Colegio Mixto Privado

San Jos

Alumnos(as): Amanda Marroqun Lorenzo

Hctor Fernando Lpez Lucas
Blanca Nohem Garca Romero
Francisco Renoj lvarez

Grado: 5to. Ciencias y Letras

Seccin: C

Trabajo: Proyecto de la primera unidad.

Tema: Conceptualizacin del ser como esencia de la vida

Ciclo escolar: 2016

INTRODUCCIN

En la filosofa actual el ser se refiere ms a la posibilidad de

un conocimiento objetivo de lo real, en lo que es la crtica del conocimiento,
gnoseologa, y los sistemas cientficos, epistemologa, como posibilidad de ir
ampliando los horizontes de nuestro conocimiento partiendo del conocimiento del
mundo
basado
en
la
experiencia
posible.
en la actualidad el hombre se cuestiona, la del ser, la del propio existir que nos
envuelve en el quisiramos penetrar, del que quisiramos trascender, en trminos
generales el dualismo del hombre (cuerpo y alma) que a lo largo de la historia de
la filosofa

CONCEPTUALIZACIN DEL SER COMO ESENCIA DE LA VIDA

El ser
Si nada es plenamente, si todo es devenir, lo que cotidianamente llamamos
"realidad" estara en un estado intermedio entre el ser y el no ser. Pero cmo
puede la realidad no ser? Si algo es real, pensamos, es porque es, no porque est
a punto de ser; es parcialmente o "casi es". Mucho menos pensamos que algo real
sea algo que no es. Esto es contradictorio. Por eso debemos pensar que el ser es
y que la nada no es.
El problema de la esencia de los cuerpos fue uno de los primeros que se plante
el pensamiento filosfico. A l trataron de responder los filsofos griegos llamados
fisilogos o fsicos: Tales de Mileto, Anaximandro, Ana-xmenes.
Despus de ellos, Platn y Aristteles. Nosotros nos valdremos de la teora hile
mrfica (hile=materia, morfe =forma), de Aristteles.
Materia y forma. Aristteles interpreta la sustancia como un compuesto de dos
elementos: materia y forma; la materia es aquello de que est hecha una cosa; la
forma es la que hace que algo sea lo que es y no otra cosa.
De la unin de la materia y la forma resulta la unidad esencial y se realiza sin
ningn intermediario.
La especie: Todo cuerpo pertenece a una especie determinada. Aqu entendemos
por especie la categora de seres de la misma naturaleza.
Lo que sita a un ser en una especie determinada es la forma sustancial o
diferencia especfica.

Adems de la forma sustancial existen tambin diversas formas accidentales.

Estas formas accidentales no cambian la naturaleza del ser sino su manera de
ser; as un trozo de mrmol puedo convertirlo en una estatua o en una mesa.
Qu es la vida?
No puede darse una definicin de la vida, debido a su simple complejidad. Puede
describrsela como algo que se manifiesta por el movimiento espontneo e
inmanente, es decir, por un movimiento que el viviente produce por s mismo
desde su propio fondo y que tiene su trmino en el mismo.
Desde Aristteles se distinguen tres grados de vida: la vida vegetativa (las
plantas), la vida sensitiva (los animales) y la vida racional (el hombre). Si se
acepta que el alma es el principio del movimiento inmanente tendremos entonces
tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional.

La Evolucin.
Las

teoras

evolucionistas

transformistas

basadas en la observacin de las especies

vegetales y animales, sostienen que todas las
especies actuales provienen, por va de evolucin,
de un nmero reducido de troncos primitivos, o
posiblemente de uno solo.
El primero en formular tesis evolucionistas fue
Lamarck quien supuso como factores de la
evolucin el medio ambiente, la herencia y el
tiempo.

Carlos Darwin, recogi las ideas de Lamarck y

remplaz uno de los factores de la evolucin
supuestos por ste: el medio ambiente, por lo que
l llam la concurrencia vital o lucha por la vida.
De Vries, naturalista holands, sostuvo en contra
de Lamarck y Darwin que la evolucin no ocurri
por variaciones pequeas y continuas, sino por
mutaciones bruscas y de gran amplitud.
Las teoras evolucionistas, aunque aceptables en
algunos aspectos no han logrado resolver en
forma definitiva el problema del origen del hombre
que sigue en plena vigencia y actualidad.
Por lo que se fueron desarrollando los tipos de
expresin artstica que el ser desarrolla sus
pensamientos, emociones. La expresin artstica
se divide en tres categoras:
a)

Artes plsticas: se caracteriza por incluir a

todas

las

especialidades

de:

pintura,

escultura, grabado, tallado, cermica, vidrio,

fotografa,

vitrales,

porcelana,

diseo,

restauraciones,

pintores,

retratistas,

entre

otras.

b)

Artes literarias: es el arte que utiliza como

instrumento o medio de expresin, la palabra.
Dentro

de

esta

expresin

artstica

se

encuentran diferentes manifestaciones, entre

ellas estn todos los escritos en prosa, tales
c)

como los cuentos y las novelas entre otras.

Artes escnicas: son aquellas destinadas al
estudio y prctica de cualquier tipo de obra
escnica, es decir, destinada a ser presentada
sobre un escenario. El teatro, la danza, la
msica (especialmente la pera, la zarzuela, el
teatro musical, el cabaret, el music hall, los
conciertos o recitales, etc.)

Y por ello se da la cultura que es el conjunto de

formas y expresiones que caracterizarn en el
tiempo a una sociedad determinada. Por el
conjunto de formas y expresiones se entiende e
incluye a las costumbres, creencias, prcticas

comunes, reglas, normas, cdigos, vestimenta,

religin, rituales y maneras de ser que predominan
en el comn de la gente que la integra. El trmino
cultura tiene un significado muy amplio y con
mltiples acepciones. Lo mismo sucede con
palabras

como

ciencia,

conocimiento

fe,

vocablos concretos con diferentes valoraciones y

sentidos.
Al mencionar la palabra cultura se est haciendo
alusin a un conjunto amplio de conocimientos
referidos a un mbito concreto. Se puede hablar de
cultura desde un enfoque personal, gremial o
colectivo y tambin como idea referida a una
globalidad

de

valores

compartidos

por

una

comunidad.
Decimos que un individuo tiene una amplia cultura
cuando manifiesta conocimientos diversos en
temas muy variados: deporte, literatura, derecho o
medicina.

La variedad de culturas, as como el variado

universo de formas y expresiones que estas
suponen, es materia de estudio principalmente de
disciplinas como la sociologa y la antropologa.
Por ejemplo, y para ilustrar con un ejemplo esto
que comentamos ms arriba, el festejo que se
sucede tras la obtencin de un campeonato de
ftbol,

suele

ser

uno

de

los

rituales

ms

observados en varias culturas latinas y europeas.

Si se utiliza la nocin de cultura dentro de una profesin (pongamos como ejemplo
la medicina) estaramos hablando de la cultura mdica, esto es, el conjunto de
conocimientos, mtodos y vocabulario propios de esta actividad profesional.
En el contexto de una comunidad de personas, cultura se aplica con un sentido
muy general, al hacer mencin a las ideas, valores, creencias y tradiciones que la
conforman. Es lo que sucede cuando nos referimos a la cultura romana, griega o
escandinava.
En un sentido general, la cultura no es una realidad acabada, sino que es
totalmente dinmica y cambiante. En la cultura occidental, el conjunto de sus
elementos va modificndose con el paso del tiempo, producindose el fenmeno
de la fusin entre culturas. Este fenmeno es muy habitual y sucede cuando dos
planteamientos o visiones culturales se relacionan (pensemos en oriente y
occidente), provocando como resultado final una sntesis entre las dos
cosmovisiones.

Respecto del origen de la palabra y como consecuencia tambin de la utilizacin

que se le dar al trmino, ms o menos, se remonta a la Edad Media, cuando se
lo usaba para referirse al cultivo de la tierra y el ganado, ya que proviene del latn
cultus que significa cuidado del campo y del ganado, en tanto, cuando se est ya
en el siglo XVIII o Siglo de las Luces como tambin se lo conoce a este, en el cual
nacer en muchos una profunda vocacin por el cultivo del pensamiento,
inmediatamente el trmino mutar hacia el sentido figurado de cultivar el espritu.
La cultura tiene sus lugares propios; centros o instituciones en los que se
desarrolla. Los museos, las escuelas o las bibliotecas son lugares especializados
en la cultura, donde las personas aprenden y se ejercitan para alcanzar un
determinado

nivel

de

conocimientos.

El valor y la importancia de la cultura son indiscutible. Hay un consenso global

sobre su relevancia. De hecho, cuando un pueblo tiene un ndice elevado de
analfabetismo o falta de escuelas, hay un evidente problema social. La ausencia
de conocimientos o la pobreza de los mismos es lo que se denomina como
incultura. La frontera entre ambas es difcil de precisar, al requerir de una
valoracin

subjetiva

sujeta

al

debate

la

discusin.

La cultura tiene un cariz sencillo y cotidiano cuando es de carcter popular. Y

adquiere un nivel superior si es una cultura especializada. En cualquier caso, no
se puede prescindir de la cultura, vivimos en ella.
Sin embargo filsofos desarrollar tambin el tema de la biologa que se encarga
de estudiar a los seres vivos y lo podemos definir que es una ciencia porque se
basa en la observacin de la naturaleza y la experimentacin para explicar los
fenmenos relacionados con la vida. El trmino fue introducido en Alemania en
1800 y popularizado por el naturalista francs Jean Baptiste de Lamarck con el fin
de reunir en l un nmero creciente de disciplinas que se referan al estudio de las
formas vivas.

El impulso ms importante para la unificacin del concepto de biologa se debe al

zologo ingls Thomas Henry Huxley, que insisti en que la separacin
convencional de la zoologa y de la botnica careca de sentido, y que el estudio
de todos los seres vivos debera constituir una nica disciplina. Este planteamiento
resulta hoy incluso ms convincente, ya que en la actualidad los cientficos son
conscientes de que muchos organismos inferiores tienen caractersticas
intermedias entre plantas y animales.
Ms especficamente, la Biologa estudia no slo a los seres vivos y los
fenmenos biolgicos involucrados, sino tambin su origen, evolucin y
propiedades: gnesis, nutricin, morfognesis, reproduccin, patogenia, etc. Se
ocupa tanto de la descripcin de las caractersticas y los comportamientos de los
organismos individuales como de las especies en su conjunto, as como de la
reproduccin de los seres vivos y de las interacciones entre ellos y el entorno. De
este modo, trata de estudiar la estructura y la dinmica funcional comunes a todos
los seres vivos, con el fin de establecer las leyes generales que rigen la vida
orgnica y los principios explicativos fundamentales de sta. Otras definiciones
acerca de la Biologa establecen que se encarga del estudio de la transferencia
no-espontnea de la energa contenida en las partculas y de los sistemas cuasiestables que la experimentan.
Aunque el trmino `biologa apareci a principios del siglo XIX, el estudio de los
seres vivos es muy anterior. La descripcin de plantas y animales, as como los
conocimientos anatmicos y fisiolgicos, se remonta a la antigua Grecia y surgi
de manos de cientficos como Hipcrates, Aristteles, Galeno y Teofrasto.
Niveles de Organizacin de la Biologa
Siempre ha sido difcil determinar los lmites de la biologa, y al tiempo que el
campo de accin de esta ciencia ha variado, sus reas de estudio se han
modificado y reorganizado. En la actualidad, se subdivide en materias
jerarquizadas basadas en la molcula, la clula, el organismo y la poblacin.

Podemos ver un orden Biolgico en cada organismo existente, y podemos

encontrar niveles de organizacin desde los tomos, hasta el mayor ser vivo. Los
tomos se organizan para formar molculas, las molculas para formar clulas, las
clulas para formar tejidos, los tejidos para formar rganos, los rganos para
formar aparatos y sistemas, y stos forman un total llamado ser vivo o individuo.
Un grupo de individuos que comparten las mismas caractersticas genticas (una
especie) forma una poblacin, un grupo de poblaciones diferentes constituyen
una comunidad, las comunidades actan recprocamente con su ambiente para
constituir un Ecosistema, la suma de todos ecosistemas y comunidades en la
Tierra es la Biosfera. La Biosfera es el nivel de organizacin ms grande en la
Biologa.

Niveles de Organizacin de los Seres Vivos

La biologa molecular, que comprende la biofsica y la bioqumica, ha constituido
una gran aportacin a la biologa moderna. Actualmente, los conocimientos sobre
la estructura y funcin de los cidos nucleicos y protenas, molculas claves de
toda la materia viva, son amplios. El avance ms importante para la ciencia
moderna fue el descubrimiento de los mecanismos de la herencia. Otro gran
progreso de la biologa molecular ha sido el avance en las investigaciones acerca
del metabolismo celular, es decir, de cmo las molculas procesan la energa
necesaria para la vida.

La biologa celular est estrechamente ligada a la biologa molecular. Para

comprender las funciones de la clula, unidad estructural bsica de la materia
viva, los bilogos celulares estudian sus componentes a nivel molecular. En 1838,
el botnico alemn Matthias Schleiden propuso que la clula constitua la unidad
estructural comn de los seres vivos. Un ao ms tarde, el tambin alemn
Theodor Schwann hizo extensiva esta teora celular a los animales, sentando las
bases que marcaran el desarrollo de la citologa y la histologa.
La biologa de los organismos se relaciona con la biologa celular, ya que las
funciones vitales de los organismos multicelulares estn gobernadas por las
acciones e interacciones de sus componentes celulares. Su estudio abarca el
crecimiento y desarrollo (biologa del desarrollo) y su funcionamiento (fisiologa).
Las investigaciones sobre el cerebro y el sistema nervioso (neurofisiologa) y
sobre el comportamiento animal (etologa) son especialmente importantes.
En la dcada de 1970, la biologa de poblaciones se consolid como la subdivisin
principal de los estudios biolgicos. En este campo, el eje central es el estudio de
la evolucin, en la que destacan las contribuciones de Charles Darwin. La
gentica, es decir, el estudio de las variaciones genticas en las poblaciones, y la
ecologa, o estudio de poblaciones en sus hbitats naturales, se convirtieron en
materias de estudio a partir de la dcada de 1930. En estrecha relacin con estas
ciencias se hallan las investigaciones sobre el comportamiento animal que se
centran en la contribucin de la gentica a las relaciones sociales entre
poblaciones animales (socio biologa).
La biologa tambin incluye el estudio de los humanos en el mbito molecular,
celular y de organismos. Si su objetivo es la aplicacin de los conocimientos
biolgicos a la salud, el estudio se denomina biomedicina. Las poblaciones
humanas no se consideran dentro del campo de estudio de la biologa, sino que
son el objetivo de la antropologa y de otras ciencias sociales. Los lmites y las
subdivisiones de la biologa son tan variables hoy en da como lo han sido
siempre, y cabe esperar an ms modificaciones.
Y la biologa se puede clasificar en:

Bacteriologa: estudia las bacterias.

Biofsica: estudia el estado fsico de la materia viva.
Biologa: estudia las molculas que constituyen los seres vivos.
Botnica: estudia las plantas.
Citologa: estudia los tejidos.
Ecologa: estudia los ecosistemas.
Embriologa: estudia cmo se desarrollan los vulos fecundados.
Etologa: estudia el comportamiento de los animales.
Evolucin: estudia cmo han ido variando las especies a lo largo del

tiempo.
Fisiologa: estudia las funciones orgnicas de los seres vivos.
Gentica: estudia cmo se heredan los caracteres biolgicos.
Histologa: estudia los tejidos.
Microbiologa: estudia los organismos microscpicos.
Morfologa: estudia la estructura de los seres vivos.
Paleoecologa: estudia los ecosistemas del pasado.
Paleontologa: estudia los restos de vida en el pasado.
Taxonoma: estudia la clasificacin de los seres vivos.
Virologa: estudia los virus.
Zoologa: estudia los animales.

Sabiendo cuales son las ramas de la biologa, y en algunas de ellas estudia

enfermedades de cada tipo de especies y por eso la medicina da un objetico en
buscar tratamientos y que podemos definir la medicina que es una ciencia, que
se encarga del estudio de la vida y muerte de los seres humanos en cuanto a su
salud, y el diagnstico, tratamiento y prevencin de las enfermedades padecidas
por estos. En otras palabras, es el arte que se ocupa del mantenimiento de la
salud o de curar y prevenir afecciones y dolencias en un ser humano. Por otra
parte se le llama medicina al medicamento o componente, que son recetados por
los mdicos, que ayudar a sanar o prevenir una enfermedad, y tambin para aliviar
las

dolencias

fsicas.

Ya que el objetivo de la medicina es formar mdicos generales integrales con

capacidad de comprender, enfrentar y manejar con efectividad y sentido biotico
situaciones de salud y enfermedad a nivel individual, familiar y colectivo. Y que
por ello la poblacin es el nmero de habitantes de cada pas o regin tiene una

poblacin caracterstica que aumenta por los nacimientos y las inmigraciones y

decrece por las defunciones y la emigraciones, lo que es objeto de estudio
por parte de

la dinmica poblacional

un instrumento primordial

la pirmide de

demogrfica,

que

poblacin,

usa

para

como
reflejar

esos ritmos de crecimiento. Para saber el nmero de personas que viven en

determinado lugar y sus caractersticas, se emplean los censos.
Dentro de un mismo pas, o en general a nivel mundial, se habla de poblacin
urbana como la que vive en las ciudades, y de poblacin rural que es la habita en
el campo. Tambin se habla de lugares con poblacin joven (pases
subdesarrollados) donde se registran mucha cantidad de nacimientos, y pases de
poblacin envejecida (pases desarrollados) con menos nacimientos.
La densidad de poblacin se refiere a la relacin que existe entre el nmero de
habitantes de un lugar y el territorio que ocupan. Se obtiene este ndice dividiendo
la superficie territorial por el nmero de habitantes.
La poblacin mundial comprende todas las personan que habitan sobre la
superficie terrestre.
El trmino poblacin para la Ecologa se refiere al conjunto de individuos que
tienen la misma especie y que se ubican en determinado hbitat, y por la cual la
estadstica utiliza los datos de una determinada poblacin para realizar anlisis.
Cuando se trata de la poblacin humana de un determinado lugar, se suelen
utilizar muestras de la poblacin, que es una representacin significativa de las
caractersticas de una determinada poblacin que sirve para estudiar las
caractersticas de una poblacin mayor o total. En este tipo de anlisis, se suele
establecer un margen de error de hasta el 5 %. As

el

mbito geogrfico

delimitado para este proyecto lo constituye un conjunto de territorios montaosos,

fronterizos con respecto a los municipios que constituyen el rea Metropolitana de
Granada por el Norte y el Sur.

En este mbito se sitan tres comarcas naturales que, a pesar de su personalidad

propia, tienen caractersticas y problemticas comunes relacionadas con los
objetivos de este proyecto.
Se trata de tres territorios de montaa que, a efectos de anlisis, pueden ser
tratados como una nica unidad. Los componen las comarcas naturales de La
Alpujarra, el Valle de Lecrn y Los Montes y hacen parte todas ellas de la
Cordilleras Bticas (Penibtico y Subbtico).
Se caracterizan por ser zonas tradicionalmente agrarias que han sufrido fuertes
oleadas de emigracin y que, por su propio retraso y aislamiento, se encuentran
ahora con inestimables recursos para determinadas directrices de desarrollo
endgeno, como son la conservacin de la naturaleza, el desarrollo del turismo
rural y la produccin agroalimentaria de calidad.
Sin embargo, encuentran fuertes obstculos en sus poblaciones envejecidas,
estructuras agrarias obsoletas, problemas de financiacin y una idiosincrasia
marcada por la apata y la escasa autoestima de los valores locales y, sobre todo,
una serie de deficiencias en infraestructuras que hacen de ellas zonas poco
articuladas y poco preparadas para una implantacin de modelos de desarrollo
sostenible. Sin embargo, para que la sociedad est informada se necesita de
la comunicacin es el proceso mediante el cual el emisor y el receptor establecen
una conexin en un momento y espacio determinados para transmitir, intercambiar
o compartir ideas, informacin o significados que son comprensibles para ambos.
Desglosando sta respuesta (para una mejor comprensin), diremos que
la comunicacin:
Es un proceso que (en general) incluye los siguientes pasos:
a) el deseo de un emisor de transmitir un mensaje a un receptor,
b) la codificacin de ese mensaje para que sea comprensible,
c) el envo del mensaje mediante un canal,
d) la recepcin y decodificacin del mensaje por parte del receptor, y

e) la respuesta o retroalimentacin del receptor al emisor.

Est conformada por un emisor y un receptor que estn predispuestos a enviar y/o
recibir un mensaje entre ellos.
Es un medio que establece una conexin entre el emisor y el receptor en un
momento dado y en un espacio fsico o virtual determinado.
Para que nuestra sociedad est informada de forma correcta fue que el internet es
una manera ms fcil en comunicar a la cual se define que es una infraestructura
de informacin muy difundida, el prototipo inicial de lo que se llama a menudo la
infraestructura de Informacin Global. Su influencia no solo alcanza los campos
tcnicos de las comunicaciones informticas, sino tambin a toda la sociedad, ya
que nos movemos hacia un uso mayor de las herramientas en lnea para el
comercio electrnico, la obtencin de informacin y las operaciones comunitarias.
Y para que el internet sea ms avanzada, se toma la decisin de tomar un
porcentaje a la sociedad, que si en verdad es muy til y por ello se busca una
manera ms fcil para realizar el proyecto de diagnosticar el porcentaje, por lo que
la conversin de unidades nos dar una respuesta a que porcentaje se utiliza la
informacin global y se define que es la transformacin del valor numrico de
una magnitud fsica, expresado en una cierta unidad de medida, en otro valor
numrico equivalente y expresado en otra unidad de medida de la misma
naturaleza.
Este proceso suele realizarse con el uso de los factores de conversin y las tablas
de conversin de unidades.
Frecuentemente basta multiplicar por una fraccin (factor de una conversin) y el
resultado es otra medida equivalente, en la que han cambiado las unidades.
Cuando el cambio de unidades implica la transformacin de varias unidades, se
pueden utilizar varios factores de conversin uno tras otro, de forma que el
resultado final ser la medida equivalente en las unidades que buscamos.

CONCLUSION
El ser humano no se puede confundir con un objeto, porque es un espritu
encarnado que se encuentra relacionado con otros por medio de su cuerpo.
Por lo tanto, el hombre es un ser abierto al ser trascendente y est en situacin de
poder reconocer que su esencia es don, y que en ltima instancia no es por s;
pero, por otra parte, a partir de este don fundamental puede y debe mostrar que el
don actualmente consiste par el hombre en encontrar el sentido de lo eterno y
oponerse a todos aquellos que pretenden orientar su vida funcin de un
pretendido sentido de la historia.