad. Y
cuando el Seor la vio, se compadeci de ellla, y le dijo: No llores. Y acercndose, toc el fretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levntate. Entonces se incorpor el que haba muerto, y comenz a hablar. Y lo dio a su madre.
Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran
profeta se ha levantado entre nosotros" (vers 11-16).
Acaso este no fue un buen funeral? A m me gust mucho! No
comenz muy bien, pero termin en una entrada triunfal nuevamente a la aldea de Nan.
Tratemos de unir un poco las piezas de la historia. Nan que-
39
20
humillada en el suelo temblando, esperando los golpes de las piedras que terminaran con su vida. Seguramente haba llenado su
copa de iniquidad, y ya ni Jess podra ayudarla.
Mientras esperaba all, avergonzada y temerosa, los gritos de la
turba se fueron acallando poco a poco. Mara esperaba sentir en
cualquier momento el primer impacto. Pero, para su sorpresa,
escuch una voz tierna que le preguntaba, "Mujer, dnde estn
los que te acusaban? Ninguno te ha condenado?"
Mara finalmente levant la cabeza. Todos sus acusadores
haban desaparecido. Increblemente escuch las palabras de
jess que le decan: "Ni yo te condeno; vete, y no peques ms".
Una vez ms Mara se postr a los pies de Jess, implorando su
perdn y pidiendo su poder (vase Juan 8). Y aquel da Mara
aprendi algo que no haba aprendido en las ocasiones anteriores y que es tiempo que aprendamos nosotros tambin.
Mara aprendi que era posible encontrar a jess a travs de
su Palabra, de orar a Jess dondequiera que ella estuviese.
Aprendi que era posible permanecer a los pies de jess aun
cuando l no estuviera en el pueblo ... Y usted, ya descubri esta
misma realidad? Es difcil pecar cuando uno est a los pies de
Jess. Hay poder en su presencia.
Y aunque jess continuara su camino, Mara estaba dispuesta
a seguir a sus pies, en busca de su presencia constante.
Luego, a Mara se le ocurri una idea muy brillante. Por qu
no regresar a casa, a Betania con Lzaro y Marta? Ni bien se le
ocurri la idea, sinti que la sangre le corra ms rpidamente por
las venas. Seguramente el poder de Jess sera suficiente para tratar hasta con su to Simn. As que empac sus cosas y se dirigi
a Betania.
Al acercarse al pueblo, comenz a escuchar una llamada de
advertencia muy triste, pero frecuente en aquellos das. Mientras
ms se acercaba, ms claramente oa la voz. Era un leproso que
estaba fuera de los muros de Betania.
El sonido era muy comn. En esa regin Ja lepra era vista
como una marca del dedo de Dios. Se la consideraba un juicio;
en realidad, cualquier enfermedad era un juicio de Dios, consecuencia directa de una vida pecaminosa. Pero la lepra era la peor
de todas. No importaba si la persona era el presidente municipal
de la ciudad, un dirigente de Ja sinagoga o un fariseo. Cuando
uno se enfermaba de lepra, se lo declaraba inmundo. Deba abandonar rpidamente el pueblo. La persona normalmente se senta-
21
ba junto al camino y deba anunciar su calamidad con el grito de

"Inmundo, inmundo!", rogndole a alguien que le arrojase un
poco de comida.
As que cuando Mara se acerc al poblado, casi pas por alto
este grito tan comn, hasta que de repente reconoci algo muy
familiar en la voz que anunciaba "Inmundo". Era su to Simn, el
mismo que aos antes la haba inducido a una vida de pecado.
Cuando yo escuch eso, me dije a m mismo: Qu bueno!
Simn se mereca eso y ms! Que se pudra all al lado del camino! Imaginen mi forma de pensar!
Mara se cubri el rostro con su reboso y sigui su camino
hacia Betania, tratando de aceptar el hecho de que ya no tena
nada que temer de Simn el Fariseo.
Estaba muy ansiosa de ver nuevamente a Marta y Lzaro. Subi
corriendo los escalones de la casa y atraves el umbral de la puerta. Qu reunin ms conmovedora, donde fluyeron lgrimas de
alegra porque la familia estara nuevamente junta.
Pero, empez a correr la voz:
-Ya regres Mara. Cudense de ella. Ya supieron lo que sucedi en ] erusaln?
-Dicen que cambi.
-Bueno, su cambio no durar mucho tiempo. He odo que ya
haba cambiado en el pasado, pero jams fue un cambio duradero. Lo nico que les puedo decir es que no la pierdan de vista, ya
vern. -As hablaba la gente en esos das.
Fue muy difcil para Mara vivir en medio de los chismes y
habladuras, pero se qued, con la determinacin de compartir
con alguien las noticias acerca del Amigo que haba encontrado,
el Amigo que siempre mostr amor y aceptacinhacia ella, el
Amigo que no la condenaba, pero que le dio el poder para no
pecar ms. Ella quera que otros hallaran a ese Amigo a cuyos pies
le encantaba sentarse. Esperaba ansiosa el momento cuando ste
visitara Betania.
Y as sucedi. En cierta ocasin Jess subi la montaa para
visitar a Betania con sus doce compaeros. Al acercarse al pueblo, escuch el mismo sonido triste que haba odo Mara:
"Inmundo, inmundo!"
Parece casi imposible de comprender. Pero a Jess se le dificultaba pasar de largo cuando se topaba con los leprosos, a pesar
de que nueve dcimas de los sanados jams se molestaran en
agradecerle.
42
y luego desaparecer. Es ms, l les mand mucho que nadie lo

supiese (vase el vers. 43).
Si nosotros tuvisemos el poder de hacer algo as, quisiramos
tener la seguridad de que se publicara en primera plana en todos
los peridicos. Por eso es que no lo podemos hacer. A la mayora de nosotros no se nos puede confiar o hacer cu'stodios del
poder de Dios, porque nos destruira.
Bien, el mensajero dijo: "Para qu molestas ms al Maestro?"
Y en cuanto Jess escuch esta delcaracin le dijo a ]airo: "No
temas, cree solamente" (vase el vers. 36). As es como Jess trat
a los de corazn quebrantado. Les hablaba palabras de consuelo
y de nimo.
"Y no permiti que le siguiese nadie sino Pedro, Jacobo y
Juan, hermano de Jacobo. Y vino a casa del principal de la sinagoga, y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho.
Y entrando, les dijo: Por qu alborotis y lloris? La nia no est
muerta, sino duerme" (vers. 37-39).
Nunca olvidemos que lo que nosotros llamamos muerte, Jess
llam sueo.
"Y se burlaban de l" (vers. 40). Los flautistas y las plaideras
y los vecinos y las amistades se burlaron de Jess. Ellos haban
visto a la nia acostada en su litera, callada, plida e inmvil. Ellos
le respondieron: "No trates de decirnos que no est muerta".
"Mas l, echando fuera a todos, tom al padre y a la madre de
la nia, y a los que estaban con l, y entr donde estaba la nia.
Y tomando la mano de la nia, le dijo: [Nia],. .. a ti te digo, levntate" (vesculas 40-41).
Al instante una especie de temblor recorre el cuerpo inerte de
la nia. Los latidos de la vida vuelven a hacer su funcin. Se dibuja una hermosa sonrisa en sus labios. Abre los ojos completamente como si estuviera despertando de un sueo profundo, y la
doncella observa maravillada al grupo que est a su lado.
Se levanta, y sus padres la toman en sus brazos y derraman
lgrimas de gozo. Puede imaginar esa escena?
El mismo que trat a los quebrantados de corazn de esa
manera ha prometido regresar nuevamente. Sigue teniendo el
mismo poder sobre el enemigo y su prisin. Sigue teniendo el
mismo poder para despertar a aquellos que duermen y de consolar a los que sufren por la prdida de un ser querido.
El tercer encuentro de Jess con la muerte se registra en la historia de Mara, Marta y Lzaro registrada en Juan 11. A Jess le
COMO TRATO JESUS A LOS DE CORAZON ...
43
encantaba visitar el hogar de estos amigos. Cada vez que iba a

Betania apartaba tiempo para estar con ellos.
Pero cuando Lzaro enferm, Jess no estaba en el pueblo.
Fue una enfermedad terrible. El doctor asumi un gesto de seriedad desde la primera visita. El estado de salud de Lzaro era muy
delicado. As que Maa y Marta enviaron a un mensajero para
localizar a Jess. Era una tarea difcil, pero lo hallaron. Y al encontrarlo, y contarle acerca de la condicin de Lzaro, Jess respondi: "Esta enfermedad no es para muerte" (vers. 4).
El mensajero regres a Betania con el siguiente mensaje:
-Tenemos buenas noticias. Jess dijo que la enfermedad de
Lzaro no es para muerte.
Y las hermanas fueron corriendo a la recmara de Lzaro, y le
dijeron:
-Lzaro, no tienes por qu preocuparte. Recibimos noticias de
Jess. No vas a morir.
-De veras?
-S, eso es lo que le dijo al mensajero. No morirs.
-As parece!
Y sigui esperanzado; pero su condicin empeoraba cada vez
ms. Finalmente entr en estado de coma y luego muri. Ha de
haber sido difcil de aceptar ese terrible hecho para Maa y Marta.
Qu prueba tan difcil de su fe en Jess!
Y all, donde estaba Jess, dijo a sus discpulos: "Nuestro
amigo Lzaro duerme; mas voy para despertarle" (vers. 11).
Y ellos dijeron:
-Duerme?
-S, est dormido.
Los discpulos estaban preocupados porque se rumoraba que
personas de Jerusaln andaban acechando a Jess. Se haba urdido un complot para matarlo, y pensaban que si regresaba con l,
tambin ellos se veran involucrados. Temerosos por sus propias
vidas, exclamaron:
-No volvamos all. Qu bueno que Lzaro est dormido, despus de haber estado tan enfermo. Djenlo que duerma. Necesita
descansar. Mejor quedmonos aqu (vanse los vers. 8-12).
-Regreso a Betania y voy a despertarlo de su sueo -les dijo
Jess.
-Oh no, no hagas eso!
Por favor, no pasemos por alto lo siguiente. A Jess no le gustaba la palabra muerte. No la llamaba muerte. Por eso finalmente
44
dijo:
-Nuestro amigo Lzaro est muerto.
Pero l prefera llamar a ese e:->tado sueo, y yo tambin prefiero usar esa palabra. Porque cuando uno duerme, no todo est
mal. Cuando una persona est dormida, siempre hay esperanza
de que llegue el momento de despertar (vase el vers. 11).
Cuando a un ser querido que cree en Jess le queda poco
tiempo de vida, uno puede decir con Jess: "Esta enfermedad no
es para muerte". Para el creyente, la muerte es asunto de relativa
poca monta. El momento de duelo puede convertirse en una ocasin de regocijo cuando el ser querido duerrne en Jess. Nosotros
no sentimos dolor como aquellos que no tienen esperanza, porque sabemos que el que duerme en Jess pronto despertar.
Cuando contemplamos el maana, los momentos de duelo
pierden su aguijn. Miramos hacia el futuro, cuando Jess vendr
para despertar a aquellos que duermen. Es aqu, en medio de la
historia de Lzaro, que se encuentra el famoso versculo: "Yo soy
la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto,
vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto?" (vers. 25-26).
Podra hacer la misma pregunta hoy? Jess dijo: "Todo aquel
que vive y cree en m, no morir eternamente". Cree usted esto?
Aquellos que s lo creen pueden tener buenos funerales, aunque
en el momento derramen lgrimas. Frecuentemente lloramos al
decir "Adis", aun cuando son slo nuestros amigos los que
emprenden un largo viaje. Est bien llorar. Pero no lo hacemos
como aquellos que no tienen esperanza (vase 1 Tesalonicenses
4:13).
Y bien, Jess fue al cementerio con Mara y Marta, y la multitud lo sigui. El maestro se dirigi hasta la puerta misma de la
tumba cortada en la roca, y dijo "Quitad la piedra". Muevan la
piedra (vers. 39).
Hasta la misma Marta dio un paso hacia atrs y dijo:
-No, eso es ir demasiado lejos.
Jess haba dicho que Lzaro dorma. Pero al momento de quitar la piedra, ya haba dormido cuatro das. Nadie poda durar esta
vez de si realmente estaba muerto o no.
Pero quitaron la piedra y observaron con asombro cmo Jess
elev una oracin muy sencilla. Y luego dio la orden: "Lzaro,
ven fuera!" (vers. 43).
Algunos opinan que si Jess no hubiese especificado el nom-
COMO TRATO JESUS A LOS DE CORAZON ...
45
bre de Lzaro, el cementerio entero hubiera cobrado vida! Tal vez

sea cierto. Pero Lzaro sali y fue restaurado a su familia y amigos. Qu historia!
Hoy podemos regocijarnos por las buenas nuevas de que lo
que se conoce con el nombre de muerte es slo un sueo, y de
que Jess todava tiene el poder de despertarnos del sueo y darnos vida eterna. Podemos regocijarnos de que todava tiene el
poder sobre la muerte y la tumba. Mientras nos consuela durante
nuestro duelo, Jess nos invita a mirar hacia el futuro, hacia el da
cuando regrese otra vez y la muerte sea cambiada por la victoria
de la vida eterna.
Cmo trat Jess a

los pecadores
Cuando era chiq_uillo, me sentaba y lamentaba,
Porque a mi hermanito le tocaba del pay la mejor rebanada.
i padre acostumbraba citarnos estos versos a mi hermano y a m. Ocasionalmente era necesario! Cierta
Navidad, unos hermanos de la iglesia muy amables nos
regalaron una bolsa de caramelos navideos a cada uno. Eran
caramelos de los duros que duraban en la boca varias horas
antes de deshacerse. Mis padres, inmediatemente se preocuparon. No queran que se nos daaran los dientes, ni el estmago.
As que establecieron un reglamento. Podramos disfrutar de un
caramelo por vez, y slo a la hora de la comida. Nada de dulces
entre comidas.
Bueno, eso era demasiado para un chiquillo como yo. As
que, haciendo caso omiso de la orden de mi padre, com dulces
entre comidas. Mi padre se enter del asunto, e inmediatamente destruy mi bolsa de caramelos. Despus de eso, me aflig
tanto por la salud de mi hermano, que vaci su bolsa de caramelos en el inodoro!
Por qu asumimos este tipo de actitud? Por qu ser que
nos esforzamos tanto por llevarles la delantera a los dems, ya
sea en la manifestacin extrema de la guerra o en los inocentes
juegos de saln? Qu hace que los partidos de ftbol y otros
deportes se hayan convertido en un pasatiempo nacional tan
46
COMO TRATO JESUS A LOS
PECADORES
47
popular? Por qu nos preocupamos tanto por quin ser el

ganador, quin quedar arriba, quin ser el primero?
Todo comenz con el pecado, no cree usted? Empez cuando Lucifer decidi ser el ms grande. Es una tendencia que pareciera formar parte de nuestra misma naturaleza. Hasta los discpulos de Jess fueron culpables una y otra vez de querer ser el
mayor. Contemplando su experiencia, se nos da un hermoso
ejemplo de cmo Jess trat a los grandes pecadores.
Es posible que los santos pequen? Cmo trata Jess a los
santos que pecan? Es posible estar pecando, y seguir hacindolo y a la vez seguir siendo un cristiano? Sugiero que esta es una
pregunta muy prctica. Y tiene una respuesta tan emocionante
que me comen las ansias de presentrsela! Pero trataremos de
construir nuestro caso, observando en la Escritura cmo trat
Jess a esta clase de gente.
"Y lleg a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les pregunt: Qu disputabais entre vosotros en el camino? Mas ellos callaron; porque en el camino haban disputado entre s, quin haba
de ser el mayor" (Marcos 9:33-34).
Haba llegado el tiempo cuando Jess deba ir a Jerusaln.
Los discpulos estaban seguros de que haba llegado la hora de
establecer su reino, su reino terrenal. Y ellos tenan negocios
inconclusos que deban atender. El negocio que tenan entre
manos era decidir quin sera el presidente del grupo, quin
sera el primer ministro, quin sera el mayor en el reino.
Los discpulos continuaron discutiendo por el camino a
Jerusaln, procurando terminar sus negocios pendientes. Pero
ellos saban que lo que hacan estaba mal, porque se quedaron
atrs. En realidad, cuando Jess lleg a los lmites de la ciudad
de Capernaum, sus discpulos se haban quedado tan atrs que
ni siquiera poda orlos.
Es curioso. Estos discpulos haban estado tres aos con
Jess. En repetidas ocasiones declararon su fe en l, que era el
Hijo de Dios. Pero ahora los vemos tratando de hablar en voz
tan baja como para que Dios no pudiera escucharlos!
Esto nos ensea algo sumamente interesante acerca del pecado. Es difcil cometer pecados en presencia de Jess. Ya descubri esto? Hasta las personas ms dbiles hallan que es dificil
pecar en presencia de alguien que aman y respetan. Por alguna
48
razn tenemos que sentir que estamos lejos de Dios, y alejados

de Jess para poder seguir pecando.
Pero los discpulos llegan a Capernaum, y acompaan a Jess
a la casa donde se van a hospedar. Cuando Jess encuentra un
momento de quietud, les pregunta: "De qu hablaban all en el
camino?"
Los discpulos comienzan a patear el suelo. Se mueven de
aqu para all, mostrndose nerviosos. Simplemente no contestan la pregunta. La Biblia dice: "Mas ellos callaron." Era un buen
momento para mantenerse callados! Cuando mis padres me preguntaron lo que haba sucedido con la bolsa de caramelos de mi
hermano, yo tambin qued callado!
Pero Jess insisti y finalmente uno de los discpulos dijo:
-Bueno, ah, ejem, nos preguntbamos quin llegar a ser la
persona ms importante en tu nuevo reino.
La vida de Jess era una vida de humildad. Se despoj de s
mismo y tom forma de siervo, de acuerdo con Filipenses 2.
Aquel que haba recibido el homenaje y la adoracin de todas
las huestes celestiales, vino a este mundo a nacer en un establo.
Aquel que haba sido rico lleg a ser pobre, para que nosotros
por medio de su pobreza llegramos a ser ricos. Una y otra vez
trat de transmitir este mensaje a sus discpulos: que la verdadera grandeza tiene sus races en la humildad. Y todava a estas
alturas no haban aprendido esta leccin.
En este momento, Jess bien podra haber dicho:
-Largo de aqu, miserables! Denme otros doce para volver a
empezar.
Pero en vez de hacer eso, se sent con ellos y les dijo: "Si
alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos. Y tom a un nio, y lo puso en medio de ellos;
y tomndole en sus brazos les dijo: El que reciba en mi nombre
a un nio como ste, me recibe a m; y el que a m me recibe,
no me recibe a m sino al que me envi" (Marcos 9.35-37). Jess
constantemente usaba a nios como ejemplos para demostrar
cmo es, en realidad, el reino de los cielos.
Jess fue bueno con sus discpulos. No los conden. Sigui
tratando de ensearles pacientemente las lecciones que tanto
necesitaban aprender. Sobre todo, sigui caminando con ellos, y
sigui siendo buen compaero de ellos. Jess sigui trabajando
COMO TRATO JESUS A LOS PECADORES
49
con ellos, viajando con ellos y confindoles su obra y su misin.

De esta leccin de la Escritura se infiere que los discpulos
eran culpables de pecado. Qu pecado? El pecado del orgullo.
Podramos pensar: No debemos ser orgullosos. Pero todos tenemos un poco de orgullo. El mundo entero lo practica. Lo cierto
es que la santificacin es tarea de toda la vida. Tal vez antes de
morir habremos vencido ese pequeo problema.
Pero si lo estudiamos bien, descubriremos que el orgullo es
uno de los peores pecados ante los ojos de Dios. Es uno de los
ms ofensivos porque es diametralmente opuesto a la misma
naturaleza divina. Y fue el orgullo el pecado que nos hundi en
la condicin desesperada en que se encuentra este mundo.
De modo que el pecado del cual eran culpables los discpulos, no slo era un pecado, sino que era uno de los peores pecados. Y ellos saban que estaban mal, y saban lo que estaban
haciendo, pero no cambiaron. Continuaron con su pecado todo
el tiempo que anduvieron con Jess. A decir verdad, seguan
siendo los mismos aquella noche que participaron de la primera Santa Cena en el aposento alto poco antes de la crucifixin.
Esto es, segn mi definicin, pecado conocido, pecado continuo, pecado habitual, pecado acariciado y persistencia en el
pecado.
Este texto nos ensea la manera en que Jess trata a los pecadores que viven en pecado: aquellos que saben que estn en
pecado, y sin embargo, continan su vida de pecado.
Alguien ha dicho que el problema con estos discpulos era
que no se haban convertido. Pero ellos haban recibido la orden
de ir y echar fuera a los demonios, sanar a los leprosos y levantar a los muertos. Pueden personas no convertidas hacer eso?
Eran los mismos a los que Jess dijo cuando regresaron de
su misin con los setenta: "Regocijaos de que vuestros nombres
estn escritos en los cielos" (vase Lucas 10:20). Pero Juan 3:3
dice que ni siquiera podemos ver el reino de los cielos a menos
que nazcamos otra vez. Por lo tanto, no puedo aceptar la premisa de que estos discpulos no estaban convertidos. Entonces
qu?
Cmo trata Jess a los discpulos que son culpables de ser
pecadores declarados? El hizo su declaracin clsica en Mateo
12:31: "Todo pecado ... ser perdonado a los hombres". Acaso
50
no son stas buenas nuevas? Y si toda forma de pecado les es

perdonada, tendra que incluir los pecados conocidos, pecados
continuos, pecados habituales. Incluira el perdn de los peores
pecados, como el orgullo, adems de otros pecados, como asesinato y adulterio, o el que fuere.
Jess prometi perdonar todo pecado, y sigui caminando
con los discpulos mientras ellos aprendan lo que l trataba de
ensearles.
Podra resultar fcil concluir que, despus de todo, tal vez no
sea tan malo pecar. Quiz pecar no es tan grave. Podra ser que
la obediencia y el triunfo sobre el pecado no sean tan necesarios o posibles. Pero necesitamos recordar lo que Jess dijo a
Mara cuando la arrastraron a sus pies. Le dijo: "Yo no te condeno". Esas son buenas nuevas.
Pero no se detuvo all. Qu ms le dijo?: "V, y no peques
ms". Tambin esas son buenas nuevas.
Dios ama a los pecadores, es verdad. Pero odia al pecado.
Nos ha provisto de su poder para que salgamos victoriosos
sobre el mal. Nos ha dotado del poder necesario para obedecer,
poder para ser victoriosos. Adems, ha provisto de su perdn a
los cristianos nuevos, dbiles e inmaduros, y sigue caminando
con ellos.
Tenemos a nuestra disposicin el poder de ir y no pecar ms.
Pero es la aceptacin y el amor de Jess, una continua relacin
con l, la que nos brinda este poder de ir y no pecar ms. Por
eso es sumamente necesario que cualquier pecador que insiste
en su pecado pueda contar con la presencia acogedora de Jess,
puesto que todava est aprendiendo a experimentar el poder
que est a su disposicin.
La nica persona que se sobrepone a sus errores es la que
sabe que es amada y aceptada, aun cuando sigue cometindolos. Acaso esto no puede llevarnos al libertinaje? No! Es esta
misma relacin con Jess la que nos conduce a la victoria.
Basndose en el relato bblico, podemos concluir que es
posiple sostener una relacin con Dios y acariciar un pecado
simultneamente. Los discpulos sostenan una relacin con Dios
y acariciaban un pecado a la misma vez, no es verdad?
Pero aun cuando sea posible mantener una relacin con Dios
y un pecado acariciado en la vida simultneamente, tarde o tem-
PECADORES
51
prano uno de los dos tendr que salir.

Judas era inteligente. El conoca bien este principio. Decidi
que no quera soltarse de su pecado, as que deliberadamente
desech su relacin con Jess en favor del pecado.
Con esto llegamos al meollo sobre los pecados. Pecados acariciados, de presuncin y conocidos. Judas saba lo que tena
que hacer para vencer el pecado, pero deliberadamente decidi
hacer lo contrario. Cuando alguien desecha su relacin con Jess
porque desea seguir con su pecado, est pisando arena movediza. Tal vez usted haya conocido o conozca a personas que no
quieren ser demasiado religiosas, porque temen que su estilo de
vida podra cambiar. Este fue el caso de Judas.
Pero los dems discpulos prefirieron seguir con Jess, a
pesar de todo. Juan, por ejemplo, fue el discpulo que siempre
estuvo ah. Nada lo apart del lado de Jess. Sin embargo, necesit tres aos para aprender a aceptar la victoria que Jess le
ofreca. Y a pesar de que sus problemas eran tan detestables
como los de Judas, l sigui caminando con Jess.
Transcurren los aos. Juan es el ltimo de los discpulos que
an vive. Todos los dems han sufrido el martirio. Tal vez lo visitan algunos amigos all en Roma. Escuchan palabras como stas:
''Amados, ammonos unos a otros; porque el amor es de Dios" (1
Juan 4:7).
Y ellos le dicen:
-Juan, has cambiado.
Juan los mira y les pregunta:
-Quin, yo?
Porque las personas que cambian son las ltimas en notarlo,
las ltimas en publicarlo. La gracia de Dios haba estado obrando en la vida de Juan. A l se lo conoca como uno de los hijos
del trueno, pero ahora escuchamos de su labios las palabras
"Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l
es" (1 Juan 3:2)
Por favor, amigo mo, permtame recordarle que si usted
acepta a Jess como un amigo personal da tras da y se relaciona con l por medio de la oracin y el estudio de su Palabra;
si nada lo retira de su lado, se unir a Juan el amado en experi-
52
mentar la transformacin de su carcter. No importa la naturaleza de su pecado, ste se desvanecer.

En ocasiones nos impacientamos y tratamos de fijarle tiempo
a nuestro crecimiento. No lo haga! Ese es el departamento de
Dios. Es trabajo del Espritu Santo. El principio del crecimiento
cristiano es primero la brizna, luego la espiga, luego la mazorca
madura en la espiga. La produccin del fruto lleva tiempo.
Pero el amor tiene su propia salvaguarda contra la licencia. A
medida que continuamos amando a Jess, ms extraa se nos
hace la idea de abaratar la gracia de Dios. Y mientras crecemos,
aprenderemos con los discpulos a amar y confiar en l plenamente. Cun agradecidos podemos estar por el mensaje del tratamiento que dio Jess a los grandes pecadores.
Cm.o trat Jess a los

endem.oniados
1 coro termin de cantar el especial de la maana, y con un

suave rozar de togas, los cantantes regresaron a sus lugares
en el balcn, buscando una posicin cmoda para escuchar
el sermn.
La iglesia estaba llena esa maana, y se perciba una emocin
reprimida en el ambiente, ya que el orador tena una reputacin
de ser controversia!. No siempre se lo invitaba a expresar sus
ideas pblicamente, y se rumoraba que uno de esos servicios casi
haba terminado en revuelta. El anciano encargado de la plataforma evidenciaba estar nervioso al mirar al invitado y mover la
cabeza como indicando que era tiempo de comenzar.
Ni bien el orador haba llegado a la plataforma, cuando las
puertas al fondo del santuario se abrieron violentamente. Gritando
y convulsionando por todo el pasillo central vena el endemoniado hasta caer a los pies de Jess. Puede leer la historia en Lucas
4:33-36. Haba entrado en la sinagoga un hombre que tena un
espritu de demonio inmundo, el cual exclam a gran voz.
La descripcin no deja de ser graciosa: un demonio inmundo!
Despus de todo, cuntos demonios limpios existen? Pero por lo
menos podemos suponer que en lo que a los demonios concierne, este demonio en particular aparentemente era muy malo.
El endemoniado exclam a gran voz, diciendo: "Djanos; qu
tienes con nosotros, Jess nazareno? Has venido para destruirnos?
Yo te conozco quin eres, el Santo de Dios".
Ntense los pronombres; son sumamente interesantes.
"Djanos en paz. Qu tienes con nosotros? Has venido para destruirnos?" Evidentemente el demonio comenz a hablar tanto por
53
54
l mismo como por el hombre a quien posea. Pero luego termin con "Yo te conozco". Tal vez el hombre no se daba cuenta
quin era Aquel en cuya presencia haba sido arrojado tan violentamente. Pero el demonio ciertamente saba delante de quin
estaba.
Ha de haber sido un demonio bastante intrpido. Tal vez se
crea muy valiente aquel da cuando decidi interrumpir el servicio que Jess -Aquel que lo haba formado y le haba dado vida-,
diriga. Intrpido o no, sin embargo, no ha de haber sido un
demonio muy inteligente. Debera haber sido ms listo, porque
termin derrotado, igual que cualquier demonio cuando est en
presencia de Jess. El Seor lo reprendi, diciendo: "Cllate, y sal
de l. Entonces el demonio derribndole en medio de ellos, sali
de l, y no le hizo dao alguno. Y estaban todos maravillados, y
hablaban unos a otros, diciendo: Qu palabra es sta, que con
autoridad y poder manda a los espritus inmundos y salen?"
En la Biblia se registran siete confrontaciones de Jess con los
demonios. Antes de discurrir sobre la segunda ocasin, por favor
note los siguientes tres puntos:
l. El encuentro y la conversacin de Jess con el demonio fueron breves.
2. De inmediato oblig al demonio a abandonar a su vctima.
3. Por lo menos en este caso particular, no hubo la presencia
de un intercesor.
No hubo persona alguna que hubiera estado involucrada en
traer al hombre afligido a los pies de Jess ni en buscarle ayuda.
El vino solo. A decir verdad, ni siquiera era capaz de pedir ayuda
por s mismo, porque cuando trataba de expresarse, era el demonio quien hablaba. No obstante, Jess pudo liberarlo y salvarlo de
la fuerza del maligno.
El segundo caso se encuentra en Mateo 9:32-34 y es muy corto.
"Mientras salan ellos, he aqu, le trajeron un mudo, endemoniado. Y echado fuera el demonio, el mudo habl; y la gente se
maravillaba, y deca: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel".
En este caso hubo intercesin, puesto que dice "le trajeron un
mudo, endemoniado". Nuevamente, sin embargo, notamos que el
encuentro fue breve. Y la evidencia seala que los demonios fueron obligados a salir inmediatamente al mandato de Jess. Las
personas que lo trajeron no podan hacer nada para ayudarlo.
Pero saban lo suficiente como para traerlo ante Jess, y era lo
mejor que podan hacer, no cree? Hoy da,, cualquiera que conoz-
COMO TRATO JESUS A LOS ENDEMONIADOS
55
ca a alguien que est atormentado u oprimido o en problemas,

hara bien en seguir el ejemplo de estas personas, trayendo al
atribulado a los pies de Jess. Es el nico que tiene el poder de
sanarlo y restaurarlo.
El tercer caso que estudiaremos se encuentra registrado en
Mateo 12. "Entonces fue trado a l un endemoniado, ciego y
mudo; y le san, de tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba" (vers. 22).
El registro sigue con el dilogo entre Jess y los fariseos. Pero
el encuentro real entre Jess y los demonios fue breve y concluy con la derrota total del enemigo. Los dirigentes religiosos acusaron a Jess de haber echado fuera a los demonios con el poder
del diablo. En cambio, Jess les present argumentos difciles de
contradecir y les cont una parbola acerca de una casa vaca
barrida y adornada a la que regresaron muchos demonios para
tomar el lugar de uno que fue echado fuera. Regresaremos a este
punto ms adelante, pero por lo pronto continuemos con el cuarto encuentro de Jess con los demonios.
Este es uno de los encuentros ms conocidos: los endemoniados que fueron liberados y los demonios que condujeron a una
manada de cerdos por el precipicio hacia el mar. Se registra en
Mateo 8 y Lucas 8. En esta instancia, Jess sostiene un dilogo
breve con los demonios. Segn el registro de Lucas 8, l pregunt: "Cmo te llamas?"
Y ellos respondieron: "Nuestro nombre es Legin" (vase el
vers. 30).
En los das de Cristo, el ejrcito romano se divida en legiones.
Cada legin se compona de tres a cinco mil soldados.
Aparentemente el diablo tena suficientes demonios como para
desperdiciar entre tres y cinco mil de ellos en uno o dos hombres!
Aunque hay evidencia bblica de posesin mltiple, no hay
evidencia de que se tenga que tratar a cada demonio individualmente. Cuando Jess dio la orden todos salieron. Un negocio en
paquete, si bien les parece. Los demonios se fueron al hato de
cerdos, y stos se precipitaron al mar y la gente corri a pedirle a
Jess que saliera de su pas antes que ellos perdieran ms de sus
recursos.
En este caso no hubo intercesor. Nuevamente los demonios
demostraron falta de criterio, o tal vez falta de control propio al
venir ante la presencia de Jess voluntariamente. Pero fueron suficientemente perceptivos como para decir, como se registra en
56
Mateo 8:31: "Si nos echas fuera, permtenos ir a aquel hato de cerdos". Seguramente saban de antemano cul sera el resultado de
esa confrontacin.
Encontramos el quinto caso registrado en Mateo 15:21-28. Es
la historia de la mujer cananea cuya fe era muy grande. Insisti
en permanecer en la presencia de Jess aunque fuera por las
migajas de la mesa del Maestro. Su problema era que su hija era
gravemente atormentada por un demonio. Al final de su conversacin Jess le dijo: "Oh mujer, grande es tu fe; hgase contigo
como quieres". Mateo concluye su relato de este milagro diciendo: "y su hija fue sanada desde aquella hora".
Hubo un intercesor en este caso, pero la hija que estaba poseda ni siquiera estuvo presente. Recibi su liberacin en ausencia,
podramos decir. Pero aunque no haya estado en su presencia
inmediata, a la orden de Jess, fue liberada al instante.
El sexto caso se encuentra en Marcos 9:14-29. Es un relato
largo. Jess baj del monte de la transfiguracin. Haba llevado a
tres de sus discpulos en este recorrido tan especial. Los otros
nueve estaban celosos y alegaban entre ellos quin sera el ms
grande. En ese estado, trataron de enfrentarse a los demonios,
pero a su vez, el demonio los enfrent a ellos. Aunque Jess
jams perdi una batalla, sus discpulos s conocieron la derrota.
Cuando Jess lleg al lugar de los hechos, el padre del nio le
explic la situacin y le dijo:
-Si t pudieras hacer algo ...
Jess le respondi:
-Al que cree todo le es posible.
Luego el hombre agreg:
-Creo, pero no lo suficiente. Por favor, ayuda mi incredulidad.
Jess levant al muchacho, y hubo una gran liberacin aquel
da.
Despus que las multitudes se hubieron esparcido, los discpulos preguntaron a Jess por qu ellos no haban podido sacar
al demonio. Y Jess les advirti:
-Este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno.
Pero hasta donde sabemos, Jess -quien sac al demonio- no
haba estado ayunando. Resulta fcil aceptar una interpretacin
literal de este relato, y pensar que de alguna manera Dios quedar impresionado si nos privamos de alimentos. Pero esto no encaja muy bien con lo que dijo Jess acerca de que Dios estaba dispuesto a dar buenas ddivas a sus hijos. Los dones de Dios no se
COMO TRATO JESUS A LOS ENDEMONIADOS
57
ganan, son dados gratuitamente. Por lo tanto, a qu se refera

Jess?
Jess hablaba acerca de la relacin continua con su Padre. No
procur elevarse a un nivel espiritual superior slo por esta ocasin. Ms bien, pasaba tiempo todos los das en comunin y compaerismo con su Padre. Esto era ms importante para l que
comer. Esta relacin fue la que lo mantuvo bajo el control de su
Padre y permiti que estuviera preparado para hacerle frente a
cualquier artimaa del diablo que se le presentara.
Por otro lado, sus discpulos no haban pasado la noche entera ni las horas de la madrugada en compaerismo con el Cielo
como l lo haba hecho. Se quedaron dormidos mientras alegaban
entre s acerca de quin sera el mayor. Por decisin propia se
haban separado del poder del cielo, y de esa manera tuvieron
que hacerle frente al enemigo con sus propias fuerzas endebles.
En cualquier momento que tratemos de hacerle frente a los
poderes de las tinieblas por nuestras propias fuerzas, ciertamente
seremos vencidos. A menos que tengamos el poder de Jess, sera
un grave error intentar una confrontacin con el diablo. El es ms
fuerte que nosotros y saldr victorioso cada vez. Slo el poder de
Jess es suficientemente fuerte para vencer al enemigo, y este
poder est al alcance de cada uno de nosotros a travs de una
relacin diaria con Dios.
No slo somos incapaces de hacerle frente a la posesin
demonaca en su forma extrema, sino que tampoco podemos
hacer frente a las tentaciones y engaos del enemigo en nuestras
propias vidas. No podemos vencer al pecado por nuestras propias
fuerzas, sino slo por las fuerzas que provienen del cielo, en la
medida que acudimos a Jess y le permitimos que pelee nuestras
batallas.
Finalmente, el sptimo caso, registrado en Marcos 16:9. En esta
ocasin, no se trata de una historia, como en las anteriores.
Tenemos una referencia de algo que ya sucedi.
"Habiendo pues resucitado Jess por la maana, el primer da
de la semana, apareci primeramente a Mara Magdalena, de
quien haba echado siete demonios".
Probablemente aqu podramos especular, si Jess ech fuera a
siete demonios juntos en una ocasin, o si ech fuera demonios de
Mara en siete ocasiones diferentes. Me quedo con esta ltima posibilidad en virtud de la parbola que Jess cont en Mateo 12.
Veamos lo que dice en los versculos 43-45.
58
"Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo y no lo halla. Entonces dice: volver
a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada,
barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrados, moran all; y el postrer estado de
aquel hombre viene a ser peor que el primero. As tambin acontecer a esta mala generacin".
Qu trata de decirnos Jess con esto? Que hay algo ms
importante que la expulsin del espritu. Tambin es necesario
mantenerlo fuera. No es verdad? Y aparentemente, Mara tuvo
que aprender esta amarga leccin.
Una persona puede experimentar una liberacin grandiosa del
pecado, aun de posesin demonaca, pero a menos que experimente de primera fuente una conexin vital con Dios y una relacin continua con l, todos los das, por medio del estudio de la
Biblia y la oracin, no ser suficiente.
Nosotros jams podremos erradicar el pecado. Simplemente
no hay Jugar para l cuando Jess entra.
Podemos llegar a varias conclusiones del estudio de estos
casos. Primero, cuando Jess echaba fuera demonios, lo haca de
manera inmediata. Segundo, los echaba fuera a todos juntos, no
uno por uno. Tercero, en ocasiones haba un intercesor, en otras
no. Evidentemente no es esencial tener un intercesor. Y cuarto,
echar fuera a demonios no es cosa del otro mundo!
En Lucas 10, cuando Jos setenta regresaron y dijeron: "Seor,
aun los demonios se nos sujetan en tu nombre", Jess en esencia
les respondi: "Y qu? Satans fue echado del cielo hace mucho
tiempo. Es un enemigo vencido" (vanse Jos vers. 17-20).
La manera como Jess trat a los endemoniados es una buena
noticia. Fueron buenas nuevas en Palestina; sigue sindolo en
nuestros das. Jess nunca perdi un solo caso. Los demonios gritaban pidiendo misericordia en su presencia. Por lo tanto, no
debemos temerles, siendo que el grandioso nombre de Jess
sigue siendo el ms grande poder en esta tierra. Mediante l,
podemos ser liberados del poder del enemigo.
Cmo trat Jess a

los pobres
ace varios aos, un amigo mo y su hijo viajaban por las

calurosas carreteras de California, y pasaron por un puesto
de helados. Mi amigo quiso que su hijo de diez aos disfrutara de un helado. As que detuvo el vehculo, le dio una moneda de diez centavos y le dijo que fuera a comprar su helado.
Despus de unos momentos el nio regres de la heladera casi
llorando. Todava tena su monedita, y le dijo a su padre que el
encargado no le vendera un cono de helado. As que el pap se
baj del auto y se dirigi hacia el dependiente de la heladera, y le
pregunt:
-Qu sucede aqu? Por qu no le quiere vender un helado a
mi hijo?
El dueo de la heladera le respondi:
-Ver, seor, aqu no vendemos conos de helado de nueve centavos. Su hijo quera un helado de nueve centavos.
En el acto, mi amigo que es pastor, se dio cuenta de lo sucedido. Su hijo, de diez ao~ de edad, en el recorrido del auto a la heladera ya le haba dedicado al Seor su diezmo de la moneda de
diez centavos. Por lo tanto, ms relajado, le explic lo sucedido al
propietario de la heladera, y le pidi disculpas por el malentendido.
El hombre le pregunt al nio:
-Es eso lo que haces con el otro centavo de tu moneda? Se lo
59
62
ganar unos $2,000 durante el mes, pagar $200 de diezmos y ofrendar unos $5 mensuales como ofrendas. Esa persona habr dado la
misma cantidad que el alumno.
Y la persona que gana $10,000 mensuales, regresa $1,000 en
diezmos y ofrenda $25 mensuales, ha dado el mismo porcentaje
que el estudiante que dio los 25 centavos. Eso nos dice mucho
acerca de la justicia de Dios, verdad?
Es posible que comprendamos mal la historia de la viuda y que
digamos, debemos dar todo lo que tenemos a la iglesia .
No, eso no es lo que Jess dice, ni es lo que espera de nosotros. Est bien quedarnos con algo. Abrahn era rico. Y Abrahn
obtuvo buenas calificaciones de Dios. Otros personajes bblicos
que tuvieron riquezas son: Job, David y Salomn, slo por mencionar a algunos. Es correcto tener una base sobre la cual podamos
hacer ms dinero, siempre que esa ganancia no se convierta en
algo ms importante para nosotros que el tesoro celestial. David lo
expres muy bien en Salmos 62: 10: "Si se aumentan las riquezas,
no pongis el corazn en ellas".
Consideremos otro caso real, la historia del rico insensato. Se
encuentra en Lucas 12, comenzando con el versculo 16. "Tambin
les refiri una parbola, diciendo: la heredad de un hombre haba
producido mucho. Y l pensaba dentro de s, diciendo: Qu har,
porque no tengo dnde guardar mis frutos?
"Y dijo: Esto har: derribar mis graneros, y los edificar mayores, y all guardar todos mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma:
Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come, bebe, regocjate. Pero Dios le dijo: Necio".
-Eres un necio, hombre. Has olvidado quin es el que mantiene tu corazn latiendo. Has olvidado quin es el verdadero dueo
de los frutos, el ganado de mil colinas, el oro y la plata de todas
las minas. "Esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de quin ser? As es el que hace para s tesoro, y no es rico
para con Dios" (vers. 16-21).
Aqu se nos presenta un contraste con la viuda pobre. Ella dio
todo lo que tena; l se qued con todo. Vaya diferencia!
Es parte de la naturaleza humana que mientras ms dinero se
tiene, ms se gasta. Construimos graneros ms grandes. Graneros?
Bueno, tal vez no todos nos emocionamos con graneros. Pero cun
fcil es gastar todas nuestras ganancias en ampliar nuestras casas,
adquirir automviles nuevos y tomar vacaciones costosas y olvidarse de las necesidades de los pobres, ignorar el trabajo del Seor,
POBRES
63
y olvidar quin es el que da el poder de adquirir los bienes.

Otra leccin de cmo trat Jess a la viuda pobre es que la ms
pobre, humilde e ignorada -de acuerdo con la medida de los hombres-, sigue siendo de inmenso valor a los ojos de Jess. Con base
en los valores de aquellos das, las mujeres eran ciudadanas de
segunda clase. Una mujer que haba perdido el compaerismo de
su marido, realmente perda ms que eso, perda su estatus en la
sociedad. Y una mujer que era viuda y pobre, era de lo ms bajo
que haba.
Las personas en los das de Cristo medan la espiritualidad en
base a las riquezas y los logros. Hasta los discpulos de Jess, cuando l les cont cun difcil sera que un rico entre en el reino de
los cielos, le preguntaron: "Quin pues, podr ser salvo?" (vase
Mateo 19:23-25).
Era bien conocido en aquellos das, que mientras ms rica era
la persona, ms cerca estaba de Dios y ms aceptada era a los ojos
de los hombres.
Pero en este relato podemos ver que el terreno se empareja al
pie de la cruz. Esta viuda, en su pobreza y humildad, pudo dar ms
que los otros, ms que todos los ricos, los encumbrados y los que
reciben honores.
Esto fue verdad no slo en el porcentaje que dio, sino tambin
en los resultados de sus ofrendas. Debido al reconocimiento de
Jess acerca de su pequea ofrenda, otros han sido animados a
traer lo poco que poseen, que de otra manera pudo haber sido
considerado demasiado pequeo para aceptar. Y mientras que las
ofrendas de los fariseos ricos hace tiempo fueron olvidadas, las dos
blancas de esta viuda han sido la inspiracin de un flujo continuo
de pequeas ofrendas, que se ensanchan hasta nuestros das.
Ella dio por amor: el rasgo distintivo que marc la diferencia. Y
es el amor de Jess el que mide nuestra dadivosidad, grande o
pequea, a los ojos del cielo.
Nuestra dadivosidad debe ser la respuesta y un reflejo del don
de Jess. "Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo,
que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos" (2 Corintios 8:9).
Cun agradecidos podemos estar por las riquezas que son nuestras en Cristo Jess. Y cun agradecidos podemos estar por la
manera en que trat a la viuda pobre, dndole riquezas eternas.
Cmo trat Jess a

los publicanos y
recaudadores de
impuestos
n Lucas 19 se registra la historia de Zaqueo, que era un

hombre muy pequeo. La suya es una historia cautivadora.
Contiene todo el drama de la vida real. Tiene su lado cmico. Y contiene una invitacin espiritual profunda para el que verdaderamente busca a Dios.
"Habiendo entrado Jess en Jeric, iba pasando por la ciudad.
Y sucedi que un varn llamado Zaqueo, que era jefe de los
publicanos y rico, procuraba ver quin era Jess; pero no poda a
causa de la multitud, pues era pequeo de estatura. Y corriendo
delante, subi a un rbol sicmoro para verle; porque haba de
pasar por all. Cuando Jess lleg a aquel lugar, mirando hacia
arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende porque hoy
es necesario que pose yo en tu casa. Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso. Al ver esto, todos murmuraban diciendo
que haba entrado a posar con un hombre pecador. Entonces
Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: he aqu, Seor, la mitad de
mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jess le dijo: Hoy ha venido la
salvacin a esta casa; por cuanto l tambin es hijo de Abraham.
Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se
haba perdido" (Lucas 19:1-10).
64
COMO TRATO JESUS A LOS PUBLICANOS ...
65
Jeric era una ciudad interesante. Haba capturado la imaginacin de muchos nios y nias como el lugar de la batalla en el
tiempo de Josu, cuando los muros de la ciudad se derrumbaron.
La maldicin sobre la Jeric de aquella poca significaba que la
antigua ciudad jams sera reconstruida. Pero ms tarde se construy otra urbe, una ciudad moderna, que lleg a ser el hogar de
Zaqueo en los das de Jess.
Jeric era una ciudad hermosa, pero lleg a tener una reputacin negativa por sus publicanos y recaudadores de impuestos. En
ella, un judo poda volverse traidor a su pueblo, venderse a los
romanos y de esa manera vivir bien. En ella un hombre poda
hacerse rico, porque se le daba una porcin de los impuestos que
recolectaba. Y si lo que juntaba era mucho, sus ingresos aumentaban. Zaqueo no slo era publicano, sino tambin jefe de los
publicanos. Era el director de la Secretara de Hacienda para el
rea de Jeric.
Pero era un hombre pequeo. A pesar de su corta estatura,
haba alcanzado un lugar prominente que le permita caminar por
las calles de Jeric y hacer temblar a la gente, debido a su poder,
a la oficina que representaba y a su autoridad. Verdaderamente no
pareca un candidato apto para el reino de los cielos, por lo
menos de acuerdo con nuestras normas. Sin embargo, l haba
odo hablar acerca de Jess. El Espritu Santo ya haba comenzado a trabajar en su corazn. Y Zaqueo desesperadamente quera
ver a Jess.
Dice que quera saber quin era l. No dice que quera ver lo
que l haca ni or lo qu l deca. Quera ver quin era Jess.
Quera llegar al meollo del asunto. Una cosa es conocer algo acerca de lo que Jess haca o deca. Pero es muy diferente conocerlo. A decir verdad, mucho de lo que Jess deca, ya se haba dicho
en la literatura rabnica. Recurdese que hubo milagros en los das
de Elas, Eliseo y los dems profetas. Natanael y Felipe, dos de los
discpulos de Jess, lo haban considerado como algo ms que el
simple hijo de Jos de Nazaret. Para ellos era Hijo del Dios del
cielo. Eso haca toda la diferencia del mundo.
Hoy sucede lo mismo, no le parece? Abrahn Lincoln realiz
muchos actos bondadosos. Podemos aprender mucho de los
escritos de Confucio u otros hombres sabios. Los dirigentes religiosos de todos los tiempos han hablado acerca de Dios. Pero lo
que le dio valor a las palabras y acciones de Jess fue la fuerza
de su identidad, quin era l en s. Zaqueo, aunque pequeo, se
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dio cuenta de esto y quiso conocerlo personalmente.

Pero no poda ver a Jess por causa del gento. Esto suceda
frecuentemente en los das de Cristo. En el segundo captulo de
Marcos notamos la historia del paraltico que deseaba ser sanado
y perdonado por sus pecados. No poda llegar hasta Jess debido
a la muchedumbre que lo rodeaba. Finalmente tuvieron que hacer
un hueco en el techo para permitirle llegar a la presencia de Jess.
En el quinto captulo de Marcos se halla el relato de la mujer
enferma que slo quera tocar el borde del manto, y difcilmente
lo logr, debido a las multitudes. En el octavo captulo de Lucas,
hasta la misma mam y hermanos de Jess queran verlo, pero no
podan por causa del gento.
Hoy puede suceder lo mismo, verdad? Es posible estar tan
ocupados, vernos tan presionados por las necesidades de nuestro
prjimo, incluso haciendo la obra del Seor, que nos olvidamos
del Seor de la obra. En la misma iglesia es posible que estemos
tan presionados que perdamos de vista al Seor.
Y ahora, de repente vemos a este hombre Zaqueo, quien normalmente transitaba con gran dignidad las calles de Jeric,
corriendo junto con los chicos de la calle, tratando de llegar al
rbol ms cercano. Obviamente, en su afn por ver a Jess, se
olvid en gran medida de s mismo. Su necesidad era de tal magnitud que en el afn de encontrar la ayuda que buscaba, perdi
sus inhibiciones habituales.
Esto sucede con mucha frecuencia. Recuerdo haber odo acerca de un terremoto en California hace varios aos. En medio del
sismo, un seor trataba de consolar a sus vecinos histricos. Se
encontraba en el cerco del patio delantero de su casa diciendo a
las mujeres y los nios que no haba razn para gritar de esa
manera. Que todo saldra bien.
Luego descubri que todo lo que traa puesto era un par de
zapatos. Corri a su casa y se top con la novedad de que su
puerta delantera todava estaba con llave, y haba un tremendo
hueco en la tela metlica por donde l haba salido. Se le haban
olvidado todas sus inhibiciones al ver que su vida estaba en peligro.
Zaqueo tena un motivo supremo. Jess vendra a la ciudad.
Tena que ver a Jess. Tena que saber quin era l. Si exista una
oportunidad, por remota que fuera, de encontrar la solucin a sus
noches de insomnio y el sentimiento de culpabilidad que lo agobiaba, nada en este mundo se lo impedira. As que de repente se
67
encuentra en la rama de un rbol que est encima del lugar por

donde Jess tendra que pasar.
Luego, Jess se detiene bajo el rbol, mira hacia arriba y le da
a Zaqueo la sorpresa ms grata de su vida. No slo lo ve all arriba, sino que lo llama por su nombre: "Zaqueo, date prisa, desciende" (vers. 5).
Esta podra haber sido una situacin embarazosa. Conozco un
poco acerca de esta situacin por experiencia personal. Cuando
hace varios aos vivamos en Grand Junction, Colorado, el rodeo
lleg al pueblo. Nuestro hijo de diez a doce aos de edad en
aquel tiempo, estaba muy emocionado. Quera ver el rodeo.
En Grand Junction, Colorado, el rodeo es como el da de las
verduras en un pueblo pequeo; es decir, el acontecimiento ms
grande del ao. El pueblo entero estara en el rodeo, incluyendo
algunos de mis feligreses. Sin embargo, no estaba muy seguro que
a todos mis miembros les gustara que su pastor asistiera a uno de
estos eventos. Pero mi hijo quera ir al rodeo. As que finalmente
decidimos ir juntos al lugar de los hechos, treparnos a uno de los
rboles pegados al cerco y mirar desde all.
No esperaba ver a ninguno de mis feligreses sentado en los
rboles! Qu sorpresa me llev cuando finalmente nos acomodamos en la rama de un rbol con una magnfica vista del rodeo,
unos muchachitos del rbol vecino nos reconocieron y exclamaron:
-Vaya! Pastor Venden ... !
Al preocuparme por mi hijo y su deseo de ver el rodeo haba
perdido todas mis inhibiciones. Sin embargo, stas volvieron a m
de una manera repentina, y la situacin se torn muy vergonzosa.
Zaqueo estaba tan interesado en ver a Jess y descubrir quin
era, que aparentemente no sinti vergenza de ser descubierto en
el rbol con los chiquillos de la calle. A pesar de la multitud que
lo observaba, la Biblia dice que descendi aprisa y le recibi
gozoso. Le haba llegado la gran oportunidad de su vida.
Descendi aprisa. Isaas lo dijo en el captulo 57 de su libro,
en el versculo 15: "Habito con el quebrantado y humilde de espritu". Jess lo dijo: "Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos" (Mateo 5:3).
Zaqueo se trep a un rbol por ms de una razn. Estaba all
no slo fsica sino espiritualmente. Y Jess lo invit a bajar y postrarse a los pies de la cruz, reconociendo su gran necesidad.
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Zaqueo descendi. Su lugar no era el rbol. Otro deba estar

en el madero: jess, poco tiempo despus, fue clavado en la cruz.
Zaqueo recibi gozosamente a jess. Y cuando eso sucedi, la
turba comenz a quejarse y murmurar. Decan que jess haba
aceptado la invitacin a entrar en la casa de un gran pecador. Por
qu escogi a este miserable para comer con l? Acaso no haba
personas respetables e influyentes en la ciudad de Jeric a cuyos
hogares l podra haber acudido?
Las multitudes se quejaron de lo mismo en otra ocasin cuando dijeron: "Este a los pecadores recibe, y con ellos come" (Lucas
15:2). Pero esas son las buenas nuevas. Ese es el evangelio en una
sola oracin. Si no fuera por el hecho de que jess recibe a los
pecadores y come con ellos, no habra esperanza hoy para usted
y para m. Acaso no se alegra de que l est dispuesto a ser el
invitado de personas pecadoras?
En este momento se presenta lo extrao de la historia, algo
que nos ha inquietado a muchos. Aparentemente el publicano
comenz a tocar sus propios tambores de moralidad. "Entonces
Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: he aqu, Seor, la mitad de
mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado" (Lucas 19:8). Qu est haciendo? Algunos pueden pensar que l est tratando de ganarse la salvacin. Pero ntese la respuesta. l dijo: "Hoy ha venido la salvacin a esta casa" (vers. 9).
Zaqueo no tuvo que esperar hasta haber cubierto sus huellas
y haber dado el 50 por ciento, y haber restaurado el 400 por ciento. No, la salvacin no estaba en esa accin. La salvacin le lleg
a Zaqueo cuando acept a Jess en su casa y en su corazn.
Cuando se recibe a Cristo como Salvador personal, viene junto
con l la salvacin al alma.
El deseo de Zaqueo de restaurar y de dar a los necesitados era
una indicacin de que l ya haba aceptado esta salvacin; no era
un paso para ganar la salvacin. Hay diferencia? Era el resultado
de la salvacin, no la causa. Ese da, el da que Zaqueo acept a
jess, la salvacin lleg a su casa.
Y qu en cuanto al da siguiente? Hay otra frase clave en esta
historia. jess dijo: "Hoy es necesario que pose yo en tu casa"
(vase el vers. 5). Una vez que haya aceptado la salvacin, una
vez que haya bajado de su pedestal, una vez que haya permitido
que jesucristo sea exhaltado, deber escuchar esas palabras con
las que ya nos hemos familiarizado. "Date prisa, desciende, por-
69
que hoy es necesario" -maana es necesario-, es necesario que

todos los das Jess pose en tu casa.
No basta aceptarlo slo una vez, no importa cun grande sea
su necesidad. Jess quiere morar con nosotros, permanecer con
nosotros. En Apocalipsis 3:20 dice: "He aqu, yo estoy a la puerta
y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo". Jess sigue insistiendo: "Hoy es necesario que pose yo en tu casa", en tu corazn, en tu vida.
Cmo trat Jess a

los forasteros
n doctor judo de Los Angeles formaba parte del estaf

mdico de un hospital perteneciente a una denominacin
protestante. En cierta ocasin cont sus experiencias de
cmo era un extrao en ese lugar y de qu manera lleg a ser una
persona de confianza. Estaba a punto de graduarse de su especialidad mdica y una parte de su examen final consista en entrar
en el cuarto de un paciente que jams haba visto y salir en unos
minutos con un diagnstico. Se haba entrenado bien a los pacientes para que no dieran a conocer su padecimiento.
Este mdico judo entr en el cuarto que se le haba asignado,
donde haba una mujer en la cama. El pens para s, ms vale que
pruebe suerte, as que pregunt:
-Qu tiene?
-Usted es el mdico, avergelo -le respondi la paciente.
De modo que comenz a examinarla. Despus de unos
momentos le pidi que se diera vuelta en la cama, y ella se movi
como dos centmetros.
El mdico volvi a insistir:
-Disclpeme, por favor, pero necesito que se voltee.
La mujer se movi otros dos centmetros.
Para entonces, y en su frustracin, el mdico empez a pro-
70
COMO TRATO JESUS A LOS FORASTEROS
71
nunciar frases y palabras seleccionadas en yiddish, ignorando que

la dama tambin era juda. Ella lo mir unos instantes y le pregunt:
-Es judo?
-S -respondi el mdico.
-Padezco diabetes! -le confi la dama.
El explica que jams se haba sentido ms integrado o afiliado
a un grupo como en esa ocasin.
Ya sea que se est hablando acerca de la prctica mdica o de
la iglesia o del mundo en general, es posible ser alguien de casa
o un intruso. En realidad, si pensamos unos instantes, veremos
que es posible ser de casa aun cuando se est afuera; o ser un
forastero, aun cuando se sea de casa.
Con esto en mente, es emocionante notar cmo trat Jess a
los forasteros de sus das para descubrir quines eran realmente
los de casa.
"Y el siervo de un centurin, a quien ste quera mucho, estaba enfermo y a punto de morir. Cuando el centurin oy hablar
de Jess, le envi unos ancianos de los judos, rogndole que
viniese y sanase a su siervo. Y ellos vinieron a Jess y le rogaron
con solicitud, dicindole: Es digno de que le concedas esto; porque ama a nuestra nacin, y nos edific una sinagoga.
"Y Jess fue con ellos. Pero cuando ya estaban cerca de la
casa, el centurin envi a l unos amigos, dicindole: Seor, no
te molestes', pues no soy digno de que entres bajo mi techo; por
lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero d la palabra,
y mi siervo ser sano. Porque tambin yo soy hombre puesto bajo
autoridad, y tengo soldados bajo mis rdenes; y digo a ste: V,
y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace.
"Al or esto Jess se maravill de l, y volvindose, dijo a la
gente que le segua: Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta
fe. 'Y al regresar a casa Jos que haban sido enviados, hallaron
sano al siervo que haba estado enfermo" (Lucas 7:2-10).
Jess se maravill de la fe del centurin. En los evangelios se
registran dos ocasiones especficas cuando Jess se maravill, y
por razones opuestas. En sta, se maravill por la fe de un forastero. En la otra, por la falta de fe de los de casa, el grupo religioso de sus das.
Supongo que ha odo hablar acerca de las siete maravillas del
mundo. La ltima vez que revis la lista, eran unas 280! Pero consideremos las siete maravillas de esta historia: siete elementos de
72
los cuales podemos maravillarnos al repasar esta experiencia.

El primero tiene que ver con el centurin, el cual envi a unos
ancianos a Jess para que le contaran acerca de su siervo que
estaba enfermo. No es maravilloso que un gentil -considerado
como un perro por el pueblo religioso de sus das-, tuviera el
valor de hacer lo que hizo? Los gentiles eran forasteros. Se consideraba que no eran dignos de que Dios los tomara en cuenta, ni
de recibir sus bendiciones y salvacin. As que verdaderamente ha
de haber tenido mucha fe para intentar siquiera ingresar al sistema judo.
No slo era gentil, sino tambin romano. Los romanos, en los
das de Jess, eran la clase de personas que si haca fro, podan
detener en la calle a un judo y despojarlo de su abrigo; si un
romano llevaba una carga muy pesada, poda obligar a algn
judo que se la llevara. Los soldados romanos no se conocan por
su amabilidad, cortesa ni virtudes. Este hombre no slo era soldado romano, sino tambin un centurin, encargado de cien hombres del ejrcito romano. Era un candidato poco probable para
ejercer gran fe.
El segundo elemento del que podamos maravillarnos en esta
historia es el hecho de que el centurin era un cristiano.
Evidentemente su fe provena de una experiencia personal con
Dios, y saba algo acerca de Dios, aun antes de conocer a Jess.
En realidad, conoca suficientemente acerca de Dios como para
percibir que Jess era Dios. Ni siquiera los judos del tiempo de
Jess lo haban reconocido. Estaban tan ocupados en tratar de ser
buenos, externamente, que no tuvieron tiempo para reconocer la
identidad del Galileo. Pero el centurin saba quin era.
El dijo: "Yo tengo autoridad". Luego describi los lmites de su
autoridad. Pero se vea a s mismo como un simple reflejo en la
presencia de Aquel que tena todo el poder del cielo y de la tierra. Reconoci en Jess a Uno que tena autoridad; su fe acept a
Jess como Uno enviado por Dios. Aparentemente en su mente
no existan dudas al respecto. Todo el pueblo religioso de sus das
podra haberse unido a l, si lo hubieran deseado.
El tercer elemento que me gustara destacar de este centurin
es el hecho de que l no pidi seales. La gente de sus das siempre peda seales. "Mustranos una seal y creeremos". Jess les
dijo en una ocasin:
-Ustedes no creeran aunque resucitara a uno de los muertos.
Ms tarde, lo comprob al resucitar a Lzaro, y no slo no ere-
73
yeron, sino que hicieron un complot para matar tanto a Jess

como a Lzaro, a quien haba levantado de los muertos. La seal
no hizo ninguna diferencia.
Al noble judo que acudi a Jess, le dijo:
-Si no viereis seales y prodigios, no creeris.
Cun fcil es fundamentar nuestra confianza en Dios cuando
recibimos las respuestas que hemos pedido. Jess percibi en el
corazn del noble judo la fe condicional de alguien que no creera a menos que viera seales y prodigios. Pero no fue as con
este centurin romano. Acept a Jess tal cual era, aun antes de
ver las seales y los prodigios.
Un cuarto elemento que debera maravillarnos de esta historia
es la condicin del siervo. Era un hombre que estaba murindose. La peticin del centurin era ms que simplemente rogar que
se lo sanara de una gripe o resfro. Este hombre estaba en problemas serios. Yaca en su lecho de muerte. Sin embargo, el centurin estuvo dispuesto a pedir lo aparentemente imposible. El
crea que el Creador del universo poda decir la palabra y su siervo sanara.
Est usted dispuesto a pedir algo grande a Dios? O tiene
miedo de que si le pide algo grande no se lo conceda? Tiene suficiente fe slo para traer a los pies de Dios las peticiones pequeas? O se parece al centurin que le trae a Dios las peticiones
imposibles?
Un quinto elemento que puede maravillarnos es el hecho de
que la fe del centurin era tan grande que pudo decirle a Jess:
"Slo di la palabra y mi siervo sanar". Imagnese ir al mdico hoy
por causa de un problema serio de salud de un ser querido.
Estara dispuesto a decir: "Slo di la palabra. Dinos cul medicina lo sanar, y eso ser suficiente?"
Este hombre tuvo la oportunidad de decidir si el Gran Mdico
le hara una visita a domicilio o no. Y l rehus esta oportunidad
diciendo: "No es necesario. Slo di la palabra". Eso requiere
mucha fe, no le parece?
En este punto se puede ver la leccin espiritual de la historia.
Al concentrarnos en el milagro de la sanidad podramos perder de
vista la leccin ms profunda. Sabemos que no todos los que oran
y piden sanidad fsica son sanados en el acto. Hasta los ms consagrados sufren y mueren en este mundo de pecado.
Pero es un principio eterno y universal que Dios se complace
en perdonar los pecados. Y la nica condicin que se requiere es
74
que acudamos a l y se lo pidamos. En su plan lleno de sabidura, Dios no incluye la sanidad de las enfermedades fsicas de
todos. De lo contrario, ya habramos desarrollado un mundo lleno
de cristianos por inters del arroz, gente que le sirve slo por los
favores que pueden obtener de l. Dios quiere un pueblo que le
sea fiel hasta la muerte, que testifique ante el mundo que seguir
amndolo y confiando en l sin importar lo que suceda.
Pero cuando se trata del perdn de los pecados, l perdona
todos nuestros pecados, y an ms. El tambin sana todas nuestras enfermedades espirituales. Acudimos al Gran Mdico en
busca de algo ms que el perdn. Vamos a l para ser sanados. Y
su plan es que nos levantemos y caminemos en una vida nueva.
La victoria, la obediencia y el triunfo, no slo el perdn, estn al
alcance de todo aquel que acuda a sus pies.
Su voluntad para cada uno de nosotros no es slo que hallemos perdn de nuestros pecados cuando los confesemos, sino
que tambin seamos limpiados de toda injusticia. Esa es su palabra, y en la medida que la aceptemos por fe, en esa misma hora
veremos su cumplimiento.
El sexto elemento digno de destacar del centurin es su humildad. Los dirigentes judos que le presentaron a Jess la peticin
de este oficial romano dijeron: "Es digno de que le concedas esto".
Si buscas a alguien que sea digno, a quien quieres darle tus buenas ddivas, tenemos a uno. Nos ha construido una sinagoga.
Seguramente merece una bendicin adicional por eso.
Pero el centurin mand a decirle: "No soy digno". "No soy
digno siquiera que entres en mi casa. Slo di la palabra y mi siervo sanar".
Hay una gran diferencia entre tener valor y ser digno.
Frecuentemente sentimos que carecemos de valor. Ese es uno de
los grandes problemas del mundo actual. Mucha gente siente que
no vale nada. Jess prob en la cruz que s valemos. Pero eso no
nos hace dignos.
Cuando el centurin dijo, "no soy digno", evidenci lo genuino de su fe. Fe genuina es confianza en otro, y cuando confiamos, reconocemos que tenemos necesidad de otro. Reconocer
que necesitamos a Jess cada da es una experiencia de humildad.
Pero slo aquel que llega a estar humildemente al pie de la cruz,
puede experimentar las bendiciones de la cruz.
Me gustara unirme al centurin hoy y decir: "Seor, no soy
digno del ms mnimo de tus favores, pero Jess dej el cielo por
75
m". Y Jess prob que ante sus ojos, en Cristo somos de mayor
estima que todo el universo.
El sptimo elemento por el que podramos maravillarnos del
centurin es que, aunque l era un forastero, un pagano ante los
ojos de los lderes judos, fue transformado por Dios y demostr
una verdadera preocupacin por otro. El dijo: "Por favor, snalo,
porque lo quiero mucho". Puede imaginar a un oficial del ejrcito diciendo estas palabras?
Tiene usted a alguien a quien quiere mucho? Puede acudir a
los pies de Jess y decirle: "Puedes hacer algo por esta persona?
El o ella significa mucho para m". Esto es lo que caracteriza a una
verdadera persona de casa: cuando tiene la compasin y el espritu de Jess y se interesa ms en el prjimo que en cualquier otra
cosa.
Puede imaginar la conclusin de esta historia? Cuando Jess
escuch acerca del siervo del centurin, dijo sin vacilacin: "Ir y
lo sanar".
Han pasado siglos y hoy vivimos al borde de la eternidad. Me
imagino a Jess hoy, a la diestra del Padre, a quien se le ha conferido todo el poder de la tierra y el cielo. El mira a un mundo
hundido en problemas, un mundo lleno de dolor, muerte y lgrimas. Puedo or nuevamente su voz diciendo:
-Volver. Volver y los- sanar.
Pronto llegar el da cuando l vendr y sanar a todos sus
siervos, a quienes quiere entraablemente. Habr concluido la
controversia. La pregunta del amor de Dios y su justicia se habr
resuelto para siempre. Y Jess har lo que ha querido hacer todo
el tiempo. Nos habr sanado a todos, a todos aquellos que hemos
aceptado su amor. Dios mismo vendr y morar con nosotros y
limpiar todas las lgrimas. Qu cuadro tan hermoso! Qu magnfica esperanza! Cun bello amor el de Dios por nosotros!
Cmo trat Jess a

las mujeres
ctualmente hay mujeres que manejan martillos neumticos
o perforadoras de mano. Las hay cbnductoras de camiones,
dependientas de gasolineras y oficialas de polica. Algunas
personas han pensado y discutido largamente acerca del papel
que desempea la mujer en la iglesia. Alegan que si los derechos
de la mujer tienen mritos en otras reas, por qu no permitirles
que ocupen cualquier posicin dentro de la iglesia?
Para aquellos que se formulan estas preguntas -y tal vez para
otros tambin-, el tema de cmo trat Jess a las mujeres puede
ser muy interesante. Debera ser de inters por lo menos para el
50 por ciento de los lectores de este libro; sin embargo, no estoy
seguro acerca de cul 50 por ciento!
En aos recientes, ms de un autor ha presentado a Jess
como defensor de las mujeres. Ser esto verdad, a la luz de los
cuatro evangeJios? Si en realidad fuera adalid de las mujeres, en
qu sentido lo es y de qu manera defendi la feminidad?
Si consideramos los aspectos culturales y sociales de los das
de Cristo, notaremos que los lderes de la iglesia -los rabinoseran cualquier cosa menos defensores de los derechos de la
mujer. En realidad, una oracin proveniente de la literatura rabnica que pudo haber sido usada aun en sus das, reza de la
siguiente manera:
"Bendito eres, oh Seor nuestro Dios, Rey del universo, que
76
COMO TRATO JESUS A LAS MUJERES
77
no me hiciste pagano. Bendito eres, oh Seor nuestro Dios, Rey

del universo, que no me hiciste siervo. Bendito eres, oh Seor
nuestro Dios, Rey del univer~, que no me hiciste mujer".
Esta oracin ha sido alterada en aos recientes -la han parchado un poco-, pero bsicamente as deca y as se pensaba en
los das de Cristo. Otro extracto de la literatura rabnica reza de la
siguiente manera: "Feliz es aquel que tiene hijos, ay de aquel que
tiene hijas". Por favor, recuerden que stas no son mis palabras!
Slo trato de establecer el trasfondo cultural de los das de Jess.
Definidamente no era muy popular en esos das defender los
derechos de la mujer.
En primer lugar, consideremos brevemente las enseanzas de
Jess. Frecuentemente haca referencia a la mujer en sus historias
y parbolas. Todos recordamos la parbola de la mujer que puso
levadura al pan: una historia que explica el reino de los cielos.
Hemos odo las parbolas de la oveja perdida, el hijo prdigo y
la moneda perdida: una moneda perdida por una mujer, probablemente era parte de su dote. Hemos escuchado acerca de las
diez vrgenes en una parbola que habla acerca del fin del tiempo.
Jess cont una historia acerca de la viuda importuna, en la
que ilustra la importancia de ser persistente en la oracin. En una
ilustracin, Jess habl acerca de la mujer de Lot y de la reina de
Sab. Y ya hemos expuesto en detalle la manera como Jess alab
a la viuda en el templo despus que dio su ofrenda de dos blancas.
En Mateo 21, despus de la historia de los dos hijos -de los
que slo uno obedeci a su padre-, Jess dijo que hasta las rameras entraran al reino de los cielos antes que los dirigentes religiosos de sus das. En el primer sermn que present en Nazaret
Jess hizo referencia a la viuda de Sarepta de los tiempos de Elas.
Cuando habl a los discpulos acerca de su segunda venida, se
refiri a dos mujeres que molan en el molino. Jess hablaba frecuentemente acerca de mujeres ilustrando con ellas sus enseanzas.
Consideremos por unos momentos unos ejemplos de su relacin con las mujeres. Un escritor lo explica de la siguiente manera: "En su relacin con las mujeres, el estilo de vida de Jess era
tal que slo se puede calificar como asombroso. Trat a las mujeres como verdaderos seres humanos, iguales a los hombres en
todo aspecto. Jams se escucharon de sus labios palabras de des-
78
precio. Del mismo modo como el Salvador se identific con los

oprimidos y los desheredados, habl con las mujeres y acerca de
las mujeres con completa libertad y sinceridad".
Al considerar la relacin de Jess con las mujeres, notemos en
primer lugar su relacin con su propia madre.
Cuando tena 12 aos de edad, al realizar su primer viaje al
campestre de Jerusaln, se separ de sus padres, y ellos siguieron
su camino sin darse cuenta que l no estaba con ellos. Cuando
finalmente lo hallaron, despus de buscarlo por tres das, lo
reprendieron. Aun a la edad de 12 aos, les respondi: "Por qu
me buscabais? No sabais que en los negocios de mi Padre me es
necesario estar?" (Lucas 2:49).
A simple vista uno puede pensar que Jess se port desafiante con sus padres. Pero no fue as, porque el registro del
Evangelio testifica que descendi con ellos y estuvo sujeto a ellos
los siguientes 18 aos. Pero hay una implicacin muy clara en este
pasaje y es que Jess -por primera vez- manifest una tensin y
equilibrio entre la lealtad hacia su familia y la lealtad hacia su
Padre celestial.
La segunda referencia acerca de Jess y su relacin con su
madre aparece en la historia de la boda de Can. Recordamos que
ellos necesitaban ms jugo de uva. La mam de Jess acudi a l
y le hizo saber la necesidad surgida. Y Jess le respondi: "Qu
tienes conmigo, mujer?" (vase Juan 2:4).
Muchas personas piensan que sta fue una actitud algo ruda.
Pero un estudio cuidadoso de las formas del lenguaje de esos das
demuestra lo contrario. En realidad, puede haber sido una respuesta respetuosa. Sin embargo, la sugerencia permanece de que
a pesar del respeto que tena Jess por su madre, deba velar cuidadosamente por el equilibrio entre ese respeto y el trabajo que
su Padre le encomend que hiciera.
La tercera referencia nos remite a Capernaum, donde la mam
y los hermanos de Jess trataron de verlo, pero no pudieron
debido a la multitud presente. En vez de interrumpir su predicacin, l dijo: "Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que
est en los cielos ese es mi hermano, y hermana, y madre".
Nuevamente enfatiza que el servicio a Dios no puede ser relegado a un segundo lugar, aun frente a la relacin familiar. Y su propia madre, aunque haya sido bendita entre las mujeres, no poda
llegar al reino de los cielos por el solo hecho de ser su madre.
Necesitara sostener su propia relacin con Dios.
79
La cuarta referencia a la relacin de Jess con su madre ocurre al pie de la cruz. Mientras penda de la cruz, mir hacia abajo
y la vio parada junto a Juan ... Juan, el que siempre estaba ah.
Jess dijo: "Mujer, he ah tu hijo!" y a Juan, "He ah tu madre!"
(Juan 19:26-27). De esta manera mostr un cuidado solcito por su
madre hasta el mismo fin.
Ahora, otra rea de la relacin de Jess que tiene que ver con
las mujeres que eran seguidoras suyas. "Aconteci despus, que
Jess iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con l, y algunas
mujeres que haban sido sanadas de espritus malos y de enfermedades: Mara, que se llamaba Magdalena, de la que haban salido siete demonios; Juana, mujer de Chuza, intendente de Herodes
y Susana, y otras muchas [y muchas otras!) que le servan de sus
bienes" (Lucas 8:1-3).
Jess tena como sus seguidores a doce apstoles y un grupo
de mujeres galileas. Por qu lo seguan? Lo hacan por invitacin
de alguien? Jess dijo a sus apstoles en una ocasin: "No me elegisteis vosostros a m, sino que yo os eleg a vosotros" (vase Juan
15:16). Bien podra ser que Jess hubiera escogido a estas mujeres tambin.
Qu hacan ellas? Lo acompaaban. Y uno bien podra especular acerca del problema que se presentaba cuando llegaban a
un poblado en busca de alojamiento. Lo sostenan financieramente. Hay evidencia que algunas de estas mujeres eran ricas. Lo
acompaaron hasta el mismo fin. Cuando los doce discpulos
huyeron en su carrera de cien metros tratando de salvar sus propios pellejos, las mujeres permanecieron cerca de l y fueron las
primeras en recibir el mensaje de la resurreccin.
Otro ejemplo de la relacin que tena Jess con las mujeres es
su amistad con Mara y Marta. Ya conocen la historia. Se encuentra en el dcimo captulo del Evangelio segn San Lucas. All se
dice que Mara se sent a los pies de Jess. Qu significa esto?
En los das de Cristo, el alumno se sentaba a los pies de su maestro. Es ms, Marta llam a Jess "el Maestro" en Juan 11, cuando
llam a Mara y le dijo: "El Maestro est aqu". En los tiempos de
Cristo era inaudito que un rabino le enseara a una mujer. De
hecho, los rabinos decan que era preferible ensearle a un samaritano que a una mujer, y ya saben lo que sentan por los samaritanos!
Pero Mara se sent a ,}os pies de Jess, y de los labios de su
80
hermana Marta sali una de las ms grandes afirmaciones acerca

de Jess y de quin era l en realidad. Sucedi en ocasin de la
muerte de Lzaro. Jess acababa de llegar a Betania. Marta dijo:
"He credo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios que has venido
al mundo" (Juan 11:27). Cmo se puede pedir mayor fe que sta?
Otro suceso que ilustra la relacin de Jess con las mujeres
ocurri cuando fue ungido en una fiesta en la casa de Simn. Los
cuatro Evangelios lo registran. Lo que ocurri all habra sido mal
visto por todos los judos de sus das: Jess permiti que una
mujer lo tocara con el cabello suelto. (En aquellos das, soltarse el
cabello era algo que slo hacan las mujeres de la calle.) No slo
eso, sino que Jess dijo, y qued registrado para todas las generaciones, que esa mujer haba hecho algo muy hermoso.
Luego tenemos a Jess y a la mujer samaritana. En los das de
Cristo, haba una regla que deca: "Un hombre no debe estar solo
con una mujer en una posada, ni siquiera con una hermana o hija,
debido a lo que los dems hombres puedan pensar. Un hombre
no debe hablar con una mujer en la calle, ni siquiera con su propia mujer, y especialmente si no es su mujer, debido a lo que los
dems hombres puedan pensar". Esto nos muestra claramente
qu clase de hombres haba en aquellos das! Pero Jess habl
con la mujer junto al pozo, sin avergonzarse por haberlo hecho,
quebrantando de esta manera la rgida costumbre juda.
La experiencia de Jess y la mujer adltera que fue arrastrada
hasta su presencia, de igual manera qued registrada. El la defendi en presencia de todos los que estaban listos a condenarla.
Vaya, las experiencias de Jess y su relacin con las mujeres parecieran no tener fin!
Y qu en cuanto a Jess sanando a mujeres? San a la suegra
de Pedro ... en el da de reposo. Quebrant dos reglas a la vez,
puesto que no slo la san en sbado, sino que la toc, la tom
de la mano.
Otra instancia qued registrada en Lucas 13:10-17: la mujer
que haba sufrido una rara enfermedad por dieciocho aos.
Nuevamente, fue sanada en sbado, y Jess la toc pblicamente, algo absolutamente prohibido entre los judos.
Tambin qued anotada la historia del hijo de la viuda que fue
resucitado en la aldea de Nan. Jess interrumpi el cortejo fnebre y trajo alegra a un corazn atribulado. Cuando resucit a la
hija de ]airo, Jess nuevamente quebrant las costumbres y tradiciones judas al tocar a la nia muerta y traerla nuevamente a la
81
vida. Cuando iba camino a esa cita, una mujer entre la muchedumbre se acerc a tocar el borde de su manto. jess se detuvo
y pregunt: "Quin me toc?" Llam a esta tmida mujer, la sac
del anonimato y la reafirm como una persona digna de recibir
sanidad. Reconoci pblicamente su fe y determinacin. La trat
como a un ser humano.
Una de las ltimas experiencias de Jess en relacin con las
mujeres sucedi en el camino al Calvario. Las mujeres lloraban.
Tal vez no hayan tenido demasiado contacto previo con jess,
pero sus corazones fueron tocados por su sufrimiento.
Deberamos tener ms hombres como ellas! Hombres como
Simn el cireneo, que no pudo callar al ver sufrir a un Hombre
debajo de la cruz. Pero las mujeres lloraban, y jess las tom en
cuenta.
No se registra una sola instancia en los Evangelios cuando una
mujer se haya mostrado hostil hacia Jess. Jess se asociaba
espontneamente con ellas y presentaba su mensaje por igual
tanto a hombres como a mujeres. Trataba a las mujeres con deferencia en todo sentido. Escogi tanto a mujeres como a hombres
para ser sus amigos especiales. Acept sus demostraciones de
aprecio, las que calific como algo hermoso. Nunca dud en
ministrar a las mujeres. Y demostr que era posible asociarse con
ellas en un plano elevado y espiritual. Por la aceptacin y consideracin que mostr hacia las mujeres, puede considerrsele
como el paladn de las mujeres.
Cmo trat Jess a

los desesperanzados
a ciudad de Jerusaln ha sido destruida muchas veces.

Ciudades y aldeas de Palestina desaparecieron tal como se
conocieron en los tiempos de Cristo. Con el paso de los aos,
las nuevas generaciones simplemente han construido nuevas ciudades sobre las antiguas.
Hace algunos aos viaj a Tierra Santa en compaa de otras
personas. Por entonces visitamos el estanque de Betesda. Queda
a 24 metros debajo de la superficie de la ciudad actual, y uno
puede descender por los escalones en espiral hasta llegar al nivel
del estanque, en el mismo Jugar donde estuvo en los das de
Jess.
Al llegar a los cinco prticos, otras escaleras descienden an
ms, hacia la oscuridad, hasta llegar a las aguas an existentes del
estanque. Uno de los de nuestro grupo en aquel tiempo, desapareci accidentalmente en el estanque, al tratar de bajar por la
escalera oscura. Para su sorpresa, las aguas lo movieron a l, en
vez de que ellas fueran movidas!
Pero el estanque de Betesda sigue ah y nos da una vislumbre
de cmo era la situacin en los tiempos de Jess.
La historia del hombre en el estanque de Betesda se halla en
el quinto captulo de Juan: "Despus de estas cosas haba una fiesta de los judos, y subi Jess a Jerusaln. Y hay en Jerusaln,
cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo
82
COMO TRATO JESUS A LOS DESESPERANZADOS
83
Betesda, el cual tiene cinco prticos. En stos yaca una multitud

de enfermos, ciegos, cojos y paralticos, que esperaban el movimiento del agua. Porque un ngel descenda de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que primero descenda al
estanque despus del movimiento del agua, quedaba sano de
cualquier enfermedad que tuviese" (Juan 5:1-5).
Esto era el "abra-cadabra'', la magia de sus das. El Lourdes
donde la gente poda hallar salud y sanidad; por lo menos era lo
que se crea.
"Y haba all un hombre que haca treinta y ocho aos que
estaba enfermo. Cuando Jess lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo as, le dijo: Quieres ser sano? Seor, le respondio el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes
que yo.
''Jess le dijo: Levntate, toma tu lecho, y anda. Y al instante
aquel hombre fue sanado, y tom su lecho, y anduvo. Y era da
de resposo aquel da" (vers. 5-9).
El resto del captulo no es ms que un seguimiento a esta historia. Jess fue citado a la corte y se le hizo comparecer ante un
tribunal terrenal. Jess, el Seor del sbado, es acusado de violar
el sbado. Si la situacin no fuera tan trgica, hasta podra ser
cmica. Jess, el Creador, el que hizo todo lo que hay en el
mundo, el responsable de mantener el corazn latiendo en el
pecho de las mismas personas que lo acusaban. Es una situacin
sumamente interesante.
En seis ocasiones distintas acusaron a Jess de quebrantar el
sbado. Y al estudiar dichas circunstancias, notar que Jess siempre decidi en favor de la persona, mientras que los dirigentes
religiosos siempre favorecan la ley.
Pero en Mateo 12:12, Jess dijo: "Es lcito hacer el bien en los
das de reposo". As que Jess "quebrant" el sbado para poderlo guardar. Y los dirigentes judos, mientras trataban de guardarlo, lo quebrantaban. Cuando Jess favoreca a la persona, en realidad exaltaba tambin la ley. Estas dos no se excluyen mutuamente. Es lcito hacer el bien en los das de reposo.
La palabrita lcito es muy interesante. El texto no dice: "Sera
lindo que hicieras el bien en sbado"; ni "es tu privilegio hacer el
bien". En otras palabras, eso es lo que la ley requiere. Es como
viajar por una de esas carreteras que tienen un cartel que dice
"Velocidad mnima 60 k.p.h." No slo es permitido manejar ms
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rpido que 60 k.p.h., sino que si uno maneja ms lento que esto,
estara quebrantando la ley. Hacer el bien en sbado es lo que
requiere la ley, y Jess vino para revelar el verdadero propsito
del da de reposo. Dio un paso gigantesco al pasar por sobre toda
costumbre y tradicin, y mostrar el verdadero propsito de la
observancia del sbado.
Aquel sbado, Jess se paseaba por los cinco prticos. La
gente que yaca alrededor del estanque eran casos desahuciados.
Sus familiares y amistades los llevaban a ese lugar como ltimo
recurso. Algunos haban erigido albergues rsticos junto al estanque; pero a otros los traan todos los das. Todos esperaban que
las aguas fueran removidas para ser los primeros en bajar al estanque. Los enfermos deformados, lisiados y desesperanzados yacan por doquier esperando.
Jess caminaba solo entre los sufrientes, sin que stos lo notaran. Empezaba su ministerio. Ms tarde, la gente lo seguira, lo
apretara y estara a sus pies. Pero aquel da no lo segua la multitud, no haba mujeres que empujaran entre los observadores, tratando de tocar el borde de su manto.
As que Jess camin entre los prticos observando a los
sufrientes, deseando poder sanarlos. Quera sanarlos a todos! Si
yo hubiera estado all y lo hubiera reconocido, y si hubiera sabido acerca de su poder, habra gritado: "Adelante Jess! Snalos a
todos!"
Pero l no poda hacerlo. Su misin todava comprenda demasiadas cosas. Si los hubiera sanado a todos, habra concluido su
trabajo prematuramente. A decir verdad, por slo sanar a un hombre dio un paso gigantesco hacia la cruz. Esa es la razn por la
cual no san a todos los leprosos. Si lo hubiera hecho habra
interferido con su misin superior: la salvacin de la humanidad.
Por eso es que Dios no puso fin al pecado hace tiempo. Por
eso no puede sanar hoy a todos los enfermos, lisiados de los hospitales y asilos para ancianos e instituciones de enfermos mentales. Dios, en su infinita sabidura, ha permitido que el pecado siga
su curso hasta sus ltimas consecuencias para que todos lo identifiquen y sepan lo que realmente es. Y cuando el mundo llegue
a su final, todos estarn plenamente convencidos de la malignidad del pecado.
Pero mientras Jess caminaba por los prticos, deseando
sanarlos a todos y tal vez previendo el da cuando el pecado terminara para siempre y todos seran restaurados, vio a uno cuyo
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caso era el ms deplorable de todos. La compasin se apoder de

l.
Era un hombre que haba padecido 38 aos. Sus amigos y
familiares lo abandonaron y el nico hogar que le quedaba era
ste, junto al estanque. De pronto Jess se detiene, lo observa y
le hace una pregunta aparentemente sin sentido.
-Quieres ser sano?
-Disculpe usted? Qu cree que hago aqu?
-Quisieras ser sano? -Evidentemente Jess quera que el hombre lo dijera.
Y bien, ya saben su respuesta.
-S, es lo que busco, pero no hay quien me ayude aqu. No
hay un hombre disponible. No tengo suficientes fuerzas para bajar
al estanque. Alguien siempre me gana. Es intil.
Jess no pierde el tiempo. No mide sus palabras. Mira al hombre y con el poder que proviene del Dador de la vida, del
Creador, de Aquel que hizo el universo, el poder que puso a brincar al polvo al mandato de su voz en la creacin, da la orden:
"Levntate, toma tu lecho, y anda".
Ntese la secuencia interesantsima en este momento. El registro dice que 1) inmediatamente el hombre fue sanado, 2) tom su
lecho, y 3) camin.
Cun fcil resulta introducirnos nosotros mismos en el cuadro.
Quisiramos un poco de crdito, un poco de gloria para nosotros.
Y decimos: "Dios ayuda a aquellos que se ayudan ellos mismos".
Queremos que los dones de Dios dependan, de alguna forma, de
nuestros propios esfuerzos. Tal vez han escuchado la explicacin,
segn algunas personas, que lo que hizo posible que este hombre caminara fue el hecho de forzar su voluntad, apretar los dientes y realizar un tremendo esfuerzo para obedecer el mandato de
Jess. Y en la medida que se esforz por hacerlo, recibi sanidad
y pudo caminar. No fue as! Jess lo san en el acto. En primer
lugar, recibi sanidad; luego se levant, tom su cama y anduvo.
El acto de caminar y tomar su cama fueron los resultados de haber
recibido sanidad, no la causa.
Y vemos a este hombre caminando, digamos mejor brincando, alrededor del estanque. Qu representa el estanque? Todo lo
que hacemos para producir nuestra propia sanidad. El estanque
puede simbolizar aquello que tratamos de hacer para lograr nuestra propia salvacin, nuestra victoria o nuestra propia justicia.
Tal vez slo unos pocos, cuya enfermedad era de origen men-
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tal, sanaron porque as lo creyeron. Pero este hombre era dbil.

Careca de fuerzas, no tena energa para llegar a la orilla del
estanque. Era un caso desesperado.
Se ha puesto usted en su lugar? No perdamos la leccin espiritual de esta historia. Cul es su estanque hoy? Ha estado tratando de ganarse el cielo procurando ser suficientemente bueno
para llegar all? Acaso es ese su estanque? Jams llegar por sus
propias fuerzas.
Ha tratado de obtener la victoria sobre algn pecado en su
vida? No ha obtenido la paz deseada? Est a punto de caer en la
desesperacin? Es ese su estanque? Qu en cuanto a los miembros de iglesia que tratan de hacer algo para que Cristo regrese?
Acaso no han escuchado eso? Ha analizado los lemas que dicen:
"Levantmonos y terminemos la obra"? Sin embargo, escuchamos
que la poblacin del mundo crece ms rpido de lo que se puede
diseminar el evangelio, y estamos a punto de darnos por vencidos. Es ese su estanque hoy?
Tenemos toda clase de estanques que luchamos por alcanzar.
Tal vez hay alguien hoy que ha estado tratando por 38 aos o ms
de llegar a su estanque y todava no lo logra. Tengo buenas nuevas para usted! Hay una fuente llena de sangre, proveniente de
las venas de Emmanuel; y los pecadores, al sumergirse en esta
fuente, lavan las manchas de sus pecados. Hay un manto para
aquellos que se encuentran desnudos, un manto tejido sin un solo
hilo de virtud humana. Se le ofrece hoy como un obsequio. Es el
manto del poder de Jess que cubre sus fracasos.
As que, por favor, acompeme hoy por uno de esos cinco
prticos. Jess est pasando. Se inclina sobre usted y le pregunta
"Quieres ser sano?"
Aqu nos metemos en lo que algunos llaman el evangelio subjetivo. Ellos dicen: "No hablemos acerca de ser sanos. Seamos
objetivos. No hablemos de nosotros mismos".
Se puede imaginar a Jess inclinado frente a este hombre en
el estanque mientras le pregunta: "Quieres ser sano?"
Y el hombre le responde: "Oh, eso es demasiado subjetivo.
Slo atribyele un poco de justicia a mi cuenta en el ciel0. Eso
ser suficiente".
Podemos agradecer a Jess por lo que hizo en la cruz, pero
podemos agradecerle igualmente por lo que desea hacer en cada
vida hoy. Charles Spurgeon, gran predicador del pasado, lo dijo
de esta manera: "Y ahora, mis queridos oyentes, les preguntar:
87
Quieren ser sanos? Desean ser salvos? Saben lo que es ser salvos? Oh, dirn ustedes, es escapar del infierno. No, no, no. Eso es
el resultado de ser salvos. Ser salvos es completamente diferente.
Quieren ser salvos del poder del pecado? Desean ser salvos de
la codicia, de pensar como piensa el mundo, de ser impuros?
Anhelan liberarse de un temperamento malvado, de ser injustos,
impos, dominantes, borrachos o profanos? Estn dispuestos a
abandonar el pecado ms acariciado de sus almas?
-No -dice alguien-, no puedo decir honestamente que deseo
precisamente eso.
-Entonces no eres la persona a la que estoy hablando hoy.
Pero habr quien diga:
-S, deseo deshacerme del pecado, con todas sus ramificaciones y races. Deseo, por la gracia de Dios, hacerme cristiano en
este mismo da y ser liberado de mis pecados.
-Entonces, levntate, toma tu lecho, y anda.
No quisieran aceptar al mejor Amigo que jams podran hallar,
al Seor Jess en persona, quien se pasea por los cinco prticos?
No vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento. Y l dice: "Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de
la tierra" (Isaas 45:22). El est dispuesto a arriesgarse por ti. Su
compasin siempre lo domina, y hoy te ofrece el sanamiento espiritual que tanto deseas.
Cmo trat Jess a

sus discpulos
lguna vez ha pensado en morir por Cristo? Estara dispuesto a hacerlo? Y si estuviera dispuesto, podra hacerlo?
eguramente los que han dado su vida por Cristo recibieron ayuda de lo alto.
Durante la Rebelin de los Bxer, en China, unos bandidos se
llevaron a un misionero a su escondite en la montaa. All trataron de obligarlo a renunciar a su fe. El se rehus. As que le cortaron los dedos de las manos y luego de los pies. Despus le preguntaron:
-Ests dispuesto ahora a renunciar a tu fe?
Pero l respondi que no. As que le amputaron las manos
desde las muecas y los pies desde los tobillos, y le ordenaron a
gritos que renunciara a su fe en Cristo. El nuevamente se neg a
hacerlo. Finalmente le cortaron los brazos y las piernas, y mientras se desangraba le preguntaron:
-Y ahora tienes algo que decir?
El les respondi:
-S. Hganme el favor de decirle a mi hijo que venga a tomar
mi lugar en China.
Bueno, casi todos hemos escuchado este tipo de historias de
muchos pases a travs del tiempo. La sangre de los mrtires ha
fluido desde Abel hasta nuestros das. Y en este libro que habla
acerca de cmo trat Jess a la gente, sera una falla si no consi-
88
COMO TRATO JESUS A SUS DISCIPULOS
89
derramos cmo trat a sus seguidores, no slo bajo la relacin

de compaerismo, sino tambin bajo las circunstancias de sufrimiento.
Cristo dijo a sus seguidores: "S fiel hasta la muerte, y yo te
dar la corona de la vida" (Apocalipsis 2:10). El apstol Pedro
aprendi el valor del sufrimiento. Hubo una poca cuando se
retrajo. Recordarn su conversacin con Jess, cuando ste hablaba con sus discpulos acerca de su muerte inminente. Pedro le
dijo: "En ninguna manera esto te acontezca". Y Jess lo reprendi
(Mateo 16:22-23).
Pero Pedro aprendi la bendicin de la comunin por medio
del sufrimiento, y en 1 Pedro 4:12-13 dijo: "Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si
alguna cosa extraa os aconteciese, sino gozaos por cuanto sois
participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en
la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra".
Como ven, no es extrao que Jos cristianos sufran.
Encontramos un mensaje similar de parte del apstol Pablo en
Filipenses 1:29, donde escribi: "Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que
padezcis por l".
Es un privilegio, un don y un gran honor -una de las ms
grandes bendiciones que el cielo puede conferir al ser humanoser partcipes de Ja comunin por medio del sufrimiento y ser fieles hasta la muerte. La razn de esto es un misterio que escapa la
comprensin de la mente humana, pero la comunin por medio
del sufrimiento es lo que Jess ofrece a todos sus seguidores de
una forma u otra.
Por esa razn, concentrmonos en uno de los seguidores ms
cercanos a Jess, del cual l mismo dijo: "No hay mayor profeta".
Su nombre es Juan el Bautista. Muchos se han maravillado por
causa de su muerte.
Juan el Bautista fue un nio milagro, dedicado al Seor desde
su nacimiento. Su vida transcurra en el desierto, vesta ropas
extraas y coma algarrobas y miel silvestre. Aprendi a amar el
desierto y los espacios abiertos.
Cuando inici su ministerio pblico, anunciando Ja pronta llegada del Mesas, no escatim palabras. Hasta reprendi al rey
Herodes por su matrimonio ilcito. La esposa de Herodes se disgust mucho por sus atrevidas aseveraciones, as que convenci
a su marido para que metiera a Juan el Bautista en prisin.
90
La mayora de las personas esperaba que Juan fuera puesto en

libertad despus de un tiempo. Estaban seguros que el aprecio de
la gente y aun del rey Herodes mismo, asegurara el bienestar de
Juan. Pero Juan el Bautista esper y esper y esper. Los confines del calabozo pesaban grandemente sobre aquel que se haba
acostumbrado a las montaas del desierto. Las preguntas comenzaron a surgir en su mente. Se le dio la oportunidad de dudar
acerca de su misin, dudar acerca de la divinidad de Cristo.
Lleg el momento cuando no pudo soportar ms, y envi un
mensaje a Jess, haciendo algunas de sus preguntas ms difciles.
Y la respuesta de Jess le dio seguridad.
Lleg el da cuando a la esposa de Herodes se le concedi su
deseo. Mediante su hija Salom enga a su esposo, y en el proceso, Juan el Bautista fue decapitado, aparentemente desamparado por Dios, aparentemente olvidado por Jess, aparentemente
solo. Es esta la manera como Jess trata a sus discpulos?
Resulta difcil comprender que de todos los dones que el cielo
puede otorgar, la comunin con Cristo en st's sufrimientos, sea la
mayor demostracin de confianza y el ms alto honor. Qu clase
de comunin sostuvieron Juan el Bautista, el misionero en China
y los dems mrtires a travs de las edades, con Cristo en su sufrimiento? Cules fueron los sufrimientos de Cristo?
En primer lugar sabemos que Cristo sufri por causa de la justicia. No fue un sufrimiento como resultado de sus pecados. Y l
pronunci una bendicin sobre todos aquellos que a trves de las
edades han sufrido por causa de la justicia.
El inicuo siempre se ha sentido incmodo en presencia de los
rectos. Hombres malvados odiaron a Jess por su vida inmaculada y trataron de destruirlo por esa misma razn. A aquellos que
han aceptado la justicia de Cristo, se les advierte que no siempre
sern los ms populares; algunos sufrirn persecucin y aun
muerte por causa de la justicia.
Jess tambin sufri por los dems. Es el ejemplo supremo de
Uno que est dispuesto a poner su vida por sus amigos, y otros
en todas las edades se han unido a l en ese aspecto. Ya hemos
odo sus historias.
Tambin sabemos que Jess sufri porque se apeg al plan
maestro, formado desde antes de la fundacin de este mundo,
que si apareca el pecado, l vendra para ofrecerle una va de
escape a la humanidad. Jess no se desvi de ese plan, sino que
permaneci bajo el control de su Padre durante su vida en esta
91
tierra.
Pero l podra haberse salvado a s mismo. Cuando los sacerdotes y escribas llegaron y dijeron: "A otros salv, a s mismo no
puede salvarse" (Marcos 15:31), decan la verdad. Pero aun si l
hubiera podido salvarse, no poda salvarse a s mismo y salvar a
los otros simultneamente.
Aquellos que han seguido a Jess en la comunin del sufrimiento han descubierto lo mismo. Al permanecer bajo el control
de Dios, no han podido salvarse por su propia cuenta. El misionero en China, aparentemente pudo haberse salvado a s mismo,
si hubiera estado dispuesto a renunciar a su fe en Cristo. Pero
debido a que haba decidido permanecer bajo el control de Dios
y seguir confesando su fe en l, no pudo salvarse a s mismo.
As que un seguidor de Cristo puede sufrir por causa de la justicia, sufrir por el bien de otros, y sufrir porque permanece bajo
el control de Dios. Juan el Bautista experiment esta clase de
sufrimiento.
Jess hubiera salvado a su fiel y amado siervo de todo corazn, pero por amor de los miles que en aos posteriores pasaran de prisin a muerte, Juan deba beber la copa del martirio.
Juan el Bautista abri el camino para otros discpulos, todos
los cuales, con excepcin de uno, padeceran la muerte por
medio del martirio. Y los discpulos pagaron el precio mximo,
marcando la pauta para los mrtires que los seguiran. Los mrtires que los siguieron han marcado la pauta para los que seguimos
con vida en este mundo de dolor, tristeza, separacin y muerte.
Tal vez comprendamos la muerte de Juan por el bien de los
mrtires del futuro; pero, por qu tuvieron que morir los mrtires?
Para empezar, sabemos que Dios hizo este mundo de tal
manera que la lluvia cae sobre justos e injustos. El sol brilla sobre
buenos y malos. Si las cosas buenas sucedieran slo a los buenos
y las cosas malas slo a los malos, no pasara mucho tiempo sin
que el mundo se llenara de personas buenas que serviran a Dios
nicamente por los beneficios que pueden obtener de su bondad.
Pero Dios slo busca que lo sirvan por amor. Nunca prometi a
sus seguidores "un cielo siempre azul". Dios no ha prometido a
sus seguidores que los liberara de los problemas inherentes de
vivir en este mundo de pecado.
Indudablemente hay muchas razones. Una podra ser que,
hasta sus seguidores, necesitan recordar cun horrible es el peca-
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do, y puesto que su naturaleza es mortal, evitemos caer nuevamente como sus vctimas. En el plan de Dios, una vez que el universo quede limpio, una vez que el pecado y los pecadores dejen
de existir, l quiere que su universo permanezca purificado. El
Seor ha prometido que el pecado jams surgir una segunda vez.
Para que esto pueda cumplirse, debemos visualizarlo claramente
por lo que realmente es, para que jams vuelva a sernos atractivo.
Pero hay otra razn que debemos considerar. Sabemos que el
diablo ha acusado a Dios de ser injusto. Ha difundido la idea de
que la gente sirve a Dios slo por lo que pueden obtener de l.
Ya conocen la historia de Job y sus resultados. La acusacin del
enemigo fue: "Job te sirve por la manera en que lo bendices"
(vase Job 1:9-10). Y la experiencia de Job puede repetirse hoy
en las vidas de cada uno de nosotros.
La promesa de Dios es que no hay nada que pueda hacer el
diablo, contra lo cual el Seor no posea poder para librarnos.
Confiemos en l. Dios necesita ejemplf)s vivos de esta verdad!
Asumamos nuestro compromiso mientras tratamos de ver
cmo funciona este principio en la gran controversia entre Cristo
y Satans. La Biblia ensea que al final del milenio, cuando Jess
regrese a este mundo por tercera vez, todos los que alguna vez
han vivido en este mundo se juntarn por primera y ltima vez.
Algunos estarn fuera de la gran ciudad, mirando hacia adentro y
otros estarn dentro de la gran ciudad, mirando hacia afuera.
Afuera de la ciudad habr personas de la poca del diluvio,
cuando los pensamientos de los hombres eran continuamente
hacia el mal. Y estos agitarn sus puos hacia Dios y dirn: "No
es justo. Era demasiado difcil servirte en la poca cuando yo
viva".
Y tal vez sea posible imaginar una voz proveniente de alguna
parte del interior de la ciudad que dice: "No, podras asomarte
al muro, por favor?"
Y cuando No se pone de pie, la gente de la poca del diluvio guarda silencio; ya no tienen nada que decir.
Puedo ver fuera de la ciudad a un grnpo que vivi en el tiempo de la gran apostasa de Israel. Aquellos que cedieron a la presin y llegaron a ser adoradores de Baal. Ellos tambin le agitan
los puos a Dios y dicen: "Era demasiado difcil servirte en la
poca cuando yo viva. Pues, hubiera sido uno de los pocos en
serte fiel".
93
Y Dios le pide a Elas que se asome al muro, pero sbitamente ya no tienen nada ms que decir.
Puedo ver tambin a personas del tiempo de la iglesia primitiva, cuando la persecucin estaba en su apogeo. Estn fuera de la
ciudad, le agitan los puos a Dios y exclaman: "Era demasiado
difcil servirte en la poca cuando yo viv. Me iban a matar si
hablaba abiertamente en favor de Jess".
Y Dios llama a Esteban al muro y los argumentos de los quejosos se desploman.
Me llama la atencin un grupo de la Edad Media, que agitan
sus puos hacia Dios. Entonces se les pide a Huss y a Jernimo
que se pongan de pie. Veo a un individuo de China, de la poca
de la Rebelin de los Bxer, en las afueras de la ciudad, y el
misionero del relato introductorio a este captulo es invitado a
aparecer sobre el muro.
Veo a un personaje moderno que sufri durante varios meses
como vctima del cncer y luego muri. Pero antes de morir, se
rebela contra Dios, lo culpa por todos sus problemas, lo maldice
y muere.
Significa todo esto que es Dios el culpable del sufrimiento?
No, no. El sufrimiento es infligido por Satans, pero Dios lo permite de acuerdo con sus propsitos de misericordia. Observe, los
discpulos preguntaron a Jess: "Quin pec, este hombre o sus
padres?"
Jess respondi: "Ninguno, pero ... ! Ahora vern la gloria de
Dios" (vase Juan 9:3).
Llegar el da cuando la gloria de Dios triunfar y los seguidores de Cristo que hayan sufrido y lo hayan servido por amor a
l, no slo por sus propios intereses, tendrn su recompensa.
Jess ha prometido recompensarlos con creces por cualquier
inconveniencia que sufran como resultado de haber nacido en
este mundo de pecado.
Y el plan de Dios en la gran controversia prosigue de tal manera que hasta los que estn fuera de la ciudad, hasta el mismo
Satans, finalmente reconocern que Dios ha sido y es justo.
Qu da ms glorioso ser aquel cuando el problema del
pecado se solucione para siempre, y podamos estar en comunin
con Cristo por la eternidad!
Cmo trat Jess a
sus vecinos
as noticias de la llegada de Jess se difundieron rpidamente por el pueblo. No es que hubiera estado fuera del pueblo
demasiado tiempo. Por casi 30 aos haba sido simplemente
uno de los vecinos en Nazaret. Haca menos de dos aos que
guard sus herramientas, se despidi de Maa, su mam, y
emprendi una extraa misin.
Haban llegado informes del Ro Jordn, de Jerusaln, la capital, y de otros pueblos y aldeas en Galilea. Jess se haba dedicado a realizar actos misteriosos. En Nazaret, frecuentemente al lado
del pozo de la ciudad o en el mercado, los hombres y mujeres
discutan los rumores ms recientes acerca de Jess. En la mayoa de los casos no se pareca nada al]ess que ellos haban conocido. All en el pueblo de Nazaret Jess haba sido trabajador,
buen vecino y saba escuchar. Haba sido un poco excntrico,
intensamente interesado en las cosas de Dios, y haca lo que
poda por ayudar a aquellos que lo rodeaban. Pero ahora, de
repente, aparentaba ser un tipo fantico, radical o zelote.
No haba estado fuera del pueblo demasiado tiempo, cuando
les lleg la noticia de la purificacin del templo en Jerusaln. El
nunca haba intentado algo as en la sinagoga local de Nazaret!
Pero despus de todo, es posible que Jerusaln necesitara un trato
as. Haba mucha corrupcin en la capital de la nacin, por lo
menos as se rumoraba.
Jess haba viajado bastante por el pas, y tena un nmero creciente de seguidores que lo acompaaban por doquier. Se oan
informes de milagros, sanamientos y exorcismos. Nadie saba qu
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COMO TRATO JESUS A SUS VECINOS
95
creer, pero todos estaban interesados en saber que el Chico del

Barrio haca cosas buenas, o estaba haciendo cosas malas?
Bueno, ahora se daran cuenta personalmente, puesto que Jess
vendra a visitar Nazaret.
"Y Jess volvi en el poder del Espritu a Galilea, y se difundi su fama por toda la tierra de alrededor. Y enseaba en las
sinagogas de ellos y era glorificado por todos. Vino a Nazaret,
donde se haba criado; y en el da de reposo entr en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a leer" (Lucas 4:14-16).
La gente de Nazaret observ con orgullo cmo le otorgaron el
honor de leer la Escritura aquel sbado por la maana. Era agradable tenerlo nuevamente en casa. Fue bondadoso de parte de los
ancianos locales darle el privilegio de sentarse en la plataforma.
Uno no puede menos que imaginarse a uno de los asistentes inclinarse y susurrarle en el odo a su compaero: "Ya sabes que l
es el hijo de ]os, verdad? Antes viva a media cuadra de nosotros''.
Juan el Bautista haba proclamado que Jess era el Hijo de
Dios. Sus discpulos crean que era el Mesas. Multitudes lo haban aceptado como un gran maestro unos, y como profeta, otros.
Pero aqu en Nazaret, no era ms que el hijo de Jos. Y si haba
algo de verdad en los informes de milagros y maravillas que haba
realizado en otros lugares, acaso Nazaret no mereca un espectculo especial? No tenan el derecho de contar con los asientos de
primera fila? Acaso no lo conocemos desde ... ? Se hicieron hacia
adelante en sus asientos para no perder palabra alguna que pronunciara.
"Y se le dio el libro del profeta Isaas; y habiendo abierto el
libro, hall el lugar donde estaba escrito: El Espritu del Seor est
sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los
pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a
pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en
libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor. Y
enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sent; y los ojos de
todos en la sinagoga estaban fijos en l" (Lucas 4:17-20).
Tal vez la mayora de las personas de Nazaret no estuvieron
conscientes del nfasis que puso Jess en su lectura. Saban que
este pasaje especfico de la Escritura era una profeca mesinica,
y sus mentes se dirigieron hacia el Mesas venidero. Tal vez algunos comenzaron a atar cabos y empezaron a sentirse incmodos
con Ja implicacin. A pesar de todo, algo en el ambiente impidi
96
que el servicio continuara, ya que la Biblia dice que los ojos de

todos en la sinagoga estaban fijos en l, aun despus que se
sent.
Luego Jess habl nuevamente, en el versculo 21: "Y comenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros". Y ahora el resto de los rostros se oscurecieron. Jess, en
esencia les dijo: "Yo soy el Mesas". Son palabras un poco difciles de aceptar de parte de un vecino. Pero haba algo ms engorroso de aceptar. Si bien Jess declaraba: "Yo soy el Mesas", tambin denunciaba: "Ustedes son pobres. Son un pueblo cautivo.
Estn ciegos y en prisin".
Qu maneras las de Jess para tratar a sus vecinos! Acaso no
merecan su respeto y honor? Acaso no lo haban tratado cortsmente? Qu manera de responder! Por qu si l quera que creyesen en l, no comenz sanando las enfermedades y aflicciones
de sus viejos amigos y vecinos? Por qu, si era el Mesas, no
comenz ofrecindoles posiciones claves en su nuevo reino del
que tanto haban odo? Cmo pudo comenzar con insultos y
luego esperar que le mostrasen aceptacin y apoyo?
Las semillas del rechazo eran fuertes a pesar del inters en
Jess como el Chico del Barrio que haba ganado fama en
Jerusaln y Capernaum, a pesar de las palabras amables que pronunciaba, a pesar de la fuerte influencia del Espritu Santo aquel
da. La gente deca: "No es ste el hijo de Jos?" (vers. 22).
Qu estaban diciendo? "El es uno de nosotros. Adelante,
Jess, ataca la corrupcin de Jerusaln. Que todos se enteren de
la pecaminosidad de los paganos y los samaritanos. Reprende a
las rameras y recaudadores de impuestos! Pero aqu estamos en
Nazaret! No trates as a tus vecinos! Eres uno de nosotros. Hemos
ayudado a formarte. No te muestres arrogante con nosotros; te
conocemos bien. Conocemos a tus padres y a tu familia. Sabemos
que slo eres el hijo de Jos".
Pero Jess todava no haba terminado. "El les dijo: Sin duda
me diris este refrn: Mdico, crate a ti mismo; de tantas cosas
que hemos odo que se han hecho en Capernaum, haz tambin
aqu en tu tierra" (vers. 23). Y prosigui su discurso en el que les
record acerca de Elas. Cuando no hubo lluvia durante tres aos
y medio, a pesar de las tantas viudas que haba en Israel, Elas fue
enviado a una viuda en Sarepta, una ciudad de Sidn, una extranjera. Dios pas por alto a su pueblo ese da y acudi a los paganos. No slo eso, Jess les habl de Naamn el leproso, que fue
COMO TRATO JESUS A SUS VECINOS
97
sanado por Eliseo, mientras que ninguno de los leprosos de Israel

recibi sanidad. Y ahora Jess sugera que lo mismo pasara nuevamente aqu en Nazaret. Era demasiado.
"Al or estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira"
(vers. 28), todos!
Un momento, por favor, stas eran personas con las que Jess
haba crecido. Eran los mismos con quienes haba jugado en las
calles cuando l estaba dispuesto a participar. Esta gente lo vea
salir de la aldea de Nazaret, temprano por la maana o por la
tarde, con un rollo bajo el brazo, en busca de unos momentos de
quietud con su Padre. Eran personas que haban visto su vida perfecta, haban recibido de sus manos un vaso de agua fra; haban
compartido su comida cuando apretaba el hambre. Marcos nos
cuenta que su propia familia estaba presente; y quisiramos pensar que su reaccin sera la excepcin. Pero la Escritura dice que
todos se llenaron de ira.
"Y levantndose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron
hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despearle. Mas l pas por en medio de ellos,
y se fue" (vers. 29-30).
Puede verlo alejarse solo de Nazaret? Puede verlo caminar
cabizbajo, con gruesas lgrimas deslizndose por sus mejillas?
Estos eran sus amigos de la niez. Seguramente amaba a estas
personas de una manera especial. Pero ellos lo rechazaban; y no
slo eso, sino que haban tratado de quitarle la vida! Otro sufrimiento para este Varn de Dolores que estaba experimentado en
quebrantos. Sus propios vecinos, amigos y tal vez hasta miembros
de su propia familia, lo haban rechazado.
En qu fundaban su rechazo? Era algo mucho ms profundo
que la rivalidad de sus compaeros y vecinos. Lo rechazaban porque l era puro y ellos pecadores. Los impos siempre se han sentido incmodos en presencia de los pos. Lo rechazaban porque
reconocan que deberan efectuar cambios en sus vidas si aceptaban sus enseanzas. Lo rechazaban porque l haba asestado un
golpe severo a su orgullo nacional. Se resistan a considerar el
registro del Antiguo Testamento con la aseveracin de que los
paganos y extranjeros haban sido honrados por encima del pueblo escogido. Lo rechazaban porque no aprobaba sus vidas religiosas, sus costumbres y ni siquiera a sus venerados dirigentes
religiosos. Rechazaban a Jess porque era como ellos, y a la vez,
no lo era.
98
De esta manera Jess se vio obligado a alejarse de sus vecinos

de Nazaret y desaparecer por el camino polvoriento, consciente
de la tragedia que representaba para la mayora de ellos; el rechazo era definitivo. Jess saba que cuando las personas rechazan a
Dios, es casi inevitable seguirlo rechazando. El orgullo humano se
resiste a reconocer el propio error. Una vez que se asume una
posicin, no es agradable dar marcha atrs. Y la mayora de los
vecinos de Jess nunca se retractaron de haberlo rechazado en
Nazaret.
Sin embargo, aun en Nazaret hubo unos pocos ... Marcos 6
registra que l pudo sanar a unos pocos. En la nacin escogida,
de entre el pueblo especial de Dios, hubo unos pocos que aceptaron a Jess. Yo anhelo desesperadamente estar entre esos pocos
que lo acepten hoy, y t, amigo lector?
Jess vino a predicar el evangelio a los pobres. Hubo unos
pocos pescadores pobres que lo aceptaron. No quisieras unirte a
ellos hoy? Jess vino a sanar a los acongojados. Hubo unos pocos
acongojados, como Mara y Marta, que aprendieron a sentarse a
sus pies. Jess vino a predicar un mensaje de liberacin para los
cautivos. Hubo unos pocos que escucharon las palabras de Jess
por encima del rugir de los demonios en sus mentes entenebrecidas, y aceptaron la liberacin que l les ofreci. Jess vino para
dar vista a los ciegos. Hubo unos pocos, como el ciego Bartimeo,
que clamaba en voz alta en busca de la ayuda que Jess deseaba
darle. Hubo algunos ciegos espirituales que percibieron su necesidad, los cuales estiraron sus brazos a Jess y su vista tambin
fue restaurada. Hubo unos pocos maltratados y golpeados por el
enemigo, quienes acudieron a Jess, aceptaron su liberacin y
dieron alabanzas en voz alta.
Pero stos fueron slo unos pocos.
Cuando veas a Jess alejarse por el camino, obligado a dejar a
aquellos que rechazaron su amor, no le permitas alejarse solo.
Permtele caminar a tu lado y dile: "Querido Seor, cuenta conmigo. Estoy de tu lado. Yo no quiero dejarte".
Jess todava busca ansioso a todos los que quieran aceptar las
bendiciones que l anhela darles.
Cmo trat Jess a

los dirigentes
religiosos
s usted fariseo? O saduceo? Basta conocer un poco el registro bblico referente a los das de Cristo, para que usted no
quiera identificarse con ninguno de los dos grupos. Sin
embargo, djeme decirle que en los das de Cristo, ser fariseo o
saduceo era una gran distincin. Hasta el apstol Pablo mencion que ser fariseo era una distincin honorable. En esos das, si
una persona se encontraba con un viejo amigo y le preguntaba:
"Y a qu se dedica su hijo ahora?", ste contestaba orgullosamente: "Mi hijo es un fariseo!"
Actualmente pensamos en los fariseos y saduceos mayormente en forma peyorativa, aun cuando algunos de los problemas que
ellos tuvieron pueden ser los nuestros hoy. Veamos cmo pensaban ellos, y tal vez podamos evitar algunos de sus errores.
Quines eran los fariseos? Eran los dirigentes religiosos conservadores. Eran los legalistas rgidos. Eran los tradicionalistas.
Hacan todo lo posible por mantener en alto las normas, las doctrinas y las costumbres de la iglesia. Eran vctimas del problema
ms comn de aquellos das: salvacin por obras. Trataban de salvarse ellos mismos por sus propios esfuerzos. Era el ms grande
de los dos gmpos de dirigentes religiosos, y hallaban su seguridad en las normas de la iglesia que ellos mismos sostenan.
El segundo grupo religioso se identificaba como los saduceos.
Eran los liberales de ese espacio histrico. Seguan siendo legalis-
99
100
tas, porque tambin eran vctimas de la idea de que podan salvarse por sus propios esfuerzos. Pero ellos hallaban su seguridad
en las normas de la iglesia, que haban abandonado.
Los saduceos decan creer en la sola scriptura, en contraposicin con los fariseos, quienes abiertamente apoyaban algunas de
sus doctrinas por tradicin. Pero en realidad, los saduceos tambin tenan sus propias tradiciones. Hasta en el nfasis que ponan en la Escritura, frecuentemente se mostraban selectivos en
cuanto a cules aceptar y cules rechazar.
Los peores enemigos de Jess se encontraban entre los saduceos. Era el ms pequeo de los dos grupos, pero el ms poderoso. La posicin de sumo sacerdote generalmente se conceda a
un saduceo y ellos, generalmente, controlaban el Sanedrn.
Algunas encuestas hechas a la iglesia cristiana actual muestran
que la mayora de los dirigentes religiosos, y la gente en general,
siguen tratando de llegar al cielo por~us propias obras. Hace
mucho tiempo es el comn denominador de todas las religiones
del mundo, y lastimosamente se ha popularizado entre la cristiandad tambin.
Cada iglesia lucha contra la enfermedad conocida como: salvacin por obras. La mayora de los as llamados cristianos no tienen tiempo para Dios, para la oracin, ni para el estudio de su
Palabra. Y cualquiera que vive alejado de Dios da a da, y que
espera finalmente llegar al cielo, es un creyente en la salvacin
por obras. Esto significa que existe la posibilidad de que haya fariseos y saduceos entre nosotros hoy.
Los fariseos y saduceos tenan otras cosas en comn, adems
de la esperanza de recibir la salvacin con base en sus propios
esfuerzos. Tenan un problema comn que consista en interpretar mal las Escrituras. Interpretaban mal la ley, su propsito y funcin. Interpretaban mal las profecas, incluso las del Mesas venidero. Interpretaban mal el reino de Dios y lo que involucraba las
buenas nuevas de su reino. Sin embargo, eran buenos con la justificacin! La sangre corra como ros en sus fiestas y festejos religiosos. Se involucraban diariamente en los sacrificios de corderos,
ganado vacuno y palomas. Pero a pesar de sus creencias e intereses en comn, haba poca unidad entre los dos grupos. Estaban
en constante controversia y debate. Frecuentemente sus argumentos giraban en torno a la resurreccin de los muertos.
Cuando Jess lleg, no los trat tan bien, de acuerdo con sus
costumbres. No slo no los honr a ellos y a sus formalismos y
COMO TRATO JESUS A LOS DIRIGENTES ...
101
ceremonias, sino que se mostr severo! Es difcil comprender

cmo pudo hablarles como lo hizo, y todava hacerlo con lgrimas en la voz; pero se nos dice que as era l. En Lucas 12:1,
llam hipcritas tanto a los fariseos como a los saduceos. Ambos
grupos estaban equivocados. Ambos trataban de aparentar exteriormente algo que no eran en el interior. En Mateo 23 Jess us
una interesante ilustracin que seala este problema. Se refiere a
una taza y un plato que estaban limpios por fuera, sin embargo
seguan sucios por dentro.
Mostr aun ms severidad en su ilustracin acerca de las tumbas de los profetas, segn se registra en Mateo 23, versculos 2730. El dijo: "Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la
verdad, se muestran hermosos, mas por dentro estn llenos de
huesos de muertos y de toda inmundicia. As tambin vosotros
por fuera, a la verdad, os mostris justos a los hombres, pero por
dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad. Ay de vosotros
escribas y fariseos, hipcritas!, porque edificis los sepulcros de
los profetas, y adornis los monumentos de los justos, y decs: Si
hubisemos vivido en los das de nuestros padres, no hubiramos
sido sus cmplices en la sangre de los profetas".
Obviamente eran vctimas de justificacin externa. Saban
cmo trazar un sendero desde sus casas hasta la sinagoga. Pero
Jess les dijo en su Sermn del Monte, que a menos que su justicia fuera mayor que la justicia de los fariseos, no haba oportunidad de llegar al reino de los cielos.
Estos hipcritas pagaban sus diezmos, eran fieles guardadores
del sbado, eran reformadores de la salud. Ni siquiera se coman
el mosquito que caa en la sopa. Eran expertos en las obras, especialmente en las que podan observar los dems. Tenan mucha
experiencia en ayunar y hacan hermosas y extensas oraciones.
Eran meticulosos en sus lavamientos ceremoniales y les encantaban los primeros lugares en la sinagoga. No obstante, traan a los
dems cargas imposibles de llevar. Jess los denunci porque
cuando lograban meterle a la gente su religin por la fuerza, lo
nico que conseguan era que sus conversos fueran dos veces
ms "hijos del infierno" que ellos (Mateo 23:15).
Jess dijo: "Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo" Quan 12:32). Pero los dirigentes religiosos decan:
"Si nosostros atraemos a todos a nosotros mismos, entonces seremos levantados". Y eso es precisamente lo que trataron de hacer.
102
Estos lderes religiosos no queran a Jess por varias razones.

En primer lugar, Jess reciba a los pecadores y ellos no. Los pecadores reincidentes no tenan esperanzas con los fariseos y saduceos. Los sacaban de la sinagoga, trataban de apedrearlos y evitaban cualquier contacto o asociacin con ellos. Pero Jess reciba a los pecadores; estas son buenas nuevas aun en nuestros
das, no lo cree? No se siente feliz de saber que Jess recibe a
los pecadores?
Otro aspecto que no les gustaba acerca de Jess era que, de
acuerdo con sus reglas, l quebrantaba el sbado. Lo consideraban un liberal, porque no se apegaba a sus reglas y tradiciones.
Les irritaba que Jess anduviera predicando sin autorizacin. Les
molestaba la falta de respeto que manifestaba hacia sus elevados
cargos. Les repugnaban los nombres que l les daba y los sobrados reproches que diriga hacia ellos. Les disgustaban los milagros
que realizaba y la manera en que la gente comn lo segua y aclamaba. Exclamaban impotentes: "Mirad, el mundo se va detrs de
l" Quan 12:19). Y teman por su propio poder y autoridad sobre
la gente.
En pocas palabras, le tenan envidia y codiciaban su popularidad. Cuando la solitaria cruz se erigi como resultado de su exacerbado odio contra Cristo, ellos pasaron al pie de la cruz sacudiendo la cabeza y diciendo: "A otros salv, pero a s mismo no
pudo salvar". Ellos haban pasado la vida entera tratando de salvarse por ellos mismos, y el hecho de que Jess haba venido a
salvar a otros y no a s mismo, resultaba ser como una bofetada
para ellos. Jess pudo haberse salvado a s mismo, pero no haba
venido con ese propsito a este mundo. El vino para salvar a
otros, incluyndonos a usted y a m; y mientras lo haca, no poda
salvarse a s mismo.
La entrega del yo era la esencia de las enseanzas de Jess, y
esto era particularmente ofensivo para los dirigentes religiosos.
Ellos eran suficientemente grandes para administrar sus propias
vidas. Los saduceos se sintieron especialmente ofendidos, porque
no crean en un Dios que se involucraba personalmente en las
vidas de sus hijos. Por lo tanto, se ofendieron por las enseanzas
y el ejemplo de Jesucristo.
Pablo hace referencia a estos dirigentes religiosos en 1 Corintios 2:7, 8: "Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci;
COMO TRATO JESUS A LOS DIRIGENTES .
103
porque si la hubieran conocido, nunca habran crucificado al

Seor de gloria". Jess sugiri el mismo pensamiento en su oracin a la hora de la crucifixin: "Padre, perdnalos, porque no
saben lo que hacen" (Lucas 23:34). Aparentemente haba cierto
grado de ignorancia en sus acciones, y si hubieran sabido que en
realidad era Hijo de Dios, no lo habran crucificado.
Peor, por qu no lo saban? Los pastorcillos lo supieron y los
sabios de Oriente lo supieron. Los humildes pescadores lo supieron y hasta los mismos demonios supieron y dijeron: "Nosotros te
conocemos y sabemos quin eres". Pero no los dirigentes religiosos. Tal vez encontremos parte de la razn de su ignorancia en
Mateo 11:25: "Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las
revelaste a los nios".
Jess estaba agradecido de que estas cosas estuvieran ocultas
de los sabios. Por qu? Qu es lo que los sabios hacen con la
verdad? Se atribuyen la gloria ellos mismos. La tendencia es asumir nosotros mismos toda la gloria, si podemos encontrar la
menor excusa para hacerlo.
Ser que Dios se sent arriba en su trono y dijo: "Dadles a los
pescadores y los pastores del campo, pero no permitis que los
fariseos posean la verdad ? O tenemos pasajes adicionales que
podemos escudriar sobre este tema? Busque Mateo 13, comenzando con el versculo 9: "El que tiene odos para or, oiga.
Entonces, acercndose los discpulos, le dijeron: Por qu les
hablas por parbolas? El respondiendo, les dijo: porque a vosotros
os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos
no les es dado". No se detenga aqu, siga leyendo! "Porque a
cualquiera que tiene, se le dar, y tendr ms; pero al que no
tiene, aun lo que tiene le ser quitado. Por eso les hablo por parbolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De
manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dijo: De
odo oiris, y no entenderis; y viendo veris, y no percibiris.
Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado, y con los
odos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos; para que no
vean con los ojos y oigan con los odos, y con el corazn entiendan, y se conviertan, y yo los sane. Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros odos, porque oyen" (vers. 9-16).
Ellos han cerrado sus odos. Ellos han cerrado sus ojos.
As que no fue Dios quien arbitrariamente dio entendimiento
a unos, y a otros no. Son las diferencias personales. El sol brilla
104
sobre la cera y el barro. La cera se ablanda, mientras que el barro

se endurece. Por qu? Es el mismo sol que brilla sobre ambos.
Por qu cerraron sus odos y sus ojos? Jess, llegando como
lo hizo, amenaz el orgullo de su estatus. Pas por alto a los dirigentes religiosos y escogi a campesinos y extranjeros como
receptores de su mensaje. El orgullo de su estatus se vio amenazado.
En segundo lugar, su orgullo nacional recibi un golpe certero. Ellos esperaban a un Mesas que dirigiera ejrcitos y venciera
a Roma. En su lugar, vino Uno con humildes vestiduras quien
ofreca sus ddivas a judos y gentiles por igual.
En tercer lugar, se sinti amenazado su orgullo personal. Los
pecadores, las rameras y los ladrones aceptaron a Jess, y l los
acept a ellos. Cmo poda ser si los mismos dirigentes se sentan incmodos en su presencia? As que cerraron sus ojos y se alejaron de l. Al igual que la gente de Nazaret, una vez que asumieron una posicin, eran demasiado orgullosos para cambiar de
opinin.
A pesar de sus diferencias, los fariseos y saduceos finalmente
se unieron. Podran haberse unido en la aceptacin de Jess si
hubieran estado dispuestos a rendir su orgullo y acudir a l, puesto que slo al venir a Jess nos unimos los unos a los otros. Por
el contrario, se unieron para rechazarlo tanto en la sala de juicio
del palacio de Pilato, como en el momento de la crucifixin.
Y qu sucede si usted mismo puede verse representado por
estos dirigentes religiosos de los das de Cristo? Significa esto que
ya no hay esperanza para usted? No, hay buenas nuevas, puesto
que se puede unir con aquellos que fueron la excepcin a la
regla.
Nicodemo, un fariseo y miembro del Sanedrn, era demasiado
orgulloso para siquiera acercrsele a Jess de da, pero lo busc
bajo el manto de la oscuridad nocturna. Aun as, acept el nuevo
nacimiento que Jess tan solemnemente enfatiz, y lleg a ser un
fiel seguidor de l finalmente.
Simn, tambin fariseo, tom el camino largo para regresar a
Jess. Ni siquiera el haber sido sanado de lepra fue suficiente para
hacerlo dar vuelta en su camino. Sin embargo, lleg el tiempo
cuando Jess pudo llegar a su corazn en su propia fiesta , y
Simn se rindi a ese amor que no lo soltaba.
Y Juan 12:42, 43 habla acerca de muchos que creyeron en l.
Hubo muchos que fueron conscientes de la inutilidad de sus pro-
COMO TRATO JESUS A LOS DIRIGENTES ...
105
pos esfuerzos para salvarse ellos mismos y llegaron a aceptar la

salvacin que Jess les ofreca. Reconocieron que no podan limpiar el templo de sus propios corazones, e invitaron a Jess a
entrar, no una vez solamente, sino todos los das. Jess sigue ofreciendo la misma salvacin a cada uno de nosotros, y tenemos el
poder de aceptarlo. Podemos decidir por una relacin vital con l
en la medida que aprendamos a conocerlo mejor como Salvador,
Seor y Amigo.
Cm.o trat Jess a la

gente coinn
lguna vez particip en el juego infantil "Sigue al lder",
donde todos los nios deben seguir los pasos del lder? Y
1 jugarlo, alguna vez tuvo que seguirlo a lugares tan
absurdos como la alberca con sus ropas puestas, y seguirlo hasta
cruzar por charcos de aguas barrosas o saltar desde el techo de la
cochera? Si as fue, probablemente aprendi a cuestionar seriamente el juego.
Las ovejas son notables por seguir ciegamente a su lder. En un
matadero de la ciudad de Nueva York, haban entrenado a un
chivo a ser el lder. Se llamaba Judas. En el momento que le abran, pasaba por el portn y todas las ovejas lo seguan ciegamente. En el ltimo instante, el chivo sala por una pequea puerta
lateral, y las ovejas seguan su camino hacia su destino final, mientras que Judas regresaba por otro grupo.
Una de las parbolas ms cortas que pronunciara Jess trata
acerca de los peligros de jugar a "Sigue al lder" en un sentido
espiritual. Se encuentra en Lucas 639, 40. "Y les deca una parbola: Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? No caern ambos
en el hoyo? El discpulo no es superior a su maestro; mas todo el
que fuere perfeccionado, ser como su maestro".
Jess compara frecuentemente a sus seguidores con las ovejas
y nos invita a seguirlo donde l nos gue. De manera que el problema no consiste en el acto de seguir, sino en quin se constitu-
106
COMO TRATO JESUS A LA GENTE COMUN
107
ye como su gua. En los das de Cristo, la mayora de la gente

comn aceptaba como lderes a los fariseos y saduceos. Como se
explicaba en el ltimo captulo, los fariseos eran los tradicionalistas, los conseivadores; y los saduceos, los liberales. Ambos grupos eran legalistas, porque dependan de sus propios esfuerzos
para asegurar la salvacin. Y la gente se aline detrs de sus lderes ciegos y se uni a ellos para rechazar finalmente a Jess.
Es trgico el hecho de que la gente pocas veces supere a su
ministro, maestro o lder. El pueblo judo pereci como nacin
porque siguieron a sus lderes en su gran error de no escudriar
las Escrituras personalmente ni decidir por su propia cuenta en
favor de la verdad. No es ste un gran peligro para nosotros hoy?
Cun fcil es simplemente seguir, en vez de estudiar, escudriar y
orar por nosotros mismos para conocer la voz del verdadero
Pastor.
Otro texto similar que habla acerca de seguir a los lderes se
encuentra en Mateo 15:13, 14. Esto sucedi instantes despus que
Jess haba pronunciado palabras speras a los dirigentes religiosos de sus das. Y los discpulos informaron a Jess: "Sabes que
los fariseos se ofendieron cuando escucharon lo que les dijiste?"
En respuesta a esto Jess les dijo: "Toda planta que no plant mi
Padre celestial, ser desarraigada. Dejadlos; son ciegos guas de
ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caern en el hoyo".
Aparentemente es posible hallar a lderes que no fueron plantados por el Seor aun en una comunidad religiosa. No todos los
que son, externamente, miembros del cuerpo de Cristo, son necesariamente rboles de justicia. Llegar el tiempo cuando aquellos
que no fueron plantados por el Seor, sern desarraigados.
Quisiera hacer una aclaracin en este momento. Cuando
hablamos acerca de seguir a los lderes hoy, no nos referimos
solamente a los dirigentes de la Asociacin General. La costumbre
de seguir a los lderes no se limita a la sede de la iglesia. Lo que
aqu decimos, sin embargo, no lleva la intencin de atacar a la
dirigencia de nuestra iglesia. Las personas escogen a sus propios
lderes dependiendo de la manera como desean vivir. Siempre es
posible hallar a alguien, en algn lugar, que gue en la direccin
que uno necesita tomar. Dios ha ordenado el liderazgo como un
medio para guiar a su iglesia. El liderazgo tiene un propsito y
una funcin definidos. Lo que se pretende destacar aqu es que
resulta peligroso seguir ciegamente a una persona.
Segn encuestas y estadsticas realizadas, slo una de cada
108
cuatro o cinco personas de la iglesia dedican tiempo al estudio de

la Palabra de Dios y a la comunin personal con Cristo. Si esto es
cierto, actualmente existen muchos seguidores ciegos. As que no
nos anquilosemos en la leccin de historia, sino que veamos de
qu manera podemos beneficiarnos de las lecciones que Jess
trat de ensear a los seguidores de sus das.
Fue en este marco de referencia que Jess expuso la parbola
que ilustra la posibilidad de seguir a un lder que conduce directamente a una zanja. Por qu suceda esto? Qu pasaba con la
gente comn, las multitudes tan vulnerables al engao?
Primero, no estaban convertidos. Nunca haban experimentado la obra sobrenatural del Espritu Santo en el corazn. Su actitud hacia Dios no haba cambiado. Nunca haban permitido que
Dios les diera una nueva capacidad de conocerlo. Pasaban muy
poco tiempo en una bsqueda personal de Dios, pues eran incapaces de hacerlo. En la poca de Cristo, ataban pequeos trozos
de la Escritura alrededor de las muecas y la cabeza para sustituir
el acto de prenderlos en el corazn. Toda su actividad religiosa
giraba en torno al yo. Se sentan cmodos con las formas y ceremonias de una religin externa, pero sus corazones permanecan
ajenos a la gracia de Dios.
Estas personas no tenan una relacin con Dios. Eran vctimas
de la salvacin por obras: sus ejercicios y normas religiosas tenan como propsito asegurar las bendiciones temporales. Les gustaba la idea de que las langostas se detuvieran en el cerco de la
propiedad de aquellos que pagaban sus diezmos. Les interesaba
el concepto del cielo y la oferta de vivir para siempre. Les impresionaba el milagro de los panes y los peces y que las enfermedades desaparecan tras unas cuantas palabras suaves de Jess.
Pero en Juan 6, cuando Jess habl acerca del pan de vida, se sintieron turbados y dijeron: "Dura es esta palabra; quin la puede
or?" (vers. 60).
En los das de Jess la gente, lo acept parcialmente. Estaban
dispuestos a aceptarlo como un gran Maestro. Consentan en que
era un obrador de milagros. Admitan que era un profeta. Pero se
negaban a aceptarlo como Salvador, Seor o Dios. Y su aceptacin limitada termin en rechazo total.
Sus contemporneos tuvieron problemas para aceptar el espritu de profeca. Esto se registra en Lucas 16:19-31, cuando Jess
usa una fbula romana popular a fin de ensear ciertas verdades:
pero la condicin de la humanidad despus de la muerte NO
109
encajaba en estas verdades! En esta composicin ficticia, un hombre rico estaba en un tormento. Curiosamente pidi que se enviara a Lzaro, el mendigo, para hablar con sus cinco hermanos y
advertirlos acerca de su horrenda suerte.
"Y Abraham le dijo: a Moiss y a los profetas tienen; iganlos.
El entonces dijo: no, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos
de entre los muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le dijo: si no
oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque
alguno se levante de los muertos" (vers. 29-31).
Tiempo despus, sucedi en la vida real. Un hombre fue
levantado de entre los muertos, y su nombre era Lzaro! Y lo triste es que no slo rehusaron aceptar esa evidencia, sino que planearon asesinar tanto a Jess como a Lzaro, quien haba resucitado de los muertos. De manera que estas personas tampoco
aceptaban muy bien a Moiss y a los profetas.
Mateo 23 menciona que adornaban las tumbas de los profetas,
sin embargo, eran hijos de los asesinos de los profetas, en espritu y en linaje. Pablo menciona esto en su predicacin registrada
en Hechos 13:26, 27 y dice: "Varones hermanos, hijos del linaje de
Abraham ... Porque los habitantes de Jerusaln y sus gobernantes,
no conociendo a Jess, ni las palabras de los profetas que se leen
todos los das de reposo, las cumplieron al condenarle". Ellos
lean cada sbado los escritos de los profetas, pero no aceptaban
ni comprendan lo que lean.
Esteban dijo esto en Hechos 7:51-53: "Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros resists siempre al
Espritu Santo; como vuestros padres, as tambin vosotros. A
cul de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a
los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien
vosotros ahora habis sido entregadores y matadores; vosotros
que recibisteis la ley por disposicin de ngeles, y no la guardasteis".
Ese mensaje fue demasiado para esa gente. Se lanzaron sobre
l, lo sacaron de la ciudad, y mientras un joven llamado Saulo
recoga y cuidaba los mantos, las piedras comenzaron a llover.
Pero Esteban, mirando hacia el cielo, vio una visin de Jess, de
pie a la diestra del Padre. Siempre me ha gustado esa historia.
Jess no iba a aceptar este sacrificio sentado! Estaba de pie, al
lado de Esteban, lo cual trajo seguridad a su fiel discpulo quien
muri en paz, orando por sus enemigos. Pero haba dicho la verdad acerca de estas personas. Profesaban aceptar y reverenciar a
110
los profetas, pero en realidad rechazaban tanto a los profetas

como a Aquel sobre quien se haba profetizado.
Esto tambin es evidente en su relacin con Juan el Bautista.
En Mateo 21, los dirigentes religiosos pasaron aprietos, cuando
Jess les pregunt qu pensaban acerca de Juan el Bautista. Se
negaron a contestar, porque saban que la gente consideraba a
Juan como un profeta. Pero haban aceptado parcialmente a Juan
el Bautista, y no aceptaban a Jess como Aquel sealado por Juan
el Bautista.
Ser que Jess trat de decir a la gente comn que no necesitaban liderazgo? No. Existe un propsito definido para el liderazgo. Pero, ser que el propsito del liderazgo es entregar a la
gente la verdad, sin pedirles que sigan investigando por su propia cuenta? Jams! El propsito de los lderes, maestros y predicadores es animar y motivar a la gente a que comprendan la verdad por medio del estudio y el escudriamiento personal de las
Escrituras. Un antiguo adagio reza de la siguiente manera:
"Puedes darle a un hombre un pescado y alimentarlo por un da.
Puedes ensearle a un hombre a pescar, y alimentarlo por el resto
de su vida". Aunque sta no es una ilustracin vegetariana, sin
embargo sigue siendo atinada!
Ense la verdad, Pablo? Claro que lo hizo. Ense la verdad
Jess? Seguro. Ensearon la verdad sus discpulos? S. Y los de
Berea escudriaron sus enseanzas y verificaron que verdaderamente fuera la verdad? Lo cierto es que fueron reconocidos por
su percepcin. Jess no pidi a las masas que lo siguieran ciegamente. No espera que nadie lo siga ciegamente. Pero s les pidi
que lo siguieran.
La mayora de la gente comn en los das de Cristo no lo aceptaron. No obstante hubo excepciones, los cuales nos dan valor e
inspiracin actualmente.
No todos los que estaban entre las masas eran volubles. No
todos se unieron a los que le cantaron alabanzas en su entrada
triunfal en Jerusaln, y poco despus gritaron "Crucifcalo!" La
mujer en el pozo buscaba algo que pudiera satisfacer su alma. Ella
acept a Jess como el Mesas y convenci a todo el pueblo de
esta verdad. Lzaro, un humilde trabajador annimo de la sinagoga, desde la primera vez que se encontr con Jess, lo am con
un amor que nunca mengu. El ladrn en la cruz volte la cabeza en medio de su dolor y vergenza y suplic: "Seor, acurdate de m!" Me alegro mucho por las excepciones, y usted?
111
Podemos ponernos del lado de las excepciones hoy, as como

hicieron los discpulos al final del discurso de Jess referido en
Juan 6. La multitud se estaba dispersando y Jess pregunt, "Y
ustedes tambin se irn?" (vase el vers. 67).
Quieren unirse a los discpulos que dijeron, "Seor, a quin
iremos? T tienes palabras de vida eterna" (vers. 68). No era
popular creer en Jess. No era la moda para la multitud de antao permanecer a su lado, y hoy sigue siendo igual. Pero me gustara invitarlo a vivir una experiencia doble. Le evitar ser mal
guiado al seguir a cualquier persona ciegamente. La primera experiencia implica una relacin personal con Jess. La segunda, una
comprensin inteligente de la verdad en la que se basa esa relacin. Ambas tienen el mismo grado de importancia. La una sin la
otra ser insuficiente. Sin embargo, podemos aceptar hoy el privilegio de conocer a Jess y la verdad por nuestra propia cuenta.
Mientras tanto, busqumoslo en su Palabra por medio del estudio
y la oracin. Sigamos buscndolo hasta que regrese a este mundo.
Cmo trat Jess a

los mundanos
n cierta ocas1on, un grupo de estudiantes universitarios
regresaban a sus casas durante las vacaciones de primavera.
Mientras viajaban, se encontraron con una seal en la carretera que deca: "No leas lo que dice en la parte trasera de esta
seal!" Nadie dijo una palabra, pero cuando la pasamos, todos los
que estbamos en el automvil volteamos la cabeza para ver el
dorso del anuncio! La publicidad negativa puede ser una forma
muy efectiva de dar a conocer un producto. Tal vez hasta Dios la
usa en algunas ocasiones.
Cuando Jess se acercaba al final de su vida y misin terrenas,
las cosas no andaban muy bien. Haba excesiva mala publicidad.
Mucha gente haba abandonado a Jess, hasta aquellos a quienes
haba sanado. Nueve de diez leprosos aceptaron slo las bendiciones fsicas, mientras rehusaban el ofrecimiento de las bendiciones espirituales.
Durante un tiempo la gente se aglomeraba para escucharlo y
verlo. Pero a medida que su tiempo llegaba a su final, toda su
misin asumi el aspecto de cruel derrota. Su caso pareca perdido. Aparentemente Jess haba hecho poco del trabajo que haba
venido a hacer.
Pero a pesar del aparente fracaso, poda sentarse tranquilamente en la cumbre del Monte de los Olivos, mirar hacia otra
montaa que tena la apariencia de una calavera y decir: "El evan-
112
COMO TRATO JESUS A LOS MUNDANOS
113
gelio que yo enseo ir a todo el mundo". Si hubiera confiado en

los recursos humanos, habra fracasado. Tena un puado de discpulos y unas pocas mujeres que lo seguan; y hasta sus discpulos emprendieron la carrera de cien metros al llegar el momento
de la verdad. Cualquier observador habra pronosticado que jams
sera aceptado por los dirigentes de la iglesia. Pareca imposible
que tuviera xito.
Sin embargo, hoy vivimos en el cumplimiento de su prediccin, o por lo mPnos su cumplimiento potencial. Hoy, la iglesia
recibe muchas crticas. Pero Dios puede hacer que todo esto cambie, as~ como el cuadro ttrico de los das de Jess cambi por
completo. La mala publicidad sigue siendo publicidad. Proponer
que no se lea el reverso del anuncio puede incitar a que muchos
lo hagan. As que hay varias lecciones que pueden aprenderse
hoy del aparente fracaso con que se caracterizaron los das previos a la crucifixin de Jess.
Comencemos leyendo Juan 12:20 en adelante, donde se registra un episodio que infundi nimo al corazn de Cristo. "Haba
ciertos griegos entre los que haban subido a adorar en la fiesta".
Jess estuvo presente en la fiesta, parado en el atrio del templo,
el nrtex de la iglesia, si prefieren, a punto de irse para siempre.
"Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de
Galilea, y le rogaron, diciendo: "Seor, quisiramos ver a Jess.
Felipe fue y se lo dijo a Andrs; entonces Andrs y Felipe se lo
dijeron a Jess. Jess les respondi diciendo: ha llegado la hora
para que el Hijo del Hombre sea glorificado" Quan 12:21-23).
Luego inicia un prrafo que a primera vista no pareciera ser
demasiado relevante; pero si lo observamos bien, cobra nuevo
significado. "De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo
no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva
mucho fruto" (vers. 24). Jess quera decir que sera glorificado;
pero para que esto se llevara a cabo, primero deba morir. Luego
hace la aplicacin a sus seguidores. "El que ama su vida, la perder; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna
la guardar. Si alguno me sirve, sgame; y donde yo estuviere, all
tambin estar mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrar" (vers. 25, 26). De esta manera Jess sealaba que para que
podamos ser glorificados, debemos seguirlo a la cruz.
"Y ahora est turbada mi alma; y qu dir? Padre, slvame de
esta hora?" Entendemos que en lo que concerna a Jess, si se le
hubiera concedido su preferencia personal, hubiera evitado el
114
camino a la cruz. Pero luego present su verdadero espritu de

sumisin a la voluntad de su Padre y el plan de salvacin: "Mas
para esto he llegado a esta hora. Padre, glorifica tu nombre".
"Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificar otra vez. Y la multitud que estaba all, y haba odo la voz,
deca que haba sido un trueno. Otros decan: Un ngel le ha
hablado. Respondi Jess y dijo: no ha venido esta voz por causa
ma, sino por causa de vosotros" (vers. 27-30). Dios les conceda
otra oportunidad, una ltima oportunidad para que ellos escucharan. Pero notemos que la voz de Dios slo suena como truenos para algunas personas. "Ahora es el juicio de este mundo;
ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera. Y yo, si fuere
levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo" (vers. 31, 32).
Cunto nimo le ha de haber infundido a Jess cuando estos
hombres de Oriente vinieron y dijeron: "Nos gustara ver a Jess".
Este fue uno de los pocos momentos de nimo hacia el final de
su vida, puesto que ya estaba bajo la sombra de la cruz. Lo haba
predicho, aun cuando a sus seguidores no les gustaba la idea.
Pero la aparicin de estos hombres lleg a ser el cumplimiento de
una profeca registrada en Mateo 8:11, 12. Jess haba sanado al
siervo del centurin y haba felicitado al dirigente militar por su
gran fe. Luego hizo esta gran declaracin: "Y os digo que vendrn
muchos del oriente y del occidente, y se sentarn con Abraham e
Isaac y Jacob en el reino de los cielos; mas los hijos del reino
sern echados a las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes".
Jess predijo un intercambio, un momento en el cual su propio pueblo lo abandonara y otros pueblos vendran del oriente
y del occidente (y Lucas agrega del norte y del sur tambin) y se
sentarn con Abraham e Isaac y Jacob. Al mismo principio del
ministerio de Jess, los sabios vinieron del Oriente y preguntaron:
"Dnde est el rey de los judos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en Oriente, y venimos a adorarle" (Mateo 2:2).
Luego, al final de su ministerio, un grupo vino del Occidente, en
seguimiento del cumplimiento de la profeca.
Notaron a Felipe y Andrs? Ellos tenan sus radares encendidos. Sus odos estaban afinados respecto de las almas sedientas,
y haban visto a los griegos que entraron en el atrio del templo.
All en el principio, fue Andrs quien trajo a su hermano Pedro a
Jess. Podemos ver a Andrs, sentado en la ltima banca de la
sinagoga mientras que Pedro est en la plataforma, predicando. Y
115
Andrs se dice a s mismo, "qu da tan maravilloso cuando traje

a Pedro a los pies de Jess". Andrs estaba dispuesto a permanecer al margen. Participaba poco, y no era tan comunicativo como
su hermano. Pero siempre estaba conduciendo a alguien a los
pies de Jess, aunque fuera a un nio con cinco panes y dos
peces.
Felipe, uno de los primeros discpulos de Jess, trajo a
Natanael, habindolo invitado a venir y ver. De manera que aqu
los tenemos otra vez, Felipe y Andrs, trayendo a alguien a los
pies de Jess.
Ciertamente, los griegos tenan la motivacin adecuada. "Nos
gustara ver a Jess". No pidieron que les dieran el informe de la
gira misionera en la que los setenta discpulos haban participado.
No pidieron un paseo organizado de la sinagoga, ni vinieron para
una discusin teolgica. Queran ver a Jess. Y su peticin fue
cumplida.
En este pasaje de la Escritura, se registra una declaracin clsica de nuestro Seor Jesucristo: "Y yo, si fuere levantado ... , a
todos atraer ... a m mismo". El levantamiento de Jess atrae a las
personas a l. Jess colgado en una cruz era una ofensa para la
gente de sus das, y es una ofensa para algunos contemporneos tambin. La iglesia primitiva tuvo que soportar mucha publicidad negativa por tener a un Dios que haba sido crucificado. Esa
fue una mala publicidad. Los dioses de aquellos das estaban ajenos al concepto de "Salv a otros; a s mismo no puede salvar".
Pablo les habl a los corintios acerca de la locura de predicar la
cruz. Sin embargo, en ella est el poder de Dios.
Y estos griegos pudieron penetrar en el mismo corazn del
asunto, pidiendo y aceptando una revelacin de Jess en un
momento cuando otros cerraban las puertas de la salvacin.
Asimismo la iglesia del tiempo del fin, poco antes de la segunda venida de Jess, parecer prxima a caer. Pero no caer. Ms
bien, se llevar a cabo una vez ms este extrao intercambio; los
que estn adentro, la dejarn, y aquellos que son del norte y del
sur y del este y del oeste, entrarn en ella. Ntese que Abraham,
Isaac y Jacob no salen de la iglesia para unirse a los del norte, del
sur, del este y del oeste. Son stos los que entran en ella. No pierdan este detalle!
As que en el mismo fin, se presenta en la iglesia orgnica un
gran xodo de personas que tienen el mismo problema que el de
las personas religiosas de los das de Cristo. Lo rechazan. Y en la
116
medida que stas lo abandonan, multitudes entran y toman sus

lugares.
Por qu se llevan a cabo estos cambios? El apstol Pablo describe la situacin y da una respuesta. Si fue acertada para sus das,
por qu no para los nuestros?
"Qu, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por la fe;
mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanz. Por'qu?
Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley,
pues tropezaron en la piedra de tropiezo, como est escrito: He
aqu pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de cada; y el que
creyere en l, no ser avergonzado.
"Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin
a Dios por Israel es para salvacin. Porque yo les doy testimonio
de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque
ingorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios" (Romanos 9:30-33 y
10:1-3).
Ellos todava no haban ido a la cruz para unirse con Jess,
quien no poda salvarse a s mismo. Ellos no han llegado al punto
de reconocer que no podan salvarse a s mismos. Y Pablo termina su argumento con las siguientes palabras: "Porque el fin de la
ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree" (vers. 4).
El punto focal en la salvacin por fe y la salvacin por obras
es la lnea divisoria entre aquellos que aceptaron a Jess, igual
que los griegos, y aquellos que lo rechazaron, igual que los lderes judos. Las personas que han realizado logros por medio de
sus propios esfuerzos desean mritos y crdito, y encuentran en
Jess un estorbo y una roca ofensiva. El legalista se ofende con
Jess y lo abandonar exactamente por la misma razn en el tiempo del fin.
Acaso no podemos unirnos a Pablo cuando dice: "Hermanos,
es el deseo de mi corazn que (cuntos?] Todos sean salvos". No
deseamos ver que miles de nuestros hermanos que han conformado la iglesia salgan a la oscuridad; Dios mismo quisiera que
todos permanezcamos firmes. Todos podemos estar all para sentarnos con Abraham, Isaac y Jacob, junto con la multitud que
nadie puede contar provenientes de todas las naciones y tribus y
lenguas y pueblos. No podemos salvarnos a nosotros mismos
excepto por un mtodo, y eso es caer sobre la Roca y ser quebrantados por nuestra propia voluntad. Podemos decidir entrar en
117
una relacin con Jess hoy, seguirlo y someternos a Ja verdad.

Recordemos que no podemos salvarnos a nosotros mismos.
Podemos unirnos a los griegos en el deseo de ver a Jess hoy.
Qu sera ver a Jess; al aumentar las sombras de Ja tarde,
Por el pequeo paisaje de nuestra vida;
Qu sera ver a Jess, para fortalecer nuestra dbil fe,
Para el ltimo conflicto, en esta lucha mortal.
Qu sera ver a Jess, es todo Jo que necesitamos;
Fortaleza, gozo y disposicin se aaden al contemplarlo;
Qu sera ver a Jess, muriendo, levantado y suplicante,
Pronto vendr y terminar esta noche mortal!
-Anna B. Warner
Cmo trataron a
Jess en el jardn
uando era un nio de doce aos vivamos en el Estado de

Mchigan. All acostumbrbamos patinar sobre el hielo. Una
noche mi padre -que es pastor de iglesia- deba ir al otro
lado del pueblo donde residamos para dar un estudio bblico.
Saba que pasara cerca de un parque con un magnfico lago
donde podra patinar sobre el hielo. As que le ped que me llevara con l y que me dejara en el parque mientras l daba su estudio bblico.
Han de haber estudiado acerca del milenio aquella noche!
Demor tanto tiempo que cerraron el parque, y los otros patinadores se fueron a sus casas. Apagaron las luces y yo me qued
solo en la oscuridad del lago, tratando de patinar lo suficiente
para no congelarme. Despus de lo que me pareci una eternidad, finalmente cre que mi pap se haba olvidado de m y haba
regresado a casa sin m. Tena demasiado fro para seguir patinando, y simplemente me sent contra un rbol que me protega
un poco del viento.
Se cree que los nios de doce aos no lloran, pero s lloran!
Tena toda clase de sentimientos; me senta triste y enfadado. Pero
poco antes de morir, pude ver las luces conocidas del carro de mi
pap que vena por el camino. Nunca en mi vida me haba sentido tan contento. Al preparar esta seccin, record mi experiencia
de sentirme desamparado por el padre.
118
COMO TRATARON A JESUS EN
EL JARDIN
119
Con este captulo, hacemos una especie de transicin entre

cmo trat Jess a la gente, y cmo trat la gente a Jess. Hasta
el momento, hemos estudiado varias de las clases de personas
con las cuales Jess camin y trabaj, y cmo trat a cada persona con amor y bondad infinitos. Ahora, al estudiar las ltimas
escenas de su vida, vemos el desenvolvimiento trgico de cmo
respondi la gente a su vida y misin.
Observemos la descripcin de cmo trataron a Jess en el jardn. "Entonces lleg Jess con ellos a un lugar que se llama
Getseman, y dijo a sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que
voy all y oro. Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo,
comenz a entristecerse y a angustiarse en gran manera. Entonces
Jess les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte". Nosotros
tal vez diramos "Estoy muerto".
"Quedaos aqu, y velad conmigo. Y yendo un poco adelante,
se postr sobre su rostro orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como
t" (Mateo 26:36-39).
Veamos esta escena como ustedes la recuerdan. Jess haba
pasado algn tiempo con sus discpulos en el aposento alto.
Haban celebrado la Pascua. Les haba dado lecciones muy animadoras, algunas palabras acerca de la vid y los pmpanos, y con
ellos elev una oracin muy poderosa, no slo en favor de sus
discpulos (ahora quedaban slo once), sino tambin en favor de
sus seguidores de todas las edades.
Juntos abandonaron el aposento alto y se dirigieron hacia el
jardn, que era uno de los lugares favoritos de Jess para orar y
estar en comunin con su Padre. En el camino hacia el jardn,
Jess fue sobrecogido por un tremendo peso. Los discpulos notaron que la carga era tal que Jess caminaba como si tuviera un
gran peso encima. Daba pasos forzados poniendo dolorosamente
un pie delante del otro. Los discpulos se acercaron ms a l, deseando ayudarlo, aunque no comprendan la tristeza que agobiaba su alma.
Cuando llegaron a la entrada del jardn, la mayora de los discpulos se quedaron atrs, pero Jess escogi a tres para que lo
acompaaran hasta ms adelante. Luego se dirigi hacia uno de
sus lugares favoritos para orar, mientras los discpulos que estaban con l esperaban a corta distancia. Cuntas veces hemos visto
cuadros de esta escena: Jess arrodillado, orando en el jardn. Esta
era la noche cuando su alma estaba sumamente triste, cuando l
120
sinti que iba a morir.

Al considerar esta experiencia del Getseman, notemos la relacin de diferentes personas con l: cmo lo trataron otros en el
jardn.
En primer lugar, consideremos a su propio Padre. En el plan
que se haba preparado desde antes de la fundacin del mundo,
Jess y su Padre eligieron un determinado curso de accin del
cual ahora Jess no quera desviarse, a pesar del dolor.
Humanamente hablando, quera evitar tan terrible experiencia.
Haba llegado el momento cuando su Padre, de acuerdo con la
Escritura, haba puesto sobre su cabeza la iniquidad de todos
nosotros. Era una carga abrumadora.
No hay manera de que podamos comprender cun pesada era
la carga que llev Jess; pero piense por unos instantes acerca de
algn fracaso en su vida. Recuerde la ocasin cuando cay miserablemente en pecado y el enemigo lleg a golpearlo con el sentimiento de culpabilidad. Puede pensar en un momento crtico de
su vida cuando se sinti alejado de Dios y experiment el mayor
remordimiento y dolor por su pecado? He conversado con personas que han sentido tan pesada la carga de pecado, al cosechar
los resultados de su propio estilo de vida, que han querido ponerle fin al problema. Sentan que no vala la pena prolongar su vida
debido al sentimiento de culpa y dolor. Ahora tome esa experiencia como si fuera propia y agrguele todas las dems en las
que ha experimentado culpa, fracaso o pecado. Y luego multiplquelas por el nmero de personas que hay en el mundo, con su
culpa acumulada. Despus multiplique el peso de todas las personas de todas la edades. Este es el peso que Jess tom sobre
sus hombros. Esta es la razn por la cual ni siquiera podemos
empezar a comprender o imaginar la carga que Jess sinti cuando Dios puso sobre l toda nuestra iniquidad.
Y lo ms sorprendente de todo es que Jess estuvo tan involucrado en el desarrollo de este plan como su propio Padre. Dios
no coloc todo este peso sobre Jess en contra de su voluntad.
La Biblia nos dice que tanto el Padre como el Hijo estaban de
acuerdo en esta reconciliacin. Y aunque Dios ama al pecador, y
siempre ha amado a los pecadores, odia el pecado. Jess odiaba
el pecado. La carga del pecado del mundo entero estaba aplastando su vida. Sin embargo, Jess asumi esa carga voluntariamente para que Dios fuera justo y adems, el justificador de todo
aquel que cree y acepta el sacrificio que le fue provisto.
COMO TRATARON A JESUS EN EL JARDIN
121
Durante el tiempo de prueba de Jess en el Getseman, cuando muri antes de morir, hubo una aparente separacin entre
Jess y su Padre. As ser la separacin que el pecador experimentar si sigue en su rebelin contra Dios y finalmente se pierda para siempre.
A veces pensamos que cuando Jess lleg a este momento de
su vida, dependi de sus propias fuerzas. Vemos que durante toda
su vida dependi totalmente de su Padre: vivi en ntima relacin
con su Padre. Pero ahora, desde el Getseman hasta la cruz, pareciera como si su Padre hubiera desaparecido, y Jess queda solo
para luchar contra el pecado. En este momento conviene dar una
segunda consideracin a este asunto; porque aun cuando Jess
se sinti abandonado, no lo fue. Jess haba predicho su gran
dolor en Juan 16:31, cuando dijo: "He aqu la hora viene, y ha
venido ya, en que seris esparcidos cada uno por su lado, y me
dejaris solo; mas no estoy solo, porque el Padre est conmigo".
Jess saba que su Padre estara con l, pero l tambin saba que
se sentira absolutamente abandonado y separado cuando llegara
el momento de la crisis. Los sentimientos eran tan reales como si
no lo supiera. Jess sinti que el pecado lo estaba separando de
su Padre. Sinti que la ira de Dios contra el pecado era tan grande que su unidad con el Padre quedara destruida. Pero Dios estuvo ah. El Padre estuvo ah, "en Cristo, reconciliando consigo al
mundo" (vase 2 Corintios 5:19).
Jess tuvo miedo. Estaba temeroso. Tema no poder cumplir
con su parte del trato cuando se sintiera separado de su Padre. Se
sinti solo. Saba que era humano. Lo cierto es que podramos
pasar mucho tiempo especulando sobre los detalles exactos de la
naturaleza humana de Cristo. Pero sabemos claramente lo siguiente: l conoca por experiencia la debilidad de la humanidad despus de 4,000 aos de pecado. No era tan fuerte como Adn, y
bien saba cmo Adn haba fallado la prueba. Se sinti solo y
desamparado, y no es de sorprenderse cmo se aferr al suelo,
pues no quera separarse ms de lo que ya senta. No es de sorprenderse que llorara y sudara gotas de sangre mezcladas con
sudor. Estos momentos de lucha con la muerte de Jess en el jardn slo pueden describirse con palabras como desesperacin y
horror tenebroso. Ningn dolor puede compararse con el que sinti Jess. Cun difcil debe de haberle sido, y tambin a su Padre.
Consideremos a otro personaje en este momento. Vayamos al
polo opuesto del cuadro; consideremos a Satans. Cmo trabaja-
122
ba Satans en esta hora de oscuridad? Se aproximaba su gran

momento, cuando todo estaba en juego. Durante toda la vida de
Jess, Satans haba tratado de conquistarlo, de hacer que fracasara. Todo comenz desde antes de su nacimiento. Cuando Jess
era un beb, todos los infantes varones de Beln fueron muertos
durante el fallido plan que Satans realiz para poner fin a la vida
de Jess.
Satans se encontr con Jess en el desierto, y casi tuvo xito
en quitarle la vida, pero un ngel vino a fortalecerlo cuando casi
mora en el desierto de la tentacin. Satans y sus secuaces desafiaron a Jess en ms de una ocasin, gritndole y diciendo:
"Sabemos quin eres, t eres el Santo, el Hijo de Dios".
Ahora Satans vino a tentar a Jess, para que pensara que su
Padre lo haba abandonado para siempre. Jess dijo: "Mi Padre no
me ha abandonado'', pero Satans sugiri: "Ests solo. Dios te ha
abandonado. Esta separacin que experimentas es real. Jams volvers a ver a tu Padre. La separacin que sientes es eterna, as
que, de qu te sirve pasar por todo este dolor? Se supone que
debes salvar al mundo, pero el mundo te ha rechazado. Tu propia gente quiere destruirte. Uno de tus discpulos se ha convertido en traidor y te ha traicionado. Por qu no te das por vencido?
Por qu no regresas a tu Padre y dejas de esforzarte?"
Jess sinti la tentacin de regresar al Padre. Muy interesante.
Nuestra gran tentacin es vivir separados de Dios. Pero la tentacin ms grande de Jess en el Getseman fue regresar al lado de
su Padre. Todo lo contrario de lo que nos pasa a nosotros, verdad? Satans no se detuvo con nada, haca todo cuanto estaba en
su poder para convencer a Jess de que dejara este mundo en sus
manos. Saba que su propio futuro estaba en la balanza.
Ahora, consideremos a los ngeles. Cmo reaccionaron los
ngeles aquella noche cuando Jess luchaba en el jardn?
Permanecieron callados. Los ngeles saban que el momento crucial del universo haba llegado. No haba cantos en el cielo. Las
arpas callaron. Los ngeles quedaron absortos observando el
drama. Miraban, sabiendo lo que estaba en uego. Los ngeles,
cuya misma vida haba estado llena con el gozo del servicio,
aquella noche se sintieron frustrados. Se los imaginan caminando
de un lado a otro, observando la escena, y luego dar vueltas, con
todo el deseo de volar con alas veloces para traerle auxilio, pero
sin poder hacerlo?
Miran a Jess en el jardn. Miran al Padre. Oh! Si tan slo el
COMO TRATARON A JESUS EN EL JARDIN
123
Padre les hiciera la ms leve seal con la cabeza para ir a ayudarlo. Finalmente tienen que esconder el rostro de la terrible escena.
Hay ms personas involucradas en el plan de salvacin que
aquellos que estaban en la tierra. Estn los mundos no cados.
Creen que los otros mundos estn habitados? Ha ledo
Apocalipsis 12 ltimamente? "Por lo cual alegraos, cielos, y los
que moris en ellos" (vers. 12). Existen evidencias en la Biblia que
aclaran que otros mundos estn habitados. Supongo que podemos especular acerca de cunto de lo que sucede en este mundo
ellos realmente pueden ver. Tal vez tengan la misma visin que
tienen los ngeles. Dudo que tengan un sistema de televisin con
el noticiero celestial de las seis de la tarde como el que nos brindan muchos de nuestros periodistas latinoamericanos. Pero cuando el mundo fue creado, las estrellas matutinas cantaron juntas y
todos los hijos de Dios gritaron de alegra (vase Job 38:4-7).
Saban lo que estaba sucediendo y se preguntaban cul sera el
resultado.
Cuando Satans comenz su rebelin, hizo dos acusaciones
contra Dios. Primero, que era imposible guardar la ley de Dios; y
segundo, que si la ley no se cumpla al pie de la letra, era imposible recibir el perdn de Dios. Si sus acusaciones eran ciertas,
todo el universo estara en peligro. As que los mundos no cados
y todos los ngeles observaban fascinados el drama que se desarrollaba en el jardn de Getseman.
A continuacin veamos a los discpulos. Ellos dorman.
Alguna vez recibi bajas calificaciones por dormir? jess acudi
a ellos en busca de simpata, puesto que l era humano, y uno de
los grandes principios del corazn humano es el deseo de simpata en el sufrimiento. No hay nada anormal en desear consuelo
cuando se sufre. Es legtimo el anhelo de que alguien le diga: "Yo
estoy contigo, no te dejar".
As que jess se dirigi de su rincn de oracin hasta donde
estaban los discpulos en busca de palabras de nimo. Pero ellos
dorman. Se quedaron vindolo un momento, ms dormidos que
despiertos, pero pudieron despertar lo suficiente como para responder a su pregunta. Luego nuevamente se quedaron profundamente dormidos.
Pero note lo que dice la Escritura acerca de la clase de sueo
que sufran. Hay diferentes clases de sueo. Est el sueo por
cansancio fsico, despus de haber caminado por los caminos pol-
124
vorientos de Galilea todo el da y se est cansado. Est el sueo

por causa del aburrimiento. Y luego est el sueo del que habla
Lucas 22:45: "Cuando se levant de la oracin, y vino a sus discpulos, los hall durmiendo a causa de la tristeza". El sueo de la
tristeza.
Qu es el sueo de la tristeza? Los mismos psiclogos, que
estudian la mente humana, nos hablan acerca de personas que
usan el sueo como un medio de escape de alguna terrible tristeza. La mayoria de nosotros hemos experimentado un poco de esto
en nuestras vidas. Los discpulos eran vctimas de esa clase de
sueo. Saban que Jess estaba sufriendo. Lo haban odo hablar
de pruebas y muerte. Haban tratado de no or, pero tenan miedo.
Haban odo sus lamentos de agona all en el jardn. Ellos sufran
porque su amado Maestro sufra. El sueo vino como una bendicin y un alivio para tanto dolor. Los discpulos dorman el sueo
de la tristeza.
Jess lo saba, y nosotros tambin deberamos saberlo. Jess
saba que el espritu de ellos estaba dispuesto pero que su carne
era dbil. En un sentido, no era un sueo por el que se olvidaron
de Jess; era un sueo por el que se identificaron tanto con l que
no pudieron aguantar la presin. Por eso estaban dormidos.
Por lo tanto, la tercera vez que Jess regres solo a su lugar,
clam nuevamente a su Padre: "Si quieres, pasa de m esta copa;
pero no se haga mi voluntad sino la tuya".
La naturaleza fue la nica compaa que tuvo Jess en esa
hora. Los olivos derramaron lgrimas de roco, los cipreses se postraron con simpata y el clamor de angustia del Salvador traspasaba el silencio de la noche. Jess luch hasta el ltimo momento,
aparentemente solo y desamparado por el cielo y la tierra. Nunca
trate de comparar la lucha que experiment Jess en el jardn con
alguna experiencia por la que nosotros hemos pasado. Nunca
estaremos en la misma situacin de Jess, como l estuvo esa
noche. Nunca lo estaremos. Nunca se nos pedir que carguemos
con todo el peso del pecado del mundo. Mientras Jess luchaba,
llor, or y finalmente cay moribundo. Repentinamente el cuadro cambi.
Gabriel, que tom el lugar de Lucifer en presencia de Dios,
haba estado caminando de un lugar a otro, mirando al Padre,
mirando al jardn. De repente, el Padre le hace una seal con la
cabeza a Gabriel! Y Gabriel sale a una velocidad sobrenatural: la
velocidad del universo!
COMO TRATARON A JESUS EN
EL JARDIN
125
Gabriel desaparece de aquella escena y al instante aparece al

lado de Jess. Levanta de la tierra la cabeza de su General. La sostiene ~ontra su pecho. Seala hacia los cielos abiertos, de donde
vino. Ha venido para recordarle a Jess cunto lo ama su Padre.
Le recuerda tambin acerca de las almas que sern eternamente
salvadas como resultado de su sacrificio. Le asegura que su Padre
es ms grande y poderoso que Satans y que los reinos de este
mundo sern rescatados para los santos del Altsimo. Le garantiza
que el horrendo sacrificio vale la pena, ya que tendr consecuencias eternas a favor de aquellos humanos que elijan estar con l
por la eternidad.
Y Jess se levanta de su lugar de oracin. Con su cabeza erguida sale del jardn para hacerle frente a la turba. Mantiene erguida
su cabeza, como el Rey que es, desde ese momento hasta que
llega a la cruz. Mientras lo empujan por todo el camino hacia el
Calvario, demuestra una fortaleza y compostura sobrenaturales.
Ha aceptado el amor y poder de su Padre por fe. Aunque se siente solo en la cruz y clama: "Por qu me has desamparado?", no
est solo. Hacia el final exclama: "En tus manos encomiendo mi
espritu" (Lucas 23:46).
Se siente agradecido al conocer la historia sublime de Jess?
Su conciencia est cmoda por lo que tuvo que pasar?
Experimenta gozo porque usted puede ser uno de los salvados
eternamente, gracias a su sacrificio? Por qu no le agradece nuevamente por tan maravilloso amor?
Cino trat
Pedro a Jess
na pregunta a la que todo padre tiene que enfrentarse es
si conviene castigar fsicamente a los hijos o no. Los estudios han mostrado que el tipo de castigo no es tan importante como el hecho de que el nio sepa que es amado y aceptado a pesar del castigo. Sin embargo, mi padre escogi el mtodo de las nalgadas!
Cuando ramos pequeos, usaba un ltigo liviano. Un da,
despus de una sesin de nalgadas, llegu donde estaba mi
madre, con una tremenda sonrisa en los labios y le dije: "Eso ni
me doli!" Ese fue uno de los ms grandes errores de mi vida,
porque ella le cont a pap lo que yo haba dicho, y desde ese
momento en adelante l se asegur de hacerlo bien! Pero la peor
tunda que recib fue cuando mi padre ni siquiera me toc.
Estbamos de vacaciones en una isla en medio del Lago Gull,
en Mchigan. Mi hermano y yo estbamos otra vez peleando. Ese
era nuestro pasatiempo favorito. Estbamos arminando nuestras
vacaciones y la de nuestros padres. Mi pap intent todo cuanto
pudo para que dejramos de pelear. Prob quitarnos el postre.
Nos mand a la cama sin cenar. Nos hizo quedar en la cabaa.
Nos dio unas nalgadas. Nada funcion! Finalmente lleg el
momento cuando nos llam a los dos a la cabaa. Estaba tratando de pensar qu camino tomar. Pero obviamente se le haban
acabado todas las ideas. Entonces vi cmo comenzaron a brotarle las lgrimas. Ver aquellas lgrimas en el rostro de aquel hombre grande y fuerte fue una experiencia nueva para m. Me di
126
COMO TRATO PEDRO A JESUS
127
cuenta que haba causado desilusin y dolor a uno que me

amaba, y no poda soportar esas lgrimas. Poda soportar cualquier castigo menos ese. De repente, me entr un fuerte deseo de
cambiar. Fue la peor paliza que he recibido!
Esta misma leccin aprendi Pedro. Nuestro captulo anterior
termina con la experiencia de Jess en el Jardn de Getseman
(Mateo 26:36-46). El ngel regresa al cielo, mientras Jess les pide
a sus discpulos que descansen. "Mientras todava hablaba, vino
Judas, uno de los doce, y con l mucha gente con espadas y
palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del
pueblo" (vers. 47). "En aquella misma hora dijo Jess a la gente:
Como contra un ladrn habis salido con espadas y con palos
para prenderme? Cada da me sentaba con vosotros enseando en
el templo, y no me prendisteis. Mas todo esto sucede, para que
se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discpulos, dejndole, huyeron" (vers. 55, 56).
Los discpulos despertaron repentinamente, all en el jardn.
Judas condujo a la turba hacia Jess, dndole el beso que sirvi
como seal para distinguirlo de sus discpulos. Pedro no se contuvo, tom su espada y le amput la oreja al siervo del sumo
sacerdote. Mientras Jess hablaba brevemente con ellos, un ngel
se interpuso entre l y la turba. Por unos momentos, pareci que
todos sus planes se derrumbaran. Pero el ngel desapareci nuevamente, y los discpulos, quienes haban jurado que nunca abandonaran a Jess, huyeron en la oscuridad. Aun Pedro, quien le
haba asegurado con vehemencia, "Aunque todos se escandalicen
de ti, yo nunca me escandalizar", lo abandon cobardemente y
huy.
Luego la turba llev a Jess al palacio de Caifs. All trataron
de encontrar testigos falsos con los cuales presentar la acusacin
que comprometiese a Jess como digno de muerte. Pero los testigos falsos se contradecan y sus testimonios no concordaban.
Jess esper pacientemente, sin decir palabra alguna, hasta que
finalmente, Caifs se desesper. Conjur a Jess a que declarara
si era el Cristo, el Hijo de Dios.
En ese momento, Jess rompi el mutismo y dijo: "Lo soy". Y
mientras todo odo escuch su confesin bajo juramento ante el
sumo sacerdote, y ante la mirada de todos los presentes, su rostro brill con la gloria celestial. Luego Jess agreg algo que
Caifs no haba pedido. Dijo: "Desde ahora veris al Hijo del
Hmbre sentado a la diestra de Dios, y viniendo en las nubes del
128
cielo" (vers. 64).

Caifs grit: "blasfemia!" Y la turba, airada, comenz a darle
de puetazos, otros le abofeteaban y otros le escupan. Esa fue
una noche horrible en la sala de juicio de Caifs. Le cubrieron la
cabeza con trapos viejos y lo golpearon mientras le decan:
"Profetzanos, Cristo, quin es el que te golpe". Le escupieron el
rostro ... Jess fue tratado ms cruel e injustamente que ningn
otro prisionero.
A Jess se le present una angustia peor aquella noche. Esta
angustia es la que necesitamos considerar, porque involucr a
uno de sus seguidores ms cercanos.
Los discpulos haban abandonado a Jess en el jardn cuando
la turba lo aprehendi. Pero por lo menos dos de ellos regresaron y siguieron al populacho a corta distancia en camino hacia el
palacio de Caifs. Eran Pedro y Juan. No podan estar lejos de
Jess por mucho tiempo.
Cuando entraron en el saln, Juan encontr un lugar lo ms
cerca que pudo de Jess, pero Pedro se uni al grupo que estaba junto al fuego, calentndose por lo fresco de la noche y tratando de fingir. Es una historia conocida. Pero casi nunca nos
detenemos a considerar cuidadosamente los pasos tomados por
Pedro para ubicarse en una posicin donde poda negar a su
Seor.
El primer paso lleg cuando Jess trat de advertirle a Pedro
de su peligro. Jess le haba dicho: "Todos vosotros os escandalizaris de m esta noche; porque escrito est: Herir al pastor, y las
ovejas del rebao sern dispersadas".
Pero Pedro respondi: "Aunque todos se escandalicen de ti, yo
nunca me escandalizar".
Jess dijo: "De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo
cante, me negars tres veces".
Pedro insisti: "Aunque me sea necesario morir contigo, no te
negar" (Mateo 26:31-34). Se senta seguro de s mismo. Se senta
fuerte. Estaba seguro de que tena suficiente fuerza de voluntad y
espina dorsal para hacer la decisin adecuada y respetarla hasta
su mxima consecuencia. Se consideraba un hombre disciplinado,
uno en quien Jess poda confiar. No se percataba del peligro
inminente. Ese es el primer paso que cualquiera puede tomar para
negar a su Seor.
El segundo paso hacia la negacin fue ceder a la tentacin de
dormir cuando debi haber estado orando. Es un paso fcil de
COMO TRATO
PEDRO A JESUS
129
tomar cuando uno se siente autosuficiente. Quin necesita orar

cuando cree poder hacer todo por s mismo? Quin necesita un
poder superior cuando tiene suficiente poder y fuerzas propias?
Me gustara proponer que la razn principal por la cual la mayora de los cristianos no pasan demasiado tiempo en oracin es
porque creen que no necesitan tanta ayuda de Dios. Viven muy
bien sin su ayuda. Se les hace fcil darse la vuelta y conseguir una
horita ms de sueo en la maana en vez de pasar tiempo en
comunin con Cristo, porque no sienten que necesitan tanto de
la oracin. Y eso conduce al siguiente paso.
El tercer paso que dio Pedro fue querer pelear sus propias
batallas. Senta que era suficientemente grande para hacerle frente al enemigo con sus propias fuerzas. Le hizo frente a la turba
entera slo con su espada. Lo nico que logr cortar fue una
oreja, y ni siquiera era una oreja demasiado importante, excepto
para el siervo del sumo sacerdote, el dueo de la oreja!
Cuando nos separamos de la fuente de poder, se nos olvida
que jams debemos luchar solos con el enemigo. Se nos olvida
que Dios es el nico que puede librar nuestras batallas por nosotros. Es el nico suficientemente fuerte para hacerlo. Y cuando
comenzamos a blandir nuestras espadas, el resultado inevitable es
la vergenza y la derrota.
El cuarto paso que dio Pedro aquella noche fue tratar de salvarse a s mismo. Jess no se le uni a Pedro para ayudarlo a
pelear sus batallas de la manera como l esperaba. As que sali
corriendo. Si Jess no era suficientemente fuerte para salvarlo,
entonces valdra ms salvarse a s mismo. Y Pedro sali corriendo
en la oscuridad.
El quinto paso dado por Pedro fue seguir a Jess de lejos.
Haba sufrido su confianza en Jess. No estaba listo para apartarse completa y permanentemente de Cristo, pero ahora tena ms
cuidado. No quera acercrsele demasiado. Deliberadamente quera mantener cierta distancia entre Cristo y l. As que lo sigui de
lejos.
Pero la noche estaba fra. La noche siempre es fra cuando nos
hallamos lejos de Jess. Ya descubri esto? As que Pedro dio el
sexto paso, al buscar calor y confort a la manera del mundo. Se
uni al resto de la turba junto al fuego, tratando de calentarse all.
Sin embargo, se encontr extraamente incmodo en ese medio,
que lo llev a tomar el siguiente paso, el sptimo, de asumir una
falsa identidad. No encajaba muy bien. Mientras que el resto de
130
los malvivientes se rean cuando maltrataban a Jess, Pedro se dio

cuenta que quera llorar. Pero eso atraera la atencin hacia su
persona y los dems se daran cuenta que en realidad no era uno
de ellos. As que se ri ms fuerte que los dems. Cuando los
otros proferan maldiciones y chistes, el espritu de Pedro se sacuda. Estaba jugando un papel y no lo haca muy bien, ya que no
pas mucho tiempo sin que lo descubrieran.
Y ese fue el ltimo paso de la negacin de Pedro. Cuando una
persona se ha separado de Jess y encuentra calor y aceptacin
en el mundo, y alguien pregunta: "No eres uno de ellos?", instantneamente contesta: "No, no lo soy!" Cuando le lleg la lumbre a Pedro y los dems lo sealaron con el dedo, l comenz a
maldecir y negar con juramento que jams haba conocido a
Jess.
Sbitamente, Jess volvi la cabeza y mir a Pedro. Se dio
vuelta en el lugar donde lo empujaban, golpeaban y apretaban.
Jess -con su corona de espinas y la sangre que se deslizaba lentamente-, se volvi para mirar a Pedro. Hay diferentes clases de
miradas. Cuando Jess mir a Pedro, no le dirigi una mirada de
ira ni disgusto. Fue una mirada de compasin y amor por su
pobre discpulo.
Probablemente no reclamaramos a Pedro como discpulo de
Jess en ese momento. El mismo Pedro lo negaba. Pero Jess vio
que l segua siendo suyo. Pedro no era hipcrita. Cuando dijo
que morira por Jess, lo dijo con conviccin. Pero era dbil. Y a
Pedro, el enemigo lo haba alejado de Jess paso a paso, lejos de
su lado, de confiar plenamente en l. Pedro ni siquiera haba
notado el proceso hasta ese momento. El diablo siempre trabaja
de esa manera. No nos conquista de un salto gigantesco para lanzarnos al precipicio. Sabe que veremos el peligro y que acudiremos inmediatamente a Jess. As que nos lleva desde aqu hasta
all, y luego ms all, paso a paso que parecieran ser inocentes,
para que no nos percatemos del peligro.
Jess mir a Pedro con amor, desilusin y tristeza. Si haba un
momento en que l necesitaba a un amigo, era ahora. Si alguna
vez necesit a alguien que le dijera que todava estaba con l, que
todava estaba de su parte, era ahora. Es por eso que el ms grande dolor al corazn de Jess le lleg esa noche, cuando uno de
sus mejores amigos neg conocerlo.
Cuando la mirada de Pedro se cruz con la de Jess, un ro de
recuerdos acudieron a su mente. Record el momento de su lla-
131
mamiento al lado del mar, cuando Jess le dijo que lo hara pescador de hombres. Record la noche en el lago cuando casi se
ahogaba por su presuncin, pero Jess estir la mano y lo rescat. Record cmo lo rescat Jess cuando surgi el problema
sobre el impuesto del templo. Record cmo pocas horas antes,
Jess le lav los pies, explicndole pacientemente la razn de sus
acciones. Record cmo Jess le dijo: "Simn, Simn, he aqu
Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he
rogado por ti, que tu fe no falte" (Lucas 22:31-32).
Cuando Pedro vio el rostro plido y sufriente de Jess, los
labios temblorosos, las gotas de sangre, no pudo soportar ms. Se
apart de la escena, atraves corriendo el patio, y fue por las
calles oscurecidas de Jerusaln. Lleg hasta el portn dorado, baj
corriendo la colina y cruz el arroyo Cedrn. Subi corriendo por
el otro lado hasta llegar al jardn de Getseman y busc en la oscuridad hasta llegar al lugar donde Jess haba orado y llorado y
sudado gotas de sangre esa misma noche. Y Pedro cay al suelo,
deseando la muerte. Saba que de todo el dolor que haba soportado Jess esa noche, lo que l haba hecho fue lo que ms le
doli. Ese dolor atraves el mismo corazn de Pedro.
Pedro nunca ms fue el mismo despus de esa noche en el jardn. La crisis de su vida haba pasado. El amor y perdn de Jess
le infundieron esperanza y en adelante pudo hablar con seguridad de las buenas nuevas, de lo que Jess estaba dispuesto a
hacer hasta por el ms dbil de sus hijos.
Hubo otro esa misma noche que dese la muerte, slo que
ste logr su deseo. Su nombre era Judas. Es probable que Judas
haya sido el ms inteligente de los doce discpulos. Haba comprendido lo que Jess quera ensear acerca del tipo de reino que
planeaba fundar, pero lo abandon todo despus del ltimo y
desesperado intento de forzar a Jess a seguir su propio plan de
accin. Cuando aliment a las multitudes, Judas trat de presionar a Jess a que fundara su reino con poder terrenal. Ahora nuevamente trat de forzarlo a acceder al trono. Alguna vez ha peleado para que Jess ocupe el trono de su vida?
Judas haba ideado un plan maestro. En realidad iba ms all
de las 30 piezas de plata que recibi de los dirigentes judos. Su
verdadero propsito era obligar a Jess a que estableciera su
reino terrenal, que se autocoronara en el trono. Pens que si
entregaba a Jess en manos de los dirigentes religiosos, lo obligara a obrar un milagro para salvarse a s mismo, y por lo tanto,
132
el reino de Jess como el nuevo Mesas sera establecido. Judas

estaba convencido de que por respeto a sus mtodos ingeniosos,
Jess lo nombrara primer ministro.
Todo iba bien hasta el momento en que Judas traicion al
Seor con un beso. Entonces dijo a los sacerdotes y dirigentes, "al
apresarlo, trtenlo bien". El esperaba que Jess vencra a sus
enemigos, se liberara a s mismo y a sus discpulos y ocupara el
trono de Israel.
Pero lo que Judas observ a la distancia fue que se llevaron a
Jess como a un cordero al matadero. Vio atadas sus manos. Vio
cmo abusaban de l y cmo se burlaban de l en el juicio ante
Caifs. Cuando el juicio hubo concluido, un sentimiento de desesperacin y temor se apoder de l, sabiendo que haba enviado
a Jess a la muerte.
Luego vino uno de los momentos ms dramticos en el juicio
de Jess. Judas no aguant ms. La escena se describe en el libro
El Deseado de todas las gentes: "De repente, una voz ronca cruz
la sala, haciendo estremecer de terror todos los corazones: Es inocente; perdnale, oh Caifs!
"Se vio entonces a Judas, hombre de estatura alta, abrirse paso
a travs de la muchedumbre asombrada. Su rostro estaba plido
y desencajado, y haba en su frente gruesas gotas de sudor.
Corriendo hacia el sitial del juez, arroj delante del sumo sacerdote las piezas de plata que haban sido el precio de la entrega
de su Seor. Asindose vivamente del manto de Caifs, le implor que soltase a Jess y declar que no haba hecho nada digno
de muerte.
"Yo he pecado -grit otra vez Judas-, he entregado sangre inocente" (pg. 669).
Entonces se ech a los pies de Jess y le suplic que se salvara a s mismo. Pero la respuesta de Jess fue: "Para esta hora he
venido al mundo".
Y bien, ya saben el resto de la historia. Ms tarde, en el camino al Calvario, la turba se detuvo abruptamente donde yaca el
cuerpo quebrantado de Judas, separado de la soga que haba
usado para ahorcarse.
El juicio ante Caifs se cerr rpidamente despus de la confesin de Judas ante la asamblea. Su reconocimiento de culpa al
traicionar a Jess haba puesto al sumo sacerdote en una situacin
incmoda, y Caifs estaba ansioso de escapar de las miradas indagadoras y la vergenza.
133
Ya haba llegado la maana y lo que quisieran lograr, deban

hacerlo rpidamente. Era viernes, el inicio de la Pascua, y el espritu impulsivo de las masas que les haba ayudado hasta el
momento comenzaba a tranquilizarse. Si se vieran en la obligacin de esperar hasta despus del sbado, tendan pocas esperanzas de ver cumplidas sus metas.
As que el juicio de Jess ante los mximos dirigentes religiosos del pueblo escogido de Dios lleg a su fin. Estos sacerdotes y
ministros de su propio templo lo examinaron y lo condenaron.
Ahora lo declararon digno de muerte. Asmbrense, oh cielos, sorprndete, oh tierra!
Cm.o trat Pilato a

Jess
levaron a Jess de casa de Caifs al pretorio. Era de maana,

y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y as
poder comer la pascua" Quan 18:28).
Qu escena tuvo que presenciar el universo! Cmo trajeron a
juicio al]uez de toda la tierra! Cmo lo arrastraron y empujaron por
todo el camino hasta la sala de juicio de Pilato: Aquel que cre los
cielos y la tierra! El mismo Creador que mantena latiendo los corazones de sus acusadores en los mismos instantes que ellos lo maltrataban. Pero all permaneci callado. Bien saba que llegar el da
cuando esas mismas personas estarn en el banco de los acusados
frente a l y tendrn que escuchar la sentencia que se pronunciar
sobre ellos, en el momento cuando l se constituya en el Juez del
universo.
Alguna vez se ha sentido preocupado por el da del juicio?
Alguna vez ha sentido miedo y tal vez ha tratado de no pensar
sobre el asunto, porque el slo pensar en ello lo ha inquietado?
Mientras espera el da del juicio conviene que recuerde algunos
asuntos alentadores.
Primero, no olvide que ser juzgado justamente. Cuando trajeron a Jess ante el tribunal, l hizo frente a esa experiencia con el
conocimiento de que no sera juzgado con justicia. Saba que los
que lo acusaban estaban buscando una excusa para condenarlo.
An ms, que al no encontrar un pretexto vlido para condenarlo,
lo condenaran de todas maneras con falsos cargos. La corte, ante
la cual fue juzgado, era corrupta y estaba podrida hasta los huesos.
Lo que realmente tenan en contra de Jess era el reproche de su
vida inmaculada que incomodaba a aquellos infelices pecadores.
134
COMO TRATO PILATO A JESUS
135
Con todo, ni una sola voz se levant en su defensa. Se esfum la

esperanza de que lo hallaran inocente, de acuerdo con los estndares corruptos del juicio.
Cuando a usted lo traigan a juicio, ser juzgado con justicia.
Esas son buenas o malas noticias? Es usted inocente o culpable?
Es un pecador o no? Si tuviera que comparecer ante una corte
justa, para determinar si ha sido pecador o no, cul sera el veredicto? Con razn, frecuentemente anticipamos el da del juicio con
aprensin y preocupacin. Sabemos que si se nos juzga justamente, seremos condenados! Seremos hallados culpables. No existe ni
la menor esperanza de que se nos halle inocentes, cuando seamos
medidos por la ley de Dios, la cual ser la norma del juicio.
Pero avance, no se detenga! Hay un segundo punto que debe
tener en mente al considerar el juicio. Cuando Jess fue llevado a
juicio, tuvo que hacerle frente al tribunal solo. Nadie estuvo de su
lado. Nadie lo defendi contra los cargos que le hacan. La parte
acusadora estaba all con todo su peso, sin embargo no tena abogado defensor.
Habr acusaciones cuando estemos ante el tribunal de Dios.
Pero tendremos un Defensor, un Abogado ante el Padre, a Cristo
Jess, el justo. No estaremos solos frente a las acusaciones del enemigo. Habr Uno que estar a nuestro lado. Uno que no slo fue
tentado como nosotros sino que tambin fue enjuiciado y condenado. Jess pag la pena que no mereca, a fin de colocar su propia justicia en nuestra cuenta para que podamos ser hallados sin
falta, que es lo que l mereca. El fue juzgado por nosotros. El fue
condenado por nosotros. El fue castigado por nosotros.
Y por supuesto, lo ltimo que necesitainos recordar cuando
pensamos acerca del juicio venidero es que el mismo Jess, nuestro Defensor, fue juzgado por nosotros y castigado por nosotros. El
tambin ser nuestro Juez. Qu ms pudo hacer para aseguramos
toda oportunidad de perdn?
Pero para l, aquel da ante Pilato, no hubo esperanza de perdn, no hubo misericordia, no hubo justicia. Los lderes judos que
lo llevaron a rastras ante Pilato ni siquiera quisieron entrar al tribunal. Queran estar ceremonialmente limpios para la Pascua, que
sealaba la muerte de Jess por ellos. Por lo cual insistieron en que
se lo condenara a muerte en el patio a fin de que pudieran llegar
a casa a tiempo para comenzar el fin de semana de la Pascua. El
pecado hace cosas extraas para nuestro razonamiento humano,
lverdad?
136
"Entonces sali Pilato a ellos, y les dijo: Qu acusacin trais

contra este hombre? Respondieron y le dijeron: Si ste no fuera
malhechor, no te lo habramos entregado" Quan 18:29, 30). En otras
palabras, No nos cuestiones! Nosotros somos responsables aqu!
Somos los lderes de esta nacin. Acaso no sabes con quin ests
hablando?
"Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle segn
vuestra ley". Es decir, si ustedes son lo que dicen ser, entonces, por
qu lo traen a m? "Y los judos le dijeron: A nosotros no nos est
permitido dar muerte a nadie; para que se cumpliese la palabra que
Jess haba dicho, dando a entender de qu muerte iba a morir.
Entonces Pilato volvi a entrar en el pretorio, y llam a Jess y le
dijo: Eres t el Rey de los judos? Jess le respondi: Dices t esto
por ti mismo, o te lo han dicho otros de m? Pilato respondi: Soy
yo acaso judo? Tu nacin, y los principales sacerdotes, te han
entregado a m. Qu has hecho? Respondi Jess: Mi reino no es
de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores
pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi
reino no es de aqu" (vers. 31-36).
Ntese particularmente la frase: "Mi reino no es de este mundo;
si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearan". Judas
haba decidido poner a Jess en el trono a la fuerza, aunque tuviera que pelear para lograrlo. Ese era su estilo. El crea que deba
pelear por lo que deseaba. Crea en hacer un esfuerzo personal
para que las cosas sucedieran. No crea en esperar para que Dios
obrara. Quera hacerlo todo por su cuenta.
La respuesta de Jess a este tipo de tendencias fue: "Mi reino no
es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, entonces mis
servidores pelearan". En vista de que su reino no era de este
mundo, sus siervos no deban pelear para lograr sus metas. Cmo!
Ser que nosotros no debemos pelear para traer victorias al reino
espiritual?
Si rastreamos el uso de la palabra reino en los Evangelios, descubriremos que Jess habla de uno de dos reinos, del reino de la
gracia o del reino de la gloria. Us el trmino reino, o reino de los
cielos, repetidas veces. Sus parbolas frecuentemente comenzaban
con las palabras: "El reino de los cielos es ... "
El reino de la gracia incluye tanto el perdn de Dios como su
poder. Y los siervos de Dios no deben pelear por ninguno de estos
dones. No podemos hacer mritos ni ganarnos el camino al cielo.
Tampoco podemos pelear para obtener la victoria o la obediencia.
COMO TRATO PI LATO A JESUS
137
Si el reino de Jess fuera de este mundo, sus siervos tendran que

pelear contra el pecado y el diablo, pelear para obedecer, pelear
para rendirse, pelear para obtener la victoria. Pero Jess dijo: "Mi
reino no es de este mundo".
Las bendiciones del reino celestial deben recibirse como dones.
El perdn es un don. El arrepentimiento es un don. La victoria es
un don. La obediencia es un don. Y uno no debe pelear por lo que
se nos da como don.
Pedro no haba comprendido esto. Primero blandi su espada y
luego huy de Jess cuando vio que la pelea no era la respuesta.
Ahora yaca con el rostro en el polvo, en el jardn, deseando morir.
Judas no lo haba comprendido. Ahora estaba muerto debajo de la
rama de un rbol en el camino al Calvario. Pilato no lo haba comprendido y decidi prestar atencin al clamor de la turba en vez de
escuchar las suaves palabras de Jess, quien le ofreci el don de un
reino donde las peleas seran innecesarias. Luego trat de evadir la
decisin dolorosa al enviar a Jess a Herodes, quien tampoco comprendi la naturaleza del reino de Dios. Pilato decidi pasarle el
paquete a Herodes.
"Herodes, viendo a Jess, se alegr mucho, porque haca tiempo que deseaba verle; porque haba odo muchas cosas acerca de
l, y esperaba verle hacer alguna seal. Y le haca muchas preguntas, pero l nada le respondi. Y estaban los principales sacerdotes
y los escribas acusndole con gran vehemencia. Entonces Herodes
con sus soldados le menospreci y escarneci, vistindole de una
ropa esplndida; y volvi a enviarle a Pilato" (Lucas 23:8-11).
La primera vez que le esta historia, me puse muy feliz. Herodes
era el mismo que mat a Juan el Bautista, quien en ocasin de su
fiesta y en medio de su borrachera hizo un juramento descabellado a Salom. As que por mucho tiempo, pens que era un signo
de buen cristianismo, sentir gozo por el trato fro que Herodes recibi de parte de Jess aquel da! As se debe tratar a Herodes, Seor!
Que reciba su merecido! Ignralo. Humllalo, s vindicativo. Me
dio gusto saber que ignorarlo de esta manera, habra sido el peor
golpe que pudo haber recibido Herodes.
Pero luego comprend que Jess no se comporta de esa manera. Jess vino a morir por Herodes, lo mismo que por ti y por m.
Por lo tanto, observamos, Jess no tena un plan beligerante,
mediante el cual tratara de vengarse de Herodes. Lo vemos con un
leve temblor en el mentn, mientras lgrimas silenciosas ruedan
por sus mejillas, porque otro de sus hermosos seres creados y ami-
138
gos lo ha rechazado. Vemos a jess con el corazn quebrantado,

que acepta tristemente la decisin que Herodes ha tomado.
Por qu rechaz Herodes a Cristo? Porque tambin rechaz el
espritu de profeca! (Aunque parezca extrao surge de manera
natural este tema en este lugar.) Como recordarn, juan el Bautista
fue uno de los ms grandes profetas de todos los tiempos. En realidad, segn el registro del Evangelio, juan el Bautista fue ms que
un profeta. Se lo llam el mensajero del Seor. Y el trgico fin de
la historia de Herodes advierte que cuando se menosprecia al mensajero del Seor, y se trata con hostilidad a los profetas, de la misma
manera tambin se tratar al Seor. Las dos actitudes siempre van
de la mano.
"Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn
aunque alguno se levantare de los muertos" (Lucas 16:31). Herodes
haba rechazado la verdad que le fue pronunciada por un profeta,
y ningn otro mensaje se le iba a dar. Jess acept la decisin de
Herodes, porque ya no haba manera de llegar a su corazn.
Airado y humillado, Herodes envi a jess nuevamente a la
corte de Pilato. Retomemos la historia en Mateo 27. En esta ocasin,
la Sra. Pilato entra en el cuadro. "Y estando sentado en el tribunal,
su mujer le mand decir: no tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sueos por causa de l" (Mateo
27:19).
Tal vez pudo haber sido semanas o aun meses antes. Pilato y la
Sra. Pilato, desayunaban juntos. El coma sus roles de canela y
tomaba su cereal, mientras su esposa le lea el peridico. Tena en
sus manos el Times de Jerusaln! Sus ojos recorrieron rpidamente
los titulares y despus de leer todo lo referente a Jess de Nazaret
puso al tanto a su esposo de lo que haba ledo. Sin duda ya haba
odo hablar recientemente acerca de Jess y tena un lugar especial
para l en su corazn. De seguro andaba en busca de la verdad.
Ella era la clase de persona con la que Dios poda comunicarse
a travs de un sueo, el cual le caus mucho sufrimiento. Vio a
jess ante el tribunal. Vio que su esposo no lo soltaba, como debera haberlo hecho. Vio la cruz del Calvario y el cuerpo lacerado de
jess, levantado entre los cielos y la tierra. Escuch su clamor,
"Consumado es". Luego vio ms hacia el futuro. Contempl el
momento cuando Jess regresar a la tierra con poder y majestad.
En ese momento despert sbitamente y le envi el mensaje urgente a su esposo, advirtindole acerca del error que estaba a punto
de cometer.
COMO TRATO
PILATO A JESUS
139
Pero Pilato sigui adelante, deseando encontrar la manera de

liberar a Jess y apaciguar a la turba airada. Pero finalmente cedi
a la presin y entreg cobardemente a Jess para tratar de obtener
la aprobacin del pueblo. Volvamos nuevamente a Juan 18. Pilato
hace el ltimo intento con la turba y sus dirigentes. Dice: "Pero
vosotros tenis la costumbre de que os suelte uno en la pascua.
Queris, pues, que os suelte al Rey de los judos? Entonces todos
dieron voces de nuevo, diciendo: no a ste, sino a Barrabs. Y
Barrabs era ladrn" (Mateo 18:39, 40).
Fulton Oursler, en su libro, Tbe Greatest Story Ever Told [La historia ms grandiosa jams contada), describe a Barrabs como un
zelote, un hombre daga, contra Roma. Era un ladrn y asaltante
muy temido. Pero los dirigentes religiosos escogieron a Barrabs, lo
que en esencia era escoger la anarqua. Al preferir a Barrabs, elegan a uno que no crea en el cumplimiento de la ley. Elegir a Jess
involucraba respeto a la ley de Dios, obediencia y superacin.
Los mismos problemas han surgido sutilmente en la iglesia de
hoy. Nuevamente nos encontramos frente a la decisin de elegir
entre Cristo y Barrabs. A quin escogeremos? Hemos aceptado el
compaerismo y comunin con Cristo como un estilo de vida;
como el mtodo para recibir sus dones de perdn y victoria? O
preferimos a Barrabs, lo cual implica pelear nuestras batallas, adems de conformarnos con la creencia de que no necesitamos obedecer?
La gente de Israel tom su decisin. Escogieron a Barrabs.
Nunca se retractaron de esta decisin.
"Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jess al pretorio, y reunieron alrededor de l a toda la compaa; y desnudndole, le echaron encima un manto escarlata, y pusieron sobre su
cabeza una corona tejida de espinas, y una caa en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de l, le escarnecan, diciendo:
Salve, Rey de los judos! Y escupindole, tomaban la caa y le golpeaban en la cabeza. Despus de haberle escarnecido, le quitaron
el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle"
(Mateo 27:27-31).
Y Jess, el Creador del universo, que en un instante podra
haber llamado a diez mil ngeles para que lo auxiliaran y lo liberaran de esta horrible escena, se mantuvo sujeto a la muerte y
muerte de cruz, por su bien y por el mo.
El camino de
la cruz
magnese que usted es Simn.

Ha recorrido un largo camino para llegar a Palestina. Su
hogar est en el Norte de Africa; pero usted, su esposa y sus
dos hijos, Alejandro y Rufas, viven cerca de Jerusaln. En este da
especfico, se dirige hacia la ciudad temprano por la maana. Esto
es poco comn. Como ya saben, las personas en esta parte del
pas trabajan fuera de los muros de la ciudad durante el da,
labrando la tierra, y regresan por la noche a la seguridad de los
muros de la ciudad. Tal vez en esta ocasin se le olvid el azadn u otra herramienta que necesitaba para su trabajo. Y entra a
la ciudad apenas a tiempo para encontrarse con una extraa procesin.
Puede ver soldados que tratan de controlar a la turba, sacerdotes y dirigentes con sus largas tnicas, y personas de todas las
posiciones sociales. Todos siguen a tres hombres que cargan sus
cruces. Observa a nueve hombres que siguen a la multitud a corta
distancia; la tristeza y la vergenza se dibujan en sus rostros.
Examina detenidamente a los tres hombres que obviamente
son los condenados. Dos son ladrones: hombres rudos, con musculatura bien desarrollada y rostros speros; luchan continuamente con los soldados que los obligan a avanzar. Estn bien capacitados para soportar la carga que les han puesto sobre los hombros.
140
EL CAMINO DE LA CRUZ
141
El tercero tambin es fuerte, bien dotado y musculoso. Ha trabajado la mayor parte de su vida en el taller de carpintera, sin la
ayuda de herramientas de alto poder. Pero se percibe algo diferente en l. Tiene una expresin en el rostro que llama la atencin. Lo han golpeado duramente y se ve abatido. Su rostro evidencia que ha pasado por una experiencia que los otros dos
obviamente no han soportado. No le han dado alimentos ni agua
desde el da anterior. Ha luchado solo con los poderes de las
tinieblas en el jardn de Getseman. Lo han juzgado no menos de
siete veces. La turba atrevida lo ha golpeado abusivamente. Dos
veces lo han azotado. Y ahora, su naturaleza humana no puede
ms. Frente a sus propios ojos, cae desfallecido bajo el peso de la
cruz.
De los nueve hombres que son sus seguidores, seguramente
uno de ellos se adelantar en el momento ms crtico para l. Tres
de los doce que conformaban su grupo no estn all. Uno yace
muerto y quebrantado al pie de un rbol a corta distancia. Otro,
todava est tendido en el jardn llamado Getseman, con el corazn quebrantado por haberlo negado como su mejor Amigo. El
tercero llegar un poco despus, para nuestra sorpresa y gozo.
Pero estos nueve hombres permanecen detrs de la multitud.
Estn llenos de tristeza y agobiados por la desilusin. Se mantienen a la distancia. Estn llenos de tristeza por el dolor de su
Maestro, pero aun as mantienen su distancia. El miedo y la vergenza los dominan. Ninguno de ellos est dispuesto a ofrecerle
su apoyo.
Y usted, Simn, queda sorprendido y consternado. Usted no
es de los que se amilanan. No se queda callado. As que exclama:
"Esto es increble! Por qu no hay nadie que ayude a ese hombre?"
Los soldados escuchan su comentario. Realmente no saban
qu hacer. Es obvio para todos los observadores que Jess ya no
puede seguir llevando su cruz. A duras penas podra sostenerse
de pie aun sin el peso adicional del madero. As que los soldados
gustosamente lo toman por la fuerza a usted y colocan la cruz de
este Hombre sobre sus hombros.
Tal vez su primera impresin es pensar, Pues, me lo mereca
por haber abierto la boca. Pero al tomar la cruz y unirse a la procesin, escucha el nombre de Este, que despierta su simpata. Es
Jess. Jess! Recuerda que sus dos hijos, Alejandro y Rufas, le han
contado mucho acerca de este Hombre. Ellos ya lo haban visto.
142
Escucharon sus enseanzas. Llegaron a casa con los rostros emocionados, diciendo que ellos crean que l era el Mesas. Usted
decidi investigar este asunto algn da, pero ese da nunca lleg.
Ahora, lo obligan a llevar su cruz.
En este momento me gustara hacer una pausa en la historia.
Me gustara preguntar a mis lectores si alguna vez los han obligado a llevar una cruz. Es usted un miembro de iglesia de segunda, tercera o cuarta generacin, cuyos padres y abuelos le han
obligado a llevar su cruz? Es usted un joven proveniente de un
hogar cristiano a quien obligan a llevar su cruz? Es usted un obrero, ya sea maestro, ministro u otro profesional, que con el deseo
de retener su empleo, se siente obligado a llevar su cruz? Me gustarla recordarle que no todo es negativo. Por favor, no pierda de
vista las bendiciones de Simn al continuar con la historia.
Usted sigue cargando la cruz hacia el Calvario, y comienza a
mirar a la gente de la multitud. Los sacerdotes y dirigentes se han
confabulado con lo ms bajo de la sociedad, insultando y mofndose de Jess en su misma cara. Abuchean y gritan como el resto
de la gentuza. Los soldados con sus ltigos y espadas siguen tratando de mantener a la procesin en marcha, aunque usted nota
que frecuentemente uno de ellos se da vuelta para mirar a Jess
y no le quita la mirada de encima.
La turba est compuesta mayormente por ese tipo de personas
que gustan de las emociones fuertes, sin importar la fuente. Son
de los que pueden formar parte de la procesin triunfal un da,
gritando "Hosanna al Rey!", y luego unirse a otra gritando
"Crucifquenle!", slo porque es popular hacerlo. Son los que
siempre se identifican con las corrientes populares. No piensan
por ellos mismos, simplemente siguen voces, y se unen a ellas
para gritar ms fuerte en un momento dado.
Hay algunos que fueron sanados por Jess, lo cual comprueba que se requiere ms que un milagro para convertirse de corazn. Algunos llevaron a sus seres amados a Jess y recibieron la
ayuda que l jams rehus darles. Pero ahora, simplemente forman parte de la turba, se pierden en la muchedumbre.
La procesin se detiene. Cerca de all hay un grupo de mujeres, mujeres con una naturaleza sensible. Mujeres de cuyos ojos
fluyen lgrimas espontneamente cuando se enfrentan al dolor y
la tristeza. Pareciera que estas mujeres son las nicas en las cuales Jess se fija. Se detiene a conversar con ellas.
Nos gustarla pensar que eran verdaderas creyentes en Jess,
EL CAMINO
DE LA CRUZ
143
que lo aceptaron como Mesas y lloraban por l porque lo amaban como su Seor y Salvador. Pero la evidencia indica que simplemente lloraban por el drama y la emocin del momento. Es
posible llorar hoy, si se presiona el botn indicado del sistema
nervioso. Las lgrimas pueden fluir y luego dejar de hacerlo, y la
persona permanece igual. Tal vez es por eso que Jess les dijo:
"No lloren por m, lloren por ustedes mismas y por sus hijos". El
trata de ir ms all de la emocin del momento, hacia la verdadera necesidad de sus corazones.
De repente, usted ve al tercero de los discpulos que faltaban.
Es Juan el discpulo que siempre ha estado all, al lado de Jess.
El no ha abandonado a Jess en el tiempo de crisis. Est apoyando a Mara, la mam de Jess, en el momento que ms lo necesita. Es posible que Juan habra llevado la cruz de Jess si no hubiera emprendido esta otra tarea. Ahora camina con Mara mientras
ella avanza lo ms cerca que puede de su Hijo.
Usted observa a Mara unos momentos. Su rostro est cubierto de lgrimas. Se recarga sobre Juan, en busca de apoyo, pero
sigue con determinacin las pisadas de su Hijo amado. Tal vez
est recordando aquel da cuando se le apareci el ngel con el
mensaje de que pronto le nacera un hijo. Tal vez aflora a su
mente cuando era un nio de ocho aos, con un rollo de las
Escrituras debajo del brazo, que se dirige hacia las colinas temprano por la maana para pasar unos momentos de comunin
continua con su Padre celestial. Tal vez recuerda el da cuando l
cierra la carpintera, se despide de ella con un beso, y sale en una
extraa misin. Quiz recuerde, con el corazn quebrantado, sus
palabras que profetizaron este evento. Tal vez recuerde las palabras de Simen en el templo: "Este est puesto para cada y para
levantamiento de muchos en Israel, y para seal que ser contradicha y una espada traspasar tu misma alma" (Lucas 2:34, 35). En
este instante, la espada penetra dolorosamente.
Pero por todo el camino, usted observa ms a Aquel cuya cruz
carga sobre sus hombros. Se le deshace el corazn al ver la intensa agona que sufre. Puede ver su paso inseguro, su forma encorvada, sus gotas de sangre que fluyen sin cesar. Puede ver la mirada de paz y aceptacin aun entre tanto dolor. Puede ver su disposicin a recorrer el camino del Calvario.
Los ladrones luchan y tratan de escapar. Los soldados deben
vigilarlos diligentemente y mantenerlos en lnea. Pero ste, cuya
cruz usted lleva, es diferente. El camina por su propia voluntad,
144
aun cuando slo puede poner un pie frente al otro. Usted no

puede menos que mirar y maravillarse hasta llegar al destino final.
Los soldados romanos tuvieron que dominar a los ladrones
para colocarlos sobre su cruz. Pero Jess humildemente se somete, se acuesta y estira los brazos sobre la cruz mientras los soldados van en busca del martillo y los clavos. Se oyen los sollozos
de su madre, las maldiciones de los ladrones y los soldados y los
insultos de la turba. Luego se escucha la dulce voz de Jess, y
usted se acerca para orla. Escucha que dice: "Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen".
De repente su corazn se quebranta con amor por este hombre. Y usted clama: "Padre, perdname a mi tambin. Perdname
por esperar. Perdname por postergar el momento de conocer
ms a este Hombre. Perdname por dudar cuando mis hijos me
hablaron acerca de Jess. Y perdname por el resentimiento que
tuve cuando me obligaron a cargar su cruz".
Y luego lo mira con ojos llorosos, y l le dice: "Gracias, Simn.
Gracias por llevar mi cruz".
Y usted lo mira a l y le dice: "Gracias a ti. Gracias, Seor".
Al terminar este recorrido, usted ha podido percibir algo de la
manera como trat Jess a las personas. Y tambin ha observado
cmo trataron a Jess las personas. Al final, slo quedan dos
opciones: Usted puede estar con los soldados que clavan a Jess
en la cruz, crucificndolo una vez ms. O puede estar con Simn,
cargando su cruz. Por cul opcin se decide?
.
N
ingn libro podr

pintar un cuadro
completo de Jess.
Todos los libros que se han
escrito acerca de su persona jams podrn describirlo
cabalmente, puesto que las ~~ .
posibilidades de hallar nue- ~;~ :
vas dimensiones de su vida y carcter son tan infinitas como ~~.
la misma eternidad.
'-,.'""~....___'
,'
Este libro ofrece otra perspectiva de la vida de Jess, una

que mantiene un nfasis especfico en mente: cmo trat ,
Jess a las personas. Comienza al inicio de su ministerio,
donde los evangelistas ofrecen descripciones detalladas de
su interaccin con toda clase de
personas y grupos.
Ubquese usted mismo en el
cuadro mientras seguimos estas
escenas de la vida de Jess.
Visualcelo y extindale sus brazos
hoy y permtale derrumbar las barreras de su vida. Jess ama a
cada individuo y tiene un lugar
para usted en su fOrazn.
MORRIS L.

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r904

Asociacin Publicadora Interamericana

Ttulo de la obra original:

How jesus Treated People

Copyright 1998, por

Asociacin Publicadora Interamericana

Impreso y encuadernado por:

Cmo trat Jess a los cambistas del templo

Cmo trat Jess a los cados

Cmo trat Jess a los temerosos

Cmo trat Jess a los parias

Cmo trat Jess a los de corazn quebrantado

Cmo trat Jess a los pecadores

Cmo trat Jess a los endemoniados

Cmo trat Jess a los pobres

Cmo trat Jess a los publicanos y

COMO TRATO JESUS A LA GENTE

Cmo trat Jess a los forasteros

Cmo trat Jess a las mujeres

Cmo trat Jess a los desesperanzados

Cmo trat Jess a sus discpulos

Cmo trat Jess a sus vecinos

Cmo trat Jess a los dirigentes religiosos

Cmo trat Jess a la gente comn

Cmo trat Jess a los mundanos

Cmo trataron a Jess en el jardn

Cmo trat Pedro a Jess

Cmo trat Pilato a Jess

COMO TRATO JESUS A LA GENTE

pero los sacerdotes y dirigentes, aunque crean y temblaban, lo

Cmo trat Jess

COMO TRATO JESUS A LA GENTE

sera imposible. La escena nos muestra a Jess yendo de

COMO TRATO JESUS A LOS CAMBISTAS DEL TEMPLO

COMO TRATO JESUS A LA GENTE

COMO TRATO JESUS A LOS CAMBISTAS DEL TEMPLO

Hubo otro evento ms aquel da, que generalmente no se

COMO TRATO JESUS A LA GENTE

confes en ellas". Al reconocer nuestra incapacidad de producir

COMO TRATO JESUS A LOS CAMBISTAS DEL TEMPLO

El le invita a que lo acepte no slo como el Cordero de Dios,

Cmo trat Jess a

n la pequea aldea de Betania, a unos cinco kilmetros de

COMO TRATO JESUS A LOS CAIDOS

Pero Mara llevaba una carga secreta de culpa y miseria en su

COMO TRATO JESUS A LA GENTE

-Tengan cuidado con Mara. Asegrense de que sus jvenes

COMO TRATO JESUS A LOS CAIDOS

COMO TRATO JESUS A LA GENTE

COMO TRATO JESUS A LOS CAIDOS

ba junto al camino y deba anunciar su calamidad con el grito de

COMO TRATO JESUS A LA GENTE

As que Jess se detuvo ante el clamor de Simn el leproso.

COMO TRATO JESUS A LOS CAIDOS

De pronto toma el perfume y sale rpidamente por las calles

COMO TRATO JESUS A LA GENTE

realmente era; pero vel su mensaje a travs de una parbola, y

Cmo trat Jess a

a sentido temor alguna vez? Cuando era pequeo, alguna

COMO TRATO JESUS A LA GENTE

COMO TRATO JESUS A LOS TEMEROSOS

ranza. En su impotencia y desesperacin clamaron: "Maestro!

COMO TRATO JESUS A LA GENTE