Instituto Politcnico Nacional

Unidad Profesional Interdisciplinaria en Ingeniera y

Tecnologas avanzadas

Reporte de lectura
tica del ejercicio profesional

Elaborado por:

Gonzlez Castro Samuel

MARXISMOS
En el captulo 3 del libro 12 textos fundamentales de la tica, llamado
Marxismos, se tratan principalmente 2 temas, bastante distantes uno del otro a mi
parecer. El primero, de nombre 5. Ernest Bloch puede frustrarse la esperanza?,
se habla, como lo dice el ttulo, sobre la esperanza, y sobre si este valor se puede
frustrar de alguna manera. El segundo tema, de nombre 6. Jrgen Habermas:
tica discursiva, trata acerca de la moral implicada en las discusiones y de cmo
esta ha logrado crear, de cierta manera, normas universales. A continuacin, se
tratarn los temas por separado.
5. Ernest Bloch puede frustrarse la esperanza?
El autor nos plantea la idea de que toda esperanza debe poder frustrarse, de otro
modo no sera esperanza, ya que, como el la define, se compone de un ser
verdadero, no como si fuera alguien que existe, si no como algo que es verdad,
un hecho que es verdad, y de un ser no verdadero, un hecho que no es
verdadero, de tal modo que se convierte en algo que es y que no es al mismo
tiempo. Esto debido al hecho de que nosotros creemos o depositamos nuestra fe
en que este hecho sea verdadero, a pesar de que no es certero que lo sea.
Puede que ese hecho nunca sea verdadero, sin embargo seguiremos creyendo y
seguiremos depositando nuestra fe en que algn da sea verdadero, y es en el
momento en el que nos damos cuenta de que posiblemente no se vuelva
verdadero que sentimos frustracin, nos frustramos porque lo que queremos, o en
lo que creemos no ser verdad, o porque a pesar de que hayamos puesto nuestro
empeo, nuestro esfuerzo y trabajo en lograr que exista ese ser verdadero, este
no lo hace, no se vuelve ni verdadero ni existe, nos sentimos abandonados,
frustrados, porque todo el trabajo realizado fue en balde.Sin embargo, ms tarde
el autor nos dice que la esperanza fundada, no es fcilmente frustrable como
escala misma y tampoco como obligacin para ello, esto nos dice que no es
necesario que la esperanza se pueda frustrar fcilmente para conservar su
esencia de ser verdadero y no verdadero, puede que nuestra fe este puesta en
algo que es ms factible de lo que parece, y que a pesar de que hay un pequeo
grado de incertidumbre, esta esperanza no ser fcilmente frustrada por tan pocas
posibilidades, puede, pero no ser fcil.
Desde mi punto de vista, la esperanza y la frustracin de la misma son tan
necesarias como lo es el amor, o el odio, como lo son los otros sentimientos y
valores, nos permite experimentar situaciones que nos ayudan en nuestro
desarrollo como individuos de una sociedad, as mismo es necesaria para darnos
cuenta de que no podemos controlarlo todo, nosotros podemos creer que vamos a

lograr algo y que est en nuestras manos que se logre, pero por factores externos
incontrolables para nosotros, no logramos nuestro objetivo.
Un punto importante a resaltar es que a pesar de que la esperanza sea frustrable
y de que en algn punto alguna de nuestras esperanzas se ver frustrada, no
debemos o no deberamos abandonarla, si bien puede ser doloroso tal frustracin,
no es motivo para dejar de creer en lo que queremos, parafraseando a Antoine de
Saint-Exupry, No debes odiar a todas las rosas solo porque una te lastimo, no
debes renunciar a todos tus sueos solo porque uno no se cumpli. Lo mismo
debe de ser con las esperanzas, no se deben renunciar a ellas solo porque una se
frustro. Es importante seguir creyendo en nuestras esperanzas, ya que, as como
el amor, nos dan potencia para seguir adelante, todo esto con el fin de que en
algn momento nos sintamos dichosos de haber cumplido una de nuestras
esperanzas, de haberla hecho realidad, incluso aun cuando no lo logremos.
A pesar de que no lo recalca el autor, este nos dice algo que considero de suma
importancia, que es el hecho de que es necesario que nuestras esperanzas se
frustren, es necesario porque esto nos asienta a la realidad, nos permite tener
esperanzas mejor definidas y no esperanzas ilusorias que nos lleven a una
frustracin continua, as mismo nos permite comprender mejor las cosas y las
situaciones que se nos presentan continuamente en la vida.
De no frustrarse las esperanzas, estaramos viviendo en un mundo donde
cualquier cosa que queramos se volver realidad, sin necesidad de trabajo o
esfuerzo, simplemente con quererlo lo obtendramos, y eso nos llevara a la
destruccin debido a una vida montona y sin sentido. Quizs las esperanzas no
le den sentido a la vida, pero podra decirse, como coloquialmente se dice, que le
da sabor a la vida. La frustracin de una esperanza, si bien no es agradable, es
algo necesario y que es importante experimentar.
6. Jrgen Habermas: tica discursiva
El tema de tica discursiva trata puntos bastante importantes que, si bien no nos
damos cuenta, estn ligados entre s, y el autor lo explica de tal manera que sea
evidente la relacin. Da una explicacin de la moral dentro de una sociedad y de
cmo esta genera unas especies de normas para las discusiones y discursos que
son acatadas por todos los individuos de una sociedad como si fueran leyes.
Cmo es posible que una moral se convierta en una especie de norma acatada y
aceptada por todos los individuos de una sociedad? Conforme pasa el tiempo en
una sociedad, esta al comunicarse empieza a tener conflictos por diferencias entre
los individuos pertenecientes a ella. Para tratar de solucionar tales conflictos, la

sociedad empieza a discutir entre sus individuos de tal manera que puedan llegar
a un acuerdo que les parezca conveniente a todos, conforme estos conflictos se
fueron resolviendo y aparecieron conflictos semejantes, se toman las ideas
previamente acordadas para resolver el nuevo conflicto, y de esta manera al
aparecer repetidamente ciertos conflictos, la sociedad, a travs de las soluciones
anteriormente dadas, establece que de esa manera se deben resolver tales
conflictos, y con el transcurrir del tiempo, esto empieza a convertirse en una moral
de dicha sociedad.
El autor nos maneja tres pasos para llegar a una fundamentacin terica del
principio discursivo. El primero trata acerca de que en una discusin solamente
pueden ser vlidas las normas en los discursos prcticos que sean aprobadas por
todos los interesados, de tal manera, que esta aprobacin no se d por factores
epistmicos.
Un segundo paso es aquel donde las normas pueden ser validas si estas son
fundamentadas, permitiendo as que los interesados las aprueben, a pesar de que
no estn acostumbrados a proposiciones que estn fuera del primer paso. Cabe
mencionar, que estas normas deben de concebirse dentro de una moral aceptada
por la sociedad.
Y el tercer y ltimo paso es que los interesados mismos queden satisfechos con la
norma de argumentacin dada, mientras esta sea til y no tenga resultados
contraproducentes. Seguido de esto, el autor nos dice el cmo influye este
principio discursivo en la sociedad y en donde puede realizarse.
Conclusiones
El captulo 3 del libro, al estar dividido en 2 temas, uno pensara que estos tienen
alguna relacin entre s, pero este no es el caso, por lo que fue un difcil analizar el
texto en conjunto, por eso mismo decid analizarlo por separado. As mismo cabe
mencionar que el primer texto, referente a la esperanza, se me hizo bastante
interesante a comparacin del segundo debido al tema y a las situaciones
mostradas, as como la importancia de la esperanza y su frustracin.