Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
ditorial
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page 6
Assemble collgiale
page 9
Renouvellement
page 12
Informations pratiques
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CIPh en ligne
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SMINAIRES
page 19
Philosophie/Arts et littrature
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Philosophie/Philosophies
page 33
Philosophie/Politique et socit
page 37
Philosophie/Sciences et techniques
page 49
Philosophie/Sciences humaines
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COLLOQUES
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FORUM
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page 73
Informations institutionnelles
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Obtention du programme
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ditorial
Ltat et la philosophie comment dplacer un problme
Franois Chtelet prsentait ltat comme le cadre vide de lobissance. Cette ide, et la
formule qui lexprime, seraient-elles encore dactualit, capables de nous inspirer
aujourdhui ? Le colloque Chtelet Un philosophe au prsent , organis par le Collge et
les dpartements de philosophie des Universits Paris 8 Saint Denis et Paris Ouest Nanterre
La Dfense en juin dernier, est revenu sur cette question plusieurs reprises, et la notamment associe au problme des rapports quentretiennent la philosophie et ltat. Ce problme
serait philosophique par excellence, et semble crucial pour nous qui essayons de penser dans
un espace ouvert au plus grand nombre, et proposons, en tant que Collge, un service public
partout o nous nous trouvons, en France et dans le monde. Or, il se peut que lapparence
philosophique du problme, mettant en avant des concepts aussi abstraits que Ltat et La
philosophie , soit trompeuse et quelle induise en erreur. Naurait-on pas affaire ici, en effet,
ce que Deleuze appelle les gros concepts, aussi gros que des dents creuses, LA loi,
LE pouvoir, LE matre, LE monde, LA rbellion, LA foi, etc. ? Dans ces circonstances, un
autre mot de Chtelet nous revient lesprit, qui propose de toujours compliquer la pense
et de mettre en place des grilles conceptuelles dune extrme finesse . Il sagirait alors
dappliquer ce principe au problme des liens entre tat et philosophie.
Une manire de le faire consiste prendre au srieux lide du cadre vide de lobissance .
Si ltat est bien ce cadre vide, cela signifie quen se remplissant de dispositifs, de mcanismes,
de rouages, de lois, de personnes, de procdures, il ne sera ni simple ni homogne, mais
complexe et htroclite. Des lments existeront en son sein sur lesquels, certains moments,
on pourra prendre appui, afin de djouer les rseaux de la simple obissance. Savoir susciter
de bonnes volonts, savoir animer un espace civique qui, au besoin, fait pression sur lespace
tatique, comprendre au fond que ltat est un nom propre, adopter ainsi un principe
nominaliste selon lequel il ny a pas Ltat ni La philosophie, mais des rapports multiples entre
des dispositifs et des acteurs voil une voie possible pour renforcer des lieux alternatifs,
largir des horizons de libert, en tout cas pour garder ouverts des espaces de manuvre.
Aussi convient-il de renoncer aux formules qui prennent la forme tantt de condamnations
( le Collge est un danger pour luniversit ) tantt dinterrogations peu dtermines
( luniversit est-elle un danger pour le Collge ? ) et faire place dautres
questionnements plus serrs : comment explorer de nouveaux possibles malgr le cadre de
lobissance, comment reprer des chances ventuelles dans des contextes qui, eux-mmes,
ont chang et continueront de changer ?
Les systmes denseignement et de recherche sont actuellement soumis, sur les plans rgionaux
et mondiaux (entre lEurope, les tats-Unis, la Chine...), une forte concurrence. Mais ceux
qui svertuent faire de la philosophie autrement ne le sont pas moins. Si le Collge a
toujours accueilli des non-enseignants (des artistes, des potes, des traducteurs), suscitant ainsi
des vocations aux frontires de la philosophie et de pratiques diverses, il se compose aussi
prsent de personnes que les pouvoirs tatiques, conomiques, ducatifs, mettent de plus en
plus en concurrence entre elles ; mieux, en concurrence les unes contre les autres
( qui publie le plus ? qui est le plus performant ? ), tout cela, souvent, dans des situations de
prcarit. Cest dire que La philosophie (ce qui ne dsigne quun nom) a galement chang,
car les conditions de ceux qui la font se sont modifies en profondeur. Comment, dans cette
conjoncture, imaginer une revitalisation de la pense ?
On sait quel point la priode que nous traversons est trouble. Cest une raison de plus pour
sefforcer de penser en commun. Et plutt que de chercher le consensus, pratiquer le
dissensus, la contra-diction et lagonisme. Penser en commun, rester fidle un projet
philosophique ouvert, sans hirarchie entre ceux qui le cultivent, sans sparation entre ceux
qui y participent, telle est notre voie : elle ouvre de multiples chemins, individuels, collectifs,
plus ou moins durables. Ne pas confondre ce que fait le Collge avec une prparation la
vie relle , comme si celle-ci se rduisait la ligne segments durs (pour reprendre le
vocabulaire de Deleuze) sur laquelle chacun devrait prendre sa place, intgrer son identit,
produire efficacement et vivre selon les normes. Ne pas croire non plus, lextrme oppos,
quil sagirait, pour le Collge, de mettre en avant des thories sans but. Mais au contraire,
explorer, par le savoir, la lecture, le dbat, des faons daccrotre sa capacit daction, sa libert
comme celle des autres, la richesse et lexigence dune socit. Certes, ce nest pas un choix
exempt de dangers. Mais cest celui qui a prsid la cration du Collge il y a trente-deux ans,
celui qui au cours des dcennies a attir toutes sortes de publics et des gens du monde entier,
et celui auquel nous demeurons fidles aujourdhui. Cest dans cet esprit que nous proposons
un nouveau semestre dactivits, riche la fois dans les thmes quil traite et le rseau de
partenaires et damis quil associe.
Diogo Sardinha
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Marc Pavlopoulos : La raison pratique en controverses : calcul, rgularit, dlibration et autonomie
Stphane Pujol : Retours sur le don : de la bienfaisance et de sa reconnaissance (histoire, philosophie et
esthtique dun couple problmatique)
Barbara Safarova : Mirages de soi. Qutes identitaires et inventions du corps
travers les images des crateurs dart brut
Emmanuel Salanskis : Nietzsche et la pense volutionniste du XIXe sicle
Guillaume Sibertin-Blanc : Les modes critiques de subjectivation
Ferhat Taylan : Rationalit msologique : mergence et transformations
Bruno Verrecchia : Figures atypiques de la subjectivit, autismes et philosophie
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Conseil
Isabelle Alfandary
Gilles Barroux
Marie-Claire Caloz-Tschopp
Safaa Fathy
Anoush Ganjipour
Julie Henry
Franck Jedrzejewski
Nadia Yala Kisukidi
Christian Laval
Jrme Lbre
Anne Lefebvre
Carlos Lobo
Seloua Luste Boulbina
Laura Odello
Xavier Papas
Paolo Quintili
Bruno Verrecchia
Isabelle Alfandary
Marie-Claire Caloz-Tschopp
Luigi Delia
Safaa Fathy
Franck Jedrzejewski
Dandan Jiang
Nadia Yala Kisukidi
Anne Lefebvre
Carlos Lobo
Seloua Luste Boulbina
Laura Odello
Luca Paltrinieri
Stphane Pujol
Paolo Quintili
Fernando Santoro
Diogo Sardinha
Bruno Verrecchia
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INFORMATIONS PRATIQUES
Ouvertes tous, destines un large public, les activits du CIPh
sont en accs libre et gratuit (dans la limite des places disponibles)
Les activits ont lieu* :
Ministre de lEnseignement suprieur et de la Recherche (MESR)
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ENS (cole normale suprieure) Accessible aux personnes mobilit rduite
Lyce Henri IV
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Mdiathque Hlne Berr Accessible aux personnes mobilit rduite
70 rue de Picpus 75012 Paris
(Mtro ligne 6, station Bel Air ou Daumesnil)
> Salle de lecture au 5me tage
Mdiathque Marguerite Duras Accessible aux personnes mobilit rduite
115 rue de Bagnolet 75020 Paris
(Mtro ligne 3, station Gambetta ou Porte de Bagnolet, bus 26, 64 ou 76)
> Auditorium
Universit Sorbonne Nouvelle-Paris 3 Accessible aux personnes mobilit rduite
13 rue de Santeuil 75005 Paris
(Mtro ligne 7, station Censier-Daubenton)
> Salle prciser
* Les activits qui ont lieu en province et ltranger sont prcises dans le programme.
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Le CIPh en ligne
Nos activits
www.ciph.org
Vous pouvez y retrouver lintgralit de cette brochure et les modifications de programme en
temps rel, mais galement la prsentation des projets de recherche de nos directeurs de
programme, des podcasts et toutes les informations pratiques pour assister nos activits.
Abonnez-vous notre lettre dinformation mensuelle ladresse suivante :
newsletter_inscription@ciph.org
Partenariat avec France Culture Plus
Nous proposons, lcoute et au tlchargement, une slection de nos activits sur France
Culture Plus, le webcampus :
http://plus.franceculture.fr/partenaires/college-international-de-philosophie
Nos publications
La revue
Revue trimestrielle en ligne en accs gratuit ladresse www.ruedescartes.org. Vous pouvez y
retrouver, outre les quatre dossiers thmatiques annuels, des articles et textes issus des
activits et recherches menes au Collge (rubrique : Recherches en cours ).
Livre numrique
Intersections , publi loccasion des 30 ans du CIPh est toujours disponible en tlchargement gratuit : http://30ansciph.org ou sur lIbookstore dApple.
Rseaux sociaux
Visitez la page Facebook : https://www.facebook.com/ciphilo
Twitter : @ciph1983
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SMINAIRES
Philosophie/Arts et littrature
Annie AGOPIAN, Laura ODELLO et Stphane PUJOL
crans philosophiques
Mer 14 oct : Cinma Lcran, 14 passage de lAqueduc, 93200 Saint-Denis, 20h-23h
Jeu 22 oct, Jeu 19 nov : Cinma Le Mlis, centre commercial de la Croix de Chavaux,
93100 Montreuil, 20h30-23h30
Mer 9 dc : Cinma Lcran, 20h-23h
Jeu 17 dc, Jeu 14 jan : Cinma Le Mlis, 20h30-23h30
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SMINAIRES
SMINAIRES
Jean-Marie Schaeffer (LExprience esthtique, Paris, Gallimard, 2015). Cest avec LAmour
mort, lun des films de Resnais conduire le plus loin ce dispositif formel et sensible, que
nous convions les spectateurs du Mlis vivre une semblable exprience.
Sylvie Robic
Jeudi 19 novembre, 20 h 30 (Le Mlis de Montreuil)
Lhomme de la seconde nature : le rve (amricain) est-il (encore) possible ?
Film : Les deux cavaliers de John Ford (tats-Unis, 1961, 1h45)
Avec James Stewart, Richard Widmark, Shirley Jones.
Prsent par Grard Bras (ancien directeur de programme au CIPh).
Les deux cavaliers apparat immdiatement comme un western atypique, ou plutt mettant
en crise les codes du genre tout en semblant les suivre. La situation initiale est celle o tout va
pour le mieux dans le meilleur des mondes (corrompus) possibles, embarrass par un groupe
de laisss-pour-compte, parents denfants enlevs depuis plusieurs annes par des Comanches
et qui croit voir son sauveur en la personne du sheriff Mc Cabe. Mais celui-ci nagit que sous
la contrainte, puis profitant de leur dsir pour monnayer sa mission prix fort. La rsolution
se donne comme doublement dsastreuse : pour les familles qui croyaient que les liens du
sang assuraient la permanence de lattachement des leurs leurs origines ; pour le sheriff
lui-mme, vinc par son adjoint minable, mais qui a bien assimil sa leon. en rester l, nous
ne serions que devant une drision de western. Ce schma est troubl par une intrusion,
surgissement alatoire dun lectron libre : le retour chez les Blancs dune femme mexicaine
que personne ne rclamait, ancienne pouse dun chef comanche, intruse partout o elle se
prsente. Le tort quelle subit et quelle nomme ouvre la crise en renvoyant chacun le
trouble insupportable dune identit relevant de la seconde nature, sans premire nature
assignable. Deleuze disait, propos de Ford justement : une communaut est saine tant que
rgne une sorte de consensus qui lui permet de se faire des illusions sur elle-mme, sur ses
motifs, sur ses dsirs et ses convoitises, sur ses valeurs et ses idaux. En 1961 il nest plus
certain, pour le cinaste, que ce rve et cette illusion soient encore possibles : lintruse rvle
que le prix payer est trop lev et engage fuir hors champ, renvoyant la communaut sa
sclrose. Vers quel rel ?
Grard Bras
Mercredi 9 dcembre, 20 h (Lcran de Saint-Denis)
Les paliers de la normalit
Film : Lhomme qui rtrcit de Jack Arnold (tats-Unis, 1957, 1h21)
Avec Grant Williams, Randy Stuart, April Kent, Paul Langton, Raymond Bailey,
William Schallert.
Prsent par Cline Surprenant (matre de confrences associe lUniversit de Sussex)
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SMINAIRES
The Incredible Shrinking Man (Lhomme qui rtrcit) a tout dun film amricain de sciencefiction des annes cinquante o la science et ses errances occupent le premier rang : il fait
allusion aux dbats soulevs par lusage des pesticides, que Rachel Carson, futur auteur de
Silent Spring (1962) et pionnire des mouvements cologiques, avait commenc tudier. Il
renvoie aussi lemploi rcent de la force nuclaire, avec en toile de fond, la Guerre Froide. Il
met en scne la science mdicale et ses modles dexplication. Enfin, sa ralisation implique
les effets spciaux (mme trs lmentaires comme ils le sont ici). Mais le film a dautres
attraits. Loin de nous loigner de la ralit, il prsente une rflexion sur la manire dont
lhumain sadapte (ou non) divers degrs de normalit. chaque tape, Scott Carey demeure
le mme malgr les variations de taille, que nous percevons en fait grce aux objets
domestiques qui slargissent de manire parfois incohrente les uns par rapport aux autres,
au fur et mesure que lhomme diminue. On peut y voir la fois une allgorie de la monte
de la socit de consommation et la capacit unique du cinma produire ce qui est
incroyable.
Cline Surprenant
Jeudi 17 dcembre, 20h30 (Le Mlis de Montreuil)
Rome est-elle devenue une ville vulgaire ?
Film : Identification dune femme de Michelangelo Antonioni (Italie, 1982, 2h08)
Avec Tomas Milian, Daniela Silverio, Christine Boisson.
Prsent par Dork Zabunyan (matre de confrences HDR en tudes cinmatographiques
lUniversit de Paris 8).
Identification dune femme se droule essentiellement Rome. Lors de sa sortie en salles en
1982, Antonioni affirme dans plusieurs entretiens que la capitale italienne ne constitue pas
uniquement le dcor urbain de son film, mais quelle en est mme parfois le sujet principal.
Pour le dire autrement, Identification dune femme nest pas seulement un diagnostic sur la
maladie des sentiments qui animent ses personnages ; il est aussi un film sur Rome, dabord
parce que Rome, cest le cinma, comme le dclare son auteur dans ces mmes entretiens.
Cependant, Antonioni soutient paralllement que Rome est devenue au dbut des annes
quatre-vingt une ville vulgaire. Comment se manifeste cette vulgarit lcran ? Et de quelles
manires la vulgarit dIdentification dune femme se distingue-t-elle de celle que le ralisateur
peroit dans la Ville ternelle ? Par quels traits de mise en scne parvient-il retourner la
vulgarit dun monde en une vulgarit de lart, la seconde tant potentiellement un lment
critique de la premire ? La btise avait t lennemi de la littrature au XIXe sicle (Baudelaire,
Flaubert), ainsi que dune partie de la philosophie au XXe sicle (la tche de la philosophie
consiste nuire la btise, comme le rappellera Deleuze aprs Nietzsche). Le cinma en
gnral, et celui dAntonioni en particulier, nous apprennent que cet ennemi a peut-tre un
nouveau visage, celui dune vulgarit aux mille facettes.
Dork Zabunyan
SMINAIRES
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SMINAIRES
SMINAIRES
Marcher : crer. Daprs Claude Simon, on se place sous le signe dOrion aveugle, le gant qui
dcouvrait la vision en marchant, recrant son regard chaque pas.
Aussi propose-t-on un dialogue entre deux formes extrmes de la reprsentation : lillusionnisme et la photographie, la mystification et la restitution du voir. La photographie sattache
au rfrent direct et impose la force dune apparition qui nous rapte. En sens inverse,
lillusion met en scne limpossible par les ruses de la feinte, lance un dfi dmiurgique
lordre naturel, aux limites du visible : elle fait tournoyer la direction de tout regard. Dans ces
deux cas extrmes, toute vise objectale se trouve bouleverse, et renvoye vers une dimension
charnelle plus profonde.
Site web associ :
http://upr76.vjf.cnrs.fr
Les salles seront prcises ultrieurement.
Consulter le site du Collge www.ciph.org
Hlne CIXOUS
Les irrparables (II). La mort sans fin du Chasseur Gracchus
9h30-15h
Grande salle, Maison Heinrich Heine, Fondation de lAllemagne,
27 C bd Jourdan, 75014 Paris
Sam 21 nov, Sam 19 dc, Sam 9 jan
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SMINAIRES
la seconde, il y a eu ce besoin foudroyant de faire ce quon ne doit pas faire, et, subitement,
ce quon ne peut pas faire, on le fait. Et dj tout est ruin et dcompos : la raison, le cur,
le sentiment, la nourriture, le sommeil. On ne peut plus ni dormir, ni se rveiller. Le temps
na plus ni de pass ni de prsent. La premire seconde lui a t fatale, on ne peut plus
qualler de lavant dans le sang.
Qui pousse les Macbeth au faux pas, comme sils taient des personnages gars de
Dostoevski ? Il ne faut pas, et parce quil ne faut pas on le fait, nous rpte Edgar Poe. Nous
jouons avec lide de nous dbarrasser dAlbertine pendant des centaines de pages jusquau
jour o elle est partie et notre malheur est arriv. Il ny a pas de retour en arrire. Comment
A se fait ?
Et que penser du faux pas du Chasseur Gracchus ?
On se rappellera donc :
Shakespeare : Macbeth, King Lear
Dostoevski : Crime et Chtiment
Derrida : Circonfession, Pardonner, Demeure, Athnes
Kafka : Rcits
Proust : La Recherche du temps perdu
Clarice Lispector : LHeure de ltoile
Hlne Cixous : Homre est morte, Corollaires dun vu
Platon : Criton, Phdon
Bruno CLMENT
Bergson et les fantmes (II)
18h30-20h30
Salle Maurice Allais, Ministre de lEnseignement suprieur et de la Recherche (MESR),
25 rue de la Montagne Sainte-Genevive, 75005 Paris
Jeu 8 oct, Jeu 15 oct, Jeu 5 nov, Jeu 12 nov, Jeu 19 nov, Jeu 3 dc, Jeu 10 dc, Jeu 7 jan
SMINAIRES
ces apparitions et disparitions dans lensemble de luvre. Il tentera aussi de faire la diffrence
entre les mauvais fantmes (Bergson parle de fantmes dides de fantmes de
problmes ) et les bons fantmes, ceux qui sont ncessaires lirruption de la joie philosophique sur laquelle se clt Lintuition philosophique .
Cette condition de la philosophie sera mise en rapport avec la confrence que Bergson
pronona en 1913 devant la Society for Psychical Research, intitule Fantmes de vivants et
recherche psychique . Lintrt que Bergson porte cette question qui agite lpoque aussi
bien les milieux philosophiques que littraires ou les socits de psychologie est loin dtre
anecdotique. Le fantme nest pas seulement lobjet dune curiosit ou dune interrogation, il
est aussi la condition de la philosophie. Pas de philosophie sans fantmes. Et sils nexistent pas,
il faut en inventer. Nombreux sont les objets ou les notions, ou les assertions, ou les hypothses
de Bergson qui jouent dans son texte le rle essentiel du fantme : pas de mmoire, pas de
souvenir, pas de dure et mme pas de prsent sans fantme (le pass est le fantme du
prsent, la fois prsent et absent, vivant et mort), pas de langage sans fantme (il y a peu de
diffrences entre symbole et fantme). Le fantme est encore la figure parfaite dune notion
qui inquite toute luvre de Bergson : celle du passage.
Vincent JACQUES
Figures de la fiction documentaire : Marker et la question de lhistoire (II)
18h30-20h30
Salle Germaine Tillion, Ministre de lEnseignement suprieur et de la Recherche (MESR),
25 rue de la Montagne Sainte-Genevive, 75005 Paris
Mer 7 oct, Mer 4 nov, Mer 2 dc, Mer 6 jan, Mer 27 jan
En vue de la poursuite de notre rflexion sur la pratique documentaire de Chris Marker, nous
proposons de nous concentrer sur le thme des gestes essentiels du cinma exposs dans son
uvre. Il sagira de dmontrer que certaines uvres de Marker peuvent se comprendre comme
une pratique rflexive sur les notions essentielles du cinma. Ainsi sur le montage, La Jete et
Le Fond de lair est rouge. Sur le cycle de production-circulation-consommation qui rend possible
le cinma, les films tourns avec le groupe Medvekine. Sur la restitution du rel, Le joli mai,
vision personnelle du cin ma-vrit . Des films peu connus comme Henchman Glance
(2008) et Stopover in Duba (2011) nous permettront quant eux daborder les thmes de la
projection, de la captation et de lautomatisme de la camra. chaque fois, il faudra relier la
rflexion luvre dans chaque film des textes thoriques, par exemple examiner ce que
donne penser lautomatisme de la camra de surveillance (Stopover in Duba) par rapport aux
textes fondateurs de Vertov et dEpstein. Il sera galement intressant dtudier les uvres de
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SMINAIRES
Marker en regard des dbats intellectuels contemporains leur laboration. Ainsi le travail
avec le groupe Medvedkine fait-il cho la conception de lintellectuel spcifique labore par
Foucault et Deleuze : Marker refuse de parler pour les ouvriers, mais devient leur intercesseur
grce la comptence spcifique quest son savoir-faire cinmatographique. De mme, le
document initial de Henchman Glance que lui transmet lhistorienne Sylvie Lindeperg est
retravaill dans loptique des travaux de celle-ci sur la distinction des rgimes dimages. En
retravaillant des archives dans le sens de la critique des sources, Marker participe alors la
nouvelle approche historiographique des archives audiovisuelles. Nous verrons ainsi que chez
Marker penser lhistoire cest penser le cinma tout en mditant sur lpoque et sur les moyens
que celle-ci mobilise pour se saisir dans le temps.
Intervenants :
- Mercredi 7 octobre : Bamchade Pourvali (docteur en tude cinmatographique
lUniversit de Paris Est-Marne la Valle)
- Mercredi 2 dcembre : Sylvie Lindeperg (professeur des universits, Universit Paris 1
Panthon-Sorbonne)
SMINAIRES
Ce sminaire se propose de mener une rflexion sur le sort rserv au spectateur dans la
pense du cinma. La question du spectateur est loin dtre nouvelle, mais le cinma semble
la poser de manire indite en la situant au cur des problmatiques de la modernit. Ainsi,
quils soient nourris dutopie ou de pessimisme, les discours qui accompagnrent la naissance
du cinma avaient en commun de sinterroger sur l homme nouveau qui compose
dsormais la foule des grandes villes modernes et le public dune salle de cinma. Cette
dissolution du spectateur dans la foule est lorigine de la cinphobie qui entoura les
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SMINAIRES
premiers temps du cinma et dont on aurait tort de croire quelle a disparu aujourdhui. La
hantise de linfluence du cinma par effet de foule se retrouve au fond de la plupart des
polmiques qui parcourent lhistoire du cinma, et les disputes mdiatiques contemporaines
autour de sujets dits sensibles se distinguent souvent moins du Code Hays par leur
rhtorique que par les objets sur lesquels elles portent.
Lintrt de la problmatique du spectateur ainsi pose est donc quelle permet de sextirper de la
seule dimension esthtique questionnant le genre de reprsentation propre au mdium
cinmatographique pour sarticuler une rflexion politique sur la nature et la forme du lien qui
runit les individus lpoque moderne. Quels sont en effet les enjeux qui se nouent
autour de la question du cinma, et plus largement de limage, pour quune mutation dans la faon
de reprsenter les choses et de sadresser au public puisse tre conue comme une
puissance de nivellement ou comme un vecteur dalination contraire au projet dmancipation
socialiste ? Le sort du spectateur renvoie en cela celui de lhomme en dmocratie : se
demander dans quel type de rassemblement il convient de ranger le spectateur de cinma
revient sinterroger sur le mode de constitution du peuple au sein des rgimes politiques dits
dmocratiques : public, foule, masse ?
Intervenants :
- Mercredi 4 novembre : Aurlie Ledoux (matre de confrences en tudes cinmatographiques,
Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense) : Le spectateur de cinma : la cinphobie
- Mercredi 18 novembre : Nicolas Poirier (professeur de philosophie, chercheur associ au
Sophiapol/Paris Ouest) : Le spectateur de cinma : public, foule, masse ?
- Mercredi 2 dcembre : Frdric Mnager-Arayi (doctorant lEHESS) : Le regard absorb.
Rflexion sur le public du cinma chez Kracauer, Benjamin et Adorno
- Mercredi 16 dcembre : Antoine de Baecque (professeur en tudes cinmatographiques,
ENS-Ulm) : La crise du spectateur. Le cinma de Peter Watkins et la prise partie du spectateur
- Mercredi 20 janvier : Jacques Rancire (professeur mrite de philosophie,
Universit Paris 8) : La fiction cinmatographique
- Mercredi 27 janvier : Olivier Neveux (professeur dhistoire et desthtique du thatre,
Universit Lyon-2) : Une politique du spectateur : le thatre de Jean Genet
Jolle MARELLI
Traduire le peuple et lexil (V) : loin de lautochtonie
18h30-20h30
Centre Parisien dtudes Critiques (CPEC), 37 bis rue du Sentier, 75002 Paris
Lun 11 jan, Lun 25 jan
SMINAIRES
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SMINAIRES
SMINAIRES
Philosophie/Philosophies
Anoush GANJIPOUR
LAutre et la subjectivit : Ibn Arab avec Kierkegaard
18h30-20h30
Ven 16 oct : Salle Germaine Tillion, Ministre de lEnseignement suprieur
et de la Recherche (MESR), 25 rue de la Montagne Sainte-Genevive, 75005 Paris
Ven 4 dc : Salle PrM-1.02, Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Ven 22 jan : Salle Germaine Tillion, MESR
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SMINAIRES
Philosophie / Philosophies
Frdric JACQUET
Maldiney et la phnomnologie (II)
18h30-20h30
Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Lun 5 oct : Salle PrM-1.03
Lun 16 nov : Salle PrD-03
Lun 14 dc, Lun 18 jan : Salle PrD-1.01
SMINAIRES
Philosophie / Philosophies 35
Laura ODELLO
Impouvoir et violence. Derrida et la souverainet (III)
18h30-20h30
Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Mar 3 nov : Salle PrD-1.01
Mar 10 nov, Mar 24 nov : Salle PrM-1.03
Mar 1 dc, Mar 8 dc, Mar 15 dc, Mar 5 jan, Mar 12 jan : Salle PrD-1.01
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SMINAIRES
Philosophie / Philosophies
en effet nommer quelque chose qui ne se rduit plus lordre dune souverainet thologicopolitique dont Derrida a montr quelle est depuis toujours en dconstruction.
Margit RUFFING
Was ist Aufklrung ? / Quest-ce que les Lumires ?
12h-14h
Salle P 104, Philosophicum, Johannes Gutenberg-Universitt, Jakob-WelderWeg 18,
55128 Mainz (Allemagne)
Mer 4 nov, Mer 11 nov, Mer 18 nov, Mer 25 nov, Mer 2 dc, Mer 9 dc, Mer 16 dc,
Mer 6 jan, Mer 13 jan, Mer 20 jan, Mer 27 jan
SMINAIRES
P h i l o s o p h i e / Po l i t i q u e e t s o c i t
Filippo DEL LUCCHESE et Oliver FELTHAM
Les noms de la violence
17h-19h
Salle C12, American University of Paris, 6 rue Colonel Combes, 75007 Paris
Ven 23 oct, Ven 20 nov
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SMINAIRES
Luigi DELIA
Prison et droits : visages de la peine
17h-19h
Salle 302, IRPhiL - Facult de philosophie, Universit Jean Moulin Lyon 3,
18 rue Chevreul, 69007 Lyon
Lun 26 oct, Lun 30 nov, Jeu 17 dc
SMINAIRES
Ghislain DESLANDES
Variations philosophiques sur le problme du management (IV)
18h30-20h30
Mer 18 nov : Salle 5117, ESCP Europe, 79 avenue de la Rpublique, 75011 Paris
Mer 25 nov, Mer 13 jan, Jeu 14 jan : Salle PrM-1.02, Lyce Henri IV,
23 rue Clovis, 75005 Paris
Questionne par Socrate dans lconomique de Xnophon, la mesnagerie (Oikonomikos) est une
pratique presque aussi ancienne que la philosophie. Serait-ce un art ? Une forme particulire
dautorit ? Une technique daccroissement des biens ? La modernit, rebaptisant cette
mesnagerie sculaire en management, a cru trouver une rponse dfinitive ces questions : il
sagirait plutt dune science, qualifie de gestion.
Or, de cette science, nous pouvons avancer dune part quelle ne cesse de privilgier une
approche pistmologique empiriciste sur le souci de largumentation conceptuelle : le
management ny est pas philosophiquement problmatis. Dautre part, elle parat vouloir
limiter sa dfinition des individus vivants, quelle concerne en tout premier lieu, la notion
gnralement admise de ressources humaines , montrant ainsi sa soumission intellectuelle
et morale lgard de la science conomique.
Reprise par Jacques Derrida dans les Points de Repre du Rapport Bleu, cette citation de
Victor Cousin nous parat annoncer ici notre programme : De quoi donc pourrait-elle tre
ennemie ? La philosophie ne combat pas lindustrie, mais elle la comprend et elle la rapporte
des principes qui dominent ceux que lindustrie et lconomie politique avouent [...]. Dans
cette seconde phase de notre sminaire, on interrogera certes la disparition, peut-tre une mise
lcart, de la philosophie dans ce processus qui a pour point dorigine le proto-management
antique, o elle a toute sa part, jusqu son actualisation dans les sciences de gestion
contemporaines, do elle est quasi-absente. Mais nous tenterons aussi de discuter
philosophiquement les notions usuelles utilises en management, telles les thories de lagence,
du leadership authentique, des dtenteurs denjeux, etc., en montrant les multiples variations
de leur possible dpassement.
Intervenants :
- Mercredi 18 novembre : Pierre-Michel Menger (professeur au Collge de France) :
De lacadmisation des grandes coles de management
- Mercredi 25 novembre : Alain Anquetil (professeur de philosophie morale et dthique des
affaires lESSCA et chercheur associ au laboratoire Sciences, Normes, Dcision
- Paris-Sorbonne Universit et CNRS - FRE 3593) : Lthique des rles et lthique des affaires
40
SMINAIRES
- Mercredi 13 janvier : Laurent Bibard (professeur lESSEC) : Dire ce que lon fait au travail
est-il possible ? Pour une phnomnologie du quotidien
- Jeudi 14 janvier : Pierre Ancet (matre de confrences en philosophie lUniversit de
Bourgogne, chercheur au centre Georges Chevrier, UMR 7366 CNRS) : Conflit de valeurs et
tensions internes aux sujets et aux organisations et Ghislain Deslandes (professeur ESCP
Europe, CIPh) : Logiques du portrait managrial
David DUBOIS
Politique et spiritualit Indiffrence ou engagement ?
18h30-20h30
Centre Parisien dtudes Critiques (CPEC), 37 bis rue du Sentier, 75002 Paris
Lun 12 oct, Jeu 15 oct
Genevive FRAISSE
mancipation et sexuation du monde
18h30-20h30
Centre Parisien dtudes Critiques (CPEC), 37 bis rue du Sentier, 75002 Paris
Jeu 19 nov, Jeu 3 dc, Jeu 17 dc, Jeu 7 jan
SMINAIRES
Sminaire organis avec PRESAGE (Programme de Recherche et dEnseignement des SAvoirs sur
le GEnre), Science Po Paris et avec le soutien du Centre Parisien dtudes Critiques.
La question du point de vue ( stand point ) qui rfre la diversit des catgories, des lieux
et des sujets sapplique aussi la perspective : dans le vis--vis thorique entre mancipation
et domination, le point de vue propos ici est celui de lmancipation. Les analyses de la
domination offrent des cls pistmologiques qui permettent des critiques structures, par
consquent des noncs thoriques. linverse, lexamen de lmancipation oblige considrer le temps historique, comprendre lhistoricit des sexes comme le lieu o a pense .
Ainsi, cest moins la thorie que la problmatique qui lemporte dans lnonc et lanalyse de
lmancipation, moins lidentit catgorielle ou la structure de lingalit que le chantier
discursif et politique en cours. Car la modernit dmocratique rencontre lgalit des sexes en
configurant des problmes (comme, par exemple, dmocratie exclusive, service domestique,
consentement, habeas corpus ou muse inoxydable, notions conceptuelles formalises dans des
travaux antrieurs). On sloigne ainsi des philosophies de lidentit, dconstruire,
subvertir, dmultiplier, pour mettre en mouvement des questions nvralgiques, o la
sexuation du monde fait histoire. Sur ce chemin, on rencontre parfois dautres autres dans
des configurations changeantes ; on comprend aussi la contradiction ou le contretemps que
le fminisme gnre dans lespace commun, local ou global.
Alors il ny a pas dutopie du fminisme, mais bien plutt une nouvelle perspective philosophique :
si la sexuation du monde croise lhistoricit des sexes, on dcouvre que le sujet de lmancipation,
toujours en devenir, reste un objet dchange politique et discursif. Le sujet ne supprime pas
lobjet, et inversement : inutile de penser en termes dinstrumentalisation du fminisme dans la
modernit ; il sagit dun lieu de lchange, le lieu mme de lchange, donc de lhistoire.
42
SMINAIRES
SMINAIRES
de manire discriminatoire. Nous voulons en outre tre valoriss. Or dans ltat actuel des
choses il nest pas du tout vident quune telle demande de reconnaissance puisse avoir une
porte juridique ou relever de la raison publique. En effet, comment satisfaire, par la
distribution des droits, les demandes de reconnaissance ou certaines catgories dentre elles ?
La reconnaissance peut ainsi apparatre comme le concept manquant de la justice cosmopolite, celui dont la lgitimit mme du droit moderne dpendrait du dgagement ou de la
formulation. Ce qui retiendra surtout notre attention ici est la manire dont les thories
contemporaines de la reconnaissance, dans leurs reconstructions de la philosophie du droit
hglienne, peuvent tre rapporte la question dun virtuel droit la diffrence. Dans quelle
mesure est-il possible, en effet, de remdier par la distribution des droits linjustice sociale
identitaire, toute forme de discrimination systmique ? Quelle est la dimension
cosmopolite de cette justice ?
Programme des sances et intervenants :
- Mercredi 8 octobre : Laurin Berresheim, Susan Kppl, Karen Koch, Frauke A. Kurbacher,
Nina Lex et Marco Zeh : Cosmopolitique et reconnaissance de Hegel nos jours
- Jeudi 9 octobre : Soraya Nour Sckell : Cosmopolitique et reconnaissance chez Axel Honneth
- Vendredi 10 octobre : Vladimir Safatle (professeur de philosophie lUniversit de Sao Paulo) :
Cosmopolitique, reconnaissance et le circuit des affections
Le projet dune philosophie critique de la race en France part dune rflexion sur les
consquences des rapports de domination fonds sur les principes raciaux de lpoque moderne
et leur interprtation actuelle. Il sagit de faire de ce projet un questionnement sur la
reconfiguration de lespace politique et social par des altrits nouvelles et critiques, hors de
toute reprsentation raciale, exotique et coloniale, et une interrogation sur les possibilits de
ralisation des discours venant de la philosophie dans le monde commun. Cette approche fait
merger des acteurs individuels et collectifs ou encore des sujets politiques nouveaux qui
affirment leur subjectivit partir dune approche postcoloniale, conflictuelle et transversale
de la question de la race. Les chemins utopiques proposs par une philosophie critique de la
44
SMINAIRES
Luc NGOWET
Les fondements thoriques de la modernit africaine
18h30-20h30
Salle PrM-1.03, Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Jeu 26 nov, Ven 27 nov
SMINAIRES
La rflexion sur les enjeux pistmologiques entame au cours des sminaires prcdents ne
saurait donc tre considre comme acheve ce stade. Il nous faut encore engager un dialogue
critique avec les thories dites postcoloniales et afro-centristes qui, bien avant nous et encore
aujourdhui, tentent inlassablement de dconstruire lordre du savoir africaniste. Il nous
faudra galement tenter dlucider au mieux les contours et le contenu de la nouvelle
mthode que nous comptons instituer : celle dune phnomnologie du politique en Afrique.
Rpondre cette double exigence, telle sera la tche des sminaires de ce semestre.
Programme des sances :
- Jeudi 26 novembre : Dcoloniser et dconstruire lordre du savoir sur lAfrique. Sens et limite des
thories postcoloniales et afro-centristes
- Vendredi 27 novembre : Redfinir le savoir politique sur lAfrique : vers une phnomnologie du
politique
Roberto NIGRO
Thories des Rvolutions
18h30-20h30
Salle PrM-1.02, Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Jeu 28 jan, Ven 29 jan
46
SMINAIRES
Marc PAVLOPOULOS
Alination, mancipation, autonomie. Autour de Marx, Foucault et Castoriadis
18h30-20h30
Centre Parisien dtudes Critiques (CPEC), 37 bis rue du Sentier, 75002 Paris
Jeu 8 oct, Jeu 12 nov, Jeu 10 dc, Jeu 14 jan
SMINAIRES
Sophie WAHNICH
Penser notre situation historique avec la Rvolution franaise
18h30-20h30
Salle PrD-03, Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Mar 6 oct, Mar 13 oct, Mar 17 nov, Mar 24 nov, Mar 8 dc, Mar 15 dc
48
SMINAIRES
ric ZERNIK
Lintime et le public (III)
18h30-20h30
Salle PrM-1.03, Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Mar 6 oct, Mar 13 oct, Mar 3 nov, Mar 17 nov, Mar 1 dc, Mar 15 dc, Mar 5 jan, Jeu 21 jan
Les deux annes prcdentes le sminaire stait attach mettre en vidence lunit dialectique
de lintime et du public, en montrant notamment comment la cration artistique et littraire
permet daccomplir lharmonie et laccomplissement de chacun de ces deux termes en
apparence antinomiques. Pour cette dernire anne, nous voudrions examiner les pathologies
auxquelles sexposent lintime et le public au sein dune socit voue au spectacle.
De la lettre sur les spectacles La Socit du spectacle, cest une mme inspiration, une mme rvolte qui animent Rousseau et Guy Debord. Lun et lautre, en effet, y dnoncent les
conditions historiques qui font que lhomme se perd dans les masques et dans les reflets et o
les moindres recoins de la ralit et des rapports humains sont transforms en une vaste
parade spectaculaire. Nous voudrions montrer, durant cette troisime anne de sminaire, que
cette spectacularisation de la ralit sociale est le symptme dune pathologie qui affecte la
dialectique de lintime et du public, entranant la double destruction de la vie dans son
immanence dun ct, et de la ralit sociale politique de lautre, et ceci au profit du seul
individu priv qui nexiste dsormais qu travers le reflet que lui renvoient les modles sociaux
exigs par les contraintes de lconomie et de la consommation.
Trois axes guideront nos analyses.
Il sagira dabord de dgager les soubassements conomiques de cette transsubstantiation du
rel en spectacle, savoir lmergence du travail spar de son uvre.
Il faudra ensuite revenir sur les catgories ontologiques fondamentales, susceptibles de
donner sens cette spectacularisation du monde, en sinterrogeant notamment sur le statut de
limage dans son rapport aux dualits tre/paratre et prsence/reprsentation.
Enfin, nous montrerons comment Rousseau va chercher au cur de la cellule sociale non
pas lindividu priv mais le couple le principe dont dpendent la vigueur ou la corruption
du corps social. Ses dclarations sur la diffrence sexuelle et sur la place de la femme dans le
couple et dans la socit qui nont pas manqu de susciter les critiques du fminisme
trouveront ici leurs vritables significations.
SMINAIRES
Philosophie/Sciences et techniques
Charles ALUNNI et Carlos LOBO
Lespace comme carrefour pistmologique et phnomnologique (III)
18h30-20h30
Centre Parisien dtudes Critiques (CPEC), 37 bis rue du Sentier, 75002 Paris
Jeu 15 oct, Jeu 12 nov, Jeu 17 dc, Jeu 14 jan
50
SMINAIRES
Intervenants :
- Jeudi 15 octobre : Charles Alunni (ENS/Laboratoire Disciplinaire Pense des sciences ) et
Carlos Lobo (CIPh/CFCUL) : Autour de Bachelard
- Jeudi 12 novembre : Piergiorgio Quadranti (Centre de Recherches en Analyse logique
pistmologique et Phnomnologique) : Construction de lespace
- Jeudi 17 dcembre : ric Beauron (Universit Paris 1) : Lespace dans Les premiers principes
mtaphysiques de la science de la nature de Kant
Jeudi 14 janvier : Ren Guitart (Institut de Mathmatiques de Jussieu) : Sur la thorie des
catgories et les gestes mathmatiques
Carlos LOBO
Atelier : Philosophy of Mathematics and Natural Science de Hermann Weyl (II)
14h-17h
cole normale suprieure, 45 rue dUlm, 75005 Paris
Ven 16 oct, Ven 13 nov, Ven 18 dc, Ven 15 jan
SMINAIRES
Olivier CAPPAROS
Imagination, reprsentation, analogie (II). Recherches sur lintelligibilit expressive
18h30-20h30
Centre Parisien dtudes Critiques (CPEC), 37 bis rue du Sentier, 75002 Paris
Jeu 1 oct, Jeu 8 oct, Jeu 5 nov, Jeu 19 nov, Jeu 10 dc, Jeu 7 jan
52
SMINAIRES
Nous avons pos : de quelle nature est la chose qui est prtendument saisie objectivement et
constitue si cette saisie est tout autant cration, vision, audition, expression, mergence,
preuves qui gagnent la chose son objectivit ?
Les limites du langage sont ici interroges ; lvidence des existants et lvidence des preuves
discursives de lobjectivit se sont coules dabord pour toute la tradition philosophique,
scientifique, artistique dans une grande latitude plastique et pratique de lanalogie, et une
pense diagrammatique et figurale qui en exprimait les dilemmes. Les vidences perceptives
et formelles ne sont-elles qu apparemment trompeuses ds quon envisage leur vrit du
point de vue dune intelligibilit morphologique et analogique propre ?
Il sagira dexplorer mieux, quant la forme et lexpression, les notions de production et
dengendrement, de particulier et de singulier, la lumire de Gil, Valry, Wittgenstein et
Leibniz. La lecture de Gil du Gestalt-switch et du changement daspect (Aspektwechsel) de
Wittgenstein nous tiendra lieu de fil rouge.
Suivant la philosophie de lexpression de Fernando Gil, notre examen dhritage critique doit
se doubler dune cration de sens.
Intervenants (sous rserve) :
- Jeudi 5 novembre : Antonia Soulez (ancienne directrice de programme au CIPh) et
Patrice Loraux (ancien directeur de programme au CIPh)
Raphal LIOGIER
Humain, posthumain, transhumain, surhumain, inhumain (II)
19h-21h
Salle des Mdailles, Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Mar 6 oct, Mar 3 nov, Mar 1 dc, Mar 26 jan
SMINAIRES
SMINAIRES
Philosophie/Sciences humaines
Monique DAVID-MNARD
Objets et changes (II). Local, global, symptomatique
18h30-20h30
Salle des Mdailles, Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Mer 20 jan, Mer 27 jan
SMINAIRES
Julie HENRY
Anthropologie spinoziste et thique en sant
17h-19h30
Salle R-20, cole normale suprieure de Lyon, Site Descartes, 15 parvis Ren Descartes,
69007 Lyon
Ven 9 oct, Ven 6 nov, Ven 4 dc, Ven 15 jan
56
SMINAIRES
Anselm JAPPE
Le sujet contemporain entre ftichisme de la marchandise et pulsion de mort (II)
18h30-20h30
Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Lun 5 oct, Lun 12 oct : Salle PrD-1.01
Lun 2 nov, Lun 30 nov : Salle PrM-1.03
Lun 16 nov : Salle PrD-1.01
Lun 14 dc : Salle PrD-03
Lun 11 jan, Lun 25 jan : Salle PrM-1.03
Le narcissisme est-il le ct subjectif du ftichisme de la marchandise ? La socit contemporaine apparat domine par ce que Marx a appel le ftichisme de la marchandise . Mais on
y observe aussi une monte du narcissisme au sens de Freud : les individus ne connaissent
queux-mmes et nient la ralit extrieure. Y a-t-il un lien entre ces deux phnomnes ?
Dans le deuxime volet de ce sminaire, on va surtout approfondir le lien entre la thorie
freudienne et la critique du ftichisme de la marchandise. En quoi linconscient explique-t-il
lomniprsence de formes ftichistes de socialisation tout au long de lhistoire ? Peut-on
imaginer un dpassement du malaise dans la civilisation en rompant avec le travail, la
famille patriarcale et les structures autoritaires, comme le proposait Herbert Marcuse, ou risquet-on de cette manire de remplacer les formes dipiennes-autoritaires par des formes
narcissiques et liquides qui ne nous rapprochent pas davantage de lmancipation ? Vaut-il
alors mieux se rfrer Christopher Lasch et juger les diffrentes cultures sur leur capacit
dapporter des solutions volutives plutt que rgressives langoisse originaire de la
sparation et dautres donnes inconscientes ? En quoi cette approche permet-elle de
critiquer efficacement de nombreux traits de la socit contemporaine liquide ? Le sujet
SMINAIRES
Dandan JIANG
thique de la vie et subjectivit venir : dialogue autour du Zhuangzi
18h30-20h30
Jeu 15 jan : Salle PrM-1.03, Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
Ven 22 jan : Salle Maurice Allais, Ministre de lEnseignement suprieur
et de la Recherche (MESR), 25 rue de la Montagne Sainte-Genevive, 75005 Paris
Ven 29 jan : Salle Germaine Tillion, MESR
58
SMINAIRES
Claire PAGS
Histoire et affects (III). La violence matrise ?
18h30-20h30
Centre Parisien dtudes Critiques (CPEC), 37 bis rue du Sentier, 75002 Paris
Jeu 5 nov, Jeu 3 dc
SMINAIRES
Xavier PAPAS
Sentir distance (II)
12h-14h
cole normale suprieure, 45 rue dUlm, 75005 Paris
Sam 7 nov, Sam 5 dc
60
SMINAIRES
Bruno VERRECCHIA
Nietzsche et la question de la grande sant
18h30-20h30
Mer 7 oct : Salle Maurice Allais, Ministre de lEnseignement suprieur et de la Recherche
(MESR), 25 rue de la Montagne Sainte-Genevive, 75005 Paris
Mer 4 nov, Mer 2 dc, Mer 6 jan : Salle PrM-1.03, Lyce Henri IV,
23 rue Clovis, 75005 Paris
COLLOQUES
Lamlioration. Lhumain entre vie et technique
Jeu 1 oct (9h-17h30)
Grande salle, Maison Heinrich Heine, Fondation de lAllemagne, 27 C bd Jourdan,
75014 Paris
Ven 2 oct (9h-17h30)
Lieu prciser
Sam 3 oct (9h-17h30)
Grande salle, Maison Heinrich Heine, Fondation de lAllemagne
62
COLLOQUES
Universit ou anti-universit ?
Les humanits dans lide de formation suprieure
Mer 14 oct (15h-19h)
Jeu 15 oct (10h-19h)
Ven 16 oct (10h-13h)
Grande salle, Maison Heinrich Heine, Fondation de lAllemagne, 27 C bd Jourdan,
75014 Paris
COLLOQUES
63
Au cours des dernires annes, nous assistons un approfondissement progressif du dbat sur
le statut et le rle des sciences humaines luniversit et sur lenseignement suprieur en
gnral. Ce dbat houleux a une envergure internationale, suscitant des questions qui semblent
mettre davantage en crise une tradition qui a t, travers ses nombreuses transformations,
larchitrave non seulement dun modle ducatif, mais de la mme conception de ltre
humain, caractristique dune partie importante de la culture occidentale.
Plusieurs voix des grands penseurs de lOccident ont dnonc la situation actuelle face ce
domaine dtude : une situation qui se rpercute dans le champ de lducation. Ce dbat loin
dtre purement pistmologique et uniquement dirig vers une rflexion sur le statut des
disciplines acadmiques trouve sa centralit et son impact par ses effets qui se manifestent
dans de nombreuses situations pratiques difficiles de lducation : le rle de lducation
secondaire, celui de la formation artistique, jusquaux questions concernant lducation la
citoyennet europenne. Le privilge aujourdhui est accord une ducation universitaire
fragmente et rduite de simples comptences acqurir, et nous ne pouvons pas manquer
de mentionner, ici, le risque de perdre cette culture commune et partage des humanits qui
a toujours soutenu un idal de civilisation, permettant le dialogue et la discussion,
lintersection des disciplines, ladhsion la tradition aussi bien qu des protestations
vhmentes contre celle-ci.
Aujourdhui, une poque o mme une institution comme luniversit est traverse par des
profonds changements qui altrent son identit et risquent, sils ne sont pas correctement
calibrs, de la fausser, il peut tre utile de tourner notre attention vers certains moments
cruciaux de lhistoire des ides pour lesquels, partir du champ des sciences humaines, on
propose des rflexions sur leur valeur ducative gnrale. La question se posera, ainsi, par
rapport lhistoire de la forme-institution : Universit ou anti-Universit ?
Intervenants :
Carlo Cappa (Universit de Rome Tor Vergata ), Robert Cowen (Universit de Londres),
Dany Robert Dufour (Universit Paris 8, ancien directeur de programme au CIPh),
Marie-Franoise Fave-Bonnet (Universit Paris Ouest Nanterre), Jean-Luc Guichet
(ESPE Beauvais, ancien directeur de programme au CIPh), Annie Lacroix-Riz (Universit
Paris Diderot Paris 7), Antonio Luzon (Universit de Grenade), Martine Meskel-Cresta
(ESPE, Versailles), Yuji Nishiyama (Universit mtropolitaine de Tokyo, CIPh),
Dominique Ottavi (Universit Paris Ouest Nanterre), Donatella Palomba (Universit de Rome
Tor Vergata ), Miguel Pereira (Universit de Grenade), Paolo Quintili (Universit Rome
Tor Vergata , CIPh), Jrgen Schriewer (Universit Humboldt, Berlin).
64
COLLOQUES
COLLOQUES
65
Intervenants :
Isabelle Alfandary (Universit Sorbonne Nouvelle-Paris 3, CIPh), Jean-Christophe Bailly
(crivain), Grard Bensussan (Universit de Strasbourg), Daniela Calabro (Universit de
Salerne), Rosaria Calderone (Universit de Palerme), Marcia Cavalcante-Schurback
(Universit Sdertrn, Stockholm), Danielle Cohen-Levinas (Universit Paris 4,
ancienne directrice de programme au CIPh), Marc Crpon (CNRS - ENS, Paris),
Juan-Manuel Garrido (Universit A. Hurtado, Santiago du Chili), Myriam Fischer-Geboers
(Universit de Ble), Werner Hamacher (Universit de Francfort), Jrme Lbre (CIPh),
Acha Liviana Messina (Universit D. Portales, Santiago du Chili), Boyan Manchev
(Universit des Arts de Berlin, ancien directeur de programme au CIPh), Ginette Michaud
(Universit de Montral), Jean-Luc Nancy (Universit de Strasbourg, ancien directeur
de programme au CIPh), Yuji Nishiyama (Universit mtropolitaine de Tokyo, CIPh),
Laura Odello (CIPh), Andrea Potest (Pontificia Universidad Catolica de Chile,
Santiago du Chili), Cristina Rodriguez-Marciel (UNED, Madrid), Jacob Rogozinski
(Universit de Strasbourg, ancien directeur de programme au CIPh), Avital Ronell
(Universit de New York), Peter Szendy (Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense).
Ce colloque fera lobjet dun programme dtaill.
Consulter le site du Collge www.ciph.org
FORUM
Deleuze, philosophe des multiplicits
Mer 4 nov (13h-18h)
Salle des Mdailles, Lyce Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris
LES SAMEDIS
68
LES SAMEDIS
LES SAMEDIS
69
70
LES SAMEDIS
University),
Jolle
Marelli
(CIPh),
LES SAMEDIS
71
72 CALENDRIER
OCTOBRE
Jeu 19
Mer 13
p. 23, 36, 39
Ven 20
Jeu 14
Jeu 1
p. 51, 61
Sam 21
p. 25, 68
Ven 15
Ven 2
p. 61
Mar 24
p. 35, 47
Sam 16
p. 70
Sam 3
p. 61, 67
Mer 25
p. 36, 39
Lun 18
p. 28, 34
Lun 5
p. 34, 56
Jeu 26
p. 44
Mer 20
Mar 6
p. 47, 48, 52
Ven 27
p. 32, 44
Jeu 21
p. 48
Mer 7
p. 27, 60
Sam 28
p. 69
Ven 22
p. 32, 33, 57
Jeu 8
Lun 30
p. 38, 56
Sam 23
p. 70
Ven 9
p. 42, 55
Lun 25
p. 30, 56
Sam 10
p. 42, 67
Mar 26
p. 52
Lun 12
p. 28, 40, 56
Mer 27
Mar 13
p. 47, 48
Mar 1
p. 35, 48, 52
Jeu 28
p. 45
Mer 14
p. 19, 62
Mer 2
Ven 29
p. 43, 45, 57
Jeu 15
Jeu 3
p. 26, 40,41, 58
Sam 30
p. 71
Ven 16
Ven 4
p. 32, 33, 55
Lun 19
p. 40
Sam 5
p. 24, 59
Jeu 22
p. 19
Mar 8
p. 35, 47
Ven 23
p. 37
Mer 9
p. 19, 36
Lun 26
p. 38
Jeu 10
p. 26, 46, 51
Ven 11
p. 32, 43
Sam 12
p. 69
Lun 14
p. 28, 34, 56
Mar 15
p. 35, 47, 48
NOVEMBRE
DCEMBRE
Lun 2
p. 56
Mer 16
p. 23, 29, 36
Mar 3
p. 35, 48, 52
Jeu 17
Mer 4
Ven 18
p. 50
Jeu 5
p. 26, 51, 58
Sam 19
p. 25
Ven 6
p. 32, 55
Sam 7
p. 24, 59, 68
Mar 10
p. 35
Mer 11
p. 36
Jeu 12
Mar 5
p. 35, 48
Ven 13
p. 32, 50
Mer 6
Sam 14
p. 68
Jeu 7
p. 26, 40, 51
Lun 16
p. 28, 34, 56
Sam 9
p. 25, 70
Mar 17
p. 47, 48
Lun 11
p. 30, 56
Mer 18
Mar 12
p. 35
JANVIER
A
AGOPIAN Annie 19
ALFANDARY Isabelle 23, 68
ALUNNI Charles 49
K
KISUKIDI Nadia Yala 41, 70
KRTOLICA Igor 28
KURBACHER Frauke A. 42
B
BARRIENTOS Nadia 24
BARROUX Gilles 61
BODET Clment 24
L
LBRE Jrme 64
LEDOUX Aurlie 29
LEFEBVRE Anne 61
LIOGIER Raphal 52
LOBO Carlos 49, 50, 71
C
CAPPA Carlo 62
CAPPAROS Olivier 51
CIXOUS Hlne 25
CLMENT Bruno 26
D
DAVID Alain 69
DAVID-MNARD Monique 54
DEL LUCCHESE Filippo 37
DELIA Luigi 38
DESLANDES Ghislain 39
DUBOIS David 40
F
FELTHAM Oliver 37
FRAISSE Genevive 40
M
MARELLI Jolle 30, 70
MARTIN Jean-Clet 66
MILET Jean-Philippe 68
MONTES MONTOYA Angelica
43
N
NGOWET Luc 44
NIGRO Roberto 45
NOUR SCKELL Soraya 42
O
ODELLO Laura 19, 32, 35
P
G
GANJIPOUR Anoush 33
GIL Marie 23
H
HENRY Julie 55
J
JACQUES Vincent 27
JACQUET Frdric 34
JAPPE Anselm 56
JEDRZEJEWSKI Franck 66, 69
JIANG Dandan 57, 69
73
ROLLET Sylvie 32
RUFFING Margit 36
S
SIBERTIN-BLANC Guillaume 28
T
TAYLAN Ferhat 70
V
VERMEREN Pauline 43
VERRECCHIA Bruno 60
W
WAHNICH Sophie 47
Z
ZERNIK ric 48
74
75
Madame, Monsieur,
Chers amis,
Nous avons fix 4,50 euros le montant de la participation aux frais dacheminement de notre programme
dactivits de fvrier juin 2016.
En nous retournant la fiche ci-jointe remplie et accompagne de votre contribution par chque, vous
recevrez notre envoi (fin janvier).
Nous vous rappelons que nos programmes continuent tre disponibles sans frais pour tous ceux qui ont
la possibilit de venir les chercher au Collge. Vous pouvez aussi en prendre connaissance et les tlcharger
en format PDF sur notre site www.ciph.org qui annonce aussi les modifications qui peuvent intervenir dans
le programme en cours.
En comptant sur votre amicale fidlit, nous vous prions de croire, Madame, Monsieur, en
lexpression de nos sentiments dvous.
Barbara CASSIN
Prsidente du conseil d'administration
Diogo SARDINHA
Prsident de lassemble collgiale
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