Maternidade e Feminismo: notas sobre uma relao plural

Georgiane Vsquez1

RESUMO: Este artigo tem por objetivo abordar a construo histrica acerca da
maternidade elaborada pelos discursos religioso e mdico e debater sobre como o
movimento feminista, por meio de suas variadas vertentes, tratou a maternidade. Para
tanto, optamos em termos metodolgicos, por utilizar a pesquisa bibliogrfica com o
intuito de verificar como campos to distintos de conhecimentos se articularam ou se
confrontaram na tentativa de significao da experincia feminina com a maternidade.
Como elemento articulador de analise se utiliza a categoria analtica de gnero que,
para alm da viso dicotmica da divergncia entre os sexos, pode ser utilizada como
um categoria explicativa na formao de uma viso sobre o mundo e os papeis
sociais.
Palavras- Chave: maternidade, feminismo, gnero, discursos.

Motherhood and Feminism: notes about on a plural relationship

ABSTRACT: This article aims to address the historical building on the maternity
prepared by medical and religious discourses and discuss how the feminist movement,
through its varied aspects, treated motherhood. For that, we opted in methodological
terms, by using the literature search in order to verify how such different fields of
knowledge were articulated or confronted in trying to significance of women's
experience of motherhood. As an organizer of element analysis using the analytical
category of gender that, beyond the dichotomous view of the divergence between the
sexes, can be used as an explanatory category in forming a view on the world and
social roles.
Key words: motherhood, feminism, gender discourses.

NOTAS PRELIMINARES
As relaes humanas por si s so relaes complexas. Todavia, dentro da
ampla rede de possibilidades de interaes que a humanidade desenvolve entre si a
maternidade pode ser vista como peculiar. A construo do sentimento materno,
apresentado pelo senso comum e por alguns dos especialistas nas reas mdicas e
religiosa, como algo pertencente a todas as mulheres foi questionado ao longo do
sculo XX pelas prprias mulheres, a partir do movimento feminista. Todavia, a

1 Doutoranda em Histria. Universidade Federal do Paran (UFPR).

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representao social da mulher-me como padro de Mulher ainda se manteve

fortemente enraizada no imaginrio social.
Segundo Badinter (1985) ao longo do referido sculo a maternidade foi alvo
de uma intensa campanha por parte dos governos e da sociedade de um modo geral,
no sendo por acaso que o sculo XX foi consolidado pela literatura mdica como o
sculo da criana. Neste sentido, a maternidade no deveria ser definida apenas
como um fenmeno biolgico (mulheres engravidam porque seus corpos foram
concebidos para isso), mas antes da questo de continuidade da espcie se levantou
o argumento da afetividade, do amor materno e incondicional. Se construiu a ideia de
que mulheres tinham, portanto, uma dupla tendncia maternidade, uma de carter
biolgico e outra de carter sentimental. Esta construo histrica a respeito da
relao me e filho, desencadeou sentimentos de perplexidade e at mesmo revoltas
quando uma mulher, biologicamente capaz de gerar a vida, se recusava a engravidar
ou optava pela eliminao do feto.
Estudos mostram2 que as mulheres que se recusaram a levar a cabo uma
gestao j iniciada foram condenadas no plano moral, ou seja, foram afastadas ao
menos temporariamente de sua rede de amizades e relacionamentos, alm de terem
seus corpos e suas vidas vasculhadas por juristas, mdicos e at curiosos. Fica
evidente que a recusa feminina maternidade, no importando os motivos, causava
e, ainda causa, certo espanto e questionamento. Uma mulher normal deveria
desejar ardentemente ser me e amar de forma plena e incondicional a vida do feto e
depois da criana nascida.
Assim, o ideal materno foi sendo paulatinamente moldado por prticas
discursivas diversas e, dentre elas, em especial, a medicina e a religio. Ao se pensar
em possibilidades do debate histrico acerca da maternidade, acredita-se que a priori,

A professora Joana Pedro (UFSC) se dedicou a anlise de prticas de aborto e infanticdio usando
diferentes fontes histricas. O grupo de estudo liderado pela pesquisadora se consolidou como sendo
um dos mais importantes no pas vinculado a rea dos estudos de gnero. A negao da maternidade
foi punida de diferentes maneiras ao longo da histria. Em alguns casos o poder judicirio, por meio da
ao policial, foi acionado para tratar de questes referentes a esta negao. Em outros casos, as
prprias mulheres ou familiares acabavam por ajudar ou punir as envolvidas em abortos e infanticdios,
no sentido de exclu-las de redes de sociabilidades ou divulgar suas histrias ntimas para outras
pessoas. Sobre estas temticas ver PEDRO, J.(org) Prticas Proibidas, Prticas Costumeira de aborto
e infanticdio. Sculo XX. Florianpolis, 2003. VAZQUEZ, G. Mais cruis que as prpria feras: aborto e
infanticdio nos Campos Gerais entre o sculo XIX e o XX. Dissertao. Mestrado em Histria. UFPR,
2005.

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deve-se refletir sobre a importncia da maternidade e do papel scio-cultural da

mulher-me no decorrer do sculo XX. Perodo histrico de extrema valorizao da
criana, no sculo em questo, as crianas tornaram-se mais caras, mais escassas,
mais valiosas, mais indisciplinadas e at mais poderosas (THERBORN, 2006, p.334).
Desta forma, acredito ser um dos eixos norteadores deste debate como o movimento
feminista, acontecimento social e poltico por excelncia, tratou a questo da
maternidade a partir desta construo scio-cultural j estabelecida pelos campos
mdico e religioso. A vinculao da mulher completa imagem da me protetora foi
feita por diferentes discursos, mas o mais antigo deles foi o religioso.
A PUREZA DA ME: MARIA E A MATERNIDADE REDENTORA
No h meio para se debater a maternidade sem entender como sua
construo histrico-social foi elaborada e, para tanto, a analise sobre o uso da mevirgem e pura, Maria, fundamental. Esta representao religiosa fundante para a
cultura ocidental do ideal de maternidade e, desta forma, foi a figura de Maria que
ajudou a consolidar um esteretipo de maternidade e de feminilidade.
Ao se articular maternidade ao mito de mulher-perfeita no h como no
debater a mariologia3. De acordo com Heinemann (1999) na histria da teologia e da
devoo crist, Maria sempre teve um papel de destaque. Mais do que em termos
dogmticos e cannicos, Maria se apresentava para os devotos e, para as mulheres
em particular, como um refgio, uma mulher a quem poderiam recorrer como uma
me, muitas vezes fugindo de um Deus que mais parecia um homem severo. Porm,
necessrio destacar que a Mariologia como nos chegou no foi simplesmente uma
adorao a uma me, mas, antes de qualquer coisa, foi uma verdade teolgica
desenvolvida por homens celibatrios de uma determinada igreja.
Desta forma, Maria foi construda como exemplo de me, ou melhor, foi
discursivamente criada como sendo a me por excelncia. Ela aquela que tudo
suporta, que sofre calada, que se mantm casta4 mesmo depois do parto. Tal
condio de Maria foi consolidada na teologia catlica como forma de livr-la do

Doutrina Catlica Teolgica que visa o estudo sobre Maria, me de Jesus Cristo.

Debates teolgicos apontam para a castidade de Maria como fator que a diferencia das demais mes.
Enquanto todas as mulheres mes concebem seus filhos a partir de uma relao sexual Maria se
mantem pura e casta. Devido a isso, segundo a tradio catlica, seu parto foi realizado sem dor e
sem sujeira (sangue).
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pecado original que paira sobre as mes e a maternidade, desde a queda de Eva.
Segundo Heinemann (1999) a leso causada me durante o parto um sinal
especial da maldio do pecado original. S o parto de Maria foi indolor, enquanto
todos os demais tm que sofrer a maldio de Deus. A teloga salienta que no livro
Bblico de gnesis as mulheres so amaldioadas em suas dores de parto sete vezes
em uma pgina. Assim, fica evidente, que a representao de mulher me crist, to
amplamente difundida pela Igreja Catlica ao longo dos sculos se mostra
intimamente vinculada a uma representao social de sofrimento e paralelamente
sublimao. (HEINEMANN, 1999, p.362).
Portanto, o campo religioso catlico construiu prticas discursivas a respeito
da maternidade idealizada, de uma maternidade artificial e at inatingvel, visto que a
mcula do pecado original e do ato sexual, esto presentes nas demais mes do
mundo, a exceo de Maria. Desta forma, para diminuir a culpa da luxuria do ato
sexual caberia a mulher ser uma boa me, ou seja, colocar a criana em primeiro
lugar na sua vida, ser recatada, ser generosa, ser compreensiva e sofrer calada. Eis o
ideal cristo de maternidade que deveria ser o norte das mulheres em geral.
Esta representao est ainda fortemente enraizada na concepo religiosa
e, tal discurso ainda faz eco na sociedade dos fins do sculo XX e inicio do sculo
XXI. Desta forma, percebemos que ao se defrontar ou mesmo ao questionar a ideia
de maternidade como elemento definidor da condio de feminilidade, o movimento
feminista estava tocando em algo sagrado e, portanto, qualquer tentativa de debate
questionando a maternidade como condio de felicidade ou redeno feminina
estaria fadado a enfrentamentos severos e at certo descrdito por parte de alguns
setores sociais, principalmente aqueles ligados a grupos religiosos.
Todavia, o campo religioso no foi o nico a pretender o controle sobre a
representao de uma me ideal. Outra rea, de certa forma at oposta religiosa, se
consolidou a partir de meados do sculo XIX como fonte de verdade sobre a
maternidade e os benefcios que isso traria s mulheres, esta rea de conhecimento
foi a medicina.
OS MDICOS E A MATERNIDADE
Paralelo a construo religiosa de maternidade, o campo mdico procurou
lidar com uma mulher real, todavia, que necessitava ser instruda sobre como ser

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me. Para Martins (2011) a medicalizao do parto e da maternidade em pases

como os Estados Unidos, Inglaterra, Frana, Noruega e Sucia se deu no inicio do
sculo XX, enquanto que no Brasil o parto hospitalar e as inmeras consultas que o
acompanham s passaram a ser uma rotina a partir de 1960. Desta forma,
necessrio entender que a maternidade e a infncia passaram a ser alvo de polticas
pblicas ao longo do sculo XX. Contudo, no se trata de uma valorizao da mulher
enquanto cidad, ou da concepo universalista de direitos, mas sim de um
enaltecimento da funo maternal feita pelo discurso mdico em articulao ao
discurso religioso.
Para Foucault (1985) a sociedade moderna foi demarcada pelo paulatino
processo de educao de corpos. Assim se percebe que as intervenes dos
saberes, em especial os saberes mdicos sobre os corpos, tem sido uma constante
na contemporaneidade. As mulheres e seus corpos passaram por este processo de
interferncia de forma mais intensa por sua relao com a capacidade de gestar e
parir. Este momento singular na vida feminina deixou de ser assunto de cunho privado
exclusivamente e, se transferiu para a esfera pblica, ou seja, com a interferncia
mdica-hospitalar no parto a maternidade ganhou uma politizao.
O campo da medicina, ao longo do sculo XIX, voltou seu olhar para as
mulheres, no mais de maneira generalizada, mas sim para o corpo da mulher e suas
especificidades, ou seja, a maternidade. Distantes da imagem aterrorizante de
cirurgies cheios de dvidas e inexperientes em manobras onde o corpo era um
campo de experincias inseguras, os mdicos de fim do sculo XIX paulatinamente
adquirem respeitabilidade diante de sua clientela. Esta valorizao do saber mdico
sobre as mulheres foi reforada por meio do cientificismo-higienista que permitiu
aos mdicos expandir o controle sobre a famlia, normatizando os corpos e os
procedimentos, disciplinando a sociedade, ordenando o sexo e os prazeres.
(MATOS, 2000, p.82).
Na segunda metade dos oitocentos a prtica referente ao diagnstico e ao
tratamento de enfermidades do corpo feminino derivados da maternidade ou da
condio especfica de mulher recebeu o estatuto de especialidade dentro da
medicina. Este novo campo foi definido como a cincia da mulher. Foi, portanto, nas
ltimas dcadas do sculo XIX que a mulher passou a ser reconhecida como uma
categoria singular entre a clientela dos mdicos, definindo-se a partir de ento como
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um conjunto caracterstico de pacientes, cujas particularidades exigiam zelos e

servios de um profissional que a notasse como um todo e no simplesmente como
um corpo grvido.
Esta particularidade sexual feminina acabou por incentivar o desenvolvimento
da especialidade mdica vinculada ao tratamento cirrgico dos rgos das mulheres,
indo ao encontro do desejo de conhecer e controlar sua diferena (MARTINS, 2000,
p.113-116). Este agrupamento mdico dedicado ao estudo do corpo e da sexualidade
feminina observou que a Natureza no havia criado um macho imperfeito, como era
representada a figura feminina, mas sim um ser com natureza especfica e
principalmente com uma funo scio-cultural determinada: a maternidade.
Caberia ento ao mdico proteger as mulheres, pois cada vez mais a cincia
mdica se interessava pela natureza feminina e as doenas de seu corpo. Tal
ateno teve como efeito a formao das especialidades voltadas para a diferena
feminina, gerando a consolidao da ginecologia e a obstetrcia.
De acordo com as consideraes de Schwengber (2007) a politizao da
maternidade e at mesmo dos corpos grvidos ganham espao no contexto de
artefatos especficos como revistas ou jornais que estavam dispostos a divulgar o
saber mdico sobre a maternidade. Este fato demonstra a importncia que a medicina
assume, ocupando posio de destaque no processo de constituio de sujeitos
contemporneos e suas subjetividades. importante destacar que para a medicina
at prximo ao fim do sculo XX, a mulher e a me no convivem no mesmo corpo,
pois o exerccio da maternidade exigiria tamanho grau de dedicao e abdicao que
toda a estrutura sexual da mulher ficaria comprometida (SCHWENGBER, 2007,
p.127). Alm disso, a importante articulao entre medicina e maternidade foi
construda com o argumento de que saberes do discurso mdico eram necessrios
para disciplinar prticas femininas vistas como perigosas e ultrapassadas. Assim, o
discurso mdico foi paulatinamente definindo-se como o saber que respondia de
forma absoluta, as duvidas femininas sobre o processo da gravidez e dos cuidados
com os bebs.
As reflexes sobre como os campos religioso e o mdico efetuaram a
valorizao da maternidade e acabaram por normatizar parte da sexualidade
feminina, desta forma so fundamentais para se entender os motivos que levaram o
movimento feminista, de diferentes maneiras, a se inquietar com a construo social
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da mulher-me. Questionar o dogma da felicidade feminina por meio da maternidade

no foi tarefa fcil e, deste modo, o feminismo no apresentou uma concepo
homognea sobre tal questo haja vista o quo grande era o enraizamento moral e
social articulado a maternidade.
Para expor as relaes entre feminismo e maternidade considera-se
necessrio mapear as mltiplas nuances do prprio feminismo como movimento
social. Tal questo ser abordada doravante.

OS FILHOS QUE EU QUISER, QUANDO EU QUISER E COM QUEM EU QUISER....

O movimento feminista, como todos os demais movimentos sociais est
sujeito a elogios e a crticas. um movimento moderno que tem seu embrio nas
ideias iluminista e nas concepes e transformaes efetivadas a partir das
Revolues Francesa e Americana.
Tais movimentos podem ser considerados fundadores dos ideais feministas
na medida em que almejavam a igualdade de direitos sociais e polticos. A ideia de
que era possvel uma igualdade entre os homens levou a concepo desenvolvida por
algumas mulheres de que tambm era possvel uma igualdade entre homens e
mulheres.
Neste primeiro momento, que podemos historicamente classificar como
meados do sculo XIX, a luta maior, ou talvez nica, era pela igualdade jurdica.
Desta forma o auge da chamada primeira onda do movimento feminista foi com a luta
sufragista.
Segundo Costa (2009), no que tange a maternidade, a chamada primeira
onda do feminismo, que se estende at as primeiras dcadas do sculo XX, adotou
uma postura maternalista. As reivindicaes do movimento versavam sobre os
direitos da me, muitas vezes incorporando direitos trabalhistas como luta pela
criao da licena maternidade. Dentro desta perspectiva percebemos que o
feminismo deste momento no questionava de forma alguma o papel que a
maternidade exercia sobre a vida das mulheres. Acredita-se que tal fato se deve a
vitoriosa articulao feita por diversos agentes, como o religioso e o mdico, entre a
felicidade feminina e a maternidade. A ideia de mulher-me era tal naturalizada neste
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momento histrico que nem mesmo o movimento feminista se props a problematizla.

Exposto isso, se percebe que a maternidade foi bem normatizada
historicamente, primeiro pela moral religiosa e depois pelo cientificismo clinico. Desta
forma a experincia da maternidade pode ser analisada como um conjunto
diversificado de prticas e representaes que moldam a qualidade de ser me e
mulher.
Considero que a compreenso histrica da maternidade alm de ser um
ponto crucial para o avano do debate da rea de histria das mulheres, tambm se
mostra fundamental para a compreenso da dinmica do gnero no trabalho de
romper com a eternizao das estruturas sociais. Contudo, a experincia da
maternidade nos foi elaborada pelos campos religioso e mdico de forma a-histrica,
pois era de tal forma articulada a ideia de que se tratava de um fenmeno vinculado
essncia do ser mulher e, desta forma, era considerado como condio natural de
feminilidade.
Para que a historicizao da maternidade fosse realizada foi necessrio
analisar tal prtica pelo vis do movimento feminista em sua chamada segunda
onda. Este movimento no apresentou uma homogeneizao de ideias e muito
menos de formas de atuao. Contudo, pode ser considerado como um dos mais
importantes movimentos sociais do sculo XX, pois suas reivindicaes provocaram
mudanas significativas em vrios campos da sociedade. Essas mudanas se
verificam desde a possibilidade do voto feminino, como j mencionado, at questes
vinculadas ao direito reprodutivo e familiar como o aborto e o divrcio.

(ALVES;

PITANGUY,2003)
Para que fosse possvel o debate acerca da maternidade, o movimento
feminista, em sua segunda onda, que tem em Simone de Beauvoir e na publicao da
obra O Segundo Sexo, em 1949, um de seus marcos fundamentais, contestou
veementemente o determinismo biolgico ou destino divino que ligava as mulheres
condio natural de me. Defendia-se neste momento do feminismo a ideia de que
no se nasce mulher, torna-se mulher (BEAUVOIR, 1949). Assim, o feminismo do
ps 2 Guerra questionava a funo da maternidade indo de encontro com tendncias
conservadoras que defendiam a famlia, a moral e os bons costumes. Esta etapa do
movimento pode ser considerada como um marco, como um divisor de guas, entre o
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feminismo igualitarista, que foi chamado de 1 onda do feminismo e defendia

majoritariamente os direitos civis, para um feminismo centrado na mulher, ou seja, na
qual a mulher sujeito das preocupaes, iniciando desta forma a politizao das
chamadas questes privadas.
Para Scavone (2001) foi a parir da segunda metade do sculo XX que a
maternidade comeou a ser compreendida como uma construo social que
designava o lugar da mulher na famlia e na sociedade. Com esta reflexo as
feministas do ps-guerra denunciavam que a maternidade era a principal causa da
dominao do sexo feminino pelo sexo masculino.
Sendo assim, neste momento do feminismo a maternidade foi reconhecida
como um defeito que acabava por confinar as mulheres em uma espcie de bioclasse. Desta forma, a recusa a maternidade seria para essas feministas, o primeiro
passo para eliminar a dominao masculina e possibilitar que as mulheres buscassem
ampliar seus horizontes, principalmente no espao pblico.
Tais reivindicao acarretaram em alguns direitos como a descriminalizao
do aborto em boa parte dos pases europeus e nos Estados Unidos, alm da
revoluo da plula dos anos de 1960. Sendo assim, o feminismo conseguiu
reelaborar, ao menos parcialmente, as representaes sobre a maternidade e ampliou
o que poderia chamar de identidade feminina, uma vez que at este momento
histrico a maternidade era a pea fundamental na construo do sujeito mulher e, a
partir dos questionamentos feitos pela segunda onda do feminismo, a identidade
feminina passou a ser vista de forma mais ampla e mais completa, buscando novas
potencialidades para a mulher em sociedade.
Aps esta fase, chamada por alguns de feminismo radical, veio a pergunta:
ser que as mulheres querem ser definidas sem a maternidade? E a partir de ento
se estabelece um novo momento na relao feminismo-maternidade.
A partir da dcada de 1970 o movimento feminista estabelece um dilogo
mais intenso com as cincias humanas e sociais de forma geral, fato que refora essa
nova abordagem dada maternidade. O feminismo passa a considerar algumas teses
lacanianas que valorizavam o protagonismo da mulher durante a gestao. O poder
da mulher residia justamente na capacidade de gestar o outro dentro de si mesma.
Dentro desta concepo, pela maternidade as mulheres poderiam se relacionar com
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o outro sem cair na armadilha de abdicar de sua prpria identidade.(CORNELL, D. ;

THURSCHWELL, 1987)
A maternidade, que fora renegada pelas feministas dos anos de 1950 e 1960
ganhou um novo significado a partir da dcada de 1979 e comeou a ser percebida
como um potencial de poder insubstituvel das mulheres, algo quase que invejado
pelos homens. Assim, a compreenso da maternidade se articulou a ideia de um
poder bio-psico-social feminino. Esta articulao entre maternidade e poder serviu
para aproximar o movimento feminista das demais cincias sociais, como a psicologia
e a prpria antropologia. (KITZINGER,1978).
A partir dessas reflexes o movimento feminista apontou para uma articulao
entre as correntes mencionadas acima. O feminismo chegou ao final do sculo XX
ainda inquieto com relao a maternidade. Porm, neste momento no apenas um
fato biolgico (maternidade) que determina a posio das mulheres nas relaes de
gnero, mas a opresso ainda se d pelo significado social dado maternidade, ou
seja, a dominao de um sexo sobre outro s pode ser explicada social e no
biologicamente.
Cabe aqui dizer que a prpria concepo de gnero pautada exclusivamente
na ideia da diferena ruiu. A ideologia da diferena de gneros fora o sujeito
diferenciado a uma guerra consigo mesmo e esta batalha travada no no campo
biolgico apenas, mas majoritariamente no campo social. Assim, a opresso contra a
qual as feministas lutavam e lutam no se expressa pelo destino biolgico da
maternidade, mas da significao e dos discursos sociais atribudos a maternidade.
Esta nova abordagem do movimento feminista alm de repensar as questes
vinculadas maternidade iniciou uma revoluo na prpria categoria analtica de
gnero. Se as chamadas feministas radicais da segunda onda denunciavam a
maternidade como auge da opresso feminina, pois domesticava e limitava seus
corpos de acordo com determinaes discursivas da religio, da cincia e da prpria
sociedade, o feminismo do fim do sculo XX iniciou o questionamento desta
diferenciao biolgica como sendo causadora da discriminao.
Este momento do feminismo busca extrapolar as divises, muitas vezes
limitadoras, do prprio gnero. Em ultima analise, uma revoluo feminista completa

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libertaria mais que as mulheres. Libertaria formas de expresso sexual, e libertaria a

personalidade humana da camisa-de-fora dos papis de gnero.
Todavia, a maternidade ainda um dos debates mais calorosos nesta
discusso, tendo em vista que o tero um rgo mpar no corpo da mulher. Assim a
capacidade de gestar uma nova vida poderia colocar a mulher em idade frtil como
um ser diferenciado. Porm, as discusses deste novo feminismo se articulam no
sentido de que a ideia de diferena inseparvel de uma noo de relacionalidade.
Desta forma, se argumenta que a maternidade no uma essncia que, de modo
exato, defina ou limite o que somos.
A tentativa de desconstruir a concepo de essncia feminina ligada a
maternidade busca afirmar a ideia de multiplicidade e ao mesmo tempo inaugura a
possibilidade de que o outro no est ali como limite.(CORNELL; THURSCHWELL,
1987). Assim, o prprio movimento feminista inicia uma reflexo sobre suas prticas
e discursos, principalmente no que se refere a maternidade.
Fica evidente, portanto, que a maternidade nunca mais ser a mesma depois
do feminismo, dos mltiplos feminismos. At o sculo XX, a experincia feminina da
maternidade no era historicizada, pois era pensada de forma natural, inscrita no
corpo e na mente das mulheres desde sempre. A partir do feminismo, mesmo que
com variados olhares sobre a experincia de maternidade, tal vivncia feminina com
seus corpos, com outro ser humano e, com o mundo, passou a ser objeto de reflexo.
Acredita-se que a imensa contribuio do feminismo maternidade foi
justamente a sua desnaturalizao. Neste ponto a reflexo feminista muito contribuiu
para a compreenso do fenmeno social da maternidade dentro e fora da famlia.
Desta forma, percebe-se que a maternidade possui variadas facetas, podendo ser
abordada como smbolo de opresso, smbolo de realizao ou simplesmente como
uma experincia scio-biolgica feminina.
Foi o movimento feminista que denunciou, por meio de sua segunda onda,
que o fenmeno do patriarcado tem suas origens e se reproduz no fato da
responsabilizao quase que exclusiva das mulheres nos cuidados com seus filhos e
que tal tarefa social impossibilitava, ao menos parcialmente, de uma maior
participao da mulher na esfera pblica. J o movimento feminista da atualidade no
busca simplesmente a negao da maternidade de forma radical, mas sim uma
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atuao conjunto entre homem e mulher para a criao de filhos, se desejarem ter
filhos.
Tal remodelamento dos papis afetivos vinculado maternidade ou
simplesmente criao de crianas vai ao encontro de uma negao veemente de
papis estanques de gnero. Foucault5 considerou a psicanlise como a tecnologiamestra usada na sociedade contempornea para se tentar definir um Eu social. Isso
de deu pelo uso de procedimentos que incitavam os indivduos a revelar verdades
ocultas sobre si mesmos na tentativa de definir um sujeito individual que assume um
determinado papel sexual.
Ao criticar tal prtica da psicologia Foucault questiona tambm a ideia de
identidade sexual individual e at a possibilidade de uma identidade individual. Para
ele o apego a uma identidade, seja ela materna ou feminina, que se reconhece e
reconhecida por outrem, no resulta simplesmente de uma interao social, mas,
sobretudo, resultado das formas de interaes peculiares s tecnologias da
formao do Eu que proliferam na chamada sociedade disciplinar. Desta forma a
elaborao de uma identidade individual, aqui analisada como a identidade materna,
no contesta, mas apenas confirma a fora disciplinadora de alguns discursos.
Neste sentido que o feminismo da contemporaneidade pretende romper
com categorias fixas e fechadas para a ideia de uma possvel identidade feminina,
pois a luta contra a sociedade disciplinar, que tanto oprimiu as mulheres por meio do
ideal estereotipado de maternidade, deve ser travada contra, e no em favor de uma
identidade sexual. Assim, acredita-se que o copo da mulher (e a maternidade
vinculada a ele) pode ser um dos elementos essenciais na formulao feminina com o
mundo. Mas o corpo no suficiente para defini-la como mulher nem como me, ou
seja:
(...) podemos voltar quela promissora sugesto de Simone de Beauvoir, a saber,
que as mulheres no tm essncia absolutamente alguma [nem materna], e, pois,
nenhuma necessidade natural, e que, de fato, o que chamamos essncia ou fato

Sobre as concepes de Foucault a este respeito dialogando com o movimento feminista ver:
BALBUS, ISAAC D. Mulheres Disciplinantes: Michel Foucault e o poder do discurso feminista.
IN:CORNELL, D. (org) Feminismo como crtica da modernidade. Releitura dos pensadores
contemporneos do ponto de vista da mulher. Rio de Janeiro: Rosa dos tempos, 1987.

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material no passa de uma opo cultural imposta que se tem disfarado como
verdade natural. (BUTLER, 1987, 109)

Conclumos que o movimento feminista no se mostrou homogneo com

relao a maternidade. Se num primeiro momento a maternidade era naturalizada
pelas prprias feministas, que adotavam posturas bastante maternalistas, na
chamada segunda onda a maternidade foi descrita como principal forma de
dominao. Durante a segunda onda do feminismo, o chamado feminismo radical,
apenas se preocupou em denunciar a maternidade e tal prtica acabou por afastar o
movimento do cotidiano da maioria das mulheres. Contudo, uma espcie de
conciliao entre o feminismo e a maternidade foi selada a partir dos anos de 1970
com a tentativa da valorizao da diferena, ou seja, a maternidade uma fonte de
poder exclusivamente feminino.
Para alm do debate sobre a maternidade, o movimento feminista entra no
linear no sculo XXI com uma nova roupagem, que extrapola a ideia de diferena e,
almeja defender um novo mundo onde os limites do gnero no sejam determinantes,
discriminadores e muito menos excludentes. Desta forma, acredita-se que a
maternidade, pensada luz desta nova concepo possa ser analisada como uma
experincia tica plural.
Nem negada, nem idealizada, a maternidade tem sido e deve ser pensada a
partir das mltiplas realidades histricas, sociais e culturais das mulheres e homens.
Vista assim ela se torna tambm um dos elementos constituintes das relaes de
poder formadoras da sociedade.

REFERNCIAS
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