EL ORDEN CRONOLOGICO DE LAS 7 FIESTAS BIBLICAS

Estas siete fiestas que aparte de su observacin anual en el judasmo de donde

sali el cristianismo, son imagen de eventos trascendentales y profticos que
como dijimos, cuatro ya se cumplieron y tres estn por ocurrir. Esto no
significa que los cristianos tengamos que celebrarlas pero si debemos
conocerlas por su importancia histrica y proftica.
El estudiar la cultura y tradicin juda te dar un mejor entendimiento de las
escrituras ya que la Biblia fue escrita por judos en un trasfondo judo. Pablo
dijo: Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a

das de fiesta, luna nueva o das de reposo,todo lo cual es sombra de lo

que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.Colosenses 2:16-17
Como dijimos.-hay 4 fiestas en la primavera y 3 en el otoo.
1.

2.
3.

4.
5.

La fiesta en el centro es "Pentecosts" y esa ha sido cumplida con los

Creyentes del Nuevo Testamento.
Jess cumpli las primeras 3 con su vida, muerte y resurreccin, la
siguiente fue cumplida el dia de pentecostes 50 dias despues.
Ciertamente podemos esperar que las ltimas 3 sean cumplidas con Su
Gloriosa Segunda Venida.
Todava hoy da las Fiestas son celebradas por el pueblo Judo.
Los Judos Mesinicos tambin celebran las fiestas pero lo hacen con el
entendimiento del cumplimiento, y aun as teniendo la expectacin de que
las ltimas 3 fiestas sern cumplidas.

COMO SE DIVIDEN LAS FIESTAS?

Estas son las siete principales fiestas solemnes de Dios ordenadas en el
pentateuco (Torah), lo que conmemoran y su cumplimiento proftico. Ya
dijimos que las primeras cuatro tuvieron su cumplimiento. Estamos en espera
de las otras tres.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Los Das de Fiesta Anuales pueden ser divididos en dos grupos principales,
Primavera y Otoo, los cuales estn separados por un perodo de tiempo.
Jess cumpli la primera parte de las Fiestas de Dios.
Parecera que estamos viviendo en el tiempo entre los dos perodos de
Fiestas, y que Jess cumplir la segunda parte de ellas muy pronto.
Jess cumpli todos los Festivales de Primavera en las fechas exactas del
calendario Judo.
Todas las fiestas son tanto histricas como profticas.
Todas nos ensean acerca del Mesas o Jess.
Todas estn enmarcadas en un contexto agrcola.
Todas nos ensean acerca de nuestra relacin personal con Dios y como
debemos caminar con l, mientras crecemos en el entendimiento divino,
dejando de ser nios para poder llegar a ser creyentes maduros.
VEAMOS EN DESGLOSE CADA UNA DE LAS FIESTAS

1.- LA FIESTA DE LA PASCUA

La Pascua (Pesach)
Referencias:Levtico 23:4-8 Adems del da de descanso, estos son los

festivales establecidos por el SEOR, los das oficiales para asamblea santa
que debern celebrarse en las fechas sealadas cada ao. La Pascua del
SEOR comienza a la cada del sol en el da catorce del primer mes.* Al da
siguiente, el da quince del mes, comenzars a celebrar el Festival de los Panes
sin Levadura. Este festival en honor al SEOR contina por siete das, y
durante ese tiempo, tendrs que preparar el pan que comas sin levadura. El
primer da del festival, todo el pueblo dejar el trabajo habitual y celebrar un
da oficial de asamblea santa. Durante siete das debers presentar ofrendas

especiales al SEOR. Al sptimo da, nuevamente el pueblo dejar todo su

trabajo habitual para celebrar un da oficial de asamblea santa.
Dios tambin mand:

1.-"Y tomarn de la sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las

casas en que lo han de comer. Y aquella noche comern la carne asada al fuego,
y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comern." (xodo 12.7-8, RVR60)
2.-"Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo
primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y
ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehov." (xodo 12.12,
RVR60)

Significado:Pesach, significa; "pasar por alto" haciendo referencia al

momento en que el ngel de la muerte paso por alto las casas de los hebreos
que marcaron sus puertas con la sangre de un cordero evitando la muerte de
los primognitos cuando estaban en Egipto. Representa la salvacin y la
liberacin por medio de la sangre del Cordero.

Es una imagen de: El sacrificio de Cristo (El Cordero de Dios) cuando

derramo su sangre por nosotros y nos libr de la esclavitud del pecado
salvndonos del poder de la muerte.
1a.PEDRO 1.18-19 DICE: sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana

manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas

corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de
un cordero sin mancha y sin contaminacin,

(1 Corintios 5:7-8 dice: Deshganse de la vieja levadura quitando a ese

perverso de entre ustedes. Entonces sern como una nueva masa preparada sin
levadura, que es lo que realmente son. Cristo, nuestro Cordero Pascual, ha sido
sacrificado por nosotros.* Por lo tanto, celebremos el festival, no con el viejo
pan* de perversidad y maldad, sino con el nuevo pan* de sinceridad y verdad.

Cumplimiento proftico:
Jess estuvo clavado en la cruz seis horas, desde las nueve de la maana
hasta las tres de la tarde, momento en el cual muri.
1.-

La tradicin juda dice que a las tres de la tarde comenzaba el sacrificio de

los corderos de la pascua, sacrificio que slo se poda lle var a cabo en el
templo, porque la sangre deba ser puesta sobre el altar(Deut. 16:5-7).
DICE: No podrs sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que Jehov
2.-

tu Dios te da; sino en el lugar que Jehov tu Dios escogiere para que habite all
su nombre, sacrificars la pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que
saliste de Egipto.

Y como haba miles de animales para sacrificar, deba comenzar a las tres
de la tarde. Y El sacrificio de Jess sucedi exactamente a la hora en que se
sacrificaba el cordero en el Templo!
3.-

En Juan 19:1 dice:Era la preparacin de la pascua, y como la hora sexta.

Entonces dijo a los judos: He aqu vuestro Rey! (Juan 19.14, RVR60)
La Pascua se preparaba el 14 de Nisn.
La biblia dice que Jess es el cordero de Dios.
Pero an se mencionan algunos detalles ms que tienen un significado
simblico, tal el caso de xodo 12:8, donde dice que el cordero haba de ser
comido con hierbas amargas. Esto alude al amargo sufrimiento de Jess por
nosotros.
4.-

En xodo 12:46 dice que ningn hueso del cordero de la pascua poda ser
quebrado, y as menciona Juan 19:33-36 la realidad de que a Jess no se le
quebr ninguna pierna, contrariamente a los otros dos crucificados. LA BIBLIA
DICE:
5.-

El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos es quebrantado. Salmo 34:20

y Juan 19:36 dice: Porque esto sucedi para que se cumpliera la
Escritura: NO SERA QUEBRADO HUESO SUYO.

De manera que podemos decir con Pablo: Porque nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros (1 Corintios 5:7).
6.-

Juan 1:29, Al da siguiente, Juan vio que Jess se le acercaba y dijo: Miren!
El cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!
Efesios 1:7, Dios es tan rico en gracia y bondad que compr nuestra libertad
con la sangre de su Hijo y perdon nuestros pecados
Glatas 5:1. Por lo tanto, Cristo en verdad nos ha liberado. Ahora asegrense
de permanecer libres y no se esclavicen de nuevo a la ley.

Tiempo del cumplimiento: A solo horas antes de comenzar la pascua

posiblemente en el ao 33 de nuestra poca la biblia nos confirma lo siguiente:
Juan 19:40-42 De acuerdo con la costumbre de los entierros judos,

envolvieron el cuerpo de Jess untado con las especias en largos lienzos de lino.
El lugar de la crucifixin estaba cerca de un huerto donde haba una tumba
nueva que nunca se haba usado. Y, como era el da de preparacin para la
Pascua* y la tumba estaba cerca, pusieron a Jess all.
Jess se convirti en nuestra pascua completando el cumplimiento proftico del
Pesach durante su crucifixin y muerte expiatoria.

2.- LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA

Fiesta de los panes sin levadura

(Hag Ha Matzah)
Referencias:xodo 12:15-20,Durante siete das, tendrn que preparar
sin levadura todo el pan que coman. El primer da del festival, quiten de
sus casas todo rastro de levadura. Cualquiera que coma pan con levadura

en esos siete das del festival quedar excluido de la comunidad de

Israel.El primer da del festival y tambin el sptimo, todo el pueblo
celebrar un da oficial de asamblea santa. Est prohibido hacer cualquier
tipo de trabajo en esos das excepto para la preparacin de
alimentos.Celebren el Festival de los Panes sin Levadura, porque les
recordar que este mismo da yo saqu a sus grandes multitudes de la
tierra de Egipto. Ese festival ser para ustedes una ley perpetua;
celebren este da de generacin en generacin.Tendrn que preparar sin
levadura todo el pan que coman desde la tarde del da catorce del primer
mes hasta la tarde del da veintiuno del mismo mes.Durante esos siete
das, no debe haber ni un rastro de levadura en sus casas. Cualquiera que
coma algo preparado con levadura durante esta semana ser excluido de la
comunidad de Israel. Estas ordenanzas se aplican tanto a los extranjeros
que viven entre ustedes como a los israelitas de nacimiento.Durante esos
das, no coman nada que tenga levadura. Dondequiera que vivan, coman pan
nicamente sin levadura.
Se celebra el da 15 del mes de Nisan. Da despus de la Pascua

Significado:Una semana comiendo panes sin levadura recordando como Dios

saco rpidamente a los Israelitas de Egipto. Tambin representa limpiarse del
pecado y la sepultura de Jess.

Es una imagen de:Sacar el pecado y la sepultura del Cristo.

Cumplimiento proftico:En esta ceremonia se pona la levadura sobre una
cuchara de madera, se envolva en una tela de lino y se echaba al fuego. De
esa misma manera Jess fue puesto en un madero y el pecado (levadura) fue
echado sobre El (Jess el pan de vida) . Jess es el pan de Dios sin
levadura, sin pecado.
(Juan 6:35).Jess les respondi: Yo soy el pan de vida. El que viene a

m nunca volver a tener hambre; el que cree en m no tendr sed jams.

1 Corintios 5:7-8Deshganse de la vieja levadura quitando a ese
perverso de entre ustedes. Entonces sern como una nueva masa
preparada sin levadura, que es lo que realmente son. Cristo, nuestro
Cordero Pascual, ha sido sacrificado por nosotros.*Por lo tanto,

celebremos el festival, no con el viejo pan* de perversidad y maldad, sino

con el nuevo pan* de sinceridad y verdad.

Tiempo del cumplimiento:Durante la pascua en el ao de la muerte de

Jess, (da de su sepultura). Juan 19:40-42 De acuerdo con la costumbre de

los entierros judos, envolvieron el cuerpo de Jess untado con las especias en
largos lienzos de lino. El lugar de la crucifixin estaba cerca de un huerto
donde haba una tumba nueva que nunca se haba usado. Y, como era el da de
preparacin para la Pascua* y la tumba estaba cerca, pusieron a Jess all.

3.- LA FIESTA DE LAS PRIMICIAS

Fiesta de las primicias (Yom HaBikkurim)

Referencias:Levtico 23:7:14El primer da del festival, todo el pueblo

dejar el trabajo habitual y celebrar un da oficial de asamblea santa.

Durante siete das debers presentar ofrendas especiales al SEOR. Al
sptimo da, nuevamente el pueblo dejar todo su trabajo habitual para
celebrar un da oficial de asamblea santa. Entonces el SEOR le dijo a
Moiss: Da las siguientes instrucciones al pueblo de Israel. Cuando entres
en la tierra que te doy y recojas la primera cosecha, lleva al sacerdote el
primer manojo de tu primera cosecha de grano. Al da siguiente del da de
descanso, el sacerdote la levantar ante el SEOR a fin de que sea
aceptada a tu favor. Ese mismo da debers sacrificar un cordero de un
ao sin defecto como una ofrenda quemada al SEOR. Tambin
presentars una ofrenda de grano de cuatro kilos* de harina selecta
humedecida con aceite de oliva. Ser una ofrenda especial, aroma
agradable al SEOR. Adems, debes ofrecer un litro* de vino como
ofrenda lquida. No comas pan ni grano tostado o fresco antes de llevar la

ofrenda a tu Dios. sta es una ley perpetua para ti, que se cumplir de
generacin en generacin dondequiera que vivas.

Se celebra el da 16 de Nisan

Significado: Los primeros frutos. Estos primeros frutos (primicias) se

presentaban en ofrenda a Dios durante la fiesta de las primicias.
Hasta el da en que la primera gavilla de la nueva cosecha era llevada al
santuario y mecida delante de Dios, en agradecimiento por la bendicin
de la nueva cosecha, no se poda comer de la misma:
"No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo
da, hasta que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto
perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitis."
La fiesta, segn el versculo 11, caa en el da despus del Shabbat
(Sbado), Apartir de ahi se deban contar siete semanas (49 dias)
hasta llegar nuevamente al da despus del Shabbat, (1dia mas legando

50

das

da

en

que

caa

la

cuarta

fiesta,

elShavuot

Pentecosts.

Pentekost Sig. ("el quincuagsimo da") describe la fiesta del

quincuagsimo da despus de la Pascua. A los 50 das de la Pascua, los judos
celebraban la fiesta de las siete semanas. como lo veremos en la siguiente fiesta.

O sea, la fiesta caa en Domingo.

"Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis
aceptos; el da siguiente del da de reposo la mecer."
(Levtico 23.11, RVR60)

Estos primeros frutos de primicia son una imagen de: La

resurreccin de Jess como El primero en la resurreccin (primicia)
prometiendo la resurreccin de los santos despus de El (1 Corintios 15:20).
Lo interesante, ahora, es que Jess resucit justamente el primer da
la semana, el da despus del Shabbat, siendo as el primero de entre
muertos, tal como Pablo lo dice en 1a.Cor.15:20-21 "Mas ahora Cristo
resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron
hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por

de
los
ha
es
un

hombre la resurreccin de los muertos".

Jess resucit en el da de las Primicias:

"Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el
da siguiente del da de reposo la mecer." (Levtico 23.11, RVR60)
"El primer da de la semana, muy de maana, vinieron al sepulcro, trayendo las
especias aromticas que haban preparado, y algunas otras mujeres con

ellas. Y hallaron removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el

cuerpo del Seor Jess." (Lucas 24.1-3, RVR60)
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho. (1 Corintios 15.20, RVR60)

Cumplimiento proftico: La resurreccin de nuestro Seor Jess

"y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban
dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la
resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos."
(Mateo 27.52-53, RVR60)
Estos santos, lgicamente, no regresaron a las tumbas, sino que
ascendieron juntamente con el Seor, para ser presentados en
agradecimiento agradable, al Padre Celestial, como primicias de entre
la gran cosecha de personas. (En otras palabras Jesus llevo su gabilla
de resurreccin y presento sus primicias al padre). Estos santos deben
haber sido creyentes del viejo pacto quienes, juntamente con Jess,
recibieron el cuerpo de resurreccin, despus de haber esperado ellos,
por mucho tiempo, la liberacin del cuerpo (Romanos 8:18-25).
De acuerdo a esto, no era sta la fiesta de la primera espiga, o del
primer trigo, sino de la primera gavilla, y se cumpli en su totalidad, en
Jess y en muchos santos que resucitaron con l. Este maravilloso
conocimiento nos deja asombrados del perfecto cumplimiento en Jess,
el Ungido de Dios, a quien indica todo el servicio de los sacrificios en el
Antiguo Testamento. (1 Corintios 15:20-23).

Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que
durmieron. Porque ya que la muerte entr por un hombre, tambin por un
hombre vino la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn
todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en
su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su
venida; 1. Cor. 15:20-23
(Rom. 11:16) Si la primicia es santa, tambin lo es toda la masa; y si la

raz es santa, tambin lo son las ramas.

Tiempo del cumplimiento: Entre el 15 y 17 de Nisn. Los cristianos lo

celebramos como el domingo de resurreccin en la Semana Santa. La fecha
real varia cada ao segn el calendario lunar hebreo.

4.- LA FIESTA DE LA SEMANAS (PENTECOSTES)

Fiesta de las semanas (Pentecosts) (Shavuoth)

Como vimos la fiesta de Primicias, segn el versculo 11, caa en el da despus
del Shabbat (Sbado), Apartir de ahi se deban contar siete semanas (49
dias) hasta llegar nuevamente al da despus del Shabbat, (1 da ms

llegando a los 50 das ) da en que caa la cuarta fiesta, el Shavuot o

Pentecosts

Pentekost Sig. ("el quincuagsimo da") describe la fiesta del quincuagsimo da

despus de la Pascua. A los 50 das de la Pascua, losjudos celebraban la fiesta de
las siete semanas.

Referencias: Se celebra 50 das despus de la pascua

La cuarta fiesta, en hebreo es llamada Shavuot, lo cual significa Fiesta
de las Semanas, porque haba que contar siete semanas ms un da
desde la Fiesta de las Primicias hasta la Fiesta de los Primeros Panes,
o sea 50 das*.
Esta fiesta se encuentra como un eslabn de unin entre las tres fiestas
en la primavera y las tres fiestas en el otoo.
* el nombre pentecosts viene de la palabra griega para cincuenta.
"Y contaris desde el da que sigue al da de reposo, desde el da en que
ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas

sern. Hasta el da siguiente del sptimo da de reposo contaris

cincuenta das; entonces ofreceris el nuevo grano a Jehov." (Levtico
23.15-16, RVR60)

LOS PRIMEROS PANES

Tambin esta Fiesta tena que ver con el servicio de los sacrificios y con
la agricultura, y era, al igual que la tercera fiesta, una celebracin de
accin de gracias por la cosecha.
A esta altura del ao, en Israel ya se ha terminado la cosecha de los
cereales y ya se puede hacer pan del fruto de la nueva cosecha.
Esto, en tiempos del templo, hasta que en esta celebracin se hubieran
mecido, ante el Seor, dos panes como primicias, en seal de
agradecimiento
por
la
bendicin
de
la
nueva
cosecha.

Significado:Conmemora el da en que Dios le dio la ley a Moiss y el

nacimiento de la Iglesia al llegar el Espritu Santo (Hechos 2:1-13).
En la actualidad, los judos festejan este da como Fiesta de la
Legislacin en el Sina, ya que segn la tradicin pasaron cincuenta das
entre el xodo de Egipto y la recepcin de los mandamientos en el
Sina.
En xodo 19:1-2 dice que en el tercer mes, despus de la salida de
Egipto, ellos llegaron desde el desierto de Sina a la montaa.

 El xodo tuvo lugar el da 15 del primer mes, y a eso se le agrega 30

das del segundo mes, lo cual da 45 das. De modo, que ellos llegaron al
Monte Sina en la primera semana del tercer mes.
El significado y cumplimiento proftico en la iglesia neotestamentaria, no
obstante, es tan precioso como acertado.
Jess, antes de ascender al cielo, manda a sus discpulos que ellos no
deban alejarse de Jerusaln hasta que se hubiera cumplido la promesa
del Padre (Hechos 1:4).
El tambin podra haberles dicho: Permanezcan en Jerusaln hasta el
da de Pentecosts pues entonces se cumplir la promesa.

Cumplimiento proftico: Como naci el judasmo y la ley de Moiss as

mismo naci la Iglesia y llego la palabra de Dios a los gentiles con el
bautismo en el Espritu Santo en el aposento alto. La palabra dice:
Despues de la resurrecion de Jess este se les estuvo apareciendo
durante cuarenta dias a los discipulos, haste que en el monte de los
olivos les dijo que no salieran de jerusalen hasta que hubieran sido
investidos por el poder de lo alto, cosa que se cumplio diez dias
despues cuando cay el Espritu Santo y todos fueron bautizados.

Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de

repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el
cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron
lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y
fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras
lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. Hechos 2:1-4

Tiempo del cumplimiento: Como vimos 50 das despus de la pascua y la

crucifixin de Cristo durante las fiestas de las semanas (pentecosts).
Los acontecimientos espectaculares en el Da de Pentecosts, como nos
los cuenta Hechos 2, encajan exactamente en el modelo del Antiguo
Testamento.
La semilla del mensaje de salvacin que Jess present como la semilla
de la Palabra de Dios, haba trado su primer fruto.
En un da, tras la predicacin de Pedro, cerca de tres mil almas
fueron agregadas a la iglesia (Hechos 2:41), como los primeros
frutos de la nueva cosecha.
Ellas fueron como un sacrificio de agradecimiento delante de Dios. De
ah en adelante: Y el Seor aada cada da a la iglesia los que
haban de ser salvos. " (Hechos 2.47, RVR60)
Juan 12:24 comenzaba a vislumbrarse:
De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la

tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

El largo camino del grano de trigo desde la siembra hasta el rico

pan; el morir en la tierra, el nacer y crecer con lluvia y fro, el
madurar en el sol y el calor; luego, el cortar y trillar, el clasificar y
el moler, el amasar y el hornear en el calor del fuego, nos
muestran, en forma plstica, las etapas de la vida de Jess.
Pero tambin ejemplifican las etapas en la vida de cada creyente,
hasta que seamos agradables ante Dios, como los frescos panes, que
emanan un olor agradable y que son mecidos delante de Dios.
Si, Nosotros como trigos tenemos que caer a tierra y morir a este
mundo carnal, nacer de nuevo en Cristo Jesus, crecer como una

planta y llegar a dar fruto al 30, al 50, al 80 y al 100 % por uno.

Hasta llegar a tener ese aroma grato en Cristo el Seor. La biblia
dice. Pero gracias a Dios, que en Cristo siempre nos lleva en triunfo,
y que por medio de nosotros manifiesta en todo lugar la fragancia de su
conocimiento. Porque fragante aroma de Cristo somos para Dios entre
los que se salvan y entre los que se pierden; para unos, olor de muerte
para muerte, y para otros, olor de vida para vida. Y para estas cosas
quin est capacitado? 2Cor.2:14-16

5.- LA FIESTA DE LAS TROMPETAS

Las fiestas de Otoo

Las Trompetas (Rosh Hashanah)
Da de la Expiacin (Yom Kippur)
Los Tabernculos (Sukkoth)

La fiesta de las Trompetas ( Rosh Hashanah) (Yom Teruah) El

nuevo ao judo
Referencias:Levtico 23:23-25
El SEOR le dijo a Moiss: Da las siguientes instrucciones al pueblo de
Israel: el primer da del mes sealado, a principios del otoo,* guardars
un da de descanso absoluto. Ser un da oficial de asamblea santa, un da
conmemorado con toques fuertes de trompeta. No hars ningn trabajo
habitual en ese da. En cambio, debers presentar ofrendas especiales al
SEOR.
Debido a lo que circula en la red y a los tiempos que vivimos este evento
requiere ms explicacin.
Las tres Fiestas del Seor restantes ocurren en otoo, en el sptimo
mes (Tishri).
Tishri es un mes sabtico.Lo que el sptimo da es para la semana, el
sptimo mes (Tishri) es para el ao.Por eso, el primer da se celebra
como un Sbado (Sabbath).
Al igual que las Fiestas de Primavera, las de otoo tienen un
significado histrico, proftico y espiritual.
Vimos que las primeras fiestas encontraron su cumplimiento proftico
en la primera venida de Cristo.As mismo, veremos que las fiestas
de otoo tienen su cumplimiento proftico en la segunda venida de
Cristo.
La quinta fiesta cae el primer da del sptimo mes (Tishri), o sea en
otoo.
La Fiesta de la Trompetas introduce las tres fiestas de otoo que
hacen alusin a los tiempos del fin y simbolizan el comienzo del reino
de Dios.
En Levtico 23.24 dice:"Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes

sptimo, al primero del mes tendris da de reposo,

conmemoracin al son de trompetas, y una santa convocacin."

una

Debido a el da ni la hora nadie lo sabr (Mateo 24:36) ms otras

caractersticas de esta celebracin se considera que es imagen del
arrebatamiento de la Iglesia y seria el prximo evento a ocurrir. La fiesta de

las trompetas segn la tradicin juda se asocia a santa convocacin al final de

la trompeta tocada durante el evento, resurreccin de muertos, da de
salvacin y reunin del novio y su novia entre otras cosas en comn.
Debido a que el arrebatamiento y la fiesta de las trompetas comparten las
mismas caractersticas y el hecho del patrn de cumplimiento proftico de las
fiestas anteriores en su respectiva fechas muchos consideran que el
arrebatamiento ocurrir durante el Rosh Hashanah y que al no saber cul de
esos tres das sern no se viola lo escrito en Mateo 24:36 el da ni la hora
nadie lo sabr. Lea 1 Corintios 15:52.
En mi opinin tiene posibilidad de ser as pero no lo podemos garantizar ni
hacer un dogma con ello ya que como humanos podemos mal interpretar el
evento y la fecha, solo podemos asegurarnos de estar preparados y esperar a
ver que pasara. Si no ocurre en esos das seguiremos velando y esperando como
Dio nos manda. Nuestra fe no se debilitara por que las cosas no pasen cuando
uno quiera o cuando piense que van a pasar. No me atrevera a ponerle fecha al
arrebatamiento, solo conozcamos las seales y mantengmonos velando con
nuestras lmparas llenas y encendidas.

Significado: Celebrada el 1 de Tishri del calendario Judo. Cada ao cae en un

da diferente especialmente si usamos el calendario gregoriano (el que los
gentiles usamos). el da ni la hora de comienzo nadie la sabe hasta que se haga
la debida observacin lunar por 2 testigos segn la costumbre juda.
La celebracin comienza al anochecer de la vspera con el sonido del
shofar, un cuerno, mayormente de carnero, que llama a los judos a
la meditacin, el auto-examen y el arrepentimiento.
Es el primero de los das de oracin, penitencia y humillacin que
terminan con el Yom Kippur (Da de Expiacin).

 Segn el rito judo,

arrepentimiento.

el

sonido

de

la

trompeta

llamaba

al

Era un llamado a los muertos a levantarse y vivir de nuevo, a

despertar
del
pecado
para
regeneracin
mediante
el
arrepentimiento.
Levtico 23.24 no dice el propsito de la convocacin, sino que lo deja
en misterio.Ese primer da del mes siempre es luna nueva, o sea que
la noche es bien oscura.

Cumplimientoproftico:El arrebatamiento de la Iglesia Puede ocurrir en

cualquier momento en cualquier da de cualquier ao.
Si vemos la fiesta anterior, Pentecosts, vimos que representaba la
venida del Espritu Santo.Por la tanto entendemos que la siguiente
fiesta, la de las trompetas, representara el prximo evento de
importancia para la Iglesia.
"He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos

seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de

ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los
muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados." (1 Corintios 15.51-52, RVR60)

Veamos que dice la Biblia entonces respecto al rapto:"Porque el

Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta
de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn
primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir

al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor." (1

Tesalonicenses 4.16-17, RVR60)

Tiempo del cumplimiento: El da ni la hora nadie lo sabr Algunos

teorizan que puede ser durante la fiesta de las trompetas. Aclaro
nuevamente que puede ser o no ser ya que puede haber error humano en
la interpretacin, estemos preparados. En 1 Tesalonicenses 5:4 el
apstol nos dice que no agarra por sorpresa al que este velando y tenga
el conocimiento por lo tanto ser posible saber si el tiempo est
cerca.Maranatha! Mat.25: 13 Velad, pues, porque no sabis el da
ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.

6.- DIA DE LA EXPIACION (PERDON) YOM KIPPUR

Da de la Expiacin (perdn) (Yom Kippur)

Referencias:Levtico 16:29-32 En el dcimo da del mes sealado a

comienzos del otoo,* deben negarse a s mismos.* Ni los israelitas de

nacimiento ni los extranjeros que vivan entre ustedes harn ninguna clase
de trabajo. Esta es una ley perpetua para ustedes. En ese da, se
presentarn ofrendas de purificacin por ustedes,* y sern purificados de
todos sus pecados en la presencia del SEOR. Ser un da de descanso
absoluto en el que se negarn a s mismos. Esta es una ley perpetua para
ustedes. En generaciones futuras, la ceremonia de purificacin* la llevar
a cabo el sacerdote que fue ungido y ordenado para servir como sumo
sacerdote en lugar de su antepasado Aarn. Se pondr las vestiduras
sagradas de lino y purificar el Lugar Santsimo, el tabernculo, el altar,
a los sacerdotes y a toda la comunidad.

COMO SE CELEBRABA?

Significado:Se celebra 10 das despus de la fiesta de las trompetas (10

Tisri en el calendario hebreo) y es el da ms sagrado para los judos. Yom
Kippur se traduce como Expiacin o cubrir el pecado.
La expiacin es la reconciliacin entre Dios y los hombres y los das entre el
Rosh HaShana y el Yom Kippur se conocen como los das de arrepentimiento.
Yom Kippur representa el da del juicio final cuando Dios juzga al pueblo.
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El Da de la Expiacin es el da santo ms solemne y sagrado de los

judos, que se celebraba el dcimo da del sptimo mes.
Expiar perdonar, limpiar de pecado.
Tambin se le conoca como el Gran Ayuno.
Era la nica fiesta juda que requera ayuno.
La Biblia especifica claramente lo que deba hacerse en este da
(Levtico 16.3-10). "Con esto entrar Aarn en el santuario: con

un becerro para expiacin, y un carnero para holocausto. Se vestir

la tnica santa de lino, y sobre su cuerpo tendr calzoncillos de lino,
y se ceir el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrir. Son
las santas vestiduras; con ellas se ha de vestir despus de lavar su
cuerpo con agua. Y de la congregacin de los hijos de Israel tomar
dos machos cabros para expiacin, y un carnero para holocausto. Y
har traer Aarn el becerro de la expiacin que es suyo, y har la
reconciliacin por s y por su casa. Despus tomar los dos machos
cabros y los presentar delante de Jehov, a la puerta del
tabernculo de reunin. Y echar suertes Aarn sobre los dos
machos cabros; una suerte por Jehov, y otra suerte por Azazel. Y
har traer Aarn el macho cabro sobre el cual cayere la suerte por
Jehov, y lo ofrecer en expiacin. Mas el macho cabro sobre el
cual cayere la suerte por Azazel, lo presentar vivo delante de

Jehov para hacer la reconciliacin sobre l, para enviarlo a Azazel

al desierto."

En los tiempos bblicos el sumo sacerdote sacrificaba un animal por los

pecados de l y por los pecados de su pueblo anualmente. Es tiempo de
ayuno de oracin y luego del sacrificio se soltaba el chivo expiatorio que
llevaba los pecados de Israel y este jams regresaba.
Es el UNICO momento en que el sumo sacerdote entraba al lugar
santsimo una vez al ao. Se quitaba sus vestimentas oficiales y se vesta
humildemente de blanco; luego entraba llevando un incensario de oro y una
vasija con incienso.

Al poner incienso en los carbones encendidos, tomados previamente del

altar, una nube de humo cubra el Propiciatorio del Arca del pacto. De la
sangre del becerro sacrificado para expiacin, el sacerdote tomaba con su
dedo y rociaba siete veces el propiciatorio, para purificar el santuario y
expiar los pecados del sacerdocio. Luego, se echaban suertes sobre dos
machos cabros: uno era sacrificado (para Dios), y con parte de la
sangre entraba el sumo sacerdote nuevamente en el Lugar Santsimo.
Repeta la ceremonia del rociamiento y purificaba esta vez al pueblo.
El primer macho cabro representa a Cristo Jess. La enseanza de
purificar el pueblo, quitando su pecado para facilitar de ese modo la
reconciliacin con Dios (Levtico 16.10), se cumple totalmente en Cristo,

de quien Juan el Bautista dijo: "El siguiente da vio Juan a Jess que vena

a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del

mundo.(Juan 1.29, RVR60)

Cristo Jess es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 8.1) quien ha entrado

al trono de Dios para hacer expiacin por la humanidad de una vez por
todas (Hebreos 9.27-28)

"en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las
riquezas de su gracia,(Efesios 1.7, RVR60)

EL SEGUNDO MACHO CABRIO.- Despus pona sus manos sobre la cabeza

del otro macho cabro, (para Azazel), y el animal era llevado lejos, a un
lugar del desierto, donde se le perda. Con esto se simbolizaba la expulsin
de los pecados del pueblo.
Este segundo macho cabro (azazel significa botar al desierto) y
representa a Satans. El cual significaba que satanas era echado fuera de
la ciudad y del pueblo.
Esto nos recuerda mucho y es muy parecido a lo que dijo Jess en:
Mat 12:43-45 Cuando un espritu maligno* sale de una persona, va al desierto en

busca de descanso, pero no lo encuentra. Entonces dice: Volver a la persona de la

cual sal. De modo que regresa y encuentra su antigua casa vaca, barrida y en
orden. Entonces el espritu busca a otros siete espritus ms malignos que l, y todos
entran en la persona y viven all. Y entonces esa persona queda peor que antes. Eso
es lo que le ocurrir a esta generacin maligna.

El segundo macho cabro no se mataba, tal como Satans no ser muerto.

Toda la culpa del pueblo era puesta simblicamente en la cabeza de este
macho cabro, el cual era entonces soltado en el desierto.

Este macho cabro representa la condenacin de Satans por haber

instigado a la humanidad a pecar y por ende ser puesto aparte en un
desierto espiritual.

y pondr Aarn sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y
confesar sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus
rebeliones y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho
cabro, y lo enviar al desierto por mano de un hombre destinado para
esto. Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las iniquidades de ellos
a tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro por el desierto.
Lev.16:21-22

Cumplimiento Proftico: Yom Kippur representa la segunda venida de

Cristo. Debido al hecho de que la expiacin trae la reconciliacin con Dios
podemos decir que esto se cumple en Cristo Jess. Con el sacrificio de Cristo,
la expiacin adquiri un significado eterno, porque los judos cada ao tienen
que repetir la misma historia: humillarse, arrepentirse y hacer expiacin con
ayuno por su pecado. Con la muerte de Jess, un solo sacrificio es valedero
para siempre y por todos: Pero ste, habiendo ofrecido por los pecados un solo
sacrificio para siempre, est sentado a la diestra de Dios (Hebreos 10:12).

Hay una gran diferencia entre la expiacin juda (ceremonial) y la

expiacin cristiana (hecha por Cristo):

La expiacin juda cubra (kippur) el pecado; el pecado no era removido,

sino cubierto por la sangre del sacrificio de animales.

En la expiacin cristiana, el pecado es removido, quitado, de manera que

ya no hay barrera entre Dios y el hombre.
Varios nombres y temas definen la naturaleza de este da:
1. Es el da de expiacin
2. El da de estar cara a cara con Dios.
3. El gran da
4. El da de ayuno
5. El da del gran shofar
6. El da en que se cierran las puertas.

Tiempo de cumplimiento:Al final de los 7 aos de tribulacin conocida

como la semana 70 de la profeca de Daniel. Evento detonado por la segunda
venida de Cristo.

El Cristo volver en persona a la Tierra para restaurar a su pueblo Israel

cumpliendo su promesa. Muchos estudiosos del tema concuerdan que
segn Zacaras 12:10-13:1 se ver el cumplimiento proftico del Yom Kippur
entendiendo que Zacaras 12 describe un evento que ocurrir al final de la
gran tribulacin (la segunda venida de Cristo) en el cual los judos
finalmente reconocern al verdadero Mesas (Jess) y lamentaran no haber

credo en l y lamentaran
arrepentimiento. la biblia dice:

haberlo

crucificado

mostrando

gran

Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren

contra Jerusaln. Y derramar sobre la casa de David, y sobre los
moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m,
a quien traspasaron,(A) y llorarn como se llora por hijo unignito,
afligindose por l como quien se aflige por el primognito. En aquel da
habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle
de Meguido. Zac. 12:9-11
ESTE SERA EL VERDADERO Y GRAN ARREPENTIMIENTO
Ese da Dios los perdonara y los sanara. Sonara una gran trompeta en ese
momento. En Romanos 11:25-27 San Pablo habla del cumplimiento proftico
del da del perdn (Yom Kippur).
Rom 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para
que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los
gentiles;
Rom 11:26 y luego todo Israel ser salvo, como est escrito:

Vendr de Sion el Libertador,

Que apartar de Jacob la impiedad.

Rom 11:27 Y este ser mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados.

7.- FIESTA DE LOS TABERNACULOS (Enramadas) (Sucot)

Fiesta de los tabernculos (enramadas): (Sucot)

Referencias:Levtico 23:33-35 "Y habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla
a los hijos de Israel y diles: A los quince das de este mes sptimo ser la

fiesta solemne de los tabernculos a Jehov por siete das. El primer da

habr santa convocacin; ningn trabajo de siervos haris." (Levtico
23.33-35, RVR60)

Celebrado en los das 15 al 21 Tisri (calendario hebreo)

Significado:Conmemora los 40 aos de la travesa de Israel en el desierto.

La celebracin dura siete das y el pueblo hebreo debe construir chozas con
ramas (enramadas) para recordar que vivieron bajo el cuidado de Dios durante
los 40 aos en el desierto recordando as la fidelidad y proteccin de Dios.
Esta tradicin se sigue practicando en Israel en la actualidad.
A esta fiesta deban concurrir todos los israelitas varones (xodo
23.14, 17; Deuteronomio 16.13-16).
Se le llamaba as porque las familias deban habitar durante siete
das en tabernculos o cabaas de ramas y hojas de rboles.
Se construan en los techos de las casas, en los patios, en el atrio
del templo y aun en las calles.
De ese modo recordaban que haban habitado en tabernculos
durante los aos de peregrinacin en el desierto (Levtico 23.43).
Todos deban regocijarse delante de Jehov por la proteccin sobre
su pueblo y por la cosecha de los frutos de la tierra.
El primer da y el octavo se declararon das de reposo: nadie deba
trabajar en ellos.

 Despus del cautiverio, se aadi la ceremonia de derramar agua

mezclada con vino, en el sacrificio preparado, sobre el altar, como
smbolo de gratitud por la provisin de agua en el desierto (Isaas
12.3).
A esta ceremonia parece que aludi nuestro Seor cuando dijo: "En el

ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz,

diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m,
como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua
viva." (Juan 7.37-38, RVR60)

Cumplimiento proftico: Sucot representa el establecimiento del reino

milenial de Jesucristo luego de la segunda venida haciendo paralelo a la entrada
de Israel a la tierra prometida luego de los 40 aos en el desierto. Referencias
sobre el milenio: Isaas 11:66, Zacaras 14, Miqueas 4 y Apocalipsis 20.
La Fiesta de los Tabernculos ocurre exactamente 6 meses despus
de la Pascua.
El significado proftico de esta fiesta est basado en sus propsitos:
El futuro Reino de Dios sobre esta tierra, que sern los mil aos (el
Milenio) cuando Cristo reinar (Apocalipsis 20:1-10).
Ese tiempo ser de justicia, bendicin, reposo y regocijo.
Habr alegra absoluta e imperturbable (Salmo 126).

Tiempo de cumplimiento: Poco despus de la segunda venida de Cristo, en

el establecimiento del reino milenial, poco despues del juicio de las naciones

escrita en Mat. 25:31-46 (Este juicio es el de las naciones gentiles, al

final de la gran tribulacin.)

Ya, en el establecimiento del reino milenial, todos los moradores de la tierra

subiran a Jerusalen a celebrar la fiesta de los tabernaculos,,, la Biblia dice: "Y

todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln,
subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y a
celebrar la fiesta de los tabernculos. Y acontecer que los de las familias
de la tierra que no subieren a Jerusaln para adorar al Rey, Jehov de
los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no
subiere y no viniere, sobre ellos no habr lluvia; vendr la plaga con que
Jehov herir las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los
tabernculos. Esta ser la pena del pecado de Egipto, y delpecado de
todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los
tabernculos.(Zacaras 14.16-19, RVR60)