INTRODUCCIN El nfasis conceptual en los Derechos Humanos es

fundamental a la hora de entender los problemas contemporneos que

tensionan nuestra profesin, pues no es posible continuar comprendiendo
nuestra disciplina, tan slo, desde el punto de vista artstico y esttico. La
arquitectura en este contexto, tiene un importante rol que cumplir como
disciplina social y en la re-significacin de las prioridades del planeta: el
derecho a la vivienda digna establecido por las Naciones Unidas[1], los
millones de desplazados por catstrofes humanitarias, la utilizacin racional
y democrtica del territorio, la sustentabilidad ambiental y social en los
procesos humanos, los grandes fenmenos migratorios y su correspondiente
conflicto o encuentro cultural. Dos tercios de la poblacin mundial que an
no tienen acceso a ningn producto formal de la arquitectura[2]. stos entre
otros, son los problemas que la arquitectura debe enfrentar urgentemente y
para lo cual no son suficientes los actuales parmetros de trabajo que los
arquitectos han construido durante el siglo xx, Jorge Lobos C.* + Erik Juul**
+ Mara Gmez-Guillamn*** E architecture & human rights centrados
principalmente en el objeto, en la forma del edificio y en la arquitectura
como arte. Al hablar de Arquitectura y Derechos Humanos, inmediatamente
instalamos la discusin terica a nivel global, pues es un tema universal que
compete a todos y que trasciende las particularidades de cada regin, pero
sin contradecir los localismos identitarios, los cuales son parte de los
derechos de todos. Es interesante la reflexin de Fernando Savater respecto
al tema civilizacin y culturas. ste expresa claramente cmo nuestra
identidad se fundamenta en una escala de valores que van desde los
universales, hasta los locales y cmo actuamos indistintamente con ellos de
acuerdo a la circunstancia en que nos desenvolvemos. Es decir, no es
contradictorio con los valores locales apelar a valores universales, son slo
elementos complementarios e indisolubles de una misma entidad, o como
Savater dice, son exactamente lo mismo, pues civilizacin es la cultura a
nivel del planeta. Desde esta perspectiva, la pretensin de solucionar los
problemas de inequidad y * Jorge Lobos Arquitecto, Universidad de Chile.
Pertenece a E Architecture & human rights. ** Erik Juul Architect, Royal
Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen, Denmark. Pertenece a E
Architecture & human rights. *** Mara Gmez-Guillamn Arquitecta,
Universidad de Sevilla, Espaa. Pertenece a E Architecture & human rights.
[1] Asamblea General de las Naciones Unidas, Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, 10 de diciembre de 1948. [2] Salas, Julin, Director
Posttulo de Asentamientos Humanos, ETSAM Madrid, 2000. 13 desigualdad
social tan slo a nivel local o de pas, es un primer paso y una clara ayuda al
proceso general, pero una vez resueltos los conflictos de equilibrio interno,
necesariamente debemos enfocarnos a los de equilibrio externo, y no slo
por una cuestin de solidaridad y generosidad, si no porque el desequilibrio
externo afectar tarde o temprano nuestro frgil balance. Este fenmeno se
produce por la inmigracin. Los pases escandinavos con su desarrollado
Estado de Bienestar, son ejemplo de ello. Comienzan a verse, por una parte
amenazadas por la inequidad del planeta y por otra necesitan ser inundadas
desde la pobreza para resolver temas de seguridad social a futuro. Es un
riesgo y una tensin que est en el primer plano de la discusin poltica
mundial. Y que se debe traducir en arquitectura. Datos Relevantes De los
6.600.000.000 de habitantes del planeta 2/3 (4.400.000.000) no tienen
ninguna relacin con la arquitectura profesional[3]. Cmo los arquitectos
pueden asegurar que no tienen trabajo? Sobre el 90% de los arquitectos
del planeta viven concentrados en los pases ms ricos, en las ciudades ms

ricas de cada pas y en los barrios ms ricos de cada ciudad. Esto hace
extremadamente difcil que el conocimiento acumulado en arquitectura
llegue a todos los lugares de nuestro planeta y, lo ms grave, provoca que
este conocimiento no llega a miles de millones de seres humanos que viven
en las zonas ms pobres. La democratizacin del conocimiento y del acceso
libre a ste, al cual todos debemos tener derecho, por el slo hecho de
existir, es uno de los elementos que contribuira a producir mayor igualdad y
solidaridad. Por otra parte y desde una perspectiva gremial, si el
conocimiento acumulado de arquitectura slo llega a los sectores ms ricos,
se puede entender fcilmente porque nuestra profesin se ha transformado
en objeto de consumo y es tan sensible a las fluctuaciones econmicas que
se traducen en desempleo para los arquitectos y los trabajadores de la
construccin. Es nuestro deber instalar decididamente la profesin en el
mbito social y afianzar nuestro quehacer como una necesidad bsica, y no
slo como objeto de consumo para los ms favorecidos. Pero ms que los
temas gremiales y de desempleo de arquitectos, que es tambin producto
de nuestra actitud complaciente con el poder, estamos dedicando nuestras
energas a descubrir redes de distribucin del conocimiento acumulado en
arquitectura. Nos interesa y preocupa que ste pueda llegar a todo el
planeta. Podramos decir tambin, en trminos muy gruesos, que la
arquitectura del siglo xx avanz notablemente en los procesos estticos.
Dentro del par dialctico problema-solucin, la arquitectura del siglo xx
logr crear miles de nuevas posibilidades de solucin. Sin embargo, este
avance no fue a la par con la re-definicin de los problemas que debe
enfrentar la arquitectura. Nuestra profesin es una de las grandes ausentes
de la mayora de los procesos sociales que desarrolla la poltica mundial. Por
esto nos parece importante retornar a la sociologa y los derechos humanos,
para tratar de redefinir esos problemas y de ese modo reubicar la
arquitectura como una disciplina til e indispensable socialmente. Chile no
escapa a esta paradoja de la arquitectura internacional, incluso empeor la
situacin al entrar en una nefasta disociacin entre arquitectura pblica y
privada, privilegiando la privada. La arquitectura pblica que construye
democracia e igualdad, la arquitectura pblica que es capaz de construir
paz social, entr en un proceso de anquilosamiento en nuestro pas,
perdiendo el campo recorrido durante la dcada de los sesenta y setenta. La
vivienda que ayuda a la movilidad social de las familias es una gran deuda
de la poltica de las ltimas dcadas. La arquitectura mundial, sin embargo,
est comenzando a abrir caminos y espacios a los temas que afectan la paz
social, como por ejemplo, la arquitectura para emergencias humanitarias o
la arquitectura de equilibrio y movilidad social, la arquitectura de mitigacin
de conflictos, etc. Estas opciones son un campo totalmente nuevo, que
afecta principalmente a esos 2/3 de la humanidad que no tienen acceso a la
arquitectura profesional y a los cuales debemos tratar de llegar. Romper la
constante esteticista de la arquitectura del siglo xx y de anquilosamiento y
oxidacin en que cay la arquitectura pblica de nuestro pas, debiese ser
una de las primeras misiones del siglo xxi. Especialmente de la Universidad
de Chile, quien tiene la responsabilidad como universidad pblica, de
avanzar en estas materias. Un ejemplo: Eduardo Feuerhake, arquitecto de la
Universidad de Chile, se muda a Mozambique, donde existe gran necesidad
de arquitectos. Desarrolla, entre otros, el proyecto Learning How Living with
Flood[4] (Aprendiendo a vivir con las inundaciones). Los proyectos de
Feuerhake son un ejemplo positivo de lo que la arquitectura puede hacer y
cun amplio es el rango de posibilidades que sta tiene de contribuir a una
mejor vida para miles de seres humanos. Otro ejemplo es Fernando Ferreiro,

arquitecto tambin de la Universidad de Chile, quien declara en su trabajo

en Naciones Unidas: Yo no soy un arquitecto humanitario. Yo slo soy un
arquitecto cuyos clientes tienen menos dinero (Fernando Ferreiro,
arquitecto U.N. Mozambique 2010). UN REACERCAMIENTO A LA SOCIOLOGA
La necesidad de abandonar las lgicas de composicin academicistas, por
proyectos posibilistas y abiertos, y la inclusin del sujeto como almacn
cultural, son parte de los desafos para construir nuevos paradigmas de la
profesin. Esto no quiere decir abandonar la arquitectura como arte, del
cual siempre tendremos muchas lecciones que aprender, sino ms bien
colocar la arquitectura en un camino intermedio entre arte y sociologa.
Actualmente nos encontramos con una arquitectura que ha tenido un
enorme desarrollo de las soluciones y variantes formales para el proyecto;
los algoritmos, la teora de fractales, la teora del caos, los procesos
matemticos y [3] Salas, Julin, Director Posttulo de Asentamientos
Humanos, ETSAM Madrid 2000. [4] http://www.youtube.com/watch?
v=nAJpn1G9wE4 Arquitectura y Derechos Humanos. Arquitectura para
Emergencias Humanitarias: 5 casos en 5 lugares del mundo N22 | todo el
apoyo de las nuevas tecnologas, dan cuenta de un gran desarrollo en el
campo de las soluciones arquitectnicas. No hemos creado o sabido utilizar
sistemas para el anlisis y descubrimiento de estos elementos de
desequilibrio social, conciencia que si se est desarrollando en el tema
ambiental, donde cada vez los pases estn ms conscientes que el medio
ambiente no tiene fronteras. La misma idea est ausente del tema social,
seguimos pensando nuestros problemas, con suerte, dentro de la nocin de
patria, pas o regin. Por lo tanto, nos encontramos con una disciplina
absolutamente limitada; por un lado, tiene un soporte muy desarrollado en
las ltimas dos dcadas, el de las soluciones arquitectnicas, derivados de
procesos matemticos y ligados al arte y la esttica, y por otro lado, un
soporte minusvlido ligado al enunciado de los problemas y la comprensin
de los fenmenos sociales. Esta ltima cuestin ni siquiera es materia de
estudio sistemtico en la mayora de escuelas de arquitectura del mundo.
La composicin, la esttica, el objeto y la idea del arquitecto como artista
siguen siendo los modos de enseanza de la arquitectura actual. Parece
evidente la necesidad de poner a la altura ambos procesos y buscar una
proximidad al mundo de la sociologa y/o antropologa, donde s han
desarrollado sistemas de comprensin de la realidad. En otras palabras,
desarrollar los enunciados o problemas que el proyecto debe resolver, al
mismo nivel que el desarrollo que han tenido las soluciones proyectuales.
Este cambio requiere comprender el oficio como una disciplina de servicio
social, no slo como un arte. En este ltimo, el compromiso con el desarrollo
cvico es voluntario. Necesitamos cambiar la nocin que el arquitecto tiene
de s mismo como un artista, para transformarlo en un servidor pblico. Este
cambio es radical a la hora de enfrentar un proyecto y la enseanza, pues
plantea la arquitectura como un sistema de resolucin de problemas
ciudadanos, no slo como una cuestin de forma fsica, sino ms bien de
forma social. Finalmente de democracia y de desarrollo cultural. De Clifford
Geertz y Max Weber se puede comprender la cultura como produccin de
sentidos de la vida cotidiana, en consecuencia, si queremos conocer la
cultura de un grupo determinado, en realidad nos estamos preguntando qu
sentido tiene la vida para ese grupo, en relacin al total de la humanidad. El
siguiente problema que enfrentamos es cmo averiguar ese sentido de la
vida en la prctica vivida por sus actores. Aqu un problema sustancial para
la arquitectura, muy difcil de resolver a la hora de producir un proyecto.
Pero donde las ciencias sociales nos llevan camino adelantado y pueden ser

de gran utilidad. Finalmente y del mismo modo, cada grupo humano tiene
un significado para cada cosa del hacer y del quehacer, de manera que esos
significados tienen slo las connotaciones que ese grupo humano particular
les da, pudiendo ser parecidos a los de otro grupo, pero nunca iguales en su
completa totalidad. De manera que finalmente la cultura de cada grupo
humano es como su huella digital, tal es as que no existen dos grupos
humanos con la misma cultura, pero a la vez somos todos parte de la
cultura universal, de la cual los Derechos Humanos son el intento ms
relevante de establecer un comn denominador mundial. NUEVOS ROLES
PARA LA PROFESIN La posibilidad de entregar ms roles al oficio del
arquitecto, o potenciar ciertas capacidades relegadas, es una tarea
necesaria para concebir otros caminos para la arquitectura. Esto es al
menos urgente, en un planeta donde dos tercios de la poblacin, es decir
4.400 millones de seres humanos, no tienen acceso a ningn producto
formal de la arquitectura: materiales industrializados, proyectos, planes
urbanos, profesionales, etctera. La bsqueda de estos nuevos roles se
desplaza desde el tradicional arquitecto como depositario social de los
valores estticos, al arquitecto como Reformador Social y constructor de
democracia. La definicin que hace Esther Charlesworth para esta ltima es
arquitectos como constructores de paz y actores polticos. ARQUITECTO
COMO CONSTRUCTOR DE DEMOCRACIA As dadas las cosas, la democracia y
sus variantes contemporneas deben impactar la arquitectura. As como en
el siglo xx la arquitectura se constituy en elemento de expresin de las dos
fuerzas protagonistas, socialismo y capitalismo. Ahora en el siglo xxi debe
dar cuenta de lo que en filosofa se llama segunda globalizacin y en
poltica, movimientos altermundialistas. Estos ltimos son grupos
heterogneos y muy diversos que tienen como raz comn el respeto por las
diferencias y la coexistencia de los distintos. Cuestin novedosa para la
actitud poltica del siglo xx, donde las posturas pretendan imponerse unas a
otras en la polaridad capitalismo-socialismo. La democracia como valor de
participacin es un elemento posible de usar a la hora de producir un
proyecto. La democracia tiene tambin consigo el germen de la
autodeterminacin y, por lo tanto, el buscar tcnicas que la hagan posible
en la arquitectura es una necesidad del tiempo que vivimos. Las personas
tienen opinin respecto a la ciudad y sus lugares para vivir, que son
absolutamente necesarias de valorar y que los arquitectos deben
considerar. A esto Chris Youns llama una renovacin de los mtodos
proyectuales para motivar el proceso del ser-con, del ser en comunidad,
por el contacto y la proximidad con los dems, con los distintos a uno y con
la naturaleza. ARQUITECTO COMO CREADOR DE COLECTIVIDAD Y
HETEROGENEIDAD Los sistemas de creacin planteados desde el arte, como
los procesos abiertos, citados por Joseph Beuys al decir ...cada hombre, un
artista, al apelar a la autodeterminacin poltica y artstica, y al concebir el
arte como el sistema de evolucin humana, son elementos de los cuales
puede aprender el proceso de produccin arquitectnico. Tambin podemos
citar dentro de estos mtodos, las ideas de John Cage, cuando habla de
sistemas de azar y msica, similares a los que plantea Duchamp en plstica,
o incluir la imperfeccin o los ejercicios indeterminados, inconclusos y
abiertos, para la inclusin del sujeto como parte de la creacin. 15 Un
sistema abierto hace que el autor, arquitecto, en cierto modo no controle
todo el proceso. Esto produce mucho temor en el creador, pues l se
autoconfiere ciertas capacidades superiores de comprensin de la realidad
que no son posibles de compartir con los ciudadanos comunes. Esta actitud
enseada en las escuelas de arquitectura, muchas veces obedece ms al

mantenimiento del estatus social del arquitecto que a una bsqueda de

contribuir en la solucin de los problemas sociales. Este temor tiene que ver
tambin, con la autoimpuesta necesidad de hacer un objeto de arte.
Obviamente el control del diseo del objeto tiende a buscar una perfeccin
inexistente. Se supone que al abrir el sistema se tendrn menos
posibilidades de llegar a esa utpica perfeccin, por lo tanto el arquitecto
vuelve endmicamente a su rutina privada y hermtica de creacin. En la
arquitectura de la cultura es posible considerar la imperfeccin como parte
del sistema de creacin y la inclusin de los sujetos como parte del azar,
pues muchas veces no sabremos en qu terminar un proyecto, slo
podemos presuponer un conjunto de reglas que orienten el proceso.
ARQUITECTO COMO ACTIVISTA CULTURAL El activismo cultural, no se refiere
a la accin poltica partidista, sino a la necesidad de involucrarse en los
procesos sociales, ser parte de ellos y desde ah ejercer la arquitectura.
Ejemplos de este tipo de nuevo rol del arquitecto, se pueden ver claramente
en los proyectos de Eduardo Feuerhake y Fernando Ferreiro en Mozambique
y Edward Rojas en Chilo, todos producto de la educacin formal de nuestro
pas, pero que responden al ideario social de los aos sesenta y setenta,
especialmente Rojas y Feuerhake, poca en la cual se ha desarrollado ms
intensamente el tema social en la arquitectura. Esto implica,
necesariamente, un cambio en los sistemas de enseanza de la
arquitectura, especialmente en los pases en desarrollo y en los pases ms
pobres. En ellos sirve poco la enseanza tradicional y academicista del
arquitecto como diseador de edificios y ligado exclusivamente al arte y la
esttica. Pues es muy usual que un arquitecto no disee un edificio en su
vida. Entonces se debe abrir el espectro de enseanza a otras dinmicas de
comprensin de lo arquitectnico, donde el arquitecto sea tanto un artista,
como un activista cultural, constructor de democracia, creador de
colectividad o constructor de paz. ARQUITECTURA PARA EMERGENCIAS
HUMANITARIAS La arquitectura para emergencias humanitarias se enfrenta
a varios desafos, entre los que se pueden mencionar los siguientes:
Demostrar que hacer arquitectura para emergencias no es un producto de
segunda clase. Es necesario y urgente que en ella trabajen los mejores
arquitectos y profesionales, as como que las escuelas de arquitectura se
involucren seriamente en este tema como investigacin y desarrollo. No se
puede evolucionar si seguimos considerando este trabajo como un tema
para trabajadores sociales o miembros de las Ong en tiempo libre. Trabajar
con bajo costo, sostenibilidad y mitigacion de futuros problemas. Elementos
constitutivos e indisolubles en la bsqueda de soluciones para las
comunidades que ms necesitan apoyo desde la arquitectura.
Comprender que las diferentes culturas son una fuente inagotable de
inspiracin y conocimiento arquitectnico. Fusionar investigacin en
arquitectura con proyecto arquitectnico, cuestiones que la mayora de la
ocasiones van por caminos totalmente disociados. LA MAYORA DE LAS
TRAGEDIAS HUMANITARIAS SON PREDECIBLES Esta arquitectura no slo
debe considerar la tragedia inmediata, sino tambin debe considerar
mitigacin, preparacin y disminucin de las crisis que en ms del 80% de
los casos, son total y absolutamente predecibles. Esta disciplina de
prevencin, para ser francos, recin est comenzando en el mundo y
debemos ser parte de ella por una cuestin de responsabilidad social. Y
lograr instalarnos en un similar nivel de otras profesiones con prestigio
social, como la medicina, que s ha avanzado mucho en prevencin y
mitigacin de calamidades. Esto necesita un cambio en la tradicional
metodologa de produccin del proyecto de arquitectura. Necesitamos

imaginar la posible crisis posterior a la tragedia. Trabajar sin clientes

determinados. Sin presupuestos econmicos, slo sabiendo que cualquier
solucin debe 1. Disaster concentration, according with casualty
amount.Produced by the SASI Group. Fuente: www. worldmapper.org
Copyright 2006 SASI Group (University of Sheffield) and Mark Newman
(University of Michigan). 1 Arquitectura y Derechos Humanos. Arquitectura
para Emergencias Humanitarias: 5 casos en 5 lugares del mundo N22 | ser
de bajo costo y masiva, e intentar dar una respuesta que imagine el
desarrollo futuro de las fases de la tragedia hasta llegar a la mitigacin de la
nueva futura y segura emergencia humanitaria. El 80% de las diferentes
tragedias humanitarias son totalmente predecibles y esperables. Las reas
ms pobres del planeta sufren continuamente desastres humanitarios,
muchos de ellos debidos al cambio climtico, del cual los principales
responsables son los pases ms ricos. Pocas instituciones de arquitectura
estn trabajando en estos temas (N.U. Habitat, Arquitectos por la
Humanidad, alguna universidad noreuropea, entre ellos) pero cada vez
aumenta la conciencia de la necesidad de profundizar la presencia de la
arquitectura en este campo, aumentar el conocimiento acumulado y actuar
de acuerdo a un comportamiento tico respecto a los problemas del
planeta, no slo en lo ambiental si no, lo ms importante, en lo social.
CAMPOS DE REFUGIADOS Los Campos de Refugiados son los lugares en que
se reciben personas afectadas por alguna tragedia humanitaria. En trminos
tcnicos, los campos de refugiados reciben personas de otras
nacionalidades. Si stas pertenecen al mismo pas que las recibe se llaman
Desplazados Internos (Idp Internal Displaced Persons). En 2. Matriz diseada
por Jorge Lobos y dibujada por Cristian Gilchrist, Chile. 3. World map with
the five countries. Produced by the SASI Group. Fuente:
www.worldmapper.org Copyright 2006 SASI Group (University of Sheffield)
and Mark Newman (University of Michigan). estos lugares los desplazados,
refugiados o desplazados internos Idp, son recibidos por organizaciones
humanitarias, quienes preparan estos lugares para entregar seguridad y
condiciones bsicas de sobrevivencia. Por supuesto que desarrollar una vida
normal y con expectativas en estos lugares es extremadamente difcil. U.N.
Habitat y las Ong reconocen que estos lugares estn preparados para
albergar personas slo por un corto tiempo, un par de meses. Sin embargo,
la realidad es muy diferente. Ellos tienen un promedio de vida de 7 aos,
son verdaderas ciudades, algunas de ellas, de cientos de miles de
habitantes con total ausencia del conocimiento arquitectnico acumulado.
ste es uno de los desafos de la arquitectura, repensar estos lugares desde
el inicio como ciudades o posibles ciudades, para entregar mejores
condiciones de vida. De hecho muchos de estos campos se convierten en
ciudades como en el Lbano despus de la Guerra o en Sudn, donde los
campos de Darfur tienen 25 aos. Como una manera acadmica y
profesional de enfrentar y acumular estos proyectos hemos pensado una
matriz de tres entradas: tipo de tragedia (terremotos, conflictos sociales,
huracanes, cambio climtico, etc.); cultura (religin, grupo tnico, nivel de
desarrollo social, etc.); y geografa (clima, contexto, condiciones fsicas,
etc.). WORKSHOP 5x5 Copenhagen, DinamARca. Enero 2010 En Royal
Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen de Dinamarca propusimos y
comenzamos a realizar un Taller para desarrollar estas ideas en relacin a
Arquitectura y Derechos Humanos. Este taller fue integrado por tres
arquitectos de la Universidad de Chile, pero que representan y trabajan para
otras instituciones. El taller fue realizado con la participacin de la Escuela
de Arquitectura de Alghero, Italia, la Escuela de Arquitectura Roberto

Mondlane de Maputo, Mozambique y Naciones Unidas Hbitat, Arquitectos

sin Fronteras Dinamarca, entre otros. El taller se denomin 5x5 pues
intentamos dar una visin mundial de las coincidencias y diferencias de los
problemas en diversas partes del mundo; 5 casos de tragedias humanitarias
recientes y diferentes en los cinco continentes. Mozambique, Chokwe:
inundaciones (anuales); Italia, LAquila: terremoto 2009; Chile, Chaitn:
erupcin volcnica 2008; Sri Lanka, Manik Farm: guerra civil (1986-2009);
Maldivas, Mal: cambio climtico (prximos 50 aos). Estos 5 casos obligan
a los estudiantes a considerar: cunto puede hacer la arquitectura en la
mitigacin de los problemas humanos en situaciones extremas; comprender
que la arquitectura se debe acercar a la sociologa, para una mejor
comprensin de los procesos 2 3 17 INFORMACIN COMPARATIVA humanos
en diferentes comunidades del mundo; realizar intervenciones de bajo
costo, rpida implementacin y sostenibilidad social son elementos
fundamentales e indisolubles en nuestra respuesta. La primera semana,
todos los estudiantes trabajan en los cinco casos en forma colectiva y
creando subgrupos de accin para enfrentar las diversas exigencias de cada
caso, situacin de la tragedia y la estrategia que cada gobierno consider.
La segunda semana se crean cinco grupos de trabajo, para desarrollar cada
caso particular y para arrivar a una nueva estrategia de solucin desde la
arquitectura. Pas Mozambique Italia Chile Sri Lanka Maldivas Lugar Chokwe
LAquila Chaitn Manik Farm Mal Tragedia Inundaciones Terremoto Erupcin
volcn Guerra civil Cambio climtico Ao 2000 2009 2008 2009 Prximos 50
aos Vctimas 60.000 50.000 5.000 250.000 350.000 [5] Ppc: Producto Per
Cpita de acuerdo al International Monetary Fund 2009. INFORMACIN
GENERAL 1. Mozambique, Chokwe: inundaciones Planicie costera. Clima
tropical hmedo y seco. Cultura sudafricana y diferentes religiones.
Ppc[5] US$465 (164) / Repblica Presidencial. 2. Italia, LAquila: terremoto
Montaas y clima moderado mediterrneo. Cultura europea catlica.
Ppc US$35.435 (21) / Repblica Parlamentaria. 17 Arquitectura y Derechos
Humanos. Arquitectura para Emergencias Humanitarias: 5 casos en 5
lugares del mundo 3. Chile, Chaitn: erupcin volcnica Altas montaas y
fiordos. Clima moderado martimo fro. Cultura latinoamericana catlica.
Ppc US$9.525 (54) / Repblica Presidencial Democrtica. 4. Sri Lanka,
Manik Farm: guerra civil Isla del Ocano ndico. Clima tropical hmedo.
Culturas hind Tamil y budista Cinegales. Ppc US$2.041 (119) / Repblica
Socialista Democrtica. 5. Maldivas, Mal: Cambio climtico Islas de coral,
atolones y arrecifes. Clima moderado hmedo y subtropical. Cultura
islmica Sunni y diversas etnias. Ppc US$3.932 (94) / Repblica
Presidencial. N22 | CINCO CASOS Y PROYECTOS 1. Mozambique, Chokwe:
Inundaciones[6] Problema. Cada ao Mozambique sufre inundaciones desde
sus grandes ros, Limpopo y Zambeze. Al menos una vez por dcada estas
inundaciones adquieren dimensiones de tragedia humanitaria. En el ao
2000 la inundacin del Limpopo afect a 200.000 habitantes. Chokwe tiene
73.000 habitantes. Los afectados fueron 60.000. Estrategia de gobierno. El
gobierno de Mozambique trata de relocalizar a las personas afectadas, en
zonas alejadas de futuras inundaciones, en tierras altas. El problema se
genera porque la principal fuente de ingresos depende de la agricultura
desarrollada a orillas del Limpopo, que precisamente por las inundaciones
es una tierra rica para la agricultura. La gente no quiere desplazarse.
Estrategia de solucin Workshop 5X5: Identificar las ms altas y seguras
tierras a orillas del Limpopo. Se elijen los lugares que coinciden con espacios
pblicos reconocidos y usados actualmente; plazas, mercados, etctera.
Se crean vas seguras y sealizadas para llegar a estos lugares seguros.

Estas vas son caminos por tierra, y canales para recibir las primeras aguas
y navegar en embarcaciones menores. En los lugares seguros se crean
plataformas de salvamento para recibir a la gente durante la inundacin y
albergar a los desplazados. Tienen agua y lugares seguros y secos para la
comida. Estas plataformas en los perodos que no hay inundacin son los
mercados, plazas y escuelas del pueblo. 4 6 7 5 8 9 [6]
http://www.youtube.com/watch?v=3rdmxu2GwB8 4. Mozambique. Fuente:
www. Pontamanoli.com/outside_cultural_experiences.html 5. Mozambique.
Fuente: U.N. Habitat Mozambique. 6. Propuesta Mozambique. Fuente: Royal
Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of Architecture,
Denmark. 7. Propuesta Mozambique. Fuente: Royal Danish Academy of Fine
Arts of Copenhagen, School of Architecture, Denmark. 8. Propuesta
Mozambique. Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen,
School of Architecture, Denmark. 9. Propuesta Mozambique. Fuente: Royal
Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of Architecture,
Denmark. 19 2. Italia, LAquila: terremoto[7] Problema. El da 6 de abril del
ao 2009 LAquila sufri un terremoto 6,2 Richter. Con epicentro a 10 km
de la ciudad. LAquila tiene 72.000 habitantes, 50.000 perdieron sus casas,
1.500 personas resultaron heridas y se contabiliz un total de 300 muertos.
Estrategia de gobierno. El gobierno construy departamentos a 30 y 40 km
de la ciudad histrica. Un ao despus la gente sigue viviendo fuera de la
ciudad. Los habitantes se quejan de esta solucin que los desvincul de su
ciudad y muchos de ellos perdieron el trabajo. Italia es un pas que
pertenece al G8, el grupo de los ocho pases ms ricos del mundo, y no est
preparada para una emergencia de esta naturaleza. Estrategia de solucin
Workshop 5X5: Los edificios pblicos que se destruyeron, pueden permitir
la creacin de nuevos espacios urbanos; plazas, parques u otros. Ello
transforma la tragedia en una oportunidad de repensar Laquila. Construir
nuevas estructuras de acero para resguardar los viejos muros histricos que
se mantienen erguidos en la ciudad histrica. Estas estructuras son la
segunda fase de las viviendas de emergencia y la semilla de la fase de
reconstruccin de las nuevas viviendas y edificios pblicos. Las toneladas
de escombros, uno de los grandes problemas de cada terremoto, se
utilizarn como nuevo paisaje urbano al pie de los muros de la vieja ciudad,
constituyendo un nuevo paisaje o parque memorial de piedra de la tragedia.
10. LAquila. Fuente: luciano! 11. Propuesta LAquila. Fuente: Royal Danish
Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of Architecture, Denmark. 12.
Propuesta LAquila. Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of
Copenhagen, School of Architecture, Denmark. 13. Propuesta LAquila.
Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of
Architecture, Denmark. [7] http://www.youtube.com/watch?v=cZQ2CFl1nVk
10 11 12 13 Arquitectura y Derechos Humanos. Arquitectura para
Emergencias Humanitarias: 5 casos en 5 lugares del mundo N22 | 3. CHILE,
Chaitn: Erupcin volcnica[8] Problema. El 2 de mayo del ao 2008 el
volcn Chaitn explot, despus de siglos sin actividad y sin signos de
existencia. Esto produjo una nube de cenizas que cubri la ciudad de
Chaitn y lleg hasta el Atlntico en Argentina. La erupcin produjo la
modificacin del curso del ro Blanco que pasaba por el borde de la ciudad y
que se desplaz al centro de Chaitn destruyendo parte de la ciudad. Los
5.000 habitantes perdieron sus casas. Estrategia de gobierno. La estrategia
del gobierno es desplazar la ciudad 10 km hacia un lugar seguro. Los
habitantes se oponen a este cambio, pues consideran que su historia y
recuerdos estn en la vieja ciudad destruida. Estrategia de solucin
Workshop 5X5: Reconstruir las viviendas en las laderas de los cerros que

bordean Chaitn. En ellos existen bolsones seguros y con bajo riesgo de

desastre, pero de tamaos pequeos que no permiten construir una ciudad
entera. Sin embargo, desde estos puntos se tiene la visin de la vieja ciudad
y se podra mantener el contacto fsico y visual con ella, as como la red
social. La vieja ciudad se destinara a espacios pblicos que no arriesgan
la vida ni las viviendas de las personas: deportes, parques, plazas, jardines,
memorial de la tragedia. Tambin los habitantes podran mantener sus
viejas propiedades y destinarlas a jardines, huertos y patios privados que les
permitiran seguir en contacto con sus races. Diseamos adems una
nueva vivienda con una cubierta de mayor tamao para proteger el rea de
la casa de posibles nubes de cenizas. [8] http://www.youtube.com/watch?
v=Y7CBQfVKVnA 14. Chaitn. Fuente:
http://www.elady.ro/forums/lofiversion/index.php/t1648-150.html 15.
Chaitn. Fuente:
http://www.boston.com/bigpicture/2008/06/chaiten_volcano_still_active.html
16. Propuesta Chaitn. Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of
Copenhagen, School of Architecture, Denmark. 17. Propuesta Chaitn.
Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of
Architecture, Denmark. 18. Propuesta Chaitn. Fuente: Royal Danish
Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of Architecture, Denmark. 14
15 16 17 18 21 4. SRI LANKA, Manik Farm: Guerra Civil[9] Problema. La
Guerra Civil entre hind tamiles y budistas cinegaleses se ha mantenido por
siglos. Despus de un conflicito armado de 25 aos, el ao 2009 el gobierno
tom control de todo el territorio. Esto signific que cientos de miles de
Tamiles fueron desplazados a campos de refugiados. Un problema tcnico
en la legislacin internacional es que estas personas por estar en su propio
pas, no se consideran refugiados, sino desplazados internos (Idp), lo que les
da un estatuto jurdico diverso y quedan en manos del gobierno nacional,
que en este caso es su enemigo. Manik Farm es uno de esos campos,
habilitado para 150.000 personas, pero donde viven 250.000. Es una
enorme ciudad, con pobres condiciones de vida y seguridad. Es una crcel
alambrada. Los desplazados han hecho manifestaciones y se quejan
continuamente de sus condiciones de vida. Estrategia de gobierno. No hay
una estrategia pblica oficial. Actualmente se mantienen los campos de
desplazados. Estrategia de solucin Workshop 5X5: Disear una nueva
tienda que permita crear una red social de proteccin para los nios. Con
este nuevo diseo los nios juegan al interior del espacio dejado por 6
tiendas y la madre de una de las tiendas puede cuidar a los nios de las
otras. Desarrollar un campo de refugiados que considere que ste puede
llegar a ser una ciudad. Para esto se disean torres funcionales y de energa
(hospital, escuela, centro de reunin, etc.). stas tienen varios niveles, para
que se puedan ver desde todo el campo de desplazados. Cuando el Campo
de Desplazados se termine, se pueden producir tres posibilidades con estas
torres: puede ser el origen de una nueva ciudad; si el lugar se transforma en
agrcola productivo, estas torres pueden producir 19. Sri Lanka. Fuente:
karuthurimai1. 20. Propuesta Sri Lanka. Fuente: Royal Danish Academy of
Fine Arts of Copenhagen, School of Architecture, Denmark. 21. Propuesta Sri
Lanka. Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of
Architecture, Denmark. 22. Propuesta Sri Lanka. Fuente: Royal Danish
Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of Architecture, Denmark.
energa y servicios; si no se crea, ni una ciudad ni una zona agrcola, estas
torres sern memoriales para recordar la tragedia de la guerra entre dos
culturas que ocupan el mismo territorio. Esto forma parte de la educacin
futura. [9] http://www.youtube.com/watch?v=E8KZ09rsveQ 19 20 22 21

Arquitectura y Derechos Humanos. Arquitectura para Emergencias

Humanitarias: 5 casos en 5 lugares del mundo N22 | 5. MALDIVAS, Mal:
Cambio Clim tico[10] Problema. Islas Maldivas es el pas ms bajo del
planeta, con un promedio sobre el nivel del mar de 1,5 m. Su lugar ms alto
es 2,3 m, lo que constituye la menor altura, entre los puntos altos de cada
pas. Su geografa hace a este pas especialmente vulnerable al cambio
climtico. Si las predicciones cientficas son acertadas y no se cambia la
poltica ambiental en los pases ricos, Maldivas podra desaparecer durante
este siglo por el aumento del nivel del mar. Otra condicin importante es la
constitucin geogrfica de este paisaje nico en el mundo, cientos de islas y
arrecifes de coral de gran belleza natural, que a su vez son tremendamente
sensibles a los cambios ambientales y no permiten construir sobre ellos.
Estrategia de gobierno. El gobierno de Maldivas est buscando tierra en
India o Sri Lanka (este ltimo pas viene saliendo de una guerra civil entre
dos culturas en un mismo territorio). El objetivo es comprar tierra para
instalar a los 350.000 habitantes de la isla durante los prximos aos. Como
gobierno dicen: la alternativa no es nadar ni sumergirse . Estrategia de
solucin Workshop 5X5: Los viejos edificios de Mal la capital de Maldivas,
se podran usar como fundaciones de una futura ciudad elevada. La peor
parte de la inundacin es cuando hay 5 cm de agua, pues la tierra no se
puede utilizar. La proposicin es inundar artificialmente la ciudad a travs
de canales en las calles, para crear un nuevo transporte pblico por agua y
bajo agua. Crear islas flotantes cercanas a las islas de coral que se
relacionen a ellas sin tocarlas. Disear casas en palafitos para proteger las
viviendas de las familias. [10] http://www.youtube.com/watch?v=
NGnfJGStkmE 23. Maldivas. Fuente: xtph. 24. Maldivas. Fuente: ahmed
(John). 25. Propuesta Maldivas. Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of
Copenhagen, School of Architecture, Denmark. 26. Propuesta Maldivas.
Fuente: Royal Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen, School of
Architecture, Denmark. 23 24 25 26 23 CONCLUSIONES PRCTICA
PROFESIONAL En casos de desastres humanitarios, la accin
arquitectnica profesional est generalmente ausente y tiene escasas
influencias en las polticas y estrategias de proyectos gubernamentales y/o
de instituciones internacionales. Las experiencias acadmicas, como el
Workshop 5x5, demuestran que la arquitectura tiene mucho que decir.
Puede proponer nuevas estrategias, ms creativas, econmicas y ms
conectadas a la cultura local y geografa. Cada caso estudiado puede ser
usado como una estrategia a seguir o a evitar, lo que en ambos sentidos es
til para futuras intervenciones. Esto hace necesaria la creacin y difusin
de estos proyectos para compartir el conocimiento que la arquitectura
produce en esta rea. Quizs deberamos tener un banco de proyectos
internacional. Las grandes tragedias traen dolor y afliccin a cientos de
miles de personas. Sin embargo, tambin son una gran oportunidad de
mejorar nuestros sistemas urbanos y de desarrollar nuevas estrategias en
los planes de reduccin de riesgos (DRR Disasters Risk Reduction). Si bien
significa dolor para muchos, tambin es una gran oportunidad de proteger a
nuestros hijos y nietos. TEORA DE LA ARQUITECTURA Repensar la relacin
entre Arquitectura y Derechos Humanos implica abrir una opcin conceptual
y tica en arquitectura, donde se debe crear un nuevo balance entre arte y
sociologa, tica y esttica, economa y Derechos Humanos. Esto implica
tambin crear nuevos roles y superar la concepcin tradicional del
arquitecto como un productor de esttica para los sectores ms
acomodados y beneficiados del planeta. Sugerimos un nuevo arquitecto
como activista social, que pueda llevar el conocimiento acumulado en

arquitectura a todo el planeta. Un profesional como constructor de

democracia, equilibrio y paz social. En una dimensin prctica, Chile tiene 3
millones de pobres de los 4.400 millones del planeta, pero la necesidad de
equilibrio social de la cual la vivienda social es parte importante no es slo
un problema de justicia social, sino una necesidad para construir paz social.
ACADMICAS Cuando los profesores son capaces de expresar claros
problemas sociales, los estudiantes son capaces de encontrar rpidas y ms
creativas soluciones. Generalmente sus trabajos tienen ms sentido y sus
estrategias son ms coherentes con la realidad social. Si los estudiantes
ven que la arquitectura tiene utilidad social, y no slo un juego abstracto y
exclusivamente artstico, ellos son capaces de sentir que su trabajo y
dedicacin es til socialmente y tiene ms sentido para las vidas de los
dems y tambin para las suyas. Ante este panorama internacional, vemos
la necesidad y urgencia de crear nuevos procesos pedaggicos y de
investigacin. Las universidades pblicas son las depositarias naturales de
estos desafos, pero tambin se deben crear oficinas profesionales donde los
nuevos roles de la arquitectura sean parte constitutiva de su gestin. Con
esta finalidad hemos creado la oficina E Architecture & Human Rights, en
Copenhague, para trabajar con estos nuevos roles de la disciplina. Una
oficina global cuyo objetivo es desarrollar proyectos profesionales de
arquitectura para lugares del mundo donde hay ausencia de arquitectura
profesional o en lugares donde, existiendo sta, se reclama por Derechos
Humanos Universales.

El nfasis conceptual en los Derechos Humanos es fundamental a la hora de

entender los problemas contemporneos que tensionan nuestra profesin, pues no
es posible continuar comprendiendo nuestra disciplina, tan slo desde el punto de
vista artstico y esttico.
La arquitectura en este contexto, tiene un importante rol que cumplir como
disciplina social y en la resignificacin de las prioridades del planeta: el derecho a la
vivienda digna establecido por las Naciones Unidas, los millones de desplazados por
catstrofes humanitarias, la utilizacin racional y democrtica del territorio, la
sustentabilidad ambiental y social en los procesos humanos, los grandes fenmenos
migratorios y su correspondiente conflicto o encuentro cultural y los dos tercios de
la poblacin mundial que an no tienen acceso a ningn producto formal de la
arquitectura.
Sostenemos la necesidad de hacer consciente la relacin entre la arquitectura y los
derechos humanos, para motivar nuevos roles profesionales y llevar la experiencia
acumulada en arquitectura a millones de seres humanos, que tienen derecho a
disfrutar del conocimiento que genera el mundo en que todos vivimos.
Palabras clave: arquitectura y derechos humanos, educacin, sostenibilidad social.

Abstract_

The conceptual emphasis on Human Rights is fundamental for understanding the

challenges faced within our professional field in the contemporary period. It is
impossible to understand our discipline, only from the artistic and aesthetic points
of view.
In this context, architecture has an important role to play, as a social discipline, in
the redefinition of the priorities of the planet: The right to a decent standard of
living and housing established by the United Nations in the 25th paragraph. Millions
of people driven from their homes by humanitarian disasters. Rational and
democratic territorial planning. Environmental sustainability in human processes.
Large-scale migrations and conflicts and/or encounters following from these. The
fact that two thirds of the world's population still lack access to any formal
architectural product.
The relation between Architecture and Human Rights has been absent in the field of
architectural theory. We consider it necessary that attention is paid to this
connection, so that the emergence of new professional roles can be stimulated, and
so that experience gained in the field of architecture can be brought to millions of
human beings who have the right to enjoy and use knowledge generated in the
world in which we all live.
Key words: architecture, human rights, education, social sustainability.

... Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que

le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en
especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia
mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho
a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez,
viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia
por circunstancias independientes de su voluntad...
(Artculo 25, Declaracin Universal de Derechos Humanos, Naciones
Unidas. Pars diciembre 1948)

Introduccin_
Al hablar de Arquitectura y Derechos Humanos, instalamos la discusin a nivel
global, pues es un tema universal que compete a todos y que trasciende las
particularidades de cada regin. Esto no contradice los localismos identitarios, los
cuales son parte de los derechos de todos. Es interesante la reflexin de Savater
respecto al tema civilizacin y culturas. Este expresa claramente cmo nuestra
identidad se fundamenta en una escala de valores que van desde los universales,
hasta los locales y cmo actuamos indistintamente con ellos de acuerdo a la
circunstancia en que nos desenvolvemos. Es decir, no es contradictorio con los
valores locales, apelar a valores universales, son slo elementos complementarios e
indisolubles de una misma entidad, o como Savater dice, son exactamente lo
mismo, pues civilizacin es la cultura a nivel del planeta (Savater, 1995).

En este artculo mostrar slo uno de los aspectos que estamos desarrollando
dentro del tema Arquitectura y Derechos Humanos; el tema de educacin. Para
entender cabalmente la situacin conceptual y prctica planteada es necesario al
menos ver el listado de los nueve temas que estamos investigando en este
contexto:
1
2
3
4
5
6
7
8
9

Procesos culturales y arquitectura

Emergencias humanitarias
Proyectos para igualdad social
Sostenibilidad social
Democratizacin de la arquitectura
Vivienda de bajo costo y slums
Arquitectura, poltica y utopa
Ciencia y arquitectura
Procesos educativos y nuevos roles de la arquitectura

Procesos educativos y nuevos roles de la arquitectura_

Datos:
1.- De los 7.000.000.000 de habitantes del planeta 2/3 (4.600.000.000) no tienen
ninguna relacin con la arquitectura profesional. Cmo los arquitectos pueden
decir que no tienen trabajo?
2.- Sobre el 90% de los arquitectos del planeta viven concentrados en los pases
ms ricos, en las ciudades ms ricas de cada pas y en los barrios ms ricos de cada
ciudad. Esto hace extremadamente difcil que el conocimiento acumulado en
arquitectura llegue a todos los lugares de nuestro planeta y, lo ms grave, este
conocimiento no llega a miles de millones de seres humanos que viven en las zonas
ms pobres.

Imagen 1_ Slum de Dharavi en India.

(fuente: http://www.flickr.com/photos/chris
pryor/522845087/sizes/z/in/set72157600289917115/)

La democratizacin del conocimiento y del acceso libre a ste, al cual todos

debemos tener derecho, por el slo hecho de existir, es uno de los elementos que
contribuira a producir mayor igualdad y solidaridad.
Por otra parte y desde una perspectiva gremial, si el conocimiento acumulado de
arquitectura slo llega a los sectores ms ricos, se puede entender fcilmente por
qu nuestra profesin se ha transformado en objeto de consumo y es tan sensible a
las fluctuaciones econmicas que se traducen en desempleo para los arquitectos y
los trabajadores en construccin. Es nuestro deber instalar decididamente la
profesin en el mbito social y afianzar nuestro quehacer como una necesidad
bsica, no slo como objeto de consumo para los ms favorecidos.
Hay muchas seales en el mundo que indican que estamos frente a fuertes cambios
sociales. Los movimientos polticos en el mundo rabe donde la poblacin exige
ms niveles de participacin o el descontento social en pases con democracias
afianzadas, como Espaa e Inglaterra, dan cuenta de un nuevo fenmeno no
percibido en el siglo XX. La poblacin busca ms niveles de participacin en los

beneficios sociales y nuevas estructuras polticas ms fuertes en la proteccin de

los ciudadanos.
La arquitectura en algunos pases esta tmidamente comenzando a abrir caminos y
espacios a los temas que afectan la paz social, como por ejemplo: la arquitectura
para emergencias humanitarias o la arquitectura de equilibrio y movilidad social, la
arquitectura de mitigacin de conflictos, etc. Estas opciones son un campo
totalmente nuevo, que influir principalmente en esos 2/3 de la humanidad que no
tiene acceso a la arquitectura profesional y a los cuales debemos tratar de llegar. En
otras palabras, estn apareciendo arquitecturas que buscan mayores niveles de
democracia en la produccin y consecuencias del proyecto arquitectnico. Ejemplo
de ello es Shigeru Ban en Japn, Cameron Sinclair de Architects for Humanity en
Estados Unidos o Edward Rojas con su trabajo en pequeas islas del sur de Chile.

Un reacercamiento a la sociologa_
La necesidad de abandonar las lgicas de composicin academicistas, por proyectos
posibilistas y abiertos y la inclusin del sujeto como almacn cultural, son parte de
los desafos para construir nuevos paradigmas de la profesin. Esto no quiere decir
que haya que abandonar la arquitectura como arte, de la cual siempre tendremos
muchas lecciones que aprender, sino ms bien colocar la arquitectura en un camino
intermedio entre arte y sociologa.
Dentro del par dialctico problema / solucin, la arquitectura del siglo XX logr
crear miles de nuevas posibilidades de solucin, sin embargo este avance no fue a
la par con la re-definicin de los problemas que debe enfrentar la sociedad. Nuestra
profesin es una de las grandes ausentes de la mayora de los procesos sociales
que desarrolla la poltica mundial, un ejemplo de ello es la enorme disociacin entre
UN-HABITAT (www.unhabitat.org) y los procesos arquitectnicos contemporneos.
Por esto nos parece importante retornar a la Sociologa y los Derechos Humanos,
para tratar de redefinir esos problemas y de ese modo reubicar la arquitectura
como una disciplina til e indispensable socialmente.
Actualmente nos encontramos con una arquitectura que ha tenido un enorme
desarrollo de las soluciones y variantes formales para el proyecto; los algoritmos, la
teora de fractales, la teora del caos, los procesos matemticos y todo el apoyo de
las nuevas tecnologas, dan cuenta de un gran desarrollo en el campo de las
soluciones arquitectnicas.
Nuestro conflicto como arquitectos es que no hemos tenido la misma capacidad
para desarrollar la posibilidad de enunciar los problemas sociales y prioridades del
planeta. No hemos creado o sabido utilizar, sistemas para el anlisis y
descubrimiento de estos elementos de desequilibrio social, conciencia que s se est
desarrollando en el tema ambiental, donde cada vez los pases estn mas
conscientes que el medio ambiente no tiene fronteras. La misma idea est ausente
del tema social pues seguimos pensando nuestros problemas dentro de la nocin de
pas o regin, aunque ya podemos ver en el mundo rabe Norafricano cmo las
luchas sociales se propagaron ms all de las fronteras nacionales.
Este cambio requiere comprender el oficio como una disciplina de servicio social, no
slo como un arte. En este ltimo, el compromiso con el desarrollo cvico es
voluntario. Necesitamos cambiar la nocin que el arquitecto tiene de s mismo como
un artista, para transformarlo en un servidor pblico. Este cambio es radical a la
hora de enfrentar un proyecto y la enseanza, pues plantea la arquitectura como un
sistema de resolucin de problemas ciudadanos, no slo como una cuestin de

forma fsica, sino de forma social, de democracia, de justicia social y de desarrollo

cultural.
A partir de Clifford Geertz (Geertz, 1987) y Max Weber, se puede comprender la
cultura dentro de la cual est la arquitectura, como produccin de sentidos de la
vida cotidiana. En consecuencia, al conocer la cultura de un grupo determinado, nos
estamos preguntando qu sentido tiene la vida para ese grupo, en relacin al total
de la humanidad.
El siguiente problema que enfrentamos es cmo averiguar ese "sentido de la vida"
en la prctica vivida por sus actores. Este es un problema sustancial para Cada
grupo humano tiene un significado para cada cosa del hacer y del quehacer, de
manera que esos significados tienen slo las connotaciones que ese grupo humano
particular les da, pudiendo ser parecidos a los de otro grupo, pero nunca iguales en
su totalidad. De manera que finalmente la cultura de cada grupo es como su huella
digital, tal es as, que no existen dos grupos humanos con la misma cultura, pero a
la vez somos todos parte de la cultura universal, de la cual los Derechos Humanos
son el intento ms relevante de establecer un comn denominador mundial. El
siguiente problema que enfrentamos es cmo averiguar ese "sentido de la vida" en
la prctica vivida por sus actores. Este es un problema sustancial para la
arquitectura, muy difcil de resolver a la hora de producir un proyecto, pero donde
las ciencias sociales nos llevan camino adelantado pudiendo ser de gran utilidad.

Imagen 2_ Vista area de Dharavi, Bombay,

India.

(fuente: http://audreyandthane.files.wordpr
ess.com/2010/01/dharavi-wiki.jpg)

Ejemplo 1: Eduardo Feuerhake, arquitecto de la Universidad de Chile, se muda a

Mozambique, donde existe gran necesidad de arquitectos. Desarrolla, entre otros,
el proyecto "Learning How Living with Flood". Feuerhake muestra cunto la
arquitectura puede hacer y cun amplio es el rango de posibilidades que sta tiene
de contribuir a una mejor vida para miles de seres humanos.
Ejemplo 2: Fernando Ferreiro, arquitecto de la Universidad de Chile y de UNHABITAT y que tambin trabaja en Mozambique, dice: "Yo no soy un arquitecto
humanitario. Yo slo soy un arquitecto cuyos clientes tienen menos dinero (Ferreiro,
2010).

Nuevos roles para la profesin_

La bsqueda de nuevos roles debemos desplazarla desde el tradicional arquitecto
como depositario social de los valores estticos, al arquitecto como reformador
social y constructor de democracia. Esther Charlesworth (Charlesworth, 2006)
llama a esta ltima "arquitectos como constructores de paz y actores polticos".

Arquitecto como constructor de democracia_

La democracia trae consigo el germen de la autodeterminacin y por lo tanto, el
buscar metodologas que la hagan posible en arquitectura, es una necesidad del
tiempo que vivimos. Las personas tienen opinin respecto a la ciudad y sus lugares,
opiniones que son absolutamente necesarias de valorar y que los arquitectos deben
considerar. A esto Chris Youns (Youns, 2001) llama la renovacin de los mtodos
proyectuales para motivar el proceso del ser-con, del ser en comunidad, por el
contacto y la proximidad con los dems, con los distintos a uno y con la naturaleza.

Imagen 3_ Workshop Emergencias

Humanitarias 5x5, 2012 (fuente: archivo
Instituto de Arquitectura y Urbanismo,
Universidad Austral de Chile).

Arquitecto como creador de colectividad y heterogeneidad_

Los sistemas de creacin planteados desde el arte, como los procesos abiertos,
citados por Joseph Beuys (Bodenmann, 1972) al decir "cada hombre es un artista",
al apelar a la autodeterminacin poltica y artstica y al concebir el arte como el
sistema de evolucin humana, son elementos de los cuales el proceso de
produccin arquitectnico puede aprender. Tambin podemos citar dentro de estos
mtodos, las ideas de John Cage (Kostelanetz, 1988) , cuando habla de sistemas de
azar en msica, similares a los que plantea Marcel Duchamp (Cabanne, 1972) en
plstica, o incluir la imperfeccin o los ejercicios indeterminados, inconclusos y
abiertos, para la inclusin del sujeto como parte de la creacin.
Un sistema abierto hace que el autor, el arquitecto, no controle todo el proceso.
Esto produce mucho temor en el creador, pues l se auto confiere ciertas
capacidades superiores de comprensin de la realidad que no son posibles de
compartir con los ciudadanos comunes. Esta actitud enseada en las escuelas de
arquitectura, muchas veces obedece ms al mantenimiento del status social del
arquitecto que a una bsqueda de contribuir en la solucin de los problemas
sociales. Este temor tiene que ver tambin, con la autoimpuesta necesidad de hacer
un objeto de arte. Obviamente el control del diseo del objeto tiende a buscar una
perfeccin inexistente. Al abrir el sistema se tendrn menos posibilidades de llegar
a esa utpica perfeccin, por lo tanto, el arquitecto volver endmicamente a su
rutina privada y hermtica de creacin, la forma en que ha aprendido a ser
arquitecto, la forma en que le han enseado a ejercer la profesin.

Arquitecto como activista cultural_

El activismo cultural, se refiere a la necesidad de involucrarse en los procesos
sociales, conocerlos, ser parte de ellos y desde ah ejercer la arquitectura. Edward
Rojas en Chile y Ecosistema Urbano en Madrid son buenos ejemplos de ello.

Arquitecto como transmisor de conocimientos_

La arquitectura ha acumulado experiencia por siglos. Se ha profesionalizado y ha
creado un cuerpo de conocimientos que es posible de estudiar sistemticamente.
El rol ms simple y fundamental es quizs, el transmitir esos conocimientos
acumulados por la arquitectura profesional a zonas del planeta donde la
arquitectura de oficio est ausente o es escasa.
Este rol tiene varias oportunidades, la primera es ejercer el derecho que todo
habitante del planeta tiene de disfrutar y ser parte de los beneficios y avances que
la humanidad, de la cual todos somos parte, ha creado y desarrollado.
Otra oportunidad es hacer visibles para la arquitectura profesional, zonas del
planeta ignoradas, lo que lleva aparejada la posibilidad de conocer la evolucin de
sus arquitecturas espontneas o no profesionales, las cuales fcilmente pueden
constituirse en fuente de inspiracin y ejemplos dignos de utilizar en otros lugares
del planeta, con similares problemas. Si somos capaces de crear una verdadera red
global de transmisin del conocimiento acumulado en arquitectura, estaramos
contribuyendo notablemente a producir una sociedad ms democrtica y justa.
Todos estos roles son especialmente necesarios en los pases en desarrollo y en los
pases ms pobres. Se debe abrir el espectro de enseanza a otras dinmicas de
comprensin de lo arquitectnico, donde el arquitecto sea tanto un artista, como un
activista cultural, constructor de democracia, creador de colectividad o constructor
de paz. auS

Este es el lema con el que la Unin Internacional de Arquitectos (UIA) ha decidido orientar
las celebraciones del Da Mundial de la Arquitectura, que se celebra en todo el mundo el
prximo tres de octubre, coincidiendo con el Da Mundial del Hbitat. Toda persona
tiene derecho a un nivel de vida que le asegure el acceso a la vivienda, dice el
artculo 25 de la Declaracin de la ONU.

Con frecuencia olvidamos que el medio fsico construido constituye el marco y el hbitat, el
biotopo, donde se desarrolla la prctica totalidad de la vida cotidiana de las personas y del
amplio

espectro

de

conjuntos,

grupos

clases

sociales

que

constituyen

las

extremadamente diversas sociedades contemporneas. El medio fsico construido (es

decir, la arquitectura, el paisaje) envuelve nuestra existencia, la protege (o no), introduce

peculiaridades nicas y condiciona nuestra sensibilidad. Marca el devenir de nuestras

vidas

tambin

de

nuestras

relaciones.

Entrelazado

por

conexiones

profundas, el medio fsico construido (la arquitectura) es tambin memoria histrica y

expresin de singularidades que a menudo hunden sus races en lejanos tiempos
pasados. A esa arquitectura, que afianza los derechos humanos, tenemos todos derecho.
Lo arquitectnico expresa buena parte de nuestra vida y se confunde con ella. En su
dimensin edificatoria, urbana o territorial, paisajstica, ampara o dificulta la convivencia de
los diferentes grupos sociales y tnicos y enmarca el disfrute de la vida cotidiana. La
naturaleza pblica del espacio (pblico), de la arquitectura y su necesaria calidad, nos lleva
a solicitar con insistencia que la arquitectura se convierta en una poltica pblica
establecida y reconocida, permanente, como uno ms de los derechos y obligaciones a los
que las sociedades y las ciudades democrticas aspiran, un derecho que los poderes
pblicos deberan garantizar.
Sin embargo, a todos nos incumbe una responsabilidad en ello. Porque una
transversalidad evidente e intensa recorre lo arquitectnico. Es as como el fomento de su
calidad involucra tanto a las administraciones pblicas como a las instituciones privadas; a
las amplias colectividades como a los profesionales; a los entornos formativos como a los
gestores urbanos; al rigor cientfico-tcnico y a la creacin artstica; a las decisiones
polticas como a la mediacin; a la gestin de conflictos o la participacin ciudadana;
buscando

una

convergencia

de

actuaciones

que

tengan

como

objetivo un proyecto contemporneo siempre vivo: unas mejores ciudades, una vida mejor
, en una dialctica continua e interminable, transversal, entre lo pblico y lo privado.
Requerimos, pues, acciones permanentes y no fugaces llamamientos. Es preciso: elevar el
nivel de conocimiento, sensibilidad y capacidad de exigencia de los diversos grupos de
ciudadanos; la incorporacin de la arquitectura y el urbanismo en las enseanzas
escolares; una activa defensa (por cierto, no exclusivamente arqueolgica) del patrimonio
edificado; una difusin incrementada de la dimensin cultural de la arquitectura; la urgente
mejora de los concursos de arquitectura, etc. Y por fin, necesitamos algunas
infraestructuras culturales para la arquitectura y una Ley que la proteja.
Es preciso, por tanto, divulgar el entendimiento de la arquitectura como una disciplina
socialmente til y no como un ejercicio de exhibicionismos diversos al servicio de
fundamentalismos econmicos tambin diversos, prisionera de un mercantilismo suicida.

Cuestin que en nuestros das es preciso denunciar con insistencia, despus de tan
negativas experiencias, demasiado generalizadas, en los ltimos aos
Nuevas palabras clave caracterizan el momento actual, comportando reflexiones que
deben

abrirse

camino:

utilidad

social,

reutilizacin,

sostenibilidad,

rehabilitacin,

participacin, esttica, racionalidad constructiva, oficio y diseo... Y austeridad. La

rehabilitacin y la energa se revelan, en nuestro mbito territorial y cultural, como una
estrategia de largo alcance, y resultan dos de las claves para definir un nuevo modelo, en
una salida positiva e imprescindible a la actual crisis econmica que nos atenaza.
Con ocasin del Da Mundial de la Arquitectura, la UIA y el CSCAE hacen un llamamiento
a las administraciones pblicas locales, autonmicas, estatales y europeas implicadas, a
todas

las

instituciones

las

empresas

privadas,

todos

los

profesionales de la arquitectura, a los responsables de formacin y a los operadores y

gestores culturales, y a los pensadores, para que adopten y apoyen iniciativas necesarias
que permitan caminar en esta direccin, sumndonos as, activamente, tilmente, a una
celebracin comprometida del Da Mundial de la Arquitectura con el objetivo de afianzar
uno de los derechos humanos fundamentales.
Aunque en forma no siempre explcita, la arquitectura y el urbanismo se relacionan
estrechamente con la disciplina del derecho. Un breve repaso de la evolucin de las ideas
principales de ambas disciplinas, para cumplir con derechos humanos, ayuda a pensar
nuevos y mejores modelos para transformar la realidad.

A mediados del siglo XX, sobre las ruinas de la Segunda Guerra Mundial, se produjo la
Declaracin Universal de Derechos Humanos. Por primera vez en la historia se plante el
desafo de crear un sistema en el que todos los seres humanos, indistintamente de su
condicin, tuvieran los mismos derechos. La incorporacin de esos principios en las
constituciones nacionales gener para la arquitectura y el urbanismo una cuestin indita:
Cmo materializar tales derechos en obras y normas que satisfagan las necesidades
bsicas de toda la poblacin dentro de los recursos de cada pas?

Una primera respuesta provino del Movimiento Moderno, que desde Europa propuso
principios muy concretos de reconstruccin, tiles tambin para el desarrollo en el resto del
mundo. Desde los grandes complejos habitacionales en respuesta al desafo del derecho a
la vivienda adecuada; hasta el zonning para imponer una idea de orden y eficiencia
urbana, cre un modelo de ciudad que tiende a la segregacin de usos y clases sociales,
condenando a la exclusin de amplios sectores de la sociedad.

En la dcada de los ochenta, los problemas que padecan los complejos habitacionales y
las ciudades, con un dficit habitacional persistente, hicieron evidente que con los
mercados inmobiliarios solo regulados por el zonning y construccin de vivienda social no
alcanzaba. El crecimiento imparable de los asentamientos informales, a pesar de los
esfuerzos recurrentes por su erradicacin, constituy la evidencia irrefutable del fracaso de
la tesis modernista. Surgi el enfoque facilitador, promoviendo la participacin de las
poblaciones afectadas, proponiendo la modalidad de lotes con servicios como paradigma
de solucin, articulando el accionar del estado y de la gente. Nuevas declaraciones de
derechos, englobadas en los as llamados derechos econmicos, sociales y culturales
(DESC), fueron incorporadas en las constituciones nacionales.

A principios de los noventa, el enfoque del desarrollo sustentable, agreg una nueva
complejidad a la misma bsqueda. Ya no solo se plante una cuestin de justicia social
dentro de una misma sociedad, sino tambin una justicia internacional, entre pases, y
entre generaciones futuras, procurando que dispongan de los mismos recursos para su
subsistencia y desarrollo que las presentes. Este concepto tuvo un alto impacto en el
campo del diseo, al introducir una revisin de las estrategias de construccin para
racionalizar el uso de la energa, a travs del diseo bioambiental.

Las primeras dcadas del nuevo milenio trajeron la discusin global en torno al concepto
del derecho a la ciudad. Aunque no reconocido formalmente, constituye una bandera de
inspiracin importante respecto de cmo enfrentar los desafos del hbitat con un criterio
de justicia espacial. Los programas Favela Bairro en Brasil, e intervenciones recientes en
Medelln (foto) y Bogot (Colombia), inspiradas en dicha escuela, plantean, en lugar de la
erradicacin, estrategias sistemticas de mejoramiento y regularizacin de suelos como
medios de promocin de derechos e inclusin.

Otra vertiente de experiencias recientes proviene del contexto de crisis humanitarias. Las
diferentes agencias internacionales y pases han desarrollado nuevas formas de
reconstruccin. Esta nueva forma de re-construir-mejor (building back better) constituye
una estrategia para superar la respuesta al desastre intentando modificar sus causas
previsibles, dejando atrs as el crculo vicioso de desastre-reparacin-nuevo desastre. Por
ejemplo, una villa miseria que se inunda o se derrumba por un deslave, amerita su
reconstruccin con mejores estndares para reducir riesgos.

As, la bsqueda de nuevos paradigmas de arquitectura y urbanismo que intenten

responder al desafo de avanzar en el cumplimiento progresivo de los derechos humanos,
incorporando los aportes de su evolucin histrica, debe considerar cinco lineamientos
clave. En primer lugar, la participacin. A esta altura, ya queda muy claro que no se
pueden pensar soluciones al incumplimiento de derechos sin hablar con quienes los
padecen. Tambin se sabe que solo hablando con algunos de ellos, pero sin facilitar el
dilogo entre comunidades, acordando prioridades y estrategias que les permitan trabajar
con el estado en sus distintos niveles, tampoco se avanza. En segundo lugar, es necesario
pensar en trminos globales para actuar localmente. Imaginar soluciones innovadoras que
no se pueden replicar al universo de todas las personas afectadas en sus derechos, dentro

de una ciudad o un pas, es una leccin costosa legada de los errores del pasado, cuando
se construan viviendas sin pensar en la ciudad. En tercer lugar se impone proyectar en
forma interdisciplinaria, integrando saberes, entendiendo que los problemas sociales,
econmicos y culturales, y su materializacin fsica territorial; lo cual requiere una
epistemologa propia. En cuarto lugar, es importante volver a pensar las migraciones, no
como antes del campo a la ciudad, sino entre ciudades e intraurbanas, para planear
ciudades interculturales. En quinto lugar, se impone la necesidad de actuar frente a los
efectos del cambio climtico y la gestin del riesgo de desastre con una mirada
prospectiva, planeando comunidades ms resilientes, previendo mejor el nmero y
caractersticas de las poblaciones afectadas en sus derechos y los medios ms eficientes
y eficaces para ayudarlos a volver a un estado de bienestar y autodesarrollo.

La evolucin de enfoques y lineamientos propuestos pone en evidencia que el desafo de

cumplir con derechos humanos va mucho ms all de disear y construir objetos. Implica
influir en cambiar la sociedad a travs de acciones progresivas. Los derechos van mutando
y adquieren caractersticas muy diferentes por pocas, pero mantienen un conjunto de
principios que se relacionan con la esencia misma del ser humano y su necesidad de vivir
dentro de una comunidad de su eleccin y no forzado por las circunstancias. Las ideas de
la arquitectura y el urbanismo de nuestros das, para trascender, necesitan volver a pensar
dicha esencia de la humanidad, como as tambin los medios adecuados para satisfacer
sus derechos.

*Arquitecto y doctor en Urbanismo - Asesor de las Naciones Unidas y Director del IDUS,
programa de desarrollo urbano sustentable de la FADU-UBA