CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS

La definicin de los Derechos Humanos tiene varias maneras de

redactarse, es decir, el trmino Derechos Humanos tiene varias definiciones
dependiendo del nfasis a los derechos que tiene el ser humano por ser de
sta naturaleza sin distincin de etnia, sexo, religin, orientacin sexual,
nacionalidad, status social o cualquier otra caracterstica que puede ser
considerada como limitante del goce de los Derechos que la raza humana se
otorga por ser los seres que pueden razonar.
Cada definicin est articulada segn la filosofa, creencias o
enfoque el autor le quiera dar a la definicin de los Derechos Humanos.
Dentro de las diferentes definiciones que se le da al trmino que nos
ocupa, encontramos el de ngelo Papacchini, en su libro La Filosofa y Derechos
Humanos de 1945 define a los Derechos Humanos como reivindicaciones de
unos bienes primarios considerados de vital importancia para todo ser humano,
que concretan en cada poca histrica las demandas de libertad y dignidad
humanas. Agrega, estas reivindicaciones van dirigidas en primera instancia al
Estado, y estn legitimadas por un sistema normativo o simplemente por el
reconocimiento de la Comunidad Internacional [1].
Lo que quiere dar a entender el autor con esta definicin es que hay
una estrecha vinculacin entre la teora de los Derecho Humanos y la puesta
en prctica de stos, es decir, que las personas sienten que se les ha
perpetrado una injusticia contra ellos, por parte de las autoridades o dems
cuerpos que componen la estructura del Estado u organizacin social, entonces
los ofendidos alzan su voz y piden que se respeten sus derechos, por lo
general, a estas personas que se atreven a denunciar a las autoridades y
reclamar reivindicaciones por sus derechos, en una poca, se les llama
revolucionarios, al intentar cambiar la realidad en la que el comn de las
personas en un determinado lugar y tiempo estn, o estaban, viviendo[2].
sta definicin y punto de vista la respalda Pedro Nikken en su
ensayo titulado El Concepto de Derechos Humanos, al afirmar que
histricamente la nocin de los Derechos Humanos responde a la afirmacin de
la dignidad humana ante el Estado, y que no se puede ejercer el poder pblico
en detrimento de la misma[3]. Y contina diciendo que el Estado es el
responsable de que los Derechos inherentes a las personas se cumplan a
cabalidad, dando el reconocimiento, por lo tanto, de un sistema normativo que
es lo que ngelo Papannichi afirma, que no es ms que ir en primera instancia
al reclamo de sus Derechos al Estado en que pertenecen y desarrollan su vida,
el Estado.
Desde el punto de vista iusnaturalista racionalista encontramos la
definicin de Antonio Truyol y Serra que afirma que decir que hay Derechos
Humanos en el contexto histrico-espiritual, que es el nuestro, equivale a
afirmar que existen derechos fundamentales que el hombre posee por el hecho
de ser hombre, por su propia naturaleza y dignidad; derechos que le son

inherentes, y que, lejos de nacer de una concesin poltica, han de ser por sta
consagrados y garantizados[4]. Es iusnaturalista porque el Derecho radica en la
concepcin del hombre, el hombre es el centro de la formulacin del Derecho,
el Derecho es para el hombre no el hombre para el Derecho, y es racionalista
porque tiene filosofa de los racionalistas del Siglo XVII[5].
Hallamos otra definicin el libro de Sagastume, una de Gregorio
Peces-Barba, que afirma que los Derechos Humanos son una facultad que la
norma atribuye de proteccin a la persona en lo referente a su vida, a su
libertad, a la igualdad, a su participacin poltica y social, o a cualquier otro
aspecto fundamental que afecte a su desarrollo integral como persona, en una
comunidad de hombres libres, exigiendo el respeto de los dems hombres, de
los grupos sociales y del Estado, y con posibilidad de poner en marcha el
aparato coactivo del Estado en caso de infraccin[6]. Vemos una vez ms la
necesidad de una organizacin humana superior que respalde el cumplimiento
de los Derechos Humanos que tiene cada ser humano por el simple hecho de
nacer como ser humano, valga la redundancia, que adems de tener la visin
iusnaturalista cuenta con la visin positivista, al afirmar que son una facultad
que la norma atribuye al ser humano, es decir, que tiene que estar estipulada
en algn instrumento nacional o internacional para hacer valer el Derecho.
Adems encontramos otras definiciones de derechos Humanos,
dependiendo de la religin, de la poca, del lugar, de la filosofa que use, lo
antropolgico, entre otros elementos. Por ejemplo, Hctor Fandez define los
Derechos Humanos como prerrogativas, que conforme al Derecho
Internacional, tiene todo individuo frente a los rganos del Poder, para
preservar su dignidad como ser humano, y cuya funcin es excluir la
interferencia del Estado es reas especficas de la vida individual, o asegurar la
prestacin de ciertos servicios por parte del Estado para satisfacer sus
necesidades bsicas, y que reflejan las exigencias fundamentales que cada ser
humano puede formular a la sociedad a la que forma parte[7].
Vemos que son definiciones diferentes pero se centran en la
actividad del Estado como responsable de proteger, y en esta ltima, de
proporcionarle a los seres humanos lo que sea necesario para alzar la calidad
de la vida humana, y evitar que el desarrollo del Estado vaya en detrimento de
la dignidad humana. Explcita o implcitamente, las definiciones que hemos
expuesto tratan de que la dignidad humana no se vea deteriorada por el
acciones del Estado, las normas entonces no van a ser vlidas cuando vayan
en contra de la dignidad humana.
Pero, qu es la dignidad humana? Segn el diccionario de la Real
Academia Espaola, dignidad es excelencia, realce. Entonces, qu es la
dignidad humana? Segn esta definicin es la excelencia que la vida humana,
en teora, debe llevarse, con la aplicacin de todos los derechos constituidos en
la Declaracin de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, que nadie
viva en pobreza por lo tanto que nadie sufra necesidades porque el Estado es

ineficiente para mantener a toda su poblacin en una situacin digna de un ser

humano.
Ya lo deca Rousseau con sus ideas del Pacto Social, delegar el poder
que cada ciudadano tiene y parte de su libertad a un ente superior que cubra
las necesidades bsicas de los habitantes de un lugar. No se puede desligar los
Derechos Humanos del accionar del Estado, ya lo dice en el prembulo de la
Declaracin de los Derechos Humanos Considerando esencial que los derechos
humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre
no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la
opresin[8].
El Estado debe ser el ente que garantiza la proteccin y el
cumplimiento de los Derechos Humanos, porque si no el Estado, o al menos el
que est en el poder entra en ilegitimidad dentro de la esfera del poder y el
pueblo, a parte que no lo quiere, los dems pases en el mundo puede que no
quiere que est en el poder, como podemos ver con Mubarak y las revueltas en
Egipto. El pueblo no lo quera ya ms en el poder, y hasta Obama dijo que tena
que retirarse del poder, todo esto hace que Mubarak haya perdido la
legitimidad de gobernar. Adems que su forma de gobierno no ensalzaba la
condicin humana al tener a todo el pueblo egipcio en descontento.
Los Derechos Humanos son naturales, inalienables, obligatorios,
inviolables y universales[9]. Los Derechos Humanos se aplican a todo ser
considerado humano y ya nace con una serie de Derechos que tienen las
caractersticas mencionadas, nadie puede coartar los Derechos de nadie.
Se han mostrado diferentes puntos de vista de los Derechos
Humanos y las diferentes definiciones que los diferentes autores describen,
podemos crear una definicin en base a la mostrada anteriormente, los
Derechos Humanos son una facultad que la norma atribuye de proteccin a la
persona en los diferentes aspectos de la vida que afecte su desarrollo integral
para preservar su dignidad como ser humano, al reivindicar los bienes
primarios reclamados en primera instancia al Estado, para satisfacer sus
necesidades bsicas; cuyas facultades y reivindicaciones son inherentes,
inalienables, obligatorios, inviolables y universales, todo ser humano goza, por
reconocimiento de la Comunidad Internacional de Derechos, los cuales elevan
la condicin de todo ser humano.
Clasificaciones de Derechos Humanos
La clasificacin ms conocida de Derechos Humanos, son las
llamadas Tres Generaciones, con esto nos referimos a las siguientes:
Primera Generacin: Esta surge con la Revolucin Francesa contra el
absolutismo del monarca. Est integrada por los derechos civiles y polticos. Lo
cual impone al Estado a respetar siempre los derechos fundamentales del ser
humano, o sea estos son los Derechos que le corresponden el individuo frente
al Estado, por lo que imponen a este a que los respete y a no impedir

imposicin siempre, solo pueden ser limitados bajo los casos que se apeguen a
lo prescrito en la constitucin.
Entre los derechos que le corresponden a los individuos se encuentran la
libertad de Transito, de reunin y de asociacin, el derecho al reconocimiento
de la libertad jurdica, a ser electo, derecho al voto. Como ejemplos de los
derechos atribuidos a los individuos podemos mencionar: toda persona tiene
derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza, sexo, color, idioma,
clase o religin, los hombres y mujeres poseen iguales derechos, toda persona
tiene derecho a una nacionalidad, nadie estar sometido a esclavitud o
servidumbre, derecho al reconocimiento de su personalidad jurdica, igualdad
ante la ley, el derecho de toda persona a ocupar un puesto pblico en su pas,
entre otros.
Segunda Generacin: Estos lo constituyen los Derechos colectivos, derechos
Sociales, Econmicos y Culturales. Surgen como resultado de la revolucin
Industrial, en Mxico, la Constitucin de 1917 incluyo los derechos sociales por
primera vez al mundo. Estos derechos sociales procurar una mejor calidad de
vida. Entre sus caractersticas se encuentran, la ampliacin de las
responsabilidades, la satisfaccin de necesidades y prestacin de servicios por
parte del Estado, el titular es el individuo en comunidad que se asocia para la
defensa, est condicionado a las posibilidades econmicas del pas y son
legtimas aspiraciones de la sociedad.
Entre los ejemplos podemos mencionar, el derecho a la seguridad social y
a obtener satisfaccin de los derechos econmicos sociales y culturales, el
derecho al trabajo en condiciones igualitarias, derecho a la formacin de
sindicatos, derecho a la salud fsica y mental, derecho a la educacin, derecho
al salario justo, entre otras.
Tercera Generacin: Se forma por los llamados Derechos de Pueblo o
Solidaridad. Surgen por la necesidad de cooperacin entre las naciones, as
como los distintos grupos que la integran. Trabaja en tres reas, la paz
(derechos civiles y polticos), desarrollo (derechos sociales, econmicos,
culturales) y medio ambiente (Cooperacin entre los pueblos). Estos pueden
caer bajo responsabilidad tanto del Estado como tal, como de los grupos que lo
integran, de la nacin en s, o de varias naciones. Entre sus caractersticas
encontramos que son integrados por grupos con un inters en comn, pueden
ser reclamados tanto al Estado como a la Comunidad Internacional.
Entre los ejemplos podemos mencionar, derecho al desarrollo econmico,
derecho del pueblo a elegir su forma de gobierno, derecho al beneficio del
patrimonio comn de la sociedad, derecho a la no agresin entre los pueblos,
derecho al uso de la ciencia y la tecnologa, derecho a la preservacin del
medio ambiente, entre otras.
http://josepablohdz-kalaka.blogspot.com.co/2012/03/concepto-de-derechoshumanos.html
PRINCIPAL OBRA DE ANGELO PAPACCHINI

FILOSOFIA Y DERECHOS HUMANOS

Esta obra constituye el primer trabajo sistemtico sobre los derechos humanos realizado en
nuestro medio desde la reflexin filosfica. Recoge los resultados de muchos aos de
docencia e investigacin sobre los aportes de la filosofa a la dilucidacin del sentido, alcance
y justificacin de los derechos fundamentales. El lector encontrar en l un panorama
actualizado de los diferentes modelos de fundamentacin de los derechos humanos, un hilo
conductor para reconstruir el esquema de los derechos bsicos y definir el contenido de los
mismos, junto con una reconstruccin de su genealoga, indispensable para comprender su
sentido y alcance. El libro ha sido utilizado como texto bsico en los principales programas de
postgrado en derechos humanos del pas y algunos programas de pregrado.