La Paz de Utrech (1713)

Los discursos religiosos propagandsticos en la estrategia de la Guerra de

Sucesin
David Gonzlez Cruz
(Universidad de Huelva)
La ponencia se ha centrado en el anlisis de la propaganda utilizada en un
conflicto armado donde se diriman intereses internacionales de las potencias
europeas contendientes, pero que sin embargo se divulgaba por los generadores de
opinin pblica como una guerra de religin, a pesar de que se trataba de una
disputa entre dos prncipes catlicos y dos dinastas que profesaban la misma
doctrina.
Los resultados expuestos como fruto de un proyecto de investigacin que ha
estudiado la temtica de manera comparativa en Espaa y Amrica demuestran que
los mensajes religiosos empleados en la publicstica pretendan conseguir, entre
otros objetivos, el apoyo de la sociedad a las decisiones polticas y militares,
justificar los conflictos blicos como justos o necesarios, persuadir a la poblacin
civil para que se movilizara y se comprometiera con la causa, generar en los
combatientes confianza en la victoria, favorecer los reclutamientos de efectivos
militares y concienciar sobre la conveniencia de que los sbditos aportasen recursos
econmicos.
Sin duda, Carlos de Austria y Felipe de Anjou, junto a sus colaboradores,
tenan la conviccin de que la propaganda religiosa contribua a la obtencin de
triunfos, tal como se desprende de la actitud que manifestaron en el sentido de
renunciar, incluso, a efectivos militares con el fin de ganarse, a cambio, la simpata y
voluntad de los hispanos conectando con el catolicismo tradicional que los
impregnaba. Por ello, se observa la existencia de inversin econmica en publicidad,
a pesar de que ello pudiera reducir el montante presupuestario destinado a la
contratacin de soldados y a la adquisicin de armamento durante la Guerra de
Sucesin.
En este marco, los publicistas acudan a la instrumentalizacin de recursos
que impactaban en la sensibilidad de la sociedad civil y de las propias fuerzas
armadas tales como la descripcin de milagros, las indulgencias, la narracin de
profecas, o la organizacin de rogativas, sufragios y otros rituales religiosos que
reforzaban la moral de los sbditos y de los militares a los que iban dirigidos. Todo
ello se fundamentaba sobre una creencia extendida en la mentalidad hispana del
Antiguo Rgimen que consideraba que lo sobrenatural tena una incidencia
determinante en el desenlace de las guerras, a lo que ayud lgicamente el
conjunto de sermones, cartas pastorales y literatura religiosa en general que
introducan a Dios, la Virgen y los santos en escenarios blicos incentivadores del
imaginario colectivo.

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Con todo, esta creencia sobre la intervencin divina en los conflictos armados
no se limit a los colonizadores espaoles, sino que se produjo una asimilacin
cultural que motiv que algunos pueblos indgenas americanos -aparentemente
cristianizados por el proceso evangelizador-, despus de aprender las herramientas
propias del discurso europeo y de sus virtudes blico-propagandsticas, utilizaran
similares argumentos religiosos en los enfrentamientos militares para fundamentar
rebeliones como la que tuvo lugar en Chiapas en 1712, donde el sincretismo cultural
posibilitaba que se difundiera la sublevacin por parte de sus lderes afirmndose
que la convocatoria de la sublevacin haba sido redactada por la Madre de Dios.
No obstante, se aprecia una diferencia de tratamiento respecto a los indgenas,
pues fueron acusados por la Administracin de Justicia de herejes e infieles por
justificar los conflictos blicos con explicaciones parecidas a las que esgriman los
reyes y los miembros del estamento eclesistico.
Desde luego, del anlisis de la documentacin histrica se desprende que la
visualizacin de lo sobrenatural en los discursos blicos fue una constante durante
la Guerra de Sucesin que echaba sus races en el sustrato cultural espaol que se
haba ido forjando desde la Edad Media, y que integraba un conjunto de elementos
procedentes de otras civilizaciones antiguas, principalmente de la griega y romana,
que adems se combinaba con diversas interpretaciones de episodios blicos
tomados del Antiguo Testamento. Todo este conjunto de elementos generaba una
simbiosis entre la religin catlica -tericamente monotesta- y la prctica publicitaria
gestionada por los clrigos y colaboradores de los dos candidatos a la Corona de
Espaa que propiciaba luchas discursivas entre las diferentes advocaciones de la
Virgen y de los componentes de la Corte Celestial.
Precisamente, la confianza de prncipes y ejrcitos en la capacidad que tena
la Divinidad para proteger a los creyentes en tiempos de guerra se encontraba
igualmente extendida entre la poblacin civil de manera que, en ocasiones,
cometieron imprudencias y pusieron en peligro sus propias vidas encerrndose en
lugares sagrados cercanos a los escenarios militares mientras que tenan lugar las
operaciones blicas. De este modo se produjeron sucesos como el acontecido en
Gibraltar en 1702, donde los nios, mujeres y clrigos pretendan llegar a la Capilla
de la Virgen de Europa por el lugar exacto donde los navos ingleses bombardeaban
el Pen.
En este contexto se ha realizado la exposicin de la jerarquizacin de las
devociones blicas y de las atribuciones militares que se le adscriban
mencionndose los mecanismos publicitarios empleados para conceder
protagonismo al Seor de los Ejrcitos, al Cristo de las Batallas, a la Virgen Mara tambin denominada Palas Valiente o Palas Divina-, San Miguel Arcngel,
Santiago Apstol, Santa Rosa de Lima, San Hiplito, entre otros.
Por ltimo, se ha atendido a los procesos de demonizacin del enemigo incluidos paradjicamente los ejrcitos de pases catlicos-, a la alianza
propagandstica establecida entre la Monarqua y los eclesisticos, a la participacin
de los clrigos en el sistema de recaudacin de fondos econmicos destinados a los
conflictos blicos, as como a la intervencin de stos en las campaas dirigidas al

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reclutamiento de soldados, sin olvidarse del efecto que tuvo en la Guerra de

Sucesin el reconocimiento de Carlos de Austria como Rey de Espaa por la Santa
Sede en 1709.

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