Resumo e anlise da obra

Contos do Livro Danar Tango em Porto Alegre Sergio Faraco

Danar tango em Porto Alegre chegou ao centro do pas por mrito do editor,
que investiu em sua distribuio. Lido e compreendido, venceu o preconceito que
advm da tendncia homogeneizadora de cada leitor, que pretende reconhecer-se no
que l. O Brasil que Faraco oferece aos brasileiros destaca-se por suas peculiaridades e
suas diferenas. Para compreend-lo, preciso perfazer um caminho cultural histrico
e lembrar, por exemplo, que a literatura do Norte e do Nordeste, desde os anos 30, j
integra o imaginrio brasileiro, ao passo que a literatura gacha ainda pouco lida fora
do Rio Grande do Sul. Por aqui, circulam alegaes, uma das quais, a dominante, a de
que os textos sul-rio-grandenses possuem um carter essencialmente localista. Diz-se,
para compensar, que por isso mesmo existe aqui um circuito de produo cultural
quase autossuficiente: temos bons escritores identificados com temticas locais, um
pblico-leitor fiel e atento, boas editoras, uma Feira do Livro consagrada como evento
cultural permanente e, ainda, o Seminrio de Literatura de Passo Fundo, que legitima e
consagra os escritores do Brasil. Alm disso, diz-se tambm que os textos dos
escritores sul-rio-grandenses so difceis de compreender, que abusam de vocabulrio
de uso restrito, marcado por laivos dialetais. Evidente que, por trs disso, h um
preconceito antirregionalista, concepo literria anacrnica e representativa de
ideologias extremamente reacionrias. No contexto da literatura brasileira, a que a sulrio-grandense sempre acompanha, essas manifestaes so indicativas de que as
diferenas culturais do sul do pas, originadas pela proximidade com os pases do
Prata, vem sendo, h muito tempo, rechaadas pelas instncias legitimadoras da
cultura nacional. Ns, os gachos, somos os brasileos platinos.
Agora, bvio que alguma coisa mudou. Talvez seja a postura da crtica que se
dispe a avaliar o legado do sculo. E assim, dentre os textos exemplares da literatura
brasileira, inclui a obra de Srgio Faraco como um texto especial, digno de um prmio
nacional de fico.
Tem-se afirmado em diversas ocasies que o regionalismo de Srgio Faraco
representa o melhor veio da literatura brasileira, porque registra, ficcionalmente, o
que peculiar e caracterstico cultura da regio. A diferena cultural um dos
aspectos importantes da obra desse escritor fronteirio, que escreve sobre um espao
regional, que o seu, e que existe e continuar existindo, quer seja no Rio Grande do
Sul, no Norte, no Nordeste, em Minas ou onde for que haja uma vertente cultural no
de todo contaminada pela homogeneizao urbana. Como j foi dito por inmeros
crticos, um escritor pode ver o universo a partir do seu quintal. E rever o seu quintal
por uma tica que o integre ao conjunto maior de que faz parte. Isso, se me expresso
bem, no anula a diferena, ao contrrio, visa acentu-la, matizando-a com as cores do
particular e do especfico. No caso de Srgio Faraco, o especfico a criao literria de
uma cultura fronteiria, presente nos recortes temticos, na cosmoviso das
personagens e na linguagem.

Danar tango em Porto Alegre, que toma o ttulo de um dos contos erticos mais
bem realizados da literatura brasileira, divide-se em trs partes. A primeira rene
textos de cunho regional, de natureza telrica, em que a presena da campanha
gacha se evidencia pelo carter fronteirio das histrias contadas. H, nesses contos
de recorte realista, a revelao de uma sintaxe cultural que articula, a seu modo, os
componentes brasileiros e platinos, deixando claro que a literatura d forma a uma
viso de mundo intrnsecamente formada pelo contexto histrico e social. E tambm
pelo antropolgico, eis que as personagens de Srgio Faraco agem segundo uma lgica
tambm fronteiria, produto de uma cultura brasileira extremamente diferenciada,
urdida nos sculos de convvio com a cultura platina. E entram a os mitos, os
arqutipos, os modelos de comportamento que se formam na vida social. E que
se transculturam, para usar uma expresso do crtico uruguaio ngel Rama, ao referirse ao processo de transformao por que passam as literaturas quando emigram de
um sistema cultural para outro.
Mas como literatura se faz com palavras, contribui para a excelncia dos contos de
Srgio Faraco o modo como o escritor assenhora-se da frase, da palavra, deixando
para o leitor a sensao de vida. O boleio platino das frases, algumas expresses em
espanhol, preservando a oralidade da fala e trabalhando a naturalidade do texto,
completam a tarefa de tornar verossmeis esses textos, em que os sentimentos
humanos destacam-se pela perspiccia e pela delicadeza com que o autor os
engendra. Nos contos de Faraco, o amor se revela em formas mltiplas, com uma
delicadeza e uma finura psicolgica que s se leem nos grandes escritores.
Nos textos ligados temtica regional, a concepo da complexidade humana
revela-se no modo como o narrador subverte o mito da gauchnia, este sim, superado
pelo tempo. Os gachos fronteirios de Srgio Faraco tm sentimentos e por isso
vivem conflitos ntimos, como o rapazinho de "Dois guachos", cuja ambivalncia com
relao figura da irm serve de contraponto rudeza primitiva dos costumes da
campanha. Em "Noite de matar um homem", a experincia da primeira morte, espcie
de ritual de iniciao na comunidade dos changueiros e dos contrabandistas e
bandidos da fronteira, torna-se dramtica: o indivduo eliminado nem trazia armas
consigo, s uma pequena gaita de boca. Em "Travessia", h o menino que se inicia com
o tio no contrabando, cruzando a fronteira pelo rio. Esses ritos de iniciao repetem-se
noutros contos, como se o escritor procurasse compreender, pelas vertentes da fico,
o que se passa no corao dos homens, quando vivem situaes-limite das quais
sairo, para sempre, transformados. Em "O voo da gara-pequena", Maria Rita, a
menina prostituta, tm ideias e encomenda um rdio ao contrabandista Lpez. Ela
deseja voar, como a mais graciosa de todas as aves do banhado, a gara-pequena com
seu vu de noiva, suas plumas alvssimas, e voava longe, para o alto, e era o vo mais
tristonho e mais bonito. Em "Guapear com frangos", os gachos arrastam o corpo, j
decomposto, de Guido Sarasua, na obrigao de no deixar corpo de homem sem
velrio. O percurso, em meio ao calor, aos odores da matria em decomposio e
ao das aves carniceiras, das moscas e dos vermes, termina com um golpe de
misericrdia: E como quem parte uma acha de lenha (...) abriu-lhe o osso do peito ao
meio. J em "Sesmarias do urutau mugidor", confrontam-se os valores da cultura
antiga com a do homem urbano. Nesse conto, o personagem-narrador, por ser um

homem culto, um escritor, favorece, com seus monlogos, uma leitura crtica do
confronto de culturas, com seus valores e seus rituais de preservao e sobrevivncia.
Espcie de alter-ego do prprio escritor, suas emoes fluem numa narrativa densa e
perceptiva, que v o ntimo das demais personagens para respeit-las e trat-las com
dignidade. Seu encontro final, quando Maria deita-se com ele e lhe pergunta se ouvira
o urutau mugindo, e ele responde que era apenas um boi, pode ser lido como
metfora desses processos de trocas culturais: cada um preserva a sua unidade,
embora componha, com o outro, um conjunto novo. Hbrido, se quisermos. Ou
transculturado.
Mas Danar Tango... compe-se de mais duas partes. A segunda acolhe contos em
que um personagem, menino, descobre os vises do mundo. Este no se apresenta de
forma monoltica ou maniquesta: pelo contrrio, o amor e o carinho convivem com
perdas irreparveis, como a morte e outras mortes, o que torna o conjunto de textos
uma espcie de viso do mundo, apreendida no seu processo de formao.
So, porm, os contos do terceiro bloco, que deixam ler, de forma muito clara, o que
Srgio Faraco concebe ser a funo do escritor. Em todas as histrias, as marcas
visveis so a solidariedade, a generosidade, o reconhecimento das qualidades
humanas, a dignificao do homem, independente da adversidade e das
circunstncias. As personagens de "A dama do Bar Nevada", "Um aceno na
garoa", "Danar tango em Porto Alegre", so prostitutas, marginais, mendigos, gente
desvalida e desesperada, que vive situaes-limite. Lidando com essa matria humana,
Faraco mostra, com a fora de sua fico, que o respeito e a dignidade no so
adereos to-s de cidados distintos e abonados. Sem proselitismo e sem concesses
a ideias que no sejam exatamente aquelas que o conto est a exigir, Faraco constri
um painel de seres desvalidos, pobre-coitados que a sociedade, por princpio, exclui.
Nesses contos, no entanto, o autor resgata um detalhe qualquer, para que ns,
leitores, possamos saber que para todos ainda resta uma esperana.
Por La Masina crtica literria, bacharel em Direito, doutora em Literatura
Comparada e professora do Instituto de Letras da UFRGS.
Fonte:
http://www.sergiofaraco.com.br/comentcritlea.htm