Erikson face a Freud

1. Visão mais englobante do desenvolvimento humano, pois abrange todo o ciclo da vida
e não se foca apenas nos aspectos psicossexuais do desenvolvimento envolvendo
também elementos psicossociais (o meio sociocultural);

2. Valoriza a instância psíquica do Ego. Este não é apenas um executante dos impulsos do
Id, tentando satisfazer, ao mesmo tempo, as exigências do mundo externo e as regras
morais do Superego. O Ego, para Erikson, tem os seus próprios objectivos e a sua
própria força ou virtude;

3. Desvaloriza a vertente patológica da personalidade em favor do desenvolvimento da

identidade pessoal (centrada na construção do Ego).

TEORIA DE DESENVOLVIMENTO PSICOSSOCIAL DE ERIKSON

O conceito de crise é fundamental, na teoria psicossocial de Erikson, para a

construção da personalidade ou identidade pessoal. De facto, esta
desenvolve-se em função da vivência de crises sucessivas. Conforme for
resolvida a crise, a pessoa situar-se-á mais ou menos adequadamente no
contexto social, retirando ilações para o relacionamento consigo próprio,
com os outros e com a vida. A resolução positiva leva o indivíduo a dominar
mais eficientemente o ambiente que o rodeia, a funcionar de modo mais
consistente e seguro e a ser capaz de se compreender melhor a si próprio e
aos outros.
As crises psicológicas que permitem ao indivíduo a aquisição de
sentimentos, como confiança em si próprio, autonomia, iniciativa ou, ao
invés, falta de confiança, sentimentos de inferioridade e de culpabilidade,
surgem ao longo do ciclo da vida, distribuídas por oito idades em cada uma
das quais aparecem, segundo Erikson, virtudes específicas.
Erikson emprega o termo virtude com o significado de uma aquisição
positiva que ocorre quando ê favorável a resolução da crise. Tal aquisição
constitui um ganho psicológico emocional e social que se pode traduzir por
um valor, por uma característica de personalidade, por uma competência,
por uma qualidade pessoal ou por um sentimento.
Portanto, segundo Erikson a tarefa fundamental é a construção da
identidade pessoal. A identidade pode ser concebida como a imagem
mental relativamente estável da relação entre o eu e o mundo social nos
vários contextos e momentos do processo de socialização.