MTODOS PARA PURIFICAR EL AGUA

La nica forma de cerciorarse de que el agua est buena para tomar, cocinar y
lavar la
loza es examinarla qumicamente. Si esto no se ha hecho, hay que esterilizar el
agua, no
importa cun limpia parezca, porque puede generar enfermedades peligrosas,
tales como
la tifoidea y otras.
Opciones de esterilizacin:
Hervir el agua
Hierva el agua por veinte minutos (contando desde el momento que empieza a
hervir). Esto le dar un sabor diferente al agua, puesto que se le ha quitado el
oxgeno. Para restaurarle su buen sabor, revulvala vigorosamente o virtala
repetidamente de un recipiente a otro.
Mtodo de cloro
LEJA (cloro lquido, blanqueador): La leja normal que se utiliza en el hogar
contiene un compuesto de cloro que desinfecta el agua. El procedimiento que
se debe seguir se encuentra por lo general en la etiqueta. Cuando no se
especifica el procedimiento a seguir, busque en la etiqueta el porcentaje de
cloro que contiene y utilice la informacin en la siguiente tabla como gua.
(Si no se conoce la concentracin del contenido de cloro, aada diez gotas por
litro de agua. Doble la cantidad de cloro para agua turbia o con color)
El agua tratada se deber mezclar bien y dejarla reposar durante 30 minutos.
El agua deber tener un ligero olor a cloro, si no es as, repita la dosis y permita
al agua reposar otros 15 minutos. Si el agua tratada tiene un fuerte sabor a
cloro, deje el agua reposar expuesta al aire durante varias horas o cmbiela de
un envase a otro repetidamente
Tintura de Yodo
El yodo comn que se utiliza en el hogar por motivos medicinales se puede
tambin utilizar para desinfectar el agua. Aada cinco gotas al 2 por ciento de
tintura de yodo de farmacopea EE.UU. (U.S.P., por sus siglas en ingls) por cada
litro de agua limpia. Para el agua turbia aada diez gotas y deje la solucin
reposar durante 30 minutos por lo menos.
Tabletas de Yodo
Las tabletas de yodo preparadas para la venta contienen la dosis necesaria
para desinfectar el agua potable y se pueden adquirir en farmacias y tiendas

de artculos de deporte. Se deben utilizar segn se ha indicado. Cuando no

hayan instrucciones disponibles, utilice una tableta por cada litro de agua que
se quiera purificar.
Una mujer embarazada o una persona con una condicin de la tiroides
no debe utilizar las tabletas del yodo como los medios de purificar su
agua.
Pastillas de Halazone
Las pastillas de Halazone o Puritabs contienen gas clorhdrico y se usan
tambin para purificar el agua. Si usa estas tabletas, cercirese de que no
estn vencidas.
Mantenga el envase donde vienen las tabletas bien cerradas, colocando
adentro un poco de algodn para que absorba la humedad. Use exactamente la
dosis que especifique la etiqueta del envase y djela asentar por 30 minutos.
Filtro
Construir un filtro para agua, de arena y piedras.
Desinfeccin solar (mtodo SODIS)
Llenar una botella limpia (no de vidrio porque no permiten que entre suficiente
luz solar en el agua) aproximada-mente tres cuartos de su capacidad, taparla y
agitarla vigorosamente durante aproximadamente 20 segundos. Esto asegura
que haya suficiente aire en el agua, el que reacciona con la luz del sol para
ayudar al proceso de purificacin. Llenar luego la botella hasta el tope y
ponerla acostada en un lugar donde reciba luz solar directa durante varias
horas y donde el viento no enfre la botella. Un tejado es ideal si est hecho de
planchas metlicas, tejas o concreto, en lugar de paja (que podra incendiarse).
Dejar las botellas al sol por lo menos durante seis horas, hasta que se sientan
calientes al tacto. Luego guardar las botellas dentro de la casa donde se
refresquen y queden listas para su uso. Si el tiempo est nublado, las botellas
deben dejarse en el tejado hasta dos das, segn la cantidad de nubes.
SODIS es simple de usar y no cambia el sabor del agua. Nada necesita ser
medido y el agua puede guardarse en la misma botella antes de beber
reduciendo el riesgo de contaminacin durante el almacenamiento.
Para aumentar la temperatura del agua (que puede ser muy til durante la
estacin lluviosa o en climas ms fros) un lado de la botella puede pintarse
negro. El lado pintado se pone debajo y ayuda a subir la temperatura del agua
ms rpidamente. Hay pocos problemas probables a menos que la gente use
agua muy sucia, botellas sucias, deje las botellas a la sombra o donde el viento
las mantenga frescas

JESS COMO EL AGUA DE VIDA

a) Juan 4:4-42 - Historia de la mujer junto al pozo de Jacob.
"Esta agua representa la vida de Cristo, y cada alma debe obtenerla por medio
de una conexin viva y directa con Dios" (Testimonios para Ministros pg. 266).
"El que beba de esta agua volver a tener sed: pero el que bebiere del agua
que yo le dar nunca ms tendr sed".
El que trate de aplacar su sed en las fuentes de este mundo, bebe tan slo
para tener sed otra vez. Por todas partes, hay hombres que no estn
satisfechos. Un solo Ser puede satisfacer esta necesidad. Lo que el mundo
necesita, "el Deseado de todas las gentes", es Cristo. La gracia divina que l
slo puede impartir, es como agua viva que purifica, refrigera y vigoriza el
alma.
Jess no quiso dar a entender que un solo sorbo del agua de vida bastaba para
l que la recibiera. l que prueba el amor de Cristo, lo desear en mayor
medida de continuo; pero no buscar otra cosa. Y el que revela al alma su
necesidad, aguarda para satisfacer su hambre y sed. Las cisternas se vaciarn,
los estanques se secarn; pero nuestro Redentor es el manantial inagotable.
Podremos beber y volver a beber, y siempre hallar una provisin de agua
fresca. Aquel en quien Cristo mora, tiene en s la fuente de bendicin, "una
fuente de agua que salte para vida eterna". De este manantial puede sacar
fuerza y gracia suficientes para todas sus necesidades (DTG, pg. 157).
El Salvador contina realizando hoy la misma obra que cuando le ofreci el
agua de vida a la mujer samaritana. A toda alma, por pecaminosa que sea,
Jess dice : Si me pidieras, yo te dara el agua de la vida. No debemos
estrechar la invitacin del Evangelio y presentarla, solamente, a unos pocos
elegidos, que, suponemos nosotros, nos honrarn aceptndola. El mensaje ha
de proclamarse a todos. A ellos, como a la mujer samaritana al lado del pozo,
dice: "Yo soy, que hablo contigo".
No descuid la oportunidad de hablar a una mujer sola, aunque era una
extraa, enemiga de Israel y viva en pecado.
Muchas veces empezaba sus lecciones con unos pocos reunidos en derredor
suyo. Pero uno a uno los transentes se detenan para escuchar, hasta que una
multitud oa con asombro y reverencia la Palabra de Dios pronunciadas por el

Maestro enviado por el cielo. El que trabaja para Cristo no debe pensar que no
puede hablar con el mismo fervor a unos pocos oyentes que a una gran
compaa. Tal vez haya uno solo para or el mensaje; pero quin puede decir
cun abarcante ser su influencia? (DTG, pg. 165).
b) Juan 7:37-44 - El Ultimo Da de la Fiesta
"Si alguno tiene sed, venga a m y beba". Si no obstante estas promesas que se
nos hacen, preferimos permanecer marchitos y agotados por falta de agua
viva, la culpa ser solamente nuestra. Si furamos a Cristo con la sencillez de
un nio que se dirige a sus padres terrenales, para pedirle las cosas que nos ha
prometido, creyendo que la recibiremos, las obtendramos (JT3, pg. 378).
Jess alz la voz, en tono que repercuta por los atrio del templo, y dijo: "Si
alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura,
ros de agua viva corrern de su vientre". La condicin del pueblo daba fuerza a
este llamamiento.
Haban estado participando de una continua escena de pompa y festividad, sus
ojos estaban deslumbrados por la luz y el color, y sus odos halagados por la
ms rica msica; pero no haba nada en toda esta ceremonia que satisficiese
las necesidades del espritu, nada que aplacase la sed del alma por lo
imperecedero. Jess los invitaba a venir y beber en la fuente de la vida, de
aquello que sera en ellos un manantial de agua que brotar para vida eterna.
"Si alguno tiene sed, venga a m y beba". Los ricos, los pobres, los
encumbrados y los humildes son igualmente bienvenidos. l promete aliviar el
nimo cargado, consolar a los tristes, dar esperanza a los abatidos. Muchos de
los que oyeron a Jess lloraban esperanzas frustradas; muchos alimentaban un
alivio secreto; muchos estaban tratando de satisfacer su inquieto anhelo con
las cosas del mundo y la alabanza de los hombres; pero cuando haban ganado
todo encontraban que haban trabajado tan slo para llegar a una cisterna rota
en la cual no podan aplacar su sed.
El Espritu Santo present delante de ellos el smbolo hasta que vieron en l el
inestimable don de la salvacin.
El clamor que Cristo dirige al alma sedienta sigue repercutiendo, y llega a
nosotros con ms fuerza que a aquellos que lo oyeron en el templo en aquel
ltimo da de la fiesta. El manantial est abierto para todos. A los cansados y
exhaustos se ofrece la refrigerante bebida de la vida eterna. Jess sigue
clamando: "Si alguno tiene sed, venga a m y beba". "Y el que tiene sed, venga;
y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente". "Mas el que bebiere
del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino el agua que yo le dar, ser
en l una fuente de agua que salte para vida eterna" (Apoc. 22:17; Juan 4:14;
DTG, pg. 417-418).
c) xodo 17:6; Nmeros 20:8 - La Roca Herida

Una vez establecidos en Canan, los israelitas se acostumbraron a celebrar con

demostraciones de gran regocijo el flujo del agua de la roca en el desierto. En
la poca de Cristo esta celebracin se haba convertido en una ceremonia muy
impresionante. Se realizaba en ocasin de la fiesta de las cabaas, cuando el
pueblo de todo el pas se congregaba en Jerusaln. Durante los siete das de la
fiesta, los sacerdotes acompaados de msica y del coro de los levitas, salan a
sacar, en un recipiente de oro, agua de la fuente de Silo. Iban seguidos por
grandes multitudes de adoradores, de los cuales tantos como podan acercarse
al agua beban de ella, mientras se elevaban los acordes llenos de jbilo:
"Sacareis aguas con gozo de las fuentes de la salud".
Luego el agua sacada por los sacerdotes era conducida al templo en medio de
la algaraza de las trompetas y de los cantos solemnes: "Nuestros pies
estuvieron dentro de tus puertas, oh Jerusaln" (Sal. 122:2). El agua se
derramaba sobre el altar del holocausto, mientras que repercutan los cantos
de alabanza y las multitudes se unan en coros triunfales acompaados por
instrumentos de msica y trompetas de tono profundo. (PP, pg. 437)
El sacerdote haba cumplido esa maana la ceremonia que conmemoraba la
accin de golpear la roca en el desierto. Esa roca era un smbolo de Aquel que
por su muerte hara fluir raudales de salvacin a todos los sedientos. Las
palabras de Cristo eran el agua de vida. All en presencia de la congregada
muchedumbre se puso aparte para ser herido, a fin de que el agua de la vida
pudiese fluir al mundo. Al herir a Cristo, Satans pensaba destruir al Prncipe
de la vida; pero la roca herida flua agua viva. (DTG, pg. 417)
Cristo combina los dos smbolos. El es la roca y es el agua viva. Las mismas
figuras, bellas y expresivas, se conservan en toda la Biblia. Muchos siglos antes
que viniera Cristo, Moiss le seal como la roca de la salvacin de Israel; el
salmista cant sus loores y le llam roca ma y redentor mo, la roca de mi
fortaleza, roca de mi corazn, roca de mi confianza.
En los cnticos de David su gracia es presentada como aguas de reposo en
delicados pastos, hacia los cuales el Pastor divino gua su rebao. Y tambin
dice: Tu les saciars la sed en el torrente de tus delicias. Porque contigo est
el manantial de la vida. Y el sabio declara: Arroyo revertiente es como la
fuente de la sabidura. Para Jeremas, Cristo es la fuente de agua viva; para
Zacaras un manantial abierto . . . para el pecado y la inmundicia.
Isaas lo describe como "la Roca de la eternidad", como "sombra de gran
peasco en tierra calurosa". Y al anotar la preciosa promesa evoca el recuerdo
del arroyo vivo que flua para Israel. "Los afligidos y menesterosos buscan las
aguas, que no hay; secse de sed su lengua; yo Jehov los oir, yo el Dios de
Israel no los desamparar". "Porque yo derramar aguas sobre el secadal, y
ros sobre la tierra rida". "Porque aguas sern cavadas en el desierto, y
torrentes en la soledad". Se extiende la invitacin "a todos los sedientos: Venid
a las aguas". Y esta invitacin se repite en las ltimas pginas de la Santa

Palabra. El ro del agua de vida, "resplandeciente como cristal", emana del

trono de Dios y del Cordero; y la misericordiosa invitacin repercute a travs de
los siglos: "El que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida
gratuitamente." (PP, pgs. 438, 439).