Maestra en derecho Civil.

Materia: tica.
Nieto.

Alumno: Nayar Emilio Paredes

IDENTIFICACIN:
IMMANUEL WALLERSTEIN, Socilogo e Historiador Estadounidense; de familia juda
austriaca naci en Nueva York el 28 de septiembre de 1930.
Hizo estudios universitarios en el Universidad de Columbia, donde se grada en 1951,
obtuvo su maestra en 1954 y el doctorado en 1959, profesor de sociologa entre los
aos de 1979 a 1999, Director del Cetro Fernand Braudel de Estudio Econmicos,
sistemas histricos y civilizacin, entre otras, Su obra ms importante es El Moderno
Sistema-Mundo que aporta a la ciencia histrica un nuevo modelo terico
interpretativo, el cual apareci en tres volmenes publicados en los aos 1974, 1980 y
1989.
EL ANLISIS DE LOS SISTEMAS MUNDO UNA INTRODUCCIN, es un enorme
ejercicio de sntesis y acercamiento a la obra y pesamiento de IMMANUEL
WALLERSTEIN, se redacta ms como un dialogo con sus detractores, estudiantes e
interesados, para introducirlos en los conceptos de anlisis del Sistema Mudos;
haciendo patente la actualizacin y vigencia de sus postulados.
RESUMEN:
EL TEXTO QUE SE RESUME ES CAPITULO 2 DE ANALIS DEL SISTEMA MUNDO
UNA INTRODUCCIN, POR IMMANUEL WALLERSTEIN, EDITORIAL SIGLO XXI,
SEGUNDA EDICIN EN ESPAOL 2006.
El sistema mundo moderno, existe desde el siglo XVI, se concentr inicialmente
en algunos pases centro - europeos, el cual posteriormente se expandi, este siempre
ha sido una economa-mundo capitalista.
En palabras de Braudel, la economa-mundo es una suma geogrfica en la que existe
una divisin de trabajo y un intercambio de bienes bsicos y esenciales, as como un
flujo de capital y trabajo; el cual no est limitado por las estructuras nacionales y
polticas que la conforman.
Al respecto, el capitalismo es una actividad de acumular capital para continuar
con una acumulacin incesante, por parte de los agentes participantes del sistemamundo; en este sistema, el capitalismo es el elemento unificador y articulador
de su funcionamiento.
Para la subsistencia y funcionamiento del sistema mundo, se requiere el concierto de la
distribucin del trabajo dentro de la zona y la relacin entre los productores
econmicos y quienes detentan el poder poltico; los elementos del sistema-mundo
capitalista son:

los mercados, vistos estos desde la ptica local de las naciones que estn
interactuando en el sistema interestatal, que en suma forman un macro
concepto llamado mercado global.
las compaas que compiten en los mercados.
los estados comprendidos dentro del sistema interestatal.
las unidades domsticas, estratificadas por clases y grupos de estatus (tambin
llamadas identidades).

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Alumno: Nayar Emilio Paredes

Como ya mencionamos, el sistema-mundo capitalista tiene como principal elemento

dinmico la divisin del trabajo entre los elementos del sistema; por tanto, podemos
obtener que en dicha divisin de trabajo tenemos dos procesos relacionales:

LOS PROCESOS CENTRALES, que estn compuestos por agentes productivos

que monopolizan productos e industrias de alto valor (innovacin, industrias de
punta, etc.).
LOS PROCESOS PERIFRICOS, en los que se encuentran procesos de
produccin sujetos a una mayor competencia horizontal, en donde los mrgenes
de utilidad son menores, y que por lo general son el resultado del declive y
transferencia de procesos que en algn momento fueron centrales; o bien,
consisten en la produccin y extraccin de materias primas.

Esta divisin del trabajo en el sistema-mundo capitalista produce algo que se llama
intercambio desigual, que consiste en trasladar la plusvala de los productos
perifricos, a los productores centrales, trasladando de este modo la acumulacin de
plusvala y riqueza de los pases dbiles, a los pases fuertes, que concentran una
enorme cantidad de procesos centrales.
el modelo sistema-mundo capitalista produce una transferencia de capital acumulado
de las regiones polticamente dbiles regiones polticamente fuertes los cuales se
describen de la siguiente manera:

los estados fuertes (EUA, Francia, Inglaterra) son los que concentran una
enorme cantidad de procesos centrales (innovacin, ciencia, tecnologa,
conocimiento).
los estados dbiles, (Mxico, Latinoamrica, frica) son por lo general
receptores de procesos perifricos (maquila y produccin de productos que han
dejado generar grandes mrgenes de ganancia), as como tambin los
proveedores de materias primas.

En esta subdivisin podemos tambin identificar a los estados semi perifricos (China,
Brasil, Corea del Sur), quienes tienen una mezcla relativamente pareja de procesos
centrales y perifricos; por lo general estos pases tienen polticas protectoras para
garantizar la subsistencia de sus procesos centrales, caracterizndose por lo general
en ser estados proteccionistas, lo que a su vez garantiza la captacin de inversiones.
el sistema-mundo capitalista, se caracteriza por tener un conjunto de ciclos (llamados
de Kondratieff) compuestos por una primera posicin denominada A de expansin y
otra B de estancamiento; las cuales tienen oscilaciones de aproximadamente 50
aos. estos ciclos por lo general estn dominados por el desarrollo de ciertas industrias
de punta como lo son, el vapor en su momento, la produccin industrial en masa, el
sistema financiero, la informtica, etc.).
cuando estas industrias llegan a la asntota (100%), derivado de su propio sistema de
expansin y produccin, dejan de ser monoplicas y tienden por ello a dejar de ser
procesos centrales, por tanto estas industrias con el fin de mantener sus mrgenes de
utilidad y participacin del mercado, se trasladan a espacios perifricos donde los
costos de produccin se reduzcan, detonando con ello lo que se ha venido llamando
como desarrollo (por lo cual, digo yo, que el desarrollo de los pases dbiles

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es el resultado residual de la acumulacin de capital de los actores

econmicos de los pases fuertes, que permiten la longevidad de los ciclos
Kondratief).
Bajo este anlisis de sistema mundo capitalista, encontramos que los factores de
produccin requieren de trabajadores, los cuales se agrupan en lo que se le llaman
unidades domsticas, que tienen como caracterstica, la obligacin de suministrar el
ingreso para el grupo, y compartir el consumo resultante de dicho ingreso.
por ingreso debemos de entender los siguientes:

el salario, obtenido por lo general en forma externa a la unidad domstica y que

por lo general es pagado con dinero.
actividades de subsistencia, en la que se encuentran las actividades
agropecuarias de autoconsumo, pero tambin las labores domsticas, y las
labores autogestivas que sustituyen la mano de obra contratada.
la pequea produccin mercantil de bienes o servicios a la que tambin le
llamamos Freelancing.
la renta, consistente por lo general por el ingreso obtenido sin trabajo, originado
por el usufructo de la propiedad.
y los pagos de transferencia, consistentes sucesiones, pago de seguros,
donaciones y gratificaciones entre miembros de la misma unidad domstica.

de lo anterior, podemos entonces estratificar a las unidades domsticas en dos

categoras con relacin a su ingreso:

las unidades domsticas proletarias, que dependen preponderantemente de los

salarios de sus integrantes, es decir que carecen de bienes y propiedad que les
permitan diversificar sus ingresos.
las unidades domsticas semiproletarias, que cuentan con bienes y
propiedades, as como tambin una diversificacin ms amplia de sus ingresos.

Al respecto, los capitalistas empleadores prefieren en todo caso emplear a sujetos que
pertenecen a unidades domsticas en semiproletarias, ya que eso permite reducirles el
salario, atendiendo que el conjunto de ingresos de la unidad domstica permitir
mantener el nivel de vida de estos sin de extorsin.
Bajo este mismo orden de ideas, las unidades domsticas son el espacio socializador
del sistema-mundo capitalista, las que adems se subdividen respecto a su estatus en
el sistema.
estas unidades domsticas se encuentran en constante presin, derivado de mantener
su permanencia en su estatus, o bien, pretendiendo emerger del que ya tienen para
incrementar su nivel y calidad de vida. en las unidades domsticas es en donde se
forma a los individuos para que comprendan cmo funciona el sistema, lo cual se
refuerza con las estructuras educativas proporcionadas por el Estado, la Iglesia, los
medios de comunicacin, y las instituciones polticas.
el xito social local dentro del sistema-mundo capitalista, consiste entonces en hacer
que las unidades domsticas se movilicen pacficamente dentro de sus estatus y
clases, conformndose con sus identidades, aceptando los cnones del sistema.

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ahora bien, y con la finalidad de atender los problemas que resultan de este enorme
conjunto de generalizaciones sociales derivadas del sistema capitalista; se estableci el
universalismo, que consiste en la aplicacin de principios y derechos individuales, en
igualdad de condiciones para todos los individuos, principios y derechos que desde
luego son coherentes con el sistema-mundo capitalista, proporcionndole a las
unidades domsticas, un supuesto piso igualitario.
la expresin ms amplia del universalismo, es la positivacion de los valores del
sistema- mundo moderno (lase DDHH, DESCs, Etc), redactados de tal manera para
mantener el funcionamiento de las unidades domsticas, dentro de los propsitos
capitalistas subyacentes.
La universalidad da derechos individuales sirve dentro del sistema social, para que
individuos y las unidades domsticas, justifiquen su estatus y, la esperanza en ellos
contenidos de un supuesto progreso en la escala social.
CRTICA:
Criticar a Octavio Paz es de verdad una labor compleja, sobre todo cuando careces del
bagaje intelectual necesario para que, con plena conciencia y fundamento, puedas
realizar una crtica a un texto que resulta relevante en muchas dimensiones. No
obstante, puedo decir que el Laberinto de la Soledad es una fotografa de
mediados de siglo XX que no trasciende hacia el futuro; esa fotografa fue
tomada desde una ptica elitista, desde una emergente clase intelectual, desde el
extranjero. Algunas de las descripciones de el pachuco, solamente son apreciaciones
derivadas de perjuicios burgueses, con esto no digo que la descripcin de la psicologa
nacional que plantea Octavio Paz est equivocada, solamente digo que el Laberinto de
la Soledad se perdi en s misma para quedarse en el Mxico de 1950.
La soledad de Mxico, para Octavio Paz, est en la bsqueda de la identidad Nacional,
la soledad del Mxico contemporneo, est en la carencia de un proyecto nacional que
sea congruente con nuestra cultura y nuestra historia, nuestra soledad est en nuestra
incertidumbre respecto al futuro como nacin y como poblacin.
Marzo de 2016.

Lic. Nayar Emilio Paredes Nieto.