Sociedad multitnica y pluricultural

Sociedad multitnica:
Las sociedades multitnicas a diferencia de las sociedades nacionalistas,
integran a diferentes grupos tnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e
historia. Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades
multitnicas, incluso aquellas en la que el odio racial y la intolerancia tnica
son frecuentes.
Tambin, muchas naciones que todava hoy son consideradas monotnicas
tienen sus orgenes en un proceso ms o menos violento de fusin o mezcla.
Sociedad pluricultural:
Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, a
partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas y que aportan sus
modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no
tendrn todas las mismas caractersticas y efectos; pero es a partir de estos
contactos que se produce el mestizaje cultural, una cultura no evoluciona si no
es a travs del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas
pueden tener caractersticas muy diversas.
Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en
las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin,
pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos
postulando el principio tico que considera que todas son igualmente dignas y
merecedoras de respeto. En Venezuela somos multitnicos y pluriculturistas,
ejemplo de eso son las 28 etnias indgenas que tenemos en nuestro territorio.
Aqu describiremos 3 de ellas:
Los Warao: son indgenas navegantes que viven en el delta del Orinoco, en
las zonas pantanosas del Delta Amacuro, Monagas y Sucre. La palabra warao
significa `HOMBRE DE CANOA Viven en palafitos, que son conocidos como
rancherias situados a orillas de los caos, tienen la CASA DE KANOBO que
representa el santuario warao y el JANOKO
- Los Piaroa: su nombre significa HOMBRE DE MONTAA, ellos ocupan
aproximadamente 4.000 Km. del estado Amazonas. Viven en el ITSO DE, que
es la vivienda comunal o churuata, situada en medio de la aldea y tienen la
CHOZA SAGRADA que es el lugar donde guardan las mascaras y los
instrumentos que usan para sus rituales.
-Los Wayu: son indgenas repartidos entre Venezuela y Colombia. En nuestro
pas forman parte del Municipio Guajira, distrito Pez del estado Zulia. Sus
viviendas son rectangulares, las paredes son de barro mezclado con paja y
forman un inmenso casero.

Origen cultural de la sociedad venezolana

La cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indgena,

la africana y la espaola. Las dos primeras a su vez tenan culturas
diferenciadas segn las tribus. La transculturizacin y asimilacin, condiciono
para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto
de America Latina, pero en el medio natural hace que haya diferencias
importantes. La influencia indgena se limita al vocabulario de algunas palabras
y la gastronoma. La influencia africana del mismo modo, adems de la msica
como el tambor. La influencia espaola fue muy importante, ya que ella nos
aporto la religin catlica, el idioma, un poco de msica y las corridas de toros.

Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen

antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. En
etapa mas reciente En las grandes ciudades y las regiones Petrolferas
irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva
inmigracin de origen espaol, Italiano y portugus, aumentando ya el
mosaico cultural. As por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del
gusto por el Bisbol, el cine, el arte y las construcciones arquitectnicas
actuales.

Contexto cultural en la Venezuela actual

La Venezuela actual es un pas con veintiocho millones de habitantes con
personas venidas de todo el mundo, aqu conviven una inmensa variedad de
personas que vienen de otros pases con todas sus costumbres. El momento
actual es el resultado de todos los sucesos desde hace mas de 40 aos de
etapa democrtica, es solamente cuando sucede el sacudon de Caracas el 27
de febrero de 1989, que Venezuela de un salto como consecuencia de este
terremoto social. Nuestro pas actualmente vive una etapa de transicin con
fuertes cambios, ahora los venezolanos estamos viviendo el desarrollo tanto
econmico, social y democrtico.

Caracterizacin de la sociedad venezolana

la descendencia indgena, africana y espaola. La mezcla de estas razas
produjeron los diferentes grupos sociales donde se clasificaban por el color de
piel y la posicin econmica, como inicio de cultura a travs de la historia. En
la actualidad, las culturas venezolanas han trascendido, el venezolano tiene
sus propias costumbres y las mantiene al salir a vivir en otro pas.

Por abrir los brazos a extranjeros emigrantes que buscan el comenzar de

nuevo sus vidas. De aqu, proviene que algunos venezolanos quieran seguir
esas culturas, sean americanas, europeas, occidentales o africanas.
Permitiendo el conocimiento de sus formas de vida, religiones y costumbres.
En el aspecto socio-poltico, actualmente la sociedad venezolana se encuentra
dividida en dos, unos que apoyan la causa del presidente y otros que no.
Existe un porcentaje bajo de pobreza. Las personas de escasos recursos son
las que no estudia para ser profesionales, sino que buscan otras vas de escape
para sobrevivir como la venta de drogas, la prostitucin, el robo y otros medios.

El venezolano tiene potencial para salir adelante, la mayora somos muy

trabajadores y empredendores. En otros pases, reconocen la labor y empeo
que le pone un venezolano a todos sus objetivos.
LA SOCIEDAD MULTIETNICA Y PLURICULTURAL.
1. Sociedad multitnica y pluricultural
2. Origen cultural de la sociedad venezolana
3. Contexto cultural en la Venezuela actual
4. Caracterizacin de la sociedad venezolana
CONSTITUCIN DE LA REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
EN GACETA OFICIAL DEL JUEVES 30 DE DICIEMBRE DE 1999, N
PUBLICADA 36.860
El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la
proteccin de Dios, el ejemplo histrico de nuestro Libertador Simn Bolvar y
el herosmo y sacrificio de nuestros antepasados aborgenes y de los
precursores y forjadores de una patria libre y soberana; con el fin supremo de
refundar la Repblica para establecer una sociedad democrtica, participativa
y protagnica, MULTITNICA Y PLURICULTURAL en un Estado de justicia, federal
y descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la independencia, la
paz, la solidaridad, el bien comn, la integridad territorial, la convivencia y el
imperio de la ley para esta y las futuras generaciones; asegure el derecho a la
vida, al trabajo, a la cultura, a la educacin, a la justicia social y a la igualdad
sin discriminacin ni subordinacin alguna; promueva la cooperacin pacfica
entre las naciones e impulse y consolide la integracin latinoamericana de
acuerdo con el principio de no intervencin y autodeterminacin de los
pueblos, la garanta universal e indivisible de los derechos humanos, la
democratizacin de la sociedad internacional, el desarme nuclear, el equilibrio

ecolgico y los bienes jurdicos ambientales como patrimonio comn e

irrenunciable de la humanidad; en ejercicio de su poder originario representado
por la Asamblea Nacional Constituyente mediante el voto libre y en referendo
democrtico, decreta la siguiente
Sociedad multitnica y pluricultural
Sociedad multitnica:
Las sociedades multitnicas a diferencia de las sociedades nacionalistas,
integran a diferentes grupos tnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e
historia. Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades
multitnicas, incluso aquellas en la que el odio racial y la intolerancia tnica
son frecuentes.
Tambin, muchas naciones que todava hoy son consideradas monotnicas
tienen sus orgenes en un proceso ms o menos violento de fusin o mezcla.
Sociedad pluricultural:
Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, a partir
de los contactos entre distintas comunidades de vidas y que aportan sus
modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no
tendrn todas las mismas caractersticas y efectos; pero es a partir de estos
contactos que se produce el mestizaje cultural, una cultura no evoluciona si no
es a travs del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas
pueden tener caractersticas muy diversas.
Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en
las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin,
que el proceso revolucionario a dejado atras, pero si aceptamos que no hay
una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio tico que
considera que todas son igualmente dignas y merecedoras de respeto.

Origen cultural de la sociedad venezolana

La cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indgena, la
africana y la espaola. Las dos primeras a su vez tenan culturas diferenciadas
segn las tribus.
La transculturizacin y asimilacin, condiciono para llegar a la cultura
venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de Amrica Latina, pero
en el medio natural hace que haya diferencias importantes. La influencia
indgena se limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronoma. La
influencia africana del mismo modo, adems de la msica como el tambor. La
influencia espaola fue muy importante, ya que ella nos aporto la religin
catlica, el idioma, un poco de msica y las corridas de toros.

Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen

antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
En etapa mas reciente En las grandes ciudades y las regiones Petrolferas
irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva
inmigracin de origen espaol, Italiano y portugus, aumentando ya el mosaico
cultural.
Contexto cultural en la Venezuela actual
La Venezuela actual es un pas con veintiocho millones de habitantes con
personas venidas de todo el mundo, aqu conviven una inmensa variedad de
personas que vienen de otros pases con todas sus costumbres. El momento
actual es el resultado de todos los sucesos desde hace mas de 40 aos de
etapa democrtica, es solamente cuando sucede el sacudon de Caracas el 27
de febrero de 1989, que Venezuela de un salto como consecuencia de este
terremoto social. Nuestro pas actualmente vive una etapa de transicin con
fuertes cambios, ahora los venezolanos estamos viviendo el desarrollo tanto
econmico, social y democrtico gracias al proceso revolucionario iniciado por
el Presidente Chavez y la participacin del pueblo.
Caracterizacin de la sociedad venezolana
- la descendencia indgena, africana y espaola. La mezcla de estas razas
produjeron los diferentes grupos sociales donde se clasificaban por el color de
piel y la posicin econmica, como inicio de cultura a travs de la historia. En
la actualidad, las culturas venezolanas han trascendido, el venezolano tiene
sus propias costumbres y las mantiene al salir a vivir en otro pas.
- Por abrir los brazos a extranjeros emigrantes que buscan el comenzar de
nuevo sus vidas. De aqu, proviene que algunos venezolanos quieran seguir
esas culturas, sean americanas, europeas, occidentales o africanas.
Permitiendo el conocimiento de sus formas de vida, religiones y costumbres.
- En el aspecto socio-poltico, actualmente la sociedad venezolana se
encuentra dividida en dos, unos que apoyan la causa del presidente y otros
que no.
- Existe un porcentaje bajo de pobreza.
- El venezolano tiene potencial para salir adelante, la mayora somos muy
trabajadores y emprendedores. En otros pases, reconocen la labor y empeo
que le pone un venezolano a todos sus objetivos.
- En estos diez aos de libertad socialista la sociedad venezolana a tenido un
desarrollo que deja atrs y en el olvido los 40 aos de Pacto Puntofijista,
realizando los deseos de todos y todas las venezolanas y venezolanos de ser

libres y poder ser incluidos en todo el proceso creador del estado venezolano,
es por ello que el pueblo es el poder originario.
Facilitador: Abog. CARLOS MORLES QUINTERO.
UNIDAD CURRICULAR: PROYECTO NACIONAL Y NUEVA CIUDADANIA.
Instituto Universitario de Tecnologa de Cabimas Extensin Ciudad Ojeda.
Publicado por Nueva Ciudadania Ojeda en 09:52
2 comentarios:

franciscoNov 11, 2009 10:53 AM

Sociedad Multitnica y Pluricultural

En Venezuela, la sociedad es multitnica, porque existe una mezcla de
culturas, razas e historia. Sin embargo en algunas ciudades donde prolifera el
racismo y la intolerancia, podemos decir que predomina esta mezcla de
culturas.
Venezuela se caracteriza por ser un pas pluricultural, debido al intercambio
que existe entre las distintas comunidades, las cuales nos aportan su forma de
sentir pensar o actuar y es a travs de ese intercambio que se origina la
mezcla de cultura.
Aunque existan diversos modos de sentir pensar o actuar, debemos tener en
cuenta que ningn individuo merece ser discriminados y que a todos por igual
debemos tratarlo con respeto y dignidad como ser humano que son.
En nuestro territorio existen 28 etnias indgenas, razn por la cual somos un
pas multitnico y pluricultural.
Venezuela es una mezcla de tres culturas distinta (africana, indgena y
espaola).
Casa una de ellas dej influencias en nuestra cultura ejemplo de ello son la
gastronoma y el vocabulario de los indgenas, la msica y el tambor de los
africanos y de los espaoles su idioma, religin y la corrida de toros. Con la
nueva migracin en las grandes ciudades y regiones petrolferas, nuestro
territorio tambin fue influido por otras corrientes culturales (Francesa,
estadounidense, italiano; entre otras), lo cual nos tajo un acrecentamiento
significativo de la cultura.

Actualmente Venezuela vive cambios de trascendental importancia con

evidentes cambios en lo econmico, social, democrtico, debido al proceso
revolucionario.
Nuestra sociedad venezolana, esta caracterizada por la transculturacin de
los indgenas, espaoles y africanos, por tal motivo existieron en el pas
diferentes grupos sociales, que se distinguan por el color de piel y posicin
econmica.
En los actuales momentos la cultura venezolana se define por tener sus
propias costumbres, las cuales las conserva al vivir en otro pas. Tambin se
caracteriza por abrir los brazos a sus inmigrantes que vienen en busca de
mejores condiciones de vida, por ser una persona pujante y trabajadora.
Actualmente, se encuentra dividida en 2 sectores, unos que apoyan la
gestin del presidente y otros que lo adversa.
Venezuela Multietnica Y Pluricultural
PROMOCIN de ACTIVIDADES COMUNITARIAS

PROGRAMA 2008-

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

Carrera de Ciencias de la Comunicacion

TITULAR: Prof. Dr. Eduardo A. Vizer.-

DOCENTE A CARGO/JTP: Lic. Griselda Miguel.-

AYUD. 1-: Lic.Soc/Psic-Mtrdo.Polt.y Gestin Educ.Horacio Cappiello

Terico/prctico: 2 cuatrimestre - Sbados de 13 a 17 hs

Fac. de Cs. Sociales-Sede Parque Centenario-Ramos Meja 841-CABA

FUNDAMENTOS.-

Entre las nociones de sociedad y la de comunidad hay diferencias sutiles, pero

van mas all de las palabras y se refieren a diferencias ontolgicas. Desde una
perspectiva comunicacional, tanto la comunidad como la cultura presuponen
una actividad creativa y de permanente construccin y reproduccin de la vida
social y cotidiana de los individuos y las sociedades. La promocin social es
una prctica que articula en forma estratgica y voluntaria objetivos
coordinados entre los cuatro trminos: comunidad-sociedad y comunicacincultura. El primer par debe determinar los objetivos y los valores de la prctica
de la promocin, pero siempre dentro de los propios valores y las identidades
del segundo par. El comunicador social tiene por funcin y responsabilidad
especfica, participar tica y crticamente por su formacin especializada- en
el proceso de recreacin continua del universo simblico que los diversos
medios de comunicacin ya sean masivos o n- producen como espacio
audiovisual. Y el comuniclogo (o comuniclogo-comunicador) debe ser capaz
de reconocer e investigar las mltiples dimensiones simblicas, antropolgicas,
culturales y psicosociales de la comunidad o de las instituciones en las cuales
opera, ya sea dentro de contextos interpersonales, institucionales,
comunitarios o colectivos. La promocin comunitaria desde la perspectiva de la
comunicacin es an una prctica nueva, a la bsqueda de teoras, de mtodos
y dispositivos que ayuden a orientar y coordinar los valores y los...
LA SOCIEDAD MULTITNICA Y PLURICULTURAL

CUALES SON LAS CARACTERSTICAS DE LA SOCIEDAD VENEZOLANA?

CUAL ES EL ORIGEN CULTURAL DE LA SOCIEDAD VENEZOLANA?

La transculturacin y asimilacin, condicion para llegar a la cultura

venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de Amrica Latina, pero
el medio natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indgena
se limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronoma. La influencia
africana del mismo modo, adems de la msica como el tambor. La influencia
espaola fue ms importante y en particular de las regiones de Andaluca y

Extremadura, que eran la mayora de colonos en la zona del Caribe de la poca

colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones,
parte de la msica, la religin catlica y el idioma. Una influencia evidente
espaola son las corridas de toros y parte de la gastronoma.

Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen

antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
En etapa ms reciente en las grandes ciudades y las regiones
petrolferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y
de la nueva inmigracin de origen espaol, italiano y portugus. Aumentando
el ya complejo mosaico cultural. As por ejemplo de Estados Unidos llega la
influencia del gusto del deporte de bisbol, del cine, el arte y las
construcciones arquitectnicas actuales.

LOS INDGENAS
Son un grupo minoritario que en 2001 representaba el 2.2% de la poblacin
total del pas, con un total de 1.511.329 personas tnicas de acuerdo con el
Censo de 2001 de Venezuela, del cual slo los ubicados en las regiones ms
aisladas y remotas el pas mantienen su cultura intacta, los indgenas en
contacto con el hombre blanco y mestizo de ciudad, poseen una cierta
asimilacin, poniendo en peligro de desaparecer su cultura, gracias a las
influencias recibidas constantemente de otros pases vecinos, lo cual provoca
un transculturizacin en la cultura actual de nuestro pas, y slo como se deca
anteriormente un pequeo grupo de indgenas muy alejados de la ciudad son
capaces de mantener en pie sus costumbres y su cultura en general.

PUEBLOS INDGENAS DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Un pueblo indgena es un grupo humano diferenciado, que habita en espacio
geogrfico, posee caractersticas culturales propias y una historia comn.
En nuestro pas, al igual que el resto del continente americano, habitan
diversos pueblos indgenas, los cuales son descendientes de todos aquellas
comunidades que poblaron originariamente el continente americano y

constituyen un factor fundamental de nuestra identidad. La existencia de los

pueblos indgenas en nuestro pas antecede a la llegada de los primeros
europeos y por ende, a la formacin de estados nacionales.
Cuando llegaron los europeos al territorio que hoy es Venezuela, haba una
gran heterogeneidad de pueblos indgenas, pero ante la invasin, conquista y
colonizacin, y a pesar de que defendieron sus tierras y sus vidas, muchas de
estas poblaciones desaparecieron, a causa del exterminio, la esclavitud, por las
guerras desencadenadas, por epidemias y enfermedades y por asimilacin a la
poblacin global. Sin embargo, otras sobrevivieron hasta el da de hoy,
manteniendo sus formas de organizacin, costumbres y tradiciones e idiomas
propios.
La poblacin indgena venezolana en la actualidad, alcanza alrededor de
183.000 habitantes (CENSO 2001), todos agrupados en 28 grupos tnicos, los
cuales estn divididos en 3 familias lingsticas:
ARAWACK O ARAUACA
En Venezuela, las lenguas Arawak o Arahuac, son las ms numerosas, entre
ellas se encuentran: el wayuu (guajiro) y el a (paraujano) en el Estado
Zulia; el lokon o arawako, en el Estado Delta Amacuro; el tsaage o
piapoko, el kurrin, el baniva, el yavitero, el wakena o guarekena y
el bar, en el Estado Amazonas.
CARIBE
Entre las lenguas Caribes se encuentran: el yukpa (yucpa) y japrera, en
el estado Zulia; el karia, en los Estados Anzotegui, Bolvar, Monagas y
Sucre; el pemn, en el Estado Bolvar; el mapoyo y el yekuana, en los
estados Bolvar y Amazonas; el yabarana, en el Estado Amazonas. Tambin
estn el maquiritare, el acahuayo y el chaima.
CHIBCHA
Est representada por el pueblo bar, en el Estado Zulia y la etnia los
tunebo quienes ocasionalmente aparecen en la frontera colombo-venezolana.
Por otra parte, en Venezuela abundan las lenguas indgenas independientes,
tales como: el warao, el sape y arutan, el sanem, el yanomami, el
jivi o guajivo, el jiwi o cuiba, el piaroa, el puinave, el maco
(parecido al piaroa), el sliva, y el pume o yaruro.
No se debe excluir la llamada Zona en Reclamacin ya que, tambin, existen
otras etnias pertenecientes a la familia Arawak como el wapishana, y la
familia Caribe como el akawayo, el patmona, el makush, el karia y
el waiwai.

AFROS VENEZOLANOS
Este grupo se concentra en la regin de Barlovento, en el estado Miranda y la
costa del estado Vargas, poseen parte de la cultura de sus ancestros, los afros
descendientes del resto del pas estn totalmente asimilados, perdida
totalmente su antigua cultura y desarrollando la de los mestizos.

AFRO DESCENDIENTES Y REFORMA CONSTITUCIONAL

El presente artculo apareci en la edicin 32 de la revista A Plena Voz
El proceso de Reforma a la Constitucin de la Republica Bolivariana de
Venezuela ser una prueba de fuego para reconocer a las comunidades afro
descendientes como elementos esenciales de nuestra diversidad cultural en
concordancia con la Convencin Contra la Discriminacin Racial (ONU) y la
Convencin Sobre al Diversidad Cultural de la UNESCO, ambas ratificadas
recientemente por nuestro pas, teniendo rango Constitucional de acuerdo al
artculo 23 de nuestra Constitucin vigente.
Veremos quines de los diputados y diputadas as como de la sociedad
venezolana en general, aceptarn estas sugerencias, lo cual dar una lectura
de la comprensin de lo plural y multitnico en el transitar de estos ocho aos
de proceso bolivariano venezolano. As sabremos si son racistas solapados,
hipcritas o abiertamente discriminadores.

RECONOCIMIENTO HISTRICO: DEL PASADO AL PRESENTE

La contribucin poltica, social, econmica, intelectual, moral, cultural y
espiritual de los africanos y las africanas y sus descendientes, a la formacin
socio histrica de la hoy Repblica Bolivariana de Venezuela, ha sido una
constante que no ha cesado de fluir como un manantial de agua fresca,
calmando la sed en las grandes batallas de nuestro proceso de vida como
nacin.

HISTORIA AFRICANA EN TIERRA CRIOLLA

Las primeras rebeliones contra cualquier forma de dominacin y coloniaje, la
dieron nuestros ancestros africanos y africanas en alianzas histricas con
nuestros aborgenes. La rebelin del Rey Miguel (ao 1552) en las Minas de
Bura, continuando con Juan Andrs Lpez del Rosario (quien desarticul el

monopolio de la compaa Guipuzcoana en 1732), seguido de los movimientos

cimarrones y cimarronas encabezado por Guillermo Rivas en los valles de
Barlovento (1771), as como la gesta independentista de Jos Leonardo Chirino,
quien levant la primera bandera libertaria, de color morado, en la Sierra de
Falcn en 1795, ha dejado una estela de luz para la inspiracin de las luchas en
Venezuela.
Todos ellos y ellas, y muchos ms, sirvieron de punto de referencia para
sumarse a las luchas de la Guerra de Independencia bajo al direccin de Simn
Bolvar. Sin embargo, al elaborarse la primera Constitucin de
a Venezuela Pluricultural y Multitnica: Chvez y los Pueblos Indgenas
Opinin
05-10-2006 - 08:00 pm
Autor: Francisco Cedeo Lugo
Leda: 7948

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La Venezuela Pluricultural y Multitnica: Chvez y los Pueblos Indgenas

Hoy, despus del reconocimiento constitucional de los derechos culturales,

polticos, territoriales, econmicos y sociales de nuestros pueblos originarios,
es demostrable un firme y sostenido encuentro entre las demandas
programticas de los pueblos y comunidades indgenas y las polticas pblicas
del gobierno nacional: ahora en el pas, la cuestin no se limita a la relacin
entre los deberes del Estado y pueblos indgenas. La definicin, en el
Prembulo de la Constitucin Nacional, de una sociedad multitnica y
pluricultural, si bien contempla la admisin de responsabilidades estatales y
asumir la solucin de una problemtica histrica, en esencia se trata de una
interpelacin a cada uno de los venezolanos que exige de conceptos y

principios precisos sobre el proyecto de nacin y la construccin del Socialismo

del Siglo XXI.

La Venezuela Pluricultural y Multitnica es un desafo instalado, para siempre,

en la agenda nacional. Es pertinente preguntarse: por qu ahora y no antes?.
El vaco de la poltica de Estado sobre asuntos indgenas (en los tiempos
ignominiosos de la IV repblica) y la visin estrecha de crculos acadmicos en
torno a la naturaleza y racionalidad de los modos de vida de nuestros pueblos
originarios, (en base a un olvido etnocida y un desprecio intelectual
condenatorio), se combinaron para borrar de nuestra historia el lugar indio de
la patria. Tal perversa combinacin tuvo el poder suficiente para extinguir la
presencia fsica de ese lugar, y casi lo logra: recurdese las acciones genocidas
cometidas contra los Pueblos Warao (por causa del cierre de Cao Mnamo),
Pum-Yaruro ( vctimas de la terrofaga que convirti al estado Apure en un
gran latifundio) y Bari (siempre amenazados por los latifundios, la explotacin
minera y bandas armadas, tanto del lado de Colombia como del nuestro)

En la Venezuela que ensancha, progresivamente, sus horizontes y se hace

cargo de su historia, asistimos a una progresiva erradicacin de la vergenza
tnica, por parte de las comunidades indgenas y de sectores amplios de la
sociedad nacional: el racismo est de retirada, hoy los indgenas (y los
afrodescendientes) no son negados como un componente esencial de la
sociedad nacional y los pueblos originarios, crecientemente, participan
activamente en el proceso de construccin de una sociedad solidaria,
democrtica, justa y socialista. El lugar indio, la costilla india, en la visin del
presidente Chvez, no es simplemente una cuestin de solidaridad: para
Chvez, se trata de asumir que sin la participacin de los pueblos y
comunidades indgenas, la construccin de la patria es un camino estrecho e
infecundo.

Francisco Cedeo Lugo

fclugo@cantv.net
La Sociedad Multietnica Y Pluricultural
INTRODUCCION

Cuando leemos el prembulo de la Constitucin Bolivariana de Venezuela

expresa que el pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores
e invocando la proteccin de Dios, el ejemplo histrico de nuestro Libertador
Simn Bolvar y el herosmo y sacrificio de nuestros antepasados aborgenes y
de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana; con el fin
supremo de refundar la Repblica para establecer una sociedad democrtica,
participativa y protagnica, multitnica y pluricultural en un Estado de justicia,
federal y descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la
independencia, la paz, la solidaridad, el bien comn, la integridad territorial, la
convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras generaciones; asegure
el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educacin, a la justicia social y
a la igualdad sin discriminacin ni subordinacin alguna; promueva la
cooperacin pacfica entre las naciones e impulse y consolide la integracin
latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervencin y
autodeterminacin de los pueblos

Dentro del contexto en el que Venezuela ha vivido hace dcadas atrs con los
gobiernos de facto nunca se dio el reconocimiento ni la importancia de
nuestras races, que a causa de las colonias espaolas y gente no originarias
de este pas ha ido implantando, logrando de esta manera que nuestras
culturas ancestrales, nuestros patrimonios se queden en el olvido.

En el proceso que se est dando en Venezuela, con la construccin del

socialismo del siglo XXI para la refundacin de la Repblica y establecer una
sociedad democrtica, con la participacin de los pueblos originarios un pas
multitnico y pluricultural.

La investigacin referida a La Sociedad Multitnica y Pluricultural est

abordada en cinco temas de importancia los que se recogen: El origen cultural
de la sociedad venezolana, el contexto cultural en la Venezuela actual,
caracterizacin de la...
INTRODUCCIN

La historia de Venezuela no comienza con la llegada de las naves de Cristbal

Coln, sino con el arraigo del llamado Homo venezuelanesis que ha venido
evolucionando, lentamente en los primeros aos, y luego arrolladora y
definitivamente incorporado al progreso y a la civilizacin occidental a partir
del mestizaje.

El hombre venezolano, tal como respira, vive, siente y acta en nuestros das,
se viene formando desde el siglo XVI. La gente de este siglo, con el desarrollo
de las instituciones polticas, econmicas, administrativas y culturales,
trasplantadas de Espaa, y con la aplicacin, en cierto modo, de la Ilustracin,
prepar a los hombres y mujeres del siglo XIX, que bien pudiera llamarse el
siglo de oro de Venezuela.

indudablemente difcil, pues como afirmara el Presidente Hugo Chvez: "Ser y

pretender transformar es un compromiso serio que requiere mucha

conviccin,fortaleza y meditacin para avanzar contra esas corrientes, adems
de convencer a lagente de recorrer nuevos caminos" (Blanco Muoz,
1998).Como es conocido, el actual Presidente de la Repblica irrumpe en el
escenario poltico venezolano el 4 de febrero de 1992, como lder de un intento
de golpe de estado,resultado de un trabajo creativo y sistemtico de
organizacin, planificacin y accionar

poltico de casi quince aos, iniciado formalmente al crear en el ejrcito al MBR

200(Movimiento Bolivariano Revolucionario 200), al cumplirse el bicentenario
delnatalicio de SimnBolvar (Blanco Muoz, 1999; Zago, 1998). La crisis
poltica,acelerada por la rebelin militar, conduce finalmente a la destitucin
del entoncespresidente Carlos Andrs Prez, quien ya haba sufrido en 1989
una revuelta popularcontra las medidas de ajuste neoliberal, implantadas a
escasas tres semanas de suasuncin al poder, revuelta que concluy en una
masacre sin precedentes (Ochoa Antich, 1992). Este evento - al decir de
Leonardo Vivas (1999,33) -"cambiradicalmente, sin que nos percatramos
enteramente, la manera de registrarlos eventos sociales y polticos de la
nacin".Detenido y encarcelado por dos aos, Chvez obtiene en 1994 del
entoncesPresidente Caldera el sobreseimiento (no el indulto) por la rebelin
militar, y se dedicaa recorrer el pas, acumulando fuerzas y promoviendo
originalmente la abstencinhasta 1998, ao en que lanza su candidatura
presidencial con la propuesta de una Asamblea Nacional Constituyente y
reorganizacin del gobierno, comonicas ofertas electorales, de carcter
eminentemente poltico, a un pas en francodeterioro econmico, poltico y
social. El MBR se transforma por impedimentos legalesen MVR, Movimiento V
Repblica, en alusin a la nueva repblica que pretendecontribuir a
desarrollar.En una carrera poltica sin precedentes, Chvez es electo Presidente

en diciembre 1998contra todos los pronsticos del estatus, contra la alianza de

todos los opositores,

contra la accin sistemtica de los medios de comunicacin. Inmediatamente

inicia elproceso constituyente: referndum para su convocatoria, eleccin
mayoritaria deconstituyentes del MVR, cierre del antiguo Congreso, discusin
pblica de lanueva Constitucin, aprobacin en referndum del nuevo texto
constitucional,incluyendo la modificacin del nombre del pas - Repblica
Bolivariana de Venezuela - y finalmente relegitimacin de todos los poderes a
escasos dieciocho meses de suprimera eleccin. Es necesario reconocer que se
produjeron 68 impugnaciones de untotal de 774 cargos electos, que estn
siendo analizadas por el organismo electoral;igualmente hubo algunos
conflictos locales (sobredimensionados en los medios decomunicacin) por
desconocimiento de los resultados oficiales, de los cuales diez dasdespus slo
se mantienen dos protagonizados por los gobernadores salientes de losEstados
Mrida y Yaracuy (socialdemcratas), quienes se niegan a entregar
laGobernacin.

Durante el ao y medio que estuvo centrado en el proceso poltico, el pas ha

vividoun clima de confrontacin verbal, que en algunos momentos lleg a
laagresin fsica entre los adherentes a los sectores en pugna. Como resultado,
los dosgrandes partidos tradicionales prcticamente desaparecieron como
bastiones polticos,al punto de no llevar candidato a la presidencia de la
Repblica. Perdieron todas lasgobernaciones importantes y se convirtieron en
fracciones minoritarias de la AsambleaNacional Legislativa. Sin embargo,
lograron mantenerse en menos de la tercera partede las alcaldas menores.La
dirigencia joven de los partidos tradicionales conform nuevos grupos polticos,
conlos cuales logr conservar algunas posiciones en aquellas regiones donde
los liderazgoslocales haban desarrollado una labor de gobierno significativa;
igualmente lograronconquistar las tres alcaldas menores del Distrito Capital,
correspondientes a los

sectores medios y altos de Caracas. Adems pasaron a formar parte de las

fraccionesminoritarias del Parlamento.Por su parte, la coalicin oficial controla
la Asamblea Nacional Legislativa, la mayorade las gobernaciones y un nmero
significativo de Alcaldas. La oposicin carece delderes con proyeccin
nacional y de un discurso trascendente. La mayora de losgobernantes electos
de la oposicin no tradicional declararon su disposicin acolaborar con el
gobierno central.La base de la posicin gubernamental respecto al rol del

Estado Venezolano, sefundamenta en los principios fundamentales de libertad,

justicia, igualdad,

solidaridad, democracia, responsabilidad social, preeminencia de los derechos

humanos, tica, pluralismo poltico y participacin protagnica popular,

establecidosen la Constitucin (ANC, 1999, art. 2,62). Adems, parte de la
siguiente conviccin: si bien el mercado posee unaeficiencia relativa para
resolver problemas de distribucinde recursos en el corto plazo, es inoperante
para asignar recursosfinancieros, tcnicos y humanos necesarios en una
perspectiva de desarrollo a largoplazo, as como para la prestacin de los
servicios sociales necesarios.En consecuencia, el gobierno bolivariano no
renuncia a la intervencin estatal comoente regulador y redistribuidor de
recursos; por la misma razn, la Constitucinconsagra el rol del Estado en la
direccin de la industria petrolera y deotras industrias bsicas, as como en la
redistribucin de la rentacorrespondiente(ANC, 1999, 302), y
consecuentemente, el gobierno actual asume responsablementeel liderazgo
del cartel petrolero, en defensa de la estabilidad de los precios.

El gobierno del presidente Chvez se ha caracterizado por el predominio de la

visin delargo plazo y por la defensa de los intereses de los sectorespopulares
"el soberano", queha impuesto su voluntad en este proceso y ha visto
concentrar esfuerzos en el pago de

la denominada "deuda social" de hecho y de derecho, como el reconocimiento

de ladeuda laboral por prestaciones sociales, la cancelacin de deudas
salariales

acumuladas. El incremento de la pensin a los jubilados y su pago oportuno.

Clara

evidencia de la conjugacin de la visin de largo plazo con la de corto plazo, ha

sido larespuesta dada a la tragedia ocurrida en Vargas en Diciembre de 1998.
Aunque seatiende la necesidad inmediata, no se pierde vista la construccin de
largo plazo, por locual la investigacin y la planificacin juegan un rol
fundamental.El presidente ha cuestionado sistemticamente el neoliberalismo

salvaje, cuyos efectosnocivos han sido reconocidos incluso por estudios del BM
y del BID. Al respecto afirma Vilas (1995: 17-18):Existe relativo consenso sobre
el impacto nocivo del ajuste neoliberal y de la reformadel estado sobre las
condiciones de vida de amplios segmentos de la poblacinlatinoamericana.
Para algunos se trata de un efecto de corto plazo que una consistente y
sistemtica aplicacin del enfoque permitir revertir gracias a la reactivacin
de lasinversiones y del crecimiento; para otros, el deterioro social es
consecuencia e inclusorequisito del esquema; para otros ms, el enfoque
simplemente agrava

las tendencias inerciales del modelo de acumulacin vigente: reducida y

precariageneracin de empleo, concentracin de ingresos, exclusin social, que
son aspectosinherentes a la creciente subordinacin de la economa real a la
economa financieraque el ajuste neoliberal involucra. Cualquiera sea la
hiptesis que se adopte, todas ellas

coinciden en que el nivel de vida de importantes sectores de la poblacin

trabajadora y de las clases medias, as como la sobre vivencia de franjas
amplias de laempresa latinoamericana, han sido dos de las ms sensibles
"variables de ajuste" de las

economas locales a la economa mundial.El gobierno de Chvez ha realizado

privatizaciones, ha cumplido rigurosamente con elpago de la deuda externa,
as como ha honrado la deuda heredada con el sector privadopor el "draw
back". Igualmente ha ofrecido infructuosamente exoneraciones fiscales alos
empresarios a cambio de empleos generados, los ha incluido en
diversascomisiones y en giras internacionales con miras a la apertura de
nuevos camposde negocios. Por otra parte ha dedicado ingentes recursos al
desarrollo deinfraestructura, ha brindado apoyo crediticio pblico y dedicado
esfuerzos ala negociacin con las entidades financieras para bajar las tasas de
inters.

La gestin de Chvez es criticada por los dos extremos: para la derecha es

"vctima dela obsesin igualitaria", promueve las cooperativas, crea
inseguridad para la propiedad

y le atrae el modelo cubano (El Nacional, 13-08-00); segn la izquierda

recalcitranteno hace ningn esfuerzo por implantar un modelo radical
socialistA