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LA CIVILIZACIN DEL ESPECTCULO DE MARIO VARGAS LLOSA

Hace poco termin de leer el ensayo La civilizacin del espectculo de Mario


Vargas Llosa, llego a la conclusin que no agrega nada novedoso a la discusin
sobre la cultura y la trivializacin de su carcter, ni logra tomar una posicin
eficiente para ser defendida, pareciendo querer quedar bien con todo el mundo no
concluye ninguno de sus argumentos. El nico provecho que tiene este ensayo es
tener una perspectiva de lo que se ha dicho en los ltimos 40 aos sobre el
proceso y ser solo una repeticin de posturas ya reconocidas sobre la cultura, la
sociedad, la autonoma y la individualidad. Es un buen estado del arte que no aporta
nada nuevo, y puede llegar a confundir por la tibieza de su posicin, y juicios de
valor que abundan en cada capitulo. Lo nico claro es el gran desprecio que tiene
por la transformacin que ha sufrido la cultura occidental y su orientacin por
momentos errtica del camino que deberamos escoger.
Su ausencia de perspectiva lo lleva solo a la queja y al reclamo, y tomar una postura
reiterativa sobre volver a los valores fundantes de la modernidad, valores que por
si mismos trajeron como consecuencia el tipo de sociedad que vivimos. Es casi leer
una apologa a la diferenciacin social, econmica, poltica y cultural propia de un
estado medieval, que un escrito que abogara por la libertad, pero buscando que
nosotros mismos nos pongamos los grillos que nos aten. Denuncia la esclavitud,
pero no busca liberarnos, solo plantea que retornemos al antiguo amo. Pareciera
querer generar una sociedad platnica, tal como lo dese la sociedad romana cuando
entr en crisis, y gener mil aos de muerte dolor y desprecio por todo aquello
que realmente fuera culto.
Pareciera que Vargas Llosa desea rescatar un mundo que est en continuo cambio
dando pasos hacia atrs. Hemos visto el desastre que cobija a las sociedades que
ponen ideales cercanos al radicalismo y la intransigencia. Qu diferencia habra en
una sociedad platnica como la que propone Vargas Llosa y las tiranas creadas
desde lo ms selecto de la racionalidad como la Unin Sovitica y la Alemania Nazi.
Acaso podran diferenciarse con la ruina dejada por la Edad Media. Los momentos
de mayor creatividad se vivieron en los momentos de mayor libertad. Pero la
comprensin a momentos as puede ser confusa y generar tanto en la ama de casa,
como en los lderes polticos y en algunos intelectuales la desconcertante sensacin
de vaco que solo podr ser llenado por un aire de radicalismo irracional, que busca
proteger lo conocido.
Si bien Vargas Llosa esboza afirmaciones como kantianas como Mientras la religin
se mantenga en el mbito de lo privado, no es un peligro para la cultura
democrtica sino, ms bien, su cimiento y complemento irreemplazable. Y hace
discusiones brillantes sobre la necesidad de prohibir formas radicales de

manifestaciones religiosas como la Burka y el Hiyab. Tambin plantea afirmaciones


peligrosas como la necesidad que la cultura llene de nuevo los vacos generados por
la religin, somete la cultura a unos nuevos cnones que distinguiran la alta cultura
de la baja cultura, y lo culturalmente aceptable de lo intolerable, y peligrosas en un
momento en el que las posiciones radicales se estn exacerbando y poniendo en
entredicho los lmites de la libertad.
Para concluir queda por preguntar si la civilizacin del espectculo tambin se llev
la originalidad de nuestros intelectuales en Amrica Latina, o solo evidencia que
seguimos en este punto en deuda con nuestra propia herencia.