SAN VICENTE DE LERINS muri antes del 450 y fue monje

del famoso monasterio de Lerns, situado en una isla frente a

Niza. Semipelagiano segn la terminologa acuada en el siglo
xvi, se opuso a San Agustn, rechazando su doctrina como
novedad. Su obra ms conocida es el Commonitorium, escrito
con elegancia y con fuerza, donde sienta explcitamente la
doctrina sobre la tradicin y su valor; esta obra ha sido tambin
el punto de partida sobre el que ms adelante se desarrollara
el concepto de evolucin homognea del dogma.
La
inteligencia
(Commonitorio

de

la

fe
22-23)

Es muy til meditar con atencin aquel pasaje del

Apstol:
oh
Timoteo!, custodia el depsito evitando las novedades
profanas
en las expresiones (/1Tm/06/20). Es el grito de una
persona
que sabe y que ama. Prevea, en efecto, los errores
que
surgiran con el paso del tiempo, y se dola fuertemente
de
ellos.
Quin es hoy Timoteo, sino la Iglesia universal y
especialmente todo el cuerpo de los obispos, cuya
misin
principal es la de tener un conocimiento puro de la
religin
divina, para transmitirlo luego a los dems? Y qu
quiere
decir: custodia el depsito? Mantnte vigilantedice
contra
los ladrones y enemigos; no sea que, mientras todos
duermen,

vengan a hurtadillas para sembrar la cizaa en medio

del
buen
trigo que el Hijo del hombre ha sembrado en su
campo.
Pero qu cosa es un depsito? Depsito es aquello que
se
te ha confiado, que no encontraste por ti mismo; lo has
recibido,
no lo has alcanzado con tus fuerzas. No es fruto del
ingenio
personal, sino de enseanza; no es un asunto privado,
sino
que
pertenece a una tradicin pblica. No procedi de ti,
sino
que
vino a tu encuentro. Frente a l no puedes comportarte
como
si
fueras su autor, sino como un simple guardin. T no
eres
el
iniciador, sino el discpulo; no te compete manejarlo a
tu
antojo,
sino
que
tu
deber
es
seguirlo.
Custodia el depsito, dice el Apstol: conserva inviolado
y
limpio el talento de la fe catlica. Lo que se te ha
confiado,
eso
mismo debes custodiar y transmitir. Oro has recibido,
oro
devuelve. No puedo permitir que sustituyas una cosa
por
otra.
No, t no puedes desvergonzadamente cambiar el oro
por
plomo, ni engaar dando bronce en vez del metal
precioso.
Quiero oro puro, no lo que slo tiene apariencia de

oro.
Oh Timoteo, oh sacerdote, intrprete de la Escritura,
doctor:
si la gracia divina te ha dado el talento del ingenio, la
experiencia o la doctrina, s el Beseleel del
tabernculo
espiritual. Trabaja las piedras preciosas del dogma
divino,
engrzalas
fielmente,
adrnalas
con
sabidura,
adeles
esplendor, gracia, belleza. Que tus explicaciones lleven
a
comprender ms claramente lo que ya se crea de
manera
oscura. Las generaciones futuras se alegrarn de haber
entendido mejor, gracias a ti, lo que sus padres
veneraban
sin
comprenderlo.
Sin embargo, presta atencin a ensear solamente lo
que
t
has recibido; no suceda que, tratando de exponer la
doctrina
de
siempre de manera nueva, acabes por aadir cosas
nuevas.
FE/PROGRESO: Quiz alguno se pregunte: entonces
no
es
posible ningn progreso en la Iglesia de Cristo? Claro
que
debe haberlo, y grandsimo! Quin hay tan enemigo
de
los
hombres y tan contrario a Dios, que trate de impedirlo?
Ha
de
ser, sin embargo, con la condicin de que se trate

verdaderamente de progreso para la fe, y no de

cambio.
Es
caracterstico del progreso que una cosa crezca,
permaneciendo siempre idntica a s misma; propio del
cambio
es, por el contrario, que una cosa se transforme en
otra.
Crezca, por tanto, y progrese de todas las maneras
posibles,
el conocimiento, la inteligencia, la sabidura tanto de
cada
uno
como de la colectividad, tanto de un solo individuo
como
de
toda la Iglesia, de acuerdo con la edad y con los
tiempos;
pero
de modo que esto ocurra exactamente segn su
peculiar
naturaleza, es decir, en el mismo dogma, en el mismo
sentido,
segn
la
misma
interpretacin.
Que la religin imite as en las almas el modo de
desarrollarse
de los cuerpos. Sus rganos, aunque con el paso de los
aos
se desarrollan y crecen, permanecen siempre los
mismos.
Qu
diferencia tan grande hay entra la flor de la infancia y
la
madurez de la ancianidad! Y, sin embargo, aquellos que
son
ahora viejos, son los mismos que antes fueron
adolescentes.
Cambiar el aspecto y la apariencia de un individuo,
pero
se

tratar siempre de la misma naturaleza y de la misma

persona.
Pequeos son los miembros del nio, y ms grandes los
de
los
jvenes; y sin embargo son idnticos. Tantos miembros
poseen
los adultos cuantos tienen los nios; y si algo nuevo
aparece
en
edad ms madura, es porque ya preexista en embrin,
de
manera que nada nuevo se manifiesta en la persona
adulta
si
no se encontraba al menos latente en el muchacho.
ste es, sin lugar a dudas, el proceso regular y normal
de
todo desarrollo, segn las leyes precisas y armoniosas
del
crecimiento. Y as, el aumento de la edad revela en los
mayores
las mismas partes y proporciones que la sabidura del
Creador
haba delineado en los pequeos. Si la figura humana
adquiriese ms tarde un aspecto extrao a su especie,
si
se
le
aadiese o quitase algn miembro, todo el cuerpo
perecera,
o
se hara monstruoso, o al menos se debilitara.
Las mismas leyes del crecimiento ha de seguir el
dogma
cristiano, de manera que se consolide en el curso de los
aos,
se desarrolle en el tiempo, se haga ms majestuoso
con
la
edad; de modo tal, sin embargo, que permanezca

incorrupto
e
incontaminado, ntegro y perfecto en todas sus partes
y,
por
decirlo de alguna manera, en todos sus miembros y
sentidos,
sin admitir ninguna alteracin, ninguna prdida de sus
propiedades, ninguna variacin de lo que ha sido
definido.
Pongamos un ejemplo. En pocas pasadas, nuestros
padres
han sembrado el buen trigo de la fe en el campo de la
Iglesia;
sera absurdo y triste que nosotros, descendientes
suyos,
en
lugar del trigo de la autntica verdad recogisemos la
cizaa
fraudulenta del error (cfr. Mt 13, 24-30). Por el
contrario,
es
justo y lgico que la siega est de acuerdo con la
siembra,
y
que nosotros recojamoscuando el grano de la
doctrina
llega
a
madurarel buen trigo del dogma. Si, con el paso del
tiempo,
algn elemento de las semillas originarias se ha
desarrollado
y
ha llegado felizmente a plena maduracin, no se puede
decir
que el carcter especfico de la semilla haya cambiado;
quiz
habr una mutacin en el aspecto, en la forma externa,
una
diferenciacin ms precisa, pero la naturaleza propia de
cada
especie
del
dogma
permanece
intacta.

No ocurra nunca, por tanto, que los rosales de la

doctrina
catlica se transformen en cardos espinosos. No suceda
nunca,
repito, que en este paraso espiritual donde germina el
cinamomo y el blsamo, despunten de repente la
cizaa
y
las
malas hierbas. Todo lo que la fe de nuestros padres ha
sembrado en el campo de Dios, que es la Iglesia (cfr. 1
Cor
3,
9), todo eso deben los hijos cultivar y defender llenos
de
celo.
Slo esto, y no otras cosas, debe florecer y madurar,
crecer
y
llegar a la perfeccin.