Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Niets om je aan
vast te houden
]oan Tollifson
samsara
.erikthedesign.com
www
Inhoud
VoonNoord
Het leven
9
11
Dit is het!
21
31
41
Is dat alles?
45
49
Geen zelf
57
67
73
Wat is dit?
75
Niet iets maken uit niets & niet van niets iets
maken
87
93
99
Keuze en keuzeloosheid
107
Gewaarzijn
123
135
Beheersing en overgave
161
169
Voorwoord
175
181
191
207
213
Ben ik al verlicht?
217
225
231
237
Dankbetuigingen
241
Het leven
Zuid-Oregon
Voorjaar 2012
10
11
tenschap dat het niet zal duren. Wanneer het lelijk is,
tig voor en is het van kortere duur, maar het komt nog
lijden en onrecht.
dat het leven het hele plaatje omvat, het licht en het
laten heb.
12
13
'juist' toe.
nu aanwezig is.
bezorgdheid.
kere weer hoort juist net zo goed bij het geheel als het
14
15
ook is, welk jaar ook, hoe oud ik ook ben, welke loca
en onontkoombaar.
16
17
vangen.
verschijning voortbrengt.
leder van ons is veel meer (en veel minder) dan wat
dat het de hele oceaan is, en her ziet zichzelf als een
18
19
Dit is het!
Zljll.
e
pas. Ons vermogen om fouten vast te stellen en nieuw
20
21
auto, een betere baan, een groter huis, een andere part
ner, een eind aan de artritis, nog een caf latte, een
22
23
als zij is, hoe ze ook is. Je probeert niet om je van iets te
dat dit alles ziet, de hele show- zonder zelf is, zonder
24
25
ven niet zo hoort te zijn zoals het is, dat 'ik' niet ok
te ontbreken.
gen. We voelen dat alles eigenlijk ok is, ook als het dat
baarheid en onvastheid.
26
27
anders dan Hier/Nu dat zich laat zien als dat verhaal,
zich laat zien als lijden. Zonder bewustzijn zou het niet
doorzichtige vermomming.
'in jou' is, wam er is nooit een echte grens russen bin
28
29
-Jean Klein
31
wat je nu ervaart.
32
33
rend zelf met een vrije wil die onze gedachten creerde
dit alles dan wel? Als je naar het antwoord zoekt, val
34
35
nieuwe oplossingen.
maar een illusoir mentaal beeld, dat het denken net uit
wordt opgelost door zowel dit als degene die er last van
zijn.
36
37
38
39
41
baan met elkaar uitvechten, een mier die over het trot
zijn.
De kinderverkrachter,
de
seriemoordenaar,
te kunnen zien.
42
43
Is dat allese
- oorsprong onbekend
De werkelijkheid is niet zoals ze lijkt.
Evenmin is ze anders.
- Lankavarara Soetra
anneer ik naar de heilige werkelijkheid wijs door
45
46
47
49
-WeiWuWei
felen. Het staat boven twijfel dat jij (als deze bewuste
51
kelijkheid iets buiten jou is, iets dat je tot object kunt
ring, een idee, een inzicht, een geloof- dan moet je het
ontwaakt.
weer te heroveren.
52
53
arring en streving,
Wanneer er dus sprake is van verw
tredmolen rent,
wanneer de geest op zijn denkbeeldige
oorden, en wor
wanhopig op zoek naar de juiste antw
chien ontwaken
stelt om 'het te snappen', kun je miss
n naar de opperste
uit die gewoontetrance en teruggaa
geur van regen, het
eenvoud van verkeersgeluiden, de
s op je huid, de
roemen van de ijskast, de koele brie
op het trottoir.
blauwe lucht weerspiegeld in een plas
of onbegrijpelijks.
Ik wijs niet op iets geheimzinnigs
en evident en on
Ik wijs op wat volmaakt eenvoudig
moment. Alleen
ontkoombaar is - de ervaring van dit
jnbaar scheiding
als je hierover denkt, ontstaan er schi
en problemen.
55
Geen zelf
57
'
ongedifferentieerde gebeurtenis.
gewaarziJn.
58
59
gen uit. Die schijn is onderdeel van hoe het leven func
gevaar).
60
61
afwassen' of: 'Ik denk niet dat ik echt begrijp waar deze
zo
volkomen 'vrij van mij.' Wat een grap! Vanuit het per
ken komt er heel vlug bij en dring erop aan: 'Ik' lees
spectief van het geheel maakt het niets uit. Het geheel
samen tot het idee: 'Ik lees een boek.' Dit illusoire be-
62
63
te zijn die alles omvatten, van een blad dat dertig jaar
hebben.
dan een andere. Geen enkele 'golf ' bestaat zelfs als iets
iedereen zien.
wij denken.
64
65
67
enige soort?
Wanneer we over het lichaam denken, lijkt het vast,
stroming.
blik niet echt het zelfde 'ding' als een moment later. Er
68
69
stroming.
goed kijkt ziet dat zelfs dat niets dan stroming is. Je
nietwaar?
ren met zuiver gewaarzijn. Die 'ik' die denkt dat hij
universum.
70
71
van
krijgskunst en andere
72
73
van
krijgskunst en andere
72
73
74
75
zo
uiting, dar ze ' erop uit' was ons 'een hak te zetten', of
der bestaat.
naamJoan.
76
77
Wat is dit?
gebeurtenis.
- Darryl Bailey
de steek.
- Nisargadatta Maharaj
78
zin is er niet zoiets als een 'aarde' of een 'zon', want dit
in het bewustzijn.
80
81
Iernaai gewoon het weer van het leven is en dat het niet
82
83
84
85
Als
-Nagarjuna
Is het zo dat er verschillende manieren zijn
om naar n object te kijken ofis het zo dat
we verschillende beelden ten onrechte heb
ben aangezien voor n object?
-Dogen
Ervaring vindt alleen in het heden plaats;
buiten, en los van, ervaring bestaat er niets.
- Ramana Maharshi
87
de auteur bent.
-dit is leegte.
Het is de aard van bewustzijn om altijd van niets
- Wayne Liquorman
gebeuren.
zijn is openstaan.
ding, geen 'ik' los van de wind, geen luisteraar los van
dellijke ruisen.
88
89
maar' dat ruisen. Dat kan niet genoeg zijn! Het den
geruts.
90
91
maar' dat ruisen. Dat kan niet genoeg zijn! Het den
geruts.
90
91
vallen!'
-Oud zen-verhaal
93
94
van die gehechtheid zit nog een gevoel van iemand die
eraan vasthoudt niemand te zijn. Echte verlichting in
vesteert niet in 'niemand zijn'. Zij ziet heelheid maar
ontkent de verschillen niet, noch ziet zij
ze
over het
96
97
99
moment biedt.
-Toni Packer
tigd is met een vrije wil, dan voelt het als een enorme
lege ruimte.
100
101
worden die hij denkt dat hij moet zijn, ernaar verlangt
die de show runt of vrijelijk kiest wat hij wil, wat hij
hebben gebracht?
102
103
zou kunnen veranderen, maar als hij dat doet zal het
niet uit vrije wil zijn, want iets dergelijks bestaat niet.
antwoorden.
het is. Dat ik dit grotere plaatje zie wil niet zeggen dat
is persoonlijk.
rol zal spelen, maar er zal ook de erkenning zijn dat wij
zo
104
105
Keuze en keuzeloosheid
was het grootste deel van een decennium aan het eind
van mijn tienerjaren en voor in de twintig zwaar ver
slaafd aan drank en drugs. Gezien de hoeveelheid ver
schillende dingen die ik innam en het zeer risicovolle
gedrag dat ik vertoonde, is het echt een wonder dat ik
die tijd van mijn leven overleefd heb. Ik had gemak
kelijk kunnen sterven, in veel gevallen, en ik had ge
makkelijk iemand anders kunnen ombrengen. Ik had
dikwijls black-outs, was vaak gewelddadig, werd wak-
107
te werken.
108
109
gen hoe ik dit wist, maar ik wist het. Zoals ik met een
glas, wat het was dat me soms een tweede glas deed
drinken.
110
111
schrijft een weg naar herstel voor die begint met toege
dat alleen een grotere macht dan wijzelf ons kan red
stoppen, volgt daar dan uit dat iedereen dat ook kan?
112
113
bijten. Mijn eed faalt. Maar als een bokser die weigert
tot nu toe komt het dan allemaal op een dag, uit het
nen krijgen.
114
115
besturen.
van het leven zelf, evenals het deelnemen aan een ont
116
117
chische leed.
118
119
120
121
Gewaarzijn
ze
er
122
123
in het land.
wat er is.
(onoverdacht).
124
125
anders te zijn dan precies zoals het is. Her gaat niet de
126
127
128
aan
de touwtjes. De
129
zo
worden van onze ware aard. En als dat niet gebeurt, als
degene voor wie alles anders moet zijn dan zoals het
130
131
132
133
134
135
- Nisargadatta Maharaj
handelen...
moment te realiseren?
sleutel.
- Eekhart Tolle
-Alan Watts
was
136
ze
geen keuze.
137
138
Alleen maar het idee aannemen dat 'alles n' is, dat
er 'geen zelf ' is, dat 'alles volmaakt is wals het is', als
van de planeten.
140
141
tv
de
142
143
pen, kookt eten, brengt het eten van het bord naar je
lijkheid, als jij goed kijkt, nooit een 'jij' los van deze
gebeurtenis te vinden.
strijken. De bron van alle actie gaat vooraf aan het den
144
145
ontdekt worden.
146
147
148
149
ons vertellen dat 'dit het niet is', de gedachten die stel
hier.
flow' of 'in het nu' zijn heeft dus niets re maken met
zijn eigen tempo, niet volgens het schema dat het ver
150
151
scheiden voelen.
152
153
een
ze
154
zo
dat gewaarzijn
155
een zielepoot zijn die het niet goed kan doen. Dit al
zelf zijn, dat wat we reeds zijn en niet niet kunnen zijn.
geheel) werkt.
156
157
ben: ' Aha... u gelooft niet echt dat alles Een is (of dat
alles een droom is), want als u dat wel deed, waarom
heid. Zij erkent eenvoudig dat niets van dit alles door
dans, is alles een vorm van spel. Het gaat nergens heen.
158
159
Beheersing en overgave
alleen nu.
-Jon Bernie
160
161
- Nisargadatta
e fundamentele aard van ons lijden als mens lijkt
heel veel op een verslaving. Het is een onhan
162
etterende wond.
ben, hoe meer het jeukt, en voor je het weet heb je een
163
het leven zoals het op dit moment is. Dat is dus niet
denken lijkt het steeds maar weer 'die ik met mijn eeu
164
165
dat het een wel zonder het ander kan, is een waanidee.
een fractie van een seconde 'in het nu zijn' kost tijd.
gescheiden zijn, dat dit het niet is, dat 'het' iets is dat
166
167
De stroom: inademen
en uitademen
zijn persoon betrekt en zich dan een einde aan het zoe
ken voorstelt (en zoekt). Maar vanuit het standpunt
van het geheel komt er geen eind aan het zoeken. Het
is juist de aard van het leven dat het altijd ergens naar
streeft. De rivier zoekt de zee, metaaldeeltjes zoeken de
magneet, de bij zoekt de bloem. Bepaalde vormen van
zoeken vallen misschien weg. Joan zoekt bijvoorbeeld
geen vergetelheid meer in alcohol en drugs; ook zoekt
ze geen verlichting meer. Die speciale vormen zijn ver
dwenen. Maar er komt geen eind aan het zoeken in
ruimere zin. En er hoeft geen enkele vorm van zoeken
zich ontvouwt- zie waar het uit bestaat, waar het van
168
169
zinloos uit.
afleiding, ' zonde van de tijd', een val uit genade, iets
ten worden, alsof het ons doel was deze gedaante met
170
171
172
173
174
175
soonlijk aan.
Wat zou het betekenen om echt te begrijpen dat we
vallen.
als ik het graag wil' wordt ons gebed: 'Moge het zijn
maakt was.
176
177
'Het is God die aan het kruis hangt,' schreef hij, 'spij
kers door handen en voeten, tonend dat zelfs dit lijden
heilig is, God is, leegte is, Alleen Maar Dit is.'
Volmaaktheid is niet ergens anders waar we een
maal hopen aan te komen - een magisch oord waar
onze neurose helemaal verdwenen en onze artritis ge
nezen is, waar onze partner zich precies zo gedraagt als
we wensen, onze luidruchtige buren eindelijk stil zijn
en de wereld ten lange leste in een vredig en liefdevol
Utopia getransformeerd is. Dat is fantasie. Het is de
helft van twee. Volmaaktheid is de hele hutspot. Ze
sluit alles in. Zelfs God aan een kruis genageld.
178
179
181
tv
183
denkbeeldige scheidslijn.
wcht, die zich inbeeldt dat 'dit' het 'nier is'. Bij be
zonder-grond, is onvoorstelbaar.
lijkheid.
184
185
kost geen inspanning omdat het reeds het geval is. Het
bevrijding,
verlichting
of bewustwording
Kost
het ene moment nodig hebben kan iets anders zijn dan
186
187
188
189
191
- Nisargadatta Maharaj
tv
- Steve Hagen
192
193
alles doordringt.
nodig voor jou, tot het dat (misschien) niet meer is.
194
195
zal dat van tijd tot tijd gebeuren, maar misschien zou je,
slechts op, zie haar voor wat ze is, merk op welke span
196
197
het is, niet zoals het zou kunnen zijn, kon zijn of zou
die niet past bij je ideen over hoe jij (of anderen) zou
den moeten zijn- als je ziet dat jij (of iemand anders)
allemaal laat zijn zoals het is, merk je misschien dat het
198
199
200
201
deze kop koffie, deze toiletpot. Mis het dus niet door
heilige verschijnen.
Wanneer dit gezien is, kan het zijn dat je nog steeds
context en een weten dat het alles een spel zonder wer
kelijkheid is.
202
203
blijft hangen.
zicht is dat er niets nodig is. Dit is het al, precies zoals
het is.
204
205
207
- Ramana Maharshi
zen.
niet ken
208
ze
209
Of: Wie maakt keuzes? Of: Hoe komt een besluit echt
tot stand?
zien.
woorden op.
had dat niet moeten doen,' of: 'Het land gaat naar de
210
211
Je omdraaien om de denkbeeldige
tijger aan te kijken
212
213
214
215
Ben ik al verlicht
Als je
217
of 'verlichting',
zijn potentieel
enige altijd nu is. Omdat het licht niet losstaat van het
vuige oplichter.
- Darry Bailey
van staat.
218
219
brek daaraan.
inclusief is.
220
221
ze
nooit
op jezelf.
Maar dat betekent niet dat hij niet nog steeds leert of
222
223
dichter bij het water is dan iedere andere golf, dat geen
enkele 'leraar' en geen enkele 'leerling' echt bestaat, be
halve als kortstondige activiteiten zoals het lopen van
de voetganger.
-Nisargadatta Maharaj
-Toni Packer
224
225
van bevrijding!
soms versterkt dit juist de notie dat 'dit het niet is' en
het gewaar is en wat zich daar dan weer van gewaar is,
226
227
overblijft.
de 'uitzoom' -mensen?
Na mijn ervaring in het proberen van al deze ver
schillende benaderingen vind ik dat ze uiteindelijk al
verwardheid over.
228
229
del over wat deze leraar vindt van de andere. Hij wil er
graag achter komen wie er meer of minder bewust is
dan iemand anders. Maar waar hebben we het eigen
lijk over - op deze plaats, op dit moment?
231
ele reis zijn serieuze karakter. Die lost op als een wol
dit verlangen komt echt uit ons eigen hart, onze ware
reld zoals hij echt is (en niet zoals we denken dat hij is),
-in een intieme relatie, een leraar, een goeroe, een ver
een computerscherm.
232
233
235
239
Dankbetuiging en
240
241
McKenna, Jed-Notities
Foudraine, Jan-Metanoia
Greven, John-En
Sengcsan-Oorspronkelijke Geest
Katz, Jerry-Non-Dualiteit
Smic, Alexander-Kennendbeid
Koehoorn, Jan-Zelfonderzoek
Tathagata, Florian-Zijn
E-mail: info@samsarabooks.com
zn we? Wat is
ISBN 97894-91411076