Tamara Montserrat Mantilla Islas

Filosofa
Comentario Critico

Qu es el hombre?
Emerich Coreth
Herder, Barcelona, 1991

El autor, en el texto nos argumenta que "al hombre se le puede definir de formas
muy diversas, sealando en cada caso un aspecto vlido" 1. Con respecto a este
argumento del autor, mi postura es a favor, ya que yo considero que el hombre se
constituye de varios factores, que lo unifican para comportarse como un ser humano,
capaz de realizar diversas acciones, como por ejemplo la experimentacin de los
sentimientos y emociones por medio del cuerpo, y se complementa de diversas
virtudes y capacidades. Gracias a lo anterior es que estoy de acuerdo en que al
hombre no se le puede dar una sola definicin, ya que sus diferentes elementos
constitutivos son los que pueden definir al hombre.

El autor nos introduce en el texto la idea de la esencia nombrndola como una

manera ontolgica de definir al hombre, en un criterio metafsico. El autor menciona
"<<esencia>> puede entenderse <<lo que>> algo es; es decir, la <<quididad>> o el
ser as. Pero esto abarca tambin todas las propiedades contingentes y
secundarias, individuales y cambiantes de una cosa... una amplsima descripcin de
las formas de manifestacin y desarrollo del hombre, aunque sin alcanzar aquello
que, ante todo y sobre todo, hace del hombre un hombre, constituye su ser humano.
En este sentido estricto y filosficamente ms preciso, la esencia significa aquello
por lo que algo es lo que es." 2Con respecto a lo argumentado, considero que el autor
hace una buena referencia acerca de la esencia y como continua afirmando que el
hombre no se constituye de una sola cuestin, si no que varios elementos, yo si
considero que un ser humano tiene una esencia, pero tambin puedo interpretar a
esta esencia como una identidad, un ente que se forma en el hombre y que se va
desarrollando de manera temporal y emprica, con respecto a la realidad y cultura
histrica de cada hombre. Considero que el crecimiento del hombre como un ser
humano se realiza gracias a su esencia y su conciencia para auto realizarse en un
contexto social, como individuos de desarrollo, ya que el hombre para poder
trascender3 debe responder a su actualidad y a su cambio permanente. El hombre
para su desarrollo personal como ser humano debe responder a un llamado interno,
a una virtud que se encuentra de manera metafsica dentro de l y a eso lo
considero como la esencia del hombre, de esta manera estoy en acuerdo con el
argumento del autor donde su postulacin gira en torno a la esencia del hombre.

"El hecho de que se mencione una dualidad no significa de por s un dualismo que
rompa en fragmentos al hombre fsico y total. Lo que importa es cmo se entienden

ambos elementos y qu relacin se establece entre ellos. El cuerpo y el alma del

hombre pertenecen a unas categoras ontolgicas totalmente distintas y en
consecuencia tampoco pueden relacionarse ni influirse mutuamente. Aqu est el
origen del problema moderno cuerpo-alma. Precisamente por que el cuerpo y el
alma se entienden como realidades o substancias distintas por completo, ya no se
logra reducir las unidades ni se consigue captar la unidad esencial del hombre. Por
tanto ni el almaobra sobre el cuerpo, ni el cuerpo sobre el alma..." Lo escrito con
anterioridad se encuentra en el texto, son citas que considero importantes del texto
ya que muestran la postura del autor con respecto a lo que es la problemtica del
cuerpo y el alma, dos aspectos totalmente metafsicos, y el autor los describe de una
manera filosfica, con base a sus argumentos y despues de comprender y analizar
lo planteado, considero estar en su favor. El autor nos da a entender que el hombre
se constituye de un cuerpo que a su vez es realizado gracias a el alma