EL ESTRS

Qu es el estrs:
La palabra estrs significa "esfuerzo", de modo que el estrs en s no es malo. Si
no realizramos esfuerzos, no progresaramos. Nuestro cuerpo est preparado
para afrontar perodos de estrs. Lo que es perjudicial para nuestra salud es
vivircontinuamente en estos estados, ya que producen desequilibrios que alteran
algunas funciones del organismo.

Cmo manejarlo:
Ante estos estmulos, tenemos tres posibilidades:
1.- Luchar contra el agente estresor (hacerle frente tratando de superarlo)
2.- Huir de l (tomarnos vacaciones, cambiar de trabajo, etc.)
3.- Redefinir nuestra situacin modificndola por medio de nuestro trabajo
interno, o para convivir con ella sin que nos afecte, cuando no la podemos
cambiar.
En momentos como los actuales, en que no son slo hechos particulares los que
nos afectan, sino una situacin general, se nos hace muy difcil luchar o huir de
lo que nos ocasiona ese estado de estrs permanente.
Para poder convivir con las distintas situaciones sin que nos hagan dao, es
conveniente dedicar algunos momentos diarios a actividades que nos pongan en
contacto con nosotros mismos, evitando lo que tiende a la aceleracin y a la
superficializacin, dando prioridad a aquello que nos haga sentir plenos y
autorrealizados, por ejemplo: alguna actividad que fomente nuestra creatividad
(hobbies, artesanas, etc.), paseos o caminatas para apreciar la naturaleza, la
lectura de buenos libros, compartir momentos con personas afines,
practicar YOGA o MEDITACIN.
Adems, sabemos que no son los sucesos en s los responsables de nuestro estado
de tensin, sino la interpretacin que hacemos de esos hechos. De manera que

fundamentalmente debemos saber que, mediante nuestro trabajo interno, con

mentalidad positiva, utilizando nuestras fuerzas interiores, podemos no slo
adaptarnos con ingenio a la realidad que nos toca vivir, sino tambin modificarla
de acuerdo a lo que necesitamos, pasando de ser vctimas de las circunstancias a
dueos de la situacin (recomendamos ver la seccin FILOSOFA ORIENTAL).

FILOSOFA ORIENTAL
La filosofa es una forma de ver el mundo que est grabada en una sociedad o en una
cultura. La vamos incorporando desde nios, sin que nos demos cuenta.
Algunas personas toman ms elementos de esa filosofa predominante, otras menos. Esto
genera nuestra forma de ver las cosas, y tambin una escala de valores que rige nuestras
vidas y que suele determinar que seamos felices, plenos, alegres, o que estemos siempre
angustiados y amargados.
Hay personas que emprenden cosas sin mucha preocupacin y siempre salen adelante,
mientras que a otras parecera que las persigue una especie de mala suerte.
En occidente se suele creer que esto es puro producto de la casualidad, pensamos que lo
nico que se puede hacer es resignarse a las circunstancias. Sentimos que hay una especie
de destino escrito que nos amenaza y nos produce temor. Eso ocasiona que nos empecemos
a prohibir cosas (por ejemplo: no gastamos dinero en un veraneo porque no sabemos cmo
nos va a ir el ao que viene, no hacemos un viaje por temor a lo que nos pueda pasar, etc.).
El enfoque occidental es: "ante la duda abstente", o "ms vale malo conocido que bueno por
conocer". Esto es un obstculo al progreso, y va generando un miedo a actuar, a la vida, a la
muerte, una especie de freno que nos vamos imponiendo.
En cambio los orientales suelen decir: "ante la duda hay que actuar". Es mejor actuar,
aunque sea equivocndonos, porque eso nos hace crecer. Si no actuamos, no podemos
aclarar la duda y perdemos la posibilidad de vivir ese hecho. A travs de los aciertos y de
los errores crecemos y nos perfeccionamos. Mientras que el oriental disfruta de una
situacin de riesgo (siempre que el hecho lo merezca), el occidental se suele preocupar
mucho por dicha situacin.
Visto desde el sentido profundo del yoga, sabemos que nuestros conceptos filosficos
producen internamente ondas mentales que condicionan la forma en que vivimos. Una
persona que est angustiada o enojada irradia un tipo de onda, y una persona que est
contenta, optimista, irradia otro muy distinto.

Las ondas actan en todas las cosas que existen, por lo tanto la realidad de cada uno, buena
o mala, depende de las ondas que uno irradie. Esa realidad obedece a leyes internas muy
profundas, y se puede modificar, manejar y cambiar. Para producir el cambio externo
debemos conocer esa realidad interna, basada en la filosofa que hemos absorbido.
Cuando el hombre empieza a descubrir que existe una parte interna que no se ve, que es
donde estn las causas, se asombra, queda fascinado. De all nace el concepto de filosofa,
que significa "amor a la sabidura", que no slo es un ansia de conocimientos, sino que
adems el filsofo busca el sentido de la vida, un camino, una misin, trata de comprender
la vida para poder adaptarse y modificar la realidad de acuerdo a como l la necesita. Deja
de ser un observador pasivo para participar activamente en la realidad.
No se trata de decir que todo lo occidental est equivocado, ni que todo lo oriental es
magnfico. Las dos filosofas tienen cosas importantes, pero la occidental no toma tanto en
cuenta lo trascendente, se basa ms en el intelecto que en el sentimiento. No se esfuerza en
comprender las leyes de la mente interna, por eso no se asocia a la enfermedad con
sentimientos o pensamientos irradiados por la mente, y se considera a las enfermedades, el
envejecimiento y la muerte como problemas serios que no se pueden modificar. Para
obtener seguridad se recurre al poder econmico, tratando de acumular bienes materiales.
Se considera que al tener amigos, afectos, al sentirse importante, ms gente se atrae. As se
genera una escala de valores en funcin de las posesiones, y van apareciendo las
competencias desleales. Todo esto lleva al ser humano a la corrupcin.