Dignidad e igualdad de las lenguas

Juan Carlos Moreno Cabrera

Libro de texto, Editex, pg. 22.
RESUMEN
Son muchos los pueblos que, por estar distanciados, mantienen una lengua propia, desde muchos
siglos atrs. Su antigedad cultural hace pensar en que su lengua puede ser ms o menos compleja
que las actuales; sin embargo gramaticalmente no podemos hablar de tal dificultad, tan solo de que
son diferentes unas de otras. Como prueba, podemos considerar las lenguas de los aborgenes
australianos. El hecho de nacer seres humanos nos concede una nica lengua humana.
COMENTARIO CRTICO DEL CONTENIDO
El conocimiento de las lenguas es un ejercicio difcil de alcanzar, e imposible abarcarlas
todas; pero, el aproximarnos a algunas, nos ayuda a ver que tan complicado es estudiar y
profundizar en las peculiaridades de la lengua materna de cada uno, como entrometernos en las de
otras. De esto habla este texto, desarrollando la idea principal, con la que vemos que todas las
lenguas son diferentes e igualmente importantes ella en su configuracin y empleo.
Para poder desarrollar esta idea, vemos que el texto recoge una serie de ideas
secundarias, que nos permiten entender mejor el tema: por un lado, hay que reconocer que
antigedad no est reida con importancia; por otro lado, la jerarquizacin que se lleva a cabo con
las lenguas es ajena a aspectos propiamente lingsticos; adems, conocemos, con un ejemplo, la
experiencia del estudio de la lengua de los aborgenes australianos y, por ltimo, vemos que los
seres humanos nos caracterizamos por ser poseedores de una lengua humana.
Lo que leemos nos lleva a reflexionar sobre las ideas previas que cada uno nos hemos hecho,
al pensar en cmo son las lenguas. Muchos, seguramente, hemos considerado que estudiar chino
mandarn o ruso moscovita o euskera batua es solo para una mentes privilegiadas y, con este texto
vemos que igual no son ms difciles que las dems. Parece que, si el autor nos pone en la duda,
igual es porque nos encontramos ante un texto elaborado para la reflexin, donde plantendose un
tema, son diferentes tipos de argumentos los que nos llevan por los derroteros que desea el autor,
para convencernos de lo que l piensa sobre tal idea. Y as es, su tesis la encontramos en esa visin
de igualdad y, como dice el ttulo, dignidad, que merecen las lenguas, sean ms o menos antiguas,
ms o menos habladas.

Argumenta esto, mediante la ejemplificacin de la cultura aborigen australiana; los

datos o hechos con que acompaa el ejemplo: en todo el mundo se pueden ver casos en que la
diferencia no tiene qu ver con la dificultad; el propio razonamiento, del que somos capaces los
humanos nos llevan a entender que si somos humanos y nos comunicamos, todos lo hacemos igual,
por lo tanto, poseemos un instrumento, una lengua, que es igual de importante para todos y que nos
permite hablar de una lengua humana, aunque con sus peculiaridades espacio-temporales. Todo
esto no solo lo ve el autor que suscribe lo que leemos, sino otros cientficos y estudiosos de las
lenguas que con autoridad constatan lo mismo. Pero, adems, el argumento ms interesante en
este fragmento es el de contraste u oposicin: ponernos ante la relacin de conceptos como

antigedad, grado de dificultad e importancia, como ya nos queda demostrado que no tiene
sentido.
Resulta curioso como, en el momento actual, podemos seguir discutiendo esta cuestin,
incluso llegar a enfadarnos por las divergentes opiniones -especialmente cuando pierden su
fundamento lingstico e intervienen factores extralingsticos, como los polticos, econmicos y
sociales. Hoy en da, en un pas como el nuestro, se discute, hasta con acaloramiento, para qu
estudiar gallego o cataln, si solo se usan en ese espacio geogrfico y es aadir una dificultad a los
estudiantes o a los ciudadanos que se tienen que enfrentar a carteles o documentos oficiales en esas
lenguas; encima, el futuro est en el chino, el ingls o el alemn. Parece, por lo tanto, que es un
tema de cierta actualidad e importancia, que, incluso interviene en la propia convivencia de
los pases y dentro de los propios pases.
En conclusin, este texto nos lleva a pensar en lo que hablamos, en que nada es ms
importante que otra cosa: si nos comunicamos es a travs de una lengua y tenga la gramtica que
tenga, cumple su finalidad; por eso, no hay razn para pensar que una lengua que se hable ms, o en
ms lugares del mundo, ha de estar ms dignificada que otra.
Al respecto de todo lo que se ha visto y, a pesar de que segn hemos ido realizando el
comentario, ya se ha podido mostrar la opinin personal con que nos enfrentamos a las
opiniones e ideas de otros, profundizaremos, un poco ms, en lo que esto supone, desde nuestra
perspectiva.
Desde luego, no es lo mismo que una lengua comunique a treinta personas de una tribu
aislada, en el Amazonas o en las montaas del Tibet, que si son millones y millones los que puedan
entenderse con una lengua cuya gramtica y lxico es conocida por todos esos millones; pero,
tampoco es lo mismo una trucha del Naln que la de una piscifactora, ni una pelcula de cine
factora Disney y otra polaca: todo son lenguas, todo son truchas, todo son pelculas... Son o no
son igualmente importantes?; cuando alguien las observa o degusta tienen o no tienen derecho a
ser consideradas?, alimentan o no alimentan -sea el espritu o el estmago- igualmente?
Es interesante reflexionar sobre ese enfermizo inters por competir con el vecino que nos
fagocita constantemente. Avanzamos hacia la diferencia, cuando sta solo puede tener sentido desde
la igualdad; es decir, todos somos iguales, pero la circunstancia que nos envuelve -de la que tan bien
habl don Jos Ortega y Gasset- es la que va a marcar peculiaridades que tienden a
complementarnos, nunca deberan llevarnos al distanciamiento e, incluso, a enfrentarnos y entrar en
la discordia.
COMENTARIO CRTICO DE LA FORMA.
El conjunto de palabras y oraciones que han formado este prrafo del libro de Moreno
Cabrera, la dignidad e igualdad de las lenguas, estn interrelacionadas con la correccin adecuada a
un texto.
Aunque se presenta compacto, en la prosa de un solo prrafo, podemos observar que
partiendo de la opinin, manifiestamente errnea, de unos cientficos, sobre el origen de los
aborgenes australianos, alcanzamos a conocer la que el autor expresa y sobre la que argumenta
(lneas 1-5). En un segundo momento, se reconoce, por la experiencia del estudio de muchos
pueblos, que existen unos ms antiguos que otros, cada uno con sus caractersticas culturaleslingsticas propias (lneas 5-12). En tercer lugar, se concreta que no existe correspondencia entre
pueblos primitivos y primitivismo lingstico, aspecto este que ensea que si nos planteamos

jerarquizar las lenguas, nada tiene que ver la gramtica en esta consideracin (lneas 12-27).
Vemos, por lo tanto, que son tres aspectos diferentes, que van a girar en torno al tema de las
lenguas ms antiguas y el respeto con que se tratan. Es continua la presencia del trmino lengua y
primitivismo. Su manera de finalizar el texto nos hace pensar en una estructura inductiva, ya que
la tesis del autor, sobre la imposibilidad de jerarquizar lenguas con criterios gramaticales, queda
reflejada en las tres ltimas lneas.
Est claro el contenido y su claridad expresiva, por cmo progresa el texto y cmo se va
inclinando hacia el intento de que nos convenzamos y compartamos su visin de las lenguas.
Teniendo en cuenta que se trata del fragmento de un ensayo y que el tema circula en torno a
la consideracin de las lenguas, podemos afirmar que se trata de un texto humanstico, con cierto
gusto por la correcta expresin -desde latinismos, homo sapiens sapiens, hasta tecnicismos
lengua humana, o ciertos roces con la lengua literaria, mediante sinestesias (lenguas) ricas y
potentes o el coloquialismo de esa lengua es muy difcil. Desde el punto de vista de la intencin
del autor estamos ante un texto argumentativo, con el que puede acabar convencindonos de lo
que dice y conseguir que nos sumemos a su punto de vista, a lo que llega, mediante su tesis y
manejo de argumentos que ms arriba hemos explicado. Se advierte cierta finalidad entre
informativa y persuasiva, por lo que con los datos que aporta nos informa y por lo que consigue
del receptor.
Para construir este tipo de texto es preciso un tipo de lxico: el empleo de sustantivos
abstractos con los que nos manejamos en las disciplinas relacionadas con aspectos de la humanidad:
seres humanos, especie, conocimientos, lenguas, etc. Estos suelen verse acompaados de adjetivos
especificativos que necesitamos para concretar e intentar mostrar lo ms delimitado posible al
lector, siendo varios de ellos clasificadores: aborgenes australianos, conocimientos antropolgicos,
complejidad fontica... Por otro lado el tipo de verbos que se conjugan son, mayoritariamente de
estado, puesto que el autor nos quiere hacer conscientes de lo que han logrado unos estudios y del
propio estado de las lenguas; los verbos aparecen en tiempo presente atemporal, para aportar el
sentido de un principio que se estudie en el pasado, presente o futuro, va a llevarnos a la misma
conclusin sabemos, piensan, son, se puede decir, etc. y, tambin tiempos pretritos cuando hace
referencia a momentos pasados en las investigaciones: creyeron, eran, se han descrito.
Se trata de un lxico formal y con un latinismo que se repite homo sapiens sapiens, en dos
momentos, dando continuidad al tema. Las recurrencias lxicas estn presentes como se ha
mencionado en el apartado relativo a la claridad expresiva.
Muchos trminos son palabras derivadas, lo cual obedece a que los afijos restringen de
manera ms especfica el concepto: cientficos, conocimientos, complejidad, primitivismo,
aportaciones.... La presencia pronominal
y adverbial, tiene una funcin anafrica,
reproduciendo informacin: lo, respecto a lo que es el origen del hombre; ello, sobre la
existencia de lenguas primitivas; pero tambin en lo que se refiere a los pronombres es interesante
fijarse en la presencia de se como morfema que acompaa al verbo para construir oraciones
pasivas reflejas con que el autor pretende hacernos creer que lo que l opina podra verlo
cualquiera: esto se refleja...; Se sabe que...; que se han descrito....
En cuanto a los recursos expresivos de los que se sirve, no podemos decir que sean muchos
o variados: las intromisiones, mediante supuestas citas, de expresiones coloquiales, que llaman la
atencin respecto al registro formal generalizado (al final del texto) o las sinestesias que se han
mencionado tambin, ms arriba, que enriquecen el significado de los sustantivos, al aportar
cualidades que van ms all de lo que les corresponde. Asimismo, podemos reconocer cierta

intencin descriptiva en la forma en que vamos conociendo hasta dnde llega el concepto de
primitivismo que maneja el autor.
En definitiva, despus del comentario de aspectos formales y de contenido, podemos
concluir con que el desarrollo de las ideas y la manera en que las refleja son adecuadas para el tema
y el tipo de receptor al que se puede dirigir, tanto especializado, como interesado.