LECTIO DIVINA XLII AO DE SAN PABLO

(Invocacin al Espritu Santo)

1. LECTURA DEL TEXTO BBLICO (1Tim 2,1-15)
Te ruego ante todo que se hagan peticiones, oraciones, splicas, acciones de gracias por
todos los hombres, por los reyes y todos los que tienen autoridad, para que podamos
gozar de una vida tranquila y apacible plenamente religiosa y digna. Esto es bueno y
grato a los ojos de Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y
lleguen al conocimiento de la verdad. Porque Dios es nico, como nico es tambin el
mediador entre Dios y los hombres: un hombre, Jesucristo, que se entreg a s mismo
para redimir a todos. Este es el testimonio dado a su debido tiempo, del cual he sido yo
constituido mensajero y apstol digo la verdad, no miento y maestro de las naciones
en la fe y en la verdad. Deseo, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando las
manos sin ira ni discusiones.
Por lo que a las mujeres se refiere, que vayan vestidas decentemente, que se presenten
con sencillez y modestia; que su adorno no sean los lujosos peinados, joyas de oro,
perlas o vestidos costosos, sino las buenas obras, como conviene a las mujeres que dan
culto a Dios. Que la mujer aprenda sin protestar y con gran respeto. No consiento que la
mujer ensee y domine al marido, sino que debe comportarse con discrecin. Pues
primero fue formado Adn, y despus Eva. Y no fue Adn el que se dej engaar, sino la
mujer que, seducida, cay en el pecado. Se salvar, sin embargo, por su condicin de
madre, siempre que persevere con modestia en la fe, el amor y la santidad.
Con su Biblia en mano repasamos el texto respondiendo las siguientes preguntas:
Qu ruega Pablo a Timoteo que haga? v.1 Por quines debe hacer oracin Timoteo y
para qu? v.2 Qu es lo que quiere Dios, nuestro Salvador de todos los hombres? v.4
Qu papel desempea Jesucristo? v.5 Cul es el testimonio que dio Jess a su debido
tiempo? v.6 En qu fue constituido Pablo que dice la verdad y no miente? v.7 Qu
desea Pablo de los hombres? v.8 Cmo deben vestir las mujeres y como deben ir
presentadas? v.9 Cul debe ser su adorno delante de Dios? v.10 Cul debe ser su
actitud de la mujer al aprender? v.11 Qu es lo que no consiente Pablo de las mujeres?
v.12 Cmo se salvar la mujer? v.15
Para comprender mejor el texto tengamos en cuenta lo siguiente:

Esta carta es una de las tres llamadas Cartas Pastorales: 1Timoteo, 2Timoteo y
Tito. En ellas el autor se dirige a alguno de sus ms ntimos colaboradores:
Timoteo que estuvo con l en la misin de Tesalnica y Tito en la misin en
Corinto.

Timoteo est a cargo de la iglesia particular de feso y Tito a cargo de la iglesia

particular de Creta.

Estas cartas no tienen como destinatarios comunidades concretas, sino

determinadas personalidades bien conocidas en las iglesias paulinas.

El objetivo de las cartas pastorales, entre ellas sta de 1Timoteo, es la

organizacin de la vida de la vida de las iglesias.

Estas cartas presentan mayor inters en la persona de Pablo, en ellas

encontramos muchos datos biogrficos, y tienen preferencia por la prctica de la
vida cristiana ms que sobre la teora.

Ofrecen una suma de instrucciones a los responsables de comunidades locales

para la organizacin, lo que importa es la consistencia de la comunidad en la
enseanza de Pablo.

2. MEDITACIN DE LA PALABRA ESCUCHADA

(Antes de leer esta breve reflexin conviene que cada participante comparta
meditacin en el grupo)

su

En este segundo capitulo, Pablo presenta las normas que se tienen que observar para el
comportamiento de las personas en la Casa de Dios. Las instrucciones van dirigidas a
toda la Iglesia. Se propone reglamentar en general la vida comunitaria, no solo la vida
de la comunidad de feso, por eso tambin tiene una enseanza para nosotros hoy en
da.
Este texto comienza con la invitacin a la oracin comunitaria en la liturgia a favor de
todos los hombres. En particular invita a orar por los reyes y por quienes tienen
autoridad en el pueblo, para que gobiernen en paz y mansedumbre y piadosamente, a fin
de poder vivir una vida tranquila. De ellos depende el bienestar social y un ambiente
propicio para la prctica de la religin. Puesto que tambin hoy necesitamos gobiernos
justos, debemos atender esta exhortacin a la oracin. No debe interpretarse el texto
como una invitacin a la obediencia y la sumisin incondicional sin un juicio crtico, se
trata de pedir al Seor por ellos para que se conduzcan por el camino de la justicia a
favor de sus gobernados. No olvidemos que en una verdadera democracia, todos
tenemos una participacin responsable en la construccin de nuestra comunidad. Lo que
importa es que vivamos nuestra vida cristiana con respeto y en obediencia a la recta
doctrina y al conocimiento de la verdad que se manifiesta en la vida prctica en una vida
de piedad.
La razn de la oracin universal es la voluntad que Dios tiene: que todos los hombres
se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, y quiere que colaboremos con una
plegaria similar, que ha de incluir tambin a los enemigos cf. Mt 5,44. Dos razones
apoyan este universalismo: la unicidad de Dios, creador de todos, y la mediacin
universal de Cristo que derram su sangre por todos. El orar con los brazos levantados,
recuerda el modo como oraban los judos y a los cristianos nos recuerda la figura de
Cristo en la cruz, en la que or al Padre incluso por quienes lo crucificaron. La oracin
que hagamos debe estar libre de iras y altercados conforme a las exigencias del
evangelio.
Pablo, hace tambin algunas recomendaciones a las mujeres. Como en todos lo tiempos,
encontramos mujeres propensas a los adornos exteriores, especialmente quienes
perteneca a la clase pudiente, Pablo les advierte que su mejor ornato es la sencillez y
las buenas obras, su comportamiento ha de ser ejemplar y aceptable. A la mujer cristiana
se le asigna los roles tradicionales de aquel tiempo, la de esposa y madre. La misma
carta reconoce la presencia de mujeres pudientes. No se pide la renuncia a los propios
bienes, pero se advierte del peligro de la codicia y se les anima a la generosidad. Pablo
reserva para los hombres la enseanza oficial y pblica en la Iglesia. El motivo real

pudo ser el hecho de que las mujeres no podan hablar en las sinagogas, o ms
probablemente los desrdenes provocados por las profetisas que pretendan ser odas en
las asambleas. Todas estas motivaciones resultan extraas a nuestra mentalidad, pero se
explican en la situacin de inferioridad de las mujeres de aquel tiempo. Entre los
cristianos de los primeros aos estaba claro el principio de igualdad entre el hombre y la
mujer, pero tuvo que pasar tiempo para su aplicacin prctica. Hoy decimos que en una
nueva mentalidad es posible y necesario no slo recuperar, sino reconocer el papel tan
importante que las mujeres desempearon y siguen desempeando en la vida de la
Iglesia.
3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO
Tener en cuenta en nuestra oracin diaria, las necesidades de toda la Iglesia.

Sentir como una responsabilidad en nuestra vida la oracin por todas las
autoridades de nuestro pueblo.

Comprometernos con nuestra participacin responsable, a la transformacin de

las estructuras injustas.

Comprometernos a trabajar por la defensa y la promocin activa de la mujer en

nuestra sociedad y en la Iglesia.

4. ORACIN
Seor Jesucristo,
Camino, Verdad y Vida,
enciende en nuestros corazones
el amor al Padre que est en el cielo
y la alegra de ser cristianos.
Danos siempre el fuego
de tu Santo Espritu
que ilumine nuestras mentes
y despierte en nosotros
el ardor por realizar
la Misin Continental
y reconstruir
en la fraternidad Nuestra Patria
para que reine en ella la justicia y la paz.
Te consagramos el pas entero,
a sus gobernantes, instituciones y ciudadanos,
y te pedimos que nuestra Madre
Mara de Guadalupe
nos conduzca a ser verdaderos discpulos misioneros tuyos
para que Mxico en Ti tenga vida en abundancia.
AMN.