Ao de la diversificacin productivo y del fortalecimiento de la Educacin

RESUMEN EJECUTIVO DE LA INVESTIGACIN

1.- Ttulo del trabajo de investigacin:
TECNOLOGA Y CONOCIMIENTO CIENTFICO EN EL PER ANTIGUO.
2.- Autor
Mg. SEGUNDINO RIMACHI AYALA
3.- Facultad
FACULTAD DE TECNOLOGA
4.- Presupuesto del proyecto de investigacin
10,000.00
5.- Resumen de la investigacin
5.1.- Resumen
Se busca dar una visin panormica y fundamentada de las caractersticas de l
ciencia y tecnologa desarrollada en nuestro territorio, de la invasin espaola del
siglo XVI. Y, especialmente, se busca perfilar las caractersticas de la ciencia y
tecnologa que hoy predominan en el mundo.
Palabras clave: ciencia, tecnologa, mtodo cientfico
5.2.- Abstract
It seeks to give a panoramic and informed vision of the characteristics of science and
technology developed in our territory, before the Spanish invasion of the 16th
century. And, especially, seeks to outline the characteristics of science and
technology developed in the ancient Peru, confronting them with the characteristics
of science and technology and scientific the world
Keywords: science, technology and scientific m

5.3.- Supuestos hipotticos o hiptesis.

Suficientes evidencias muestran que en la zona andina se desarrollaron
civilizaciones que alcanzaron un notable nivel tecnolgico en diferentes reas de la
actividad humana. Lo que debemos investigar es, entonces, a qu nivel de
cientificidad dio lugar el mencionado desarrollo tecnolgico. Esto permite proponer
la siguiente hiptesis:
El desarrollo tecnolgico en el Per precolonial gener un nivel de conocimiento
cientfico que puede ser caracterizado.
5.4.- Objetivo general.
Establecer el nivel cientfico que alcanzaron las civilizaciones del Per precolonial.
Objetivos especficos.

Establecer el carcter cientfico de los conocimientos que produjeron el

desarrollo tecnolgico manifiesto en diversas reas de la realidad cultural del

Per precolonial.
Definir qu tipo de racionalidad en el conocimiento de la realidad produjeron
los avances tecnolgicos y cientficos.
5.5.- Metodolgica
La investigacin propone un mtodo que relaciones teora y prctica, en
cuanto procedimientos tcnicos que generan conocimientos cientficos. Es
decir, encontrar la norma o la ley de relacin entre el hacer motivado por la
necesidad y el saber que produce este hacer, una vez que se ha logrado
hacer las generalizaciones y abstracciones correspondientes. Investigar
hasta qu punto la prctica tecnolgica fue teorizada y qu motiv la prctica
y la teorizacin o generalizacin.

5..6.- Conclusiones

La investigacin que hemos realizado nos lleva directamente a tratar sobre un

problema de fondo, esto es, examinar los productos culturales de
civilizaciones no occidentales, con las herramientas ms desarrolladas y

predominantes de la ciencia occidental y cristiana, que es considerada hoy la

ciencia por excelencia. As, en esta tarea de aplicar concepciones cientficas
del canon occidental para desentraar la calidad cientfica de los productos
de civilizaciones diferentes, se da una especie de corto circuito que nos
obliga

realizar

aproximaciones

adaptaciones

que

pueden

ser

consideradas no pertinentes por los espritus occidentalmente ortodoxos.

Lo anterior lleva directamente a discutir sobre los criterios epistemolgicos

con que se examinan las diferentes producciones cientficas del mundo. El
camino ms transitado y el ms fcil ha sido aplicar la filosofa de la ciencia
predominante de carcter eurocntrico, al examen de los productos
cientficos de lgica distinta al canon predominante. Y donde ms puede
verse este choque es en la confrontacin de la ciencia occidental con la
ciencia tradicional china. Es un hecho que hasta el siglo XIV de nuestra era,
los cientficos chinos estuvieron muy por delante de la ciencia europea, y que
productos chinos como la brjula, la plvora, los relojes de engranajes, los
sismgrafos, el papel, etc., fueron posteriormente tomados por los
occidentales para presentarles como suyos, o como invenciones propias. Lo
importante es que la civilizacin china desarroll la escritura y existen los
suficientes testimonios que dan fe de su desarrollo cientfico. Sin embargo,
hoy no se valora suficientemente la calidad cientfica de este legado, porque
no se ajusta a los criterios de la epistemologa occidental. Tal controversia ha
resurgido ltimamente por el otorgamiento del premio Nobel de medicina a
una cientfica china. Todo esto exige que se haga un ms amplio y
comprensivo

desarrollo

de

la

epistemologa

para

perder

examinar

adecuadamente todos los productos del saber cientfico de la humanidad.

En el caso de las civilizaciones pre coloniales del Per, el problema es ms

complicado porque no existen testimonios escritos de su produccin
cientfica. Y lo ms sencillo ha sido negar una posible produccin cientfica de
esos pueblos para reconocerle solamente produccin tecnolgica. Sin
embargo, los testimonios arqueolgicos y de los cronistas, ms la maciza
evidencia de que las culturas pre coloniales realizaron un asentamiento
exitoso y fructfero en la realidad material de esta parte de los andes, nos
llevan a afirmar que desarrollaron conocimientos cientficos, y que nosotros lo

hemos tratado de evidenciar mostrando pruebas de que aplicaron

procedimientos cientficos en la solucin de diversos problemas propios de la
marcha de las sociedades del Per Antiguo.

La ciencia desarrollada en esa poca se combinaba con la tecnologa y era

eminentemente prctica. Haba una conceptualizacin previa y la elaboracin
de modelos en el proceso de solucin de los problemas agrarios, mdicos,
astronmicos, metalrgicos, arquitectnicos, etc. Est demostrado el uso de
la aritmtica y la geometra en astronoma y arquitectura, y el uso de
principios fsicos de vasos comunicantes y percolacin en la agricultura. En la
medicina se conoca suficientemente el poder de los agentes qumicos de las
plantas para combinarlos y curar enfermedades, y tambin se conoca la
anatoma humana. La propuesta de la presente investigacin es que hay
pruebas suficientes de que se us procedimientos cientficos y que se
desarroll una ciencia prctica que, en algunos aspectos, tena una visin
ms profunda que la actual ciencia predominante. Esto puede verse en el
punto de vista totalizante de atacar los problemas en sus mltiples relaciones,
guardando lo que los fundamentadores de la filosofa andina denominan la
racionalidad del todo. En la medicina se evidencia ms prontamente esta
voluntad de totalizacin.

Creemos que el perodo que hemos abarcado es muy extenso y eso le da un

carcter panormico a la actual investigacin. En futuras investigaciones lo
ms adecuado sera centrarse en los aspectos ms desarrollados de cada
cultura y si queremos hacer una investigacin totalizante, centrarse en los
perodos del cual se tiene ms informacin: el Tahuantinsuyo. Sin embargo,
el aspecto bsico para lograr una investigacin ms rica en resultados ser
realizar las propuestas epistemolgicas ms adecuadas al material cientfico
y tecnolgico que se est investigando.

Hay pocos estudios especficos sobre la ciencia y la tecnologa del Per

Antiguo y es necesario que este dficit sea superado, sobre todo, para
aprovechar algunos conocimientos que son totalmente vigentes y tiles para
el Per actual. El hecho de que el patrn de asentamiento de la poblacin es

del perodo pre colonial en el territorio peruano haya sido ms exitoso y

racional que el actual patrn de asentamiento de tipo colonial, muestra que
en este aspecto decisivo de la relacin de la humanidad con su medio, hubo
un criterio ms lgico y cientfico.

Vale tomar en cuenta, en esta parte, las propuestas que el doctor Lumbreras
emite en una entrevista que se le hizo para enriquecer esta investigacin. En
ella, nuestro entrevistado situ a la ciencia y a los productos del pensamiento
cientfico dentro de la amplia trama del modo de produccin, y de la ms
especfica trama de las fuerzas productivas.
Lumbreras seala que para el anlisis de las sociedades no usa el concepto
de cultura, sino el de fuerzas productivas. Ms exactamente, dice
Lumbreras:
para el anlisis mismo del proceso histrico lo que uso es la categora de
modo de produccin, pero dentro de eso, principalmente el de fuerzas
productivas que son la base sobre la cual se organiza el trabajo En las
fuerzas productivas hay una relacin bsica, son dos elementos materiales
que preexisten: el primero es el ser humano que como tal va creciendo a lo
largo del tiempo () y la naturaleza o sea el lugar, las condiciones dentro de
las cuales acta un ser humano, esos son los componentes de base. Hay un
tercer componente que es el de la relacin que el ser humano establece con
a naturaleza a travs de la creacin de tcnicas e instrumentos, y esto es la
parte de eso que llamamos tecnologa de los instrumentos, a partir de los
cuales el ser humano convierte a su objeto de trabajo y a la naturaleza en un
bien, y para poder ser un bien estos tienen que ser algo que los beneficie
(Lumbreras, entrevista en apndice).
Luego, el entrevistado habla de que muchos de los valles costeos y
serranos del Per son creacin tecnolgica: el encauzamiento de los ros lo
han hecho los antiguos peruanos. Por otro lado, seala como el conocimiento
cientfico se construye a partir de la observacin atenta y lgica. Dice que los
campesinos actuales conservan conocimientos de carcter cientfico que
provienen de la poca colonial.
conservan cosas como, por ejemplo, cuando vienen determinados tipos
de patos a la laguna y desovan en determinada parte de la laguna, entonces
va a llover; cuando desovan en otra parte, entonces no va a llover ().

Cuando vienen los loros y pasan por los ciclos en los primeros das de
agosto, entonces el ao va a ser lluvioso, pero si los loros no pasan hasta
setiembre, entonces el ao ser de sequas (Lumbreras, entrevista en
apndice).
Estos criterios, nos dan una visin diferente de la ciencia y la tecnologa. Por
un lado, hace ver que la ciencia tiene sus orgenes ms remotos en el
trabajo, en esta actividad humana fundamental que nos relaciona con el
medio natural mediante instrumentos, procedimientos y conocimientos. O
dicho de otro modo, mediante tecnologa y ciencia. Y en el proceso de esta
relacin con la naturaleza el humano se desenvuelve como fuerza productiva
que transforma el entorno para aprovecharlo y humanizarlo. Comportndose
como fuerza productiva, los grupos humanos aplican y desarrollan tcnicas y
conocimientos, tecnologa y ciencia.
En uno de sus importantes textos sobre arqueologa, Lumbreras resalta la
importancia del trabajo como actividad decisiva en la formacin del ser social,
de la conciencia social y del conocimiento que puede derivar hacia la ciencia.
Al respecto dice:
El trabajo es la forma de intervencin del ser humano sobre la naturaleza y
se realiza socialmente. A diferencia de los dems seres vivos, el ser humano
acta sobre la naturaleza con una mediacin social que son los instrumentos.
Estos son la experiencia acumulada sobre la forma de intervenir en la
naturaleza. Los instrumentos son elementos agregados a los recursos
biolgicos disponibles en el cuerpo del ser humano () Son una ampliacin
artificial de la capacidad de someter los recursos naturales a la voluntad o
necesidad de los seres humanos ()
Los instrumentos derivan de la experiencia que los seres humanos han
acumulado socialmente en el curso de su existencia. Su elaboracin, uso y
manejo es parte del conocimiento socializado. En realidad, contienen
experiencias pretritas, a las que se agregan nuevas experiencias. Eso hace
que los instrumentos evolucionen. Como toda forma de conocimiento, permite
disponer de nociones previas sobre los acontecimientos futuros, de modo
que, al aplicar un golpe con un punzn, uno sabe que va a obtener un forado,
lo sabe porque ya otros lo hicieron antes y, a su vez, uno se lo transmitir a
otros (). Asimismo, los instrumentos nacen del trabajo y sirven como
mediacin entre el trabajador y su objeto de trabajo. Es una mediacin

histrico-social, pues en ella intervienen los antepasados, cuya existencia, de

este modo, se incorpora a la muestra. Los instrumentos son el enlace entre el
individuo, su entorno y su pasado para la satisfaccin de una necesidad
productiva (Lumbreras, 2005, pp. 163-164).
Lo que el autor propone en la entrevista y en la extensa cita que acabamos
de consignar es claramente la relacin entre el trabajo y la tcnica, lo que
dar pie al nacimiento de la ciencia. Antes de constituirse en lo que hoy
podemos llamar ciencia con total seguridad, se ha dado la necesidad de los
humanos que los lleva a intervenir en el medio natural para conseguir medios
de vida. Con el fin de ser ms eficientes en esta labor los grupos humanos en
algn momento de la historia crean instrumentos de trabajo que nosotros
llamamos herramientas. La creacin de estos instrumentos con sus
respectivos procedimientos de elaboracin y de utilizacin en el medio natural
da lugar a las tecnologas que ya entraan procesos lgicos, algoritmos,
permanente ensayo-error, transmisin de conocimientos, actuacin ms
eficiente y eficaz en la naturaleza y narrativas o descripciones verbales de los
procesos y conocimientos, lo que es el paso previo a la teora cientfica.
Antes de esto, los grupos humanos, de modo prctico, se van acostumbrando
a realizar proceso cientficos, lo que da lugar al mtodo cientfico.
En la presente tesis hemos sealado lo siguiente:
El punto central de la teora que preside esta investigacin es que los
conocimientos tecnolgicos y cientficos que generan los pueblos surgen en
medio del trabajo productivo, motivados por la necesidad y como producto de
la observacin y experimentacin (ensayo-error) (p. 10).
Esta propuesta es totalmente compatible con la de Lumbreras que est, a su
vez, ligada con la concepcin materialista de la historia. An ms, las
propuestas de esta investigacin y de nuestro entrevistado, son funcionales a
las exigencias e implicaciones del mtodo cientfico que se ha tomado de
Bunge. En todo momento el desarrollo de la actividad denominada trabajo
implica descubrir un problema en la accin que queremos ejercer sobre la
naturaleza para aprovecharla y, eventualmente, transformarla. Tambin exige
imaginar caminos de esta actuacin para dar la mejor solucin al problema.
Luego, pasamos a la accin y hacer una tentativa de solucin del problema.
En el curso de esta actuacin surgirn nuevas ideas, nuevos datos empricos
que servirn para obtener soluciones viables, exactas o aproximadas al

problema. En sucesivas aplicaciones de los procedimientos de solucin

encontrados, se indagar sobre caractersticas y consecuencias de la
solucin obtenida; se mejorarn los procedimientos y conocimientos
logrados, ponindolos a prueba y corrigindolos regularmente. Todo esto, en
general, es un trabajo cientfico muy ligado al trabajo productivo con
instrumentos.

Los trabajos de los ingenieros especialistas en el manejo de la papa, como el

ingeniero Rolando Egsquiza los han llevado a establecer la hiptesis ms
consistente sobre la domesticacin de este importante tubrculo que se dio
alrededor de 8 000 aos a.C. en nuestro territorio. En aquel perodo no
existan en los Andes centrales civilizaciones desarrolladas y los pobladores
del antiguo Per eran nmadas. Sin embargo, es bastante probable que con
el establecimiento de la civilizacin hace 5 000 aos se hayan dado las
condiciones para la mayor intervencin humana en la difusin del cultivo de la
papa. En el rea cercana al lago Titicaca se desarrollaron los Pucar y
Tiwanaku desde el segundo siglo de nuestra era y deben haber influido en el
aumento de variedades de papa, aunque como ya se ha visto, en la zona de
Lima la papa se encontr junto a restos humanos hace 9 000 aos. Lo que
impresiona en todo este proceso no es la domesticacin de la papa en s,
sino la multiplicacin de variedades del tubrculo hasta el nmero de 3 000.
Esta multiplicacin se da por intervencin humana, por un acto cultural de los
antiguos peruanos. Aunque se debe resaltar el importantsimo papel jugado
por las mujeres de los grupos humanos primitivos en la domesticacin de la
papa por hibridacin, y en el trabajo de seleccin que dio lugar a la
multiplicacin de las variedades. En un trabajo del ao 2014 (La papa en el
Per), nuestro entrevistado seala que actualmente hay variedades
directamente comestibles y nativas como las papas huayro, ccompis,
yanaimilla, peruanita, runtush, tumbay, huagalina, etc.; y variedades de papa
amarga como la shire, waa, yurac shiri, etc., que se consumen despus de
ser deshidratadas como chuo negro, o como moraya o tunta. Estas se
cultivan en terrenos que estn entre 3800 a 4200 m.s.n.m. Tambin existen
hoy las variedades modernas o mejoradas por accin humana para
aumentar la produccin.

Este panorama actual, de diversa y ms pensada intervencin humana en la

difusin y mejora de la papa es equiparable a la actividad ms natural de los
antiguos peruanos que lograron domesticar y difundir la papa a partir del
Complejo Brevicaule.