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Dasha-Avatara Hymne aus der Gita Govinda

von Jayadeva (12. Jh.)


bersetzung von Svami Sadananda Dasa1
Kid Samuelsson und Katrin Stamm 2012
1) O Keshava, d.i. o Krishna, der Du den Asura Keshi gettet
hast, Du hast zur Zeit des Pralaya in den Fluten des Ozeans den
Veda ergriffen. Du hast ein Wandel [eine Gestalt?] dargestellt
nach der Art eines Bootes [Du hast Satyavrata und andere aus
der Qual des Pralaya errettet, indem Du sie in das Boot
hineinnahmst.] Du, der Du die Gestalt eines Fisches (aus
eigenem Willen) offenbar2 gemacht hast! Sei siegreich, o Herr
der Welten! O Hari! (der Du die Qualen Deiner Bhaktas
hinwegnimmst).
[Hier wird ausgedrckt, dass Mina, d.i. der Fisch, der
Adhishthata des Vibhatsa-Rasa3 ist]
2) O Keshava, auf Deinem groen schweren Rcken, der vom
Tragen der Erde [des Mandara Berges, beim Quirlen des
Milchozeans] eine ringfrmige Narbe hat, trgst Du die Erde.
Du, der Du die Gestalt einer Schildkrte offenbar gemacht hast,
sei siegreich, o Herr der Welten! O Hari! (der Du die Qualen
Deiner Bhaktas hinwegnimmst).
[Hier wird ausgedrckt, dass Kurma der Adhishthata des
Adbhuta-Rasa4 ist]

1

Anmerkungen in eckigen kursiven Klammern und Funoten von Katrin Stamm.


Er nimmt keine Gestalt an, was nahelegen wrde, dass Er eigentlich keine Gestalt htte oder dass sich
Seine Gestalt verndern wrde. Beides trifft nach den Shastras auf das Absolute nicht zu. Die Gestalten
des Ewigen sind unvernderlich. Er macht diese Seine immerwhrenden Gestalten nur offenbar.
3
Der Rasa des Ekels, Abscheus (nach Bhaktirasamrita-Sindhu einer der 7 sekundren Rasas die aus den
Gauna-Sthayi-Bhavas entstehen knnen).
2

3) Fest und unverwandt steht geich dem Flecken an der


Mondsichel die Erde (die Versunkene) auf der Spitze Deines
Zahnes. Du, der Du die Gestalt des Varaha offenbar gemacht
hast, sei siegreich, o Herr der Welten! O Hari! (der Du die
Qualen Deiner Bhaktas hinwegnimmst).
[Hier wird ausgedrckt, dass Varaha der Adhishthata des
Bhayanaka-Rasa5 ist].
4) O Keshava, mit der wundersame Spitze der Kralle Deiner
sehr

zarten

Lotoshand

wurde

die

Masse6

des

Leibes

Hiranyakashipu zerrissen. O Du, der Du die Gestalt des MannLwen offenbart gemacht hast etc.
[Hier wird ausgedrckt, dass Nrisimha der Adhishthata des
Vatsalya-Rasa7 ist].
5)

Du

erstaunlicher

Vamana!

Mit

Deinem

weiten

Ausschreiten fhrst Du den Bali hinters Licht. O Du, der Du die


Welten luterst, weil das Wasser die Ngel Deiner Fe berhrt
hat [als beim dritten Schritt die Spitzen Seiner Fe pltzlich
Brahmaloka berhrten, wurde von Brahma den Ngeln Seiner
Fe, Wasser dargebracht, das dann als Ganga die Welt
luterte.] Sei siegreich etc.
[Hier wird darauf hingewiesen, dass Vamana der Adhishthata
des Sakhya-Rasa8 ist.]

4

Der Rasa des des Erstaunlichen (ebd.).


Der Rasa des Furchterfllenden (ebd).
6
Bhringam, auch Wespe.
7
Dieser Rasa ist frei von Respekt etc. Gegenstand ist die elterliche Liebe und die Person, die sie hat
(dieser Rasa entspringt einem der 5 Haupt-Sthayi-Bhavas, dem Vatsalya-Bhava). Nrisimha zeigt Seinem
Bhakta Prahlada gegenber elterliche Liebe.
8
Dieser Rasa ist frei von Respekt etc., stattdessen ist in ihm starkes persnliches Zutrauen. Er ist
gekennzeichnet durch das Verhltnis zweier beinahe gleichgestellter Sakhas oder Freunde (dieser Rasa
entspringt einem der 5 Haupt-Sthayi-Bhavas, dem Sakhya-Bhava).
5

6) Du badest in dem Wasser, das rot ist vom Blut der


Kshatriyas, wodurch deren Snde von der Welt weggenommen
wird und die Qual der Wandelwelt sich beruhigt. O Du, der Du
die Gestalt des Parashurama offenbar gemacht hast, sei siegreich
etc.
[Hier

wird

darauf

hingewiesen,

dass

Parashurama

der

Adhishthata des Raudra-Rasa9 ist]


7) Du verteilst auf dem Schlachtfeld in alle Himmelsrichtungen,
das von den Herren der Weltenrichtungen begehrte liebliche
Opfer in Gestalt der zehn bekrnten Hupter [Ravanas].
[Hier wird darauf hingewiesen, dass Raghava-Rama der
Adhishthata des Karuna-Rasa10 ist].
8)

Deine

leuchtend-lautere

Gestalt

strahlt

mit

dem

wolkenfarbenen Gewand, das wie die aus Furcht vor dem


Pflugschar Dir nachfolgende, erschrockene Yamuna leuchtet.
[Hier wird darauf hingewiesen, dass Balarama des Adhishthata
des Hasya-Rasa11 ist].
9) O Du Gnadenreicher! Du tadelst. o wie erstaunlich! das durch
die Shruti angeordnete Schlachten der Tiere nach den Regeln
des Opfers.
[Hier wird darauf hingewiesen, dass Buddha der Adhishthata
des Shanta-Rasa12 ist.]

Der Rasa des Zornes (nach Bhaktirasamrita-Sindhu einer der 7 sekundren Rasas die aus den GaunaSthayi-Bhavas entstehen knnen).
10
Der Rasa des Elegischen, Tragischen (ebd.).
11
Der Rasa des Komischen (ebd.).
12
Der Rasa der Stille und des Uninteressierten (ebd.).

10) Zur Vernichtung der Barbaren schwingst du das Schwert das


unbeschreiblich schrecklich ist, wie der Feuerbrand des
Kometen.
[Hier wird darauf hingewiesen, dass Kalki der Adhishthata des
Vira-Rasa13 ist.]
11) All das Edle, das Jayadeva, der Dichter gesagt, vernimm es,
was Freude gibt, was Heil verheit, den Gehalt [die Essenz]
dieser Wandelwelt. In zehnfaltiger Gestalt, o Keshava, Preis Dir,
dem Herrn der Welten, o Hari. [Hier wird darauf hingewiesen,
dass Krishna der Adhishthata aller Rasas ist].

12) Verehrung sei Dir, dem Krishna, der Du zehnfache Gestalt


offenbarst: du rettest die Veden [als Matsya], Du trgst die Welt
[als Kurma], Du trgst den Erball [als Varaha], Du zerreist den
Dmonen [als Nrisimha], berlistst den Bali [als Vamana],
vernichtest die Krieger [als Parashurama], erschlgst den
Ravana [als Raghupati Rama], schulterst den Pflugschar [als
Balarama], verbreitest das Erbarmen [als Buddha], rumst auf
mit den Barbaren [als Kalki].


13

Der Rasa des Heroischen (ebd.).