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"Admoestador, confidente, amigo. conse

Iheiro e guia tern sido

Padre Casennro

Campos para milhares de

jovens. em sua

vida

de

educador,

conferencista

espiritual.

A Iida com essas almas m6r;as Ihe

ensinou

segredo do corar;ao da juventude.

:A. ESPERA DO NOIVO

diretor

que ele escreveu aqui. ensinou centenas

de vezes na sua vida de missionario da mo

cidade.

Fala com a autoridade da experi

encia.

Iivro foi escrito para fazer

bern.

Ve-se que nao tern outro fito nem outros

cuidados.
almas.

0 autor escreve
Os seus leitores

COil'
0

os olhos nas

compreenderao.

porque sentem que sao compreendidos. Oeste

reciproco entendimento vira na certa
deste livro -

bern espiritual.

exito

lar feliz,

unico alvo a que ele- visa."

(Do prefacio

do Mons. A. Negromonte.)

OBRAS DO A UTOR :

P. E

CASEMIRO CAMPOS, S. D. N.

EDUCAQAO SEXUAL
HIST6RIAS PARA SEU LAR
UM BRASILEIRO NA EUROPA
Publicadas pela EditOra "0 Lutador"

"""'

A ESPERA

DO NOIVO

PREFAcIO DE

Mons. Alvaro Negromonte

'*

LIVRARIA JOSf; OLYMPIO EDIT6RA

ES~'ADO DA GUANABARA:

Av. Nilo Peganha,

12,

6. and.,

RIO

DE

.JANEIRo

Filiais:

SAO PAULO:
Rua dos Gusmoes, 100, SAO PAULO

PERNAMBUCO: Rua do Hosp!cio, 155, RECIFE

MINAS GERAIS:
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RIO GRANDE DO SUL:

Rua dos Andradas, 717, P{)RTO ALEGRE

LIVllARIA

JOSE: OLYMPIO

.l;HO DE JANEIRO -

EDIT6RA

1960

NIHIL OBSTAT
Manhumirim, Mo

Go, 20/8/59

COMO

PREFACIO

poe Paschoal Rangel, SoDoNo

Censor

*
Imprimatur

Manhumirim, Mo Go, 20/8/59

'f Jose Eugenio

Dispo Diocesano

Vida flagrante - espontmea, natu~

ral, refrataria a artificios, porque quoti~
diana e diuturna - 0 lar revela os carac~
teres com forfa insuperavel. Nao he..
mascaras que the resistam. Resistem aos
encontros fortuitos, mas caem fulminadas
na convivencia diaria. Ai nos manifesta~
mos como somos, em fidelissimos retratos
d'alma, sem retoques e aformoseamentos
outros, alem dos que nos legou a natureza
ou nos acrescentou a educaf;ao.
isso, deve vir de mais longe a
preparafao do lar feliz. Sugam~na as crian~
cinhas no leite materno, gravam~na as reti~
nas inocentes dos pequeninos, sentem~na os
filhos nas doces e tolerantes atitudes dos
pais. Como tudo na educafao, rebenta de
fundas raizes escondidas no berfo: de mo~
destos cuidados na formafao de habitos: de
solicitudes impondere..veis como graos de
areia, que, como eles, se ligam para 0 ali~
cerce e 0 revestimento do edificio domestico.
POI'

Na criancinha voluntariosa. ditatorial

ou caprichosa. ja podemos divisar 0 ma~
rido autoritario ou a esposa exigente e im~
perativa. Ambos talhados para a infeli~
cidade conjugal.

centenas de vezes na sua vida de missiona~

rio da mocidade. Fala com a autoridade
da experiencia.

Mais do que na adolescencia ou na

mocidade. e no jardim~de~infancia e na
mamadeira que se aprende a boa convi~
vencia domestica. que. afinal. e mere fruto
da boa educa~ao.

cuidados. 0 autor escrelJe com os olhos nas

almas. Os seus leitores 0 compreenderao.
porque sentem que sao compreendidos.
Deste reciproco entendimento vira na certa
o exito deste litJro - 0 bem espiritual. 0
lar feliz. iinico alvo a que ele visa.

Sabe~o muito bem 0 Padre Casemiro

Campos. que e um educador. Mas sabe
igualmente que nao e possivel abandonar
os que ai estao enfrentando os problemas
preparatorios do matrimonio. sem 0 neces~
sario equipamento. Adolescentes que sen~
tem os primeiros apelos do sexo ou moros
que escolhem 0 futuro conjuge reclamam
uma palavra de alerta. um grito de adver~
tencia. urn conselho de prudencia. uma
atitude compreensiva e amiga. em que eles
confiem e que possam seguir com seguranc;a.

livro fOi escrito para fazer

bem.

Ve~se que nao tem outro fito nem outros

d-k~

Admoestador. confidente. amigo. con~

selheiro e guia tem sido 0 Padre Casemiro
Campos para milhares de jovens.em sua
vida de educador. conferencista e diretor
espiritual. A lida com essas almas mo(;as
lhe ensinou 0 segredo do COrafaO da juven~
tude. 0 que le escr.eveu aqui. ensinou
VI

VII

JOVEM LEITORA:

fato de voce abrir este livro prova talvez que

seu cora~ao ja despertou para os misterios inquietantes
do amor.

que ai vai escrito sabre as naufragios do amor

e os meios de evita-los nao foi bebido nos fivros mas
na vida real. Se alguma vez 0 autor the parecer um
pouco rigoroso, mormente ao tratar do "beijo", do
"flerte", do namaro, etc., veja nisto ape-nas a sinceri~
dade, 0 desejo de ver seu coras:ao singrar 0 mar
arriscado do amor sem a derrota de um naufragio.
Voce, menina, como adiante diremos, nao pode
mudar a psicologia dos rapaze'S. Mas pode "ensina
los" a se contmlar, a respeitar 0 amor.
tisse livro quer

ajuda~la.

0 fivro

e seu.

Se voce ja se perturba na presen~a real ou ima~

ginada de um jovem: se 0 seu coras:ao ja escolheu
dentre os mo~os de suas relafoes 0 eleito de seus
sonhos: se voce ja ama ou deseja amar, e para voce
que esse livro foi escrito. Nao e propriamente um
livro de formas:ao da jovem. Nem mesmo uma orien~
tafao completa sobre 0 am or. NEw, nao foi esta a
pretensao do autor.

o alvo destas paginas e antes de' tudo indicar

ao barquinho trefego de seu coras:ao alguns rochedos
quase- a flor dagua onde 0 seu amor poderia naufragar.
Por isto mesmo alguns paragrafos sao antes negativos
que positivos. Deu~se de proposito muifa atens:ao
aos "perigos do amor". T alvez porque quem escreveu
estas paginas nao e um homem de gabinete. S alguem
que freqiientou, por muitos anos, os meios juvenis,
os divertimentos juvenis.
VIII

DC

SONHOS DE M6<;A

,
A

ESPERA
DO NOIVO

Abrigada entre montanhas. a vila solitaria vivia

bern sossegada. Ali nao chegara ainda 0 trope! da
civiliza<;ao. promovendo 0 progresso. ampliando am~
bi<;6es. No fundo do vale passava 0 corrego. As
aguas limpas de:sciam em busca do mar, gemendo
mon6tonas na boca de pedra das cascatas. Urn dia.
fez~se uma represa, captou~se a energia do c6rrego.
montou~se uma usina eletrica.
Tudo ali mudou. A. placidez antiga suceden 0
bulicio ofegante, a vida tumultuosa das cidades civi~
lizadas.
Aquela cidade e voce, jovem leitora. Anos atriis
i'ieu cora<;ao dormia. Sua alma sonhava sonhos infan~
tis que nao the turbavam a qUietude intima. For<;as
llcultas invadiram, Iii pelos 14: anos, todas as ce1ulas
til' seu corpo, com ressonancias poderosas em sua
alma de adolescente. Sao os hormonios. 1 Glandulas.
illativas na infancia. segregam, a partir da adoles
I hH'ia as subsUincias hormonicas.
Elas condicionam
.. IwrKidem a transforma.;;ao da menina em mo<;a, e
111.1" II dramatismo psicol6gico dessa quadra da exis
IId,1 fcminina.
1 '("'fltnmos apenas dos hormonios determinantes dos
O... I'llll" ~(lxuais secundarios e estimulantes das fungoes
'" II vIt" iL procriagao.

As mulheres. disse alguem, gostarn dos extremos.

Particularmente a mocinha. Em certos momentos,
otimista, corajosa, euf6rica. Outras horas, sem saber
por que, abatida. desanimada. triste, pessimista. On~
tern meiga, hoje, uma pilha eletrica. Nao se admire.
nao desanime. It assim mesmo.

,.

,.

'*

"Do teu principe' ali te respondiam

As mem6rias que na alma Ihe moravam.

De noite em doces sonhos que mentiam

De dia em pensamentos que voavam."

Voce pensa no seu principe, sonha com ele

acordada ou dorm indo. Engrandece~lo. sublima~lo.
ama~lo e sentir~se amada por ele.
"Voar, varrer 0 ceu com as asas poderosas
S6-bre as nuvens correr 0 mar das nebulosas
Os continentes de ouro, 0 fogo da amplidao."

Voar, mas com ele. ao lado dele. E por isso que

a mocinha delira com as novelas. Sua imagina~ao
fantastica vive por vezes num mundo falso. inexis~
tente, sempre .prestes a desmoronar~se. sob os golpes
da realidade. "Chegara a essa idade das quimeras,
dos sonhos. dos enlevos os mais ternos. "2
Salvo as exce<;5es, e mais ou menos assim toda

mocinha.

Guerra Junqueiro, Batismo do Amar.

AMOR

A gruta era escura e fria. Mas alguem abriu uma

clarab6ia no teto. 0 sol a pino inundou~a de luz e
Assim
calor. A gruta transigurou~se de repente.
o coraC;;ao. a alma, todo 0 ser de uma jovem des~
lumbrada pelo seu primeiro amor. Uma seiva nova
e fulgurante a envolve. Refolhos d' alma ate entao
ignorados surgem a tona da consciencia como bando
alvissareiro de passaros chilreantes e inquietos. Ela
se sente transportada ao Ceu, consoante a frase de
Geibel: "0 amor e a escada de aura por onde 0
cora<;;ao se eleva ao Ceu".
Cuidado. menina, que
esta escada costuma quebrar~se pelo meio antes de
se atingir 0 topo!
Ei~lo, 0

principe encantado com quem ela so~

nhava dormindo e sonhava acordada. 0 cinzel da
i Illagina<;ao 0 talhou de acordo com seus sonhos de
.1I11or. Mais que llunca, na adolescencia feminina e
vl'rdade que, visto com alTIor, 0 corvo e branco.
1!l1 '1'1': AMO

1':lllevada, delirante de ventura, ouve, a vez pri~

;1 jovenzinha estas palavras dos labios "ange~
IJ'WI" do amado:
"AMORI
A que abismos nao
1'1' 111'11.1:: () cora<;;ao humano"!3

1111 II.,.

V 1!'lllllo.

Na sua inexperiencia candida, quase infan til.

jamais suspeita a mocinha que aquelas palavras talvez
sejam mentiras.
QUE 'f: 0 AMOR?

Nao podemos entrar em profundezas filos6ficas

sabre a natureza do amor, 0 que em geral interessa
a mac;a nao e a teoria exaustiva do amor, mas tao~
somente 0 sentido emocional. seu aspecto pratico,
suas pOSSibilidades,
Todo amor e. em ultima analise, uma incIina~
c;ao daquele que ama para 0 que e amado. Pode~se
amar a si mesmo, amar outras pessoas ou coisas,
amar a Deus.
Nosso objetivo nao comporta amplas considera~
c;6es sabre as multifarias tendencias e manifestac;6es
da grande paixao humana.
Limitemo~nos, pois, a tres facet as do amor, 0
bastante para analisarmos e penetrarmos bern 0 sen
tido da inclinac;ao de urn sexo para 0 outro, tendencia
natural, querida por Deus, mas espantosamente degra
dada pelo sensualismo burgues.
TRBS AM6RES:

a)
b)
c)
i

Amor sexual
Amor espiritual
Amor cristao

a) Amor sexual e aquele que busca no parceiro

apenas a satisfac;ao carnal, do desejo meramente
sensual, visando tao~s6mente 0 pmzer.
Ama~se a
outra pessoa enquanto ela proporcionar gazo er6tico,
prazer meramente animal. Cessada a esperanc;a desse
prazer, ou saciado 0 desejo da posse, 0 amor sexual
esfria, e morre. Nao raro, se transforma em 6dio.
Sao diarios as casas de urn rapaz transpor ceus
e terra par "amor" de uma donzela e depois de pos~
sui~la, abandona~la, despreza~la, odia~la.
0 amor
sexual, e, pois, a morte do amor, a animalizac;ao 00
homem, a degradac;ao da pessoa humana.
Sao do Dr. Carnot estas reflex6es:
"Quando
d '!10: eu gosto de carneiro, quero dizer apenas que
1111' aurada 0 prazer que me da ao paladar a carne de
drlll'iro. Na realidade, e de mim que gosto. A prova
t'
'Ji"' aceito que a carneiro seja degolado para me
11I1l1'Ilrdonar este prazer."
IlIh'(izmente a literatura moderna, "alta" e
1I.,I~.", "dcntifica" e popular; os divertimentos mun
!tIll..... "111 suma. todos os centros de interesse da
11''I"lIllldl' I'stilo saturados da ideia de que amor e sexo
I 11'1'11111:. I:quivalentes.
l.dll".lI(o a reac;ao construtora de luminares da
lit lIloi l' .1;1 Psicologia, de livl'OS como os do p.e
II 111111 1111 Il . .II' JLilia Payot, Dr. Carnot, Dr. Irineu
I 1111 .-liI'I, 1'1'1:. etc., as mac;as nao tenham ilus6es.
I 11111111/ 1.1 dl' I1()SSOS rapazes, estudantes e ope~
Ill ..., 4' pllil/l'~;. ignorantes e letrados, amar e
II,m.,iII. "Isto nao e amor, e paixao.

Nao atinge os cora~5es ~ fica nos instintos. Nao

estreita as almas ~ une apenas os corpos. Nao e
isto amor. Se isto Fosse amor, os bichos tambem se
amariam. Mas nao se amam ... "4

mo<;;o a quem voce tern dado confian<;a, permi~

tindo intimidades que recusaria em presenc;;a de pes~
soas serias, e talvez urn desses animalizadores da
mulher e do homem. urn caricaturista do amor.
Se voce, leitora, conhecesse melhor os resultados
tragicos das falsificac;;5es do amor, saberia ao certo
que muitas vezes: Eu te amo, significa: eu te odeio.
Enamorar~se nao significa amar. Pode alguem ena~
morar-se e odiar. Quantas infelizes, hoje desiJu~
didas, ouviram de labios sorridentes. entre promessas
e juras de amor eterno, a expressao: eu te amo. Se
pudessem voltar a vida feliz de moc;;a, para elas eter~
namente perdida, com que prudencia se aproximariam
dos homens!
Voce leva consigo urn tesouro. Sua candura de
virgem vale mais que a prata e 0 ouro. Sua pureza
e dote natural que the possibilita a conquista de urn
Hmor que the alcance a ventura com que voce vive a
sonhar. Nao esquec;;a que muitas vezes 0 tumulo do
amor e da felicidade foi a doce ilusao de que' aquela
paixao momentanea seria eterna.
b) Amor espirituaJ (na definic;;ao de Lortie, na
sua F'iloso[ia Cristiana) enquanto natural. e aquela
incIina<;ao que procura 0 amado de modo raciona1.
4

Pe. Negromonte. Noiv08 e Esposos,

.,.....

Procurar 0 amado "de modo radonal" e busca~lo, nao

para saciar instintos tao~somente, mas para realizar
com ele uma troca de bens, como no caso de amizade,
au ainda para dar~se totalmente urn ao outro, como
no matrimonio verdadeiro. E buscar no amado urn
<:omplemento de si, dar~se a ele para completa~lo, sem
egoismo, sem calculos mesquinhos. :Este amor pode
chef:jar aos mais belos desprendimentos, levando 0
amante a buscar apenas 0 bern do amado. com renun~
cia de troca. como no caso do amor materno.
Amar e querer bern.
Urn ~JTande amor:
Foi na revolu<;ao de trinta.
Susana e l'v'Iario estavam noivos. Mario foi para 0
)'I'llllt. Meses depois, voltava. Susana que 0 esperava
IIII'ssurosa foi~lhe ao encontro.
Do jovem garboso
'jill' p,ll'tira, nada quase restava.
Vinha cego de urn
\1111'. () rosto deformado por urn estilhac;;o de granada,
HIli"1.1 Jo bra<,;o direito e da perna esquerda.
Suas
lilllllliJ'.ls palavras ao ver Susana foram: Desfeito 0
i'l. "II11ivado.
Sou apenas uma ruina de homem.
I)L<
I" ,de casar com outro.
'11'1.111.1 respondeu:
Eu era noiva de urn simples
111I11'1I1
Iloj(' sou noiva e serei esp6sa de urn heroi.
,ltl'" \'lIlj1rcstou-lhe suas asas. cairam todos os
"I"" ''',
Ii ',ollll 'iI'lIl if tao longe. encontramos em toda
1111
III II nil i:0I110 anonimo de vidas ocuItas, ver~
"111,1/, .II' esp6sas e noivas capazes de espan~
Ilf -11 .111 .Ill :.\Iundo,
""4'IIt,u.t', 11"01,/ot.

"Amar. define Carnot, e querer nao a propria

satisfac:.;ao. .. nem mesmo 0 prazer ou satisfac;ao de
outrem. E querer 0 bern do ser que amamos, sem
renuncia a reciprocidade. Portanto 0 verdadeiro amor
tende a doac;ao de si. Nesta acepc;ao de amor, eu te
amo. significa: quero a tua felicidade, como desejo
que queiras a minha; quero unir~me a ti, quero dar-te
tudo 0 que htl de born em mim; dar~me a ti para
engrandecer-te, para fazer~te feliz, definitivamente
feli'z. Quero que possamos juntos transmitir a vida a
outros e realizar a nossa missao na familia; quero que
possamos juntos exercer nossa influencia s6bre os que
nos cercam e realizar a nossa missao na sociedade. "6
Aplica~se

a este amor a Palavra do Santo Padre

Pio XI: "Urn amor fundado, nao ja somente na incli
nac;ao dos sentidos, que em breve se desvanece. nem
tambem so nas palavras afetuosas, mas no intimo
afeto da alma, manifestado ainda exteriormente, por
que 0 amor prova-se com obras."7
c) Amor cristao. "0 erro basico do genero hu
mano foi considerar que apenas dois elementos saO
necessarios ao amor: tu e eu, a humanidade e eu.
Na verdade, sao necessarios tres elementos: a pessoa,
o proximo e Deus; tu. eu e Deus."8
No amor sensual ho3 somente urn objeto amado: 0
sujeito egoista que procurando no parceiro a propria
satisfac;ao, ama-se apenas a si mesmo. No arnor na
6

7
8

A Servi90 do Antol'. Edic;ao Feminina.

Enciclica Casti Conubii.
Fulton Sheen, Mistth'io 'lo AmOl.

tural sao dois os seres arnados.

Duas pessoas se
amam. uma e objeto do amor da outra.
Mas 0 amor tern asas para subir aos ceus e fir
mar-se em Deus. Fonte de todo amor. "Deus e 0 ver
dadeiro objeto do corac;ao humano."9
Eis 0 amor cristao.
o proprio Deus.

E aquele que tern por objeto

Deus pode ser amado diretamente em si mesmo

ou indiretamente nas criaturas. Os esposos cristaos
;lInam a Deus atraves de si mesmos sem deixarem de
m~ amar urn ao outro.
Urn ve no outro uma do3diva
do Ceu. urn meio de realizar sua voca<;ao crista. No
/II.1I'l'imonio cristao 0 amor se torna triplice, sao tres os
I'I',S amados: 0 esposo ama a esp6sa, ela ama 0
Plll;(), os dois am am a Deus atraves de si mesmos.
I;,
:lSCenSao do amor humano, longe de limito3-!o,
\',11 .d,ll'qar-lhe os horizontes, solidifico3-lo e eternizo3-lo.
;,,11,1 ( :i1rlota dizia ao rnarido: "Amei-te com a mais
1.'1 !LI .I rl'iC50 possivel s6bre a terra, pois 0 meu amor
.11 Ill" ,'ristao e eterno."
I

'd

0 amor cristao. "forte como a morte"

IlIp.IVido a certos embates da desventura. A
'1111' vb em seu noivo apenas urn complemento
101 11l"",iollnlidade. urn born companheiro, sera
,.I'lllltll'llto enquanto Je corresponder a sua
Itll lVII, (J 1I:1I1do, porem. 0 que e tao freqilente,
dl"\'I'!/'Il's, 0 corac;;ao esfria, definha e morre
1\1" 1 "II ('I','II'io, a esp6sa crista que ama a
111111"111'(:

1\.. ,

h-

.'11,

Id"n~.

Deus no marido. continua a ama~lo na desventura.

mesmo sabendo~se traida pOl' ele. ela responde com
o poeta:
"Quando se ama, ha que sacrificar~se a
proprio amor."
"Se em meio a adversidade.

Persevera 0 corac;ao

Sereno, alegre e feliz:

Isto e amor. outro naOo" 10

VOCES SE AMAM?

Muitas vezes uma jovem sena. depois de varios

encontros com 0 mo<;;o, come<;;a a duvidar se de fato
existe amor entre os dois. Outras vezes eIa ja esta
apaixonada pOl' ele, mas duvida se e realmente corres~
pond ida. E urn momento perigoso. talvez decisivo.
Cuidado! Quando amamos, pensamos e julgamos
com 0 corac;ao e nao com a cabe<;a. Ora. 0 cora<;3.o,
disse Alencar. e sempre crian<;a. mesmo debaixo da
casa dos oitenta anos. Crian<;;a nao tern juizo. E de
Shakespeare este conselho de auro: "Nao tomes por
verdadeiro fogo esses cIar6es que dao mais luz que
calor. Eles perdem ao mesmo tempo calor e lu,z, apa
gam-se tao rapidos como nasceram." l1
Algumas refIex6es muito simples. mas que podem
ser nestes casas excelente guia:
a)

A convivencia de voces

10 Santa Teresa.

11 Hamlet.

10

moralmente boa?

Voce acha que os dois se ajudam mutuamente na

pratica da virtude. e se tornam melhores? Reflita neste
pensamento de Cervantes: "Onde falta 0 desejo do
melhor nao ha amor mas ape,hte sem freio." Se tal
namoro esta sendo ocasiao de pecado: se nos encon~
tros de voces tern havido palavras ou ac;oes de que se
envergcnhariam ou de que voces tern remorsos. cui~
dado! Amor que nao e casto e desatino comec;;ado.
'. luxuria, nao e amor. E a "luxuria separada do amor.
diz Chesterton, perecera".

b) Existe entre voces uma base genuina de

"II cordia 7

amor se funda numa harmoniosa concordancia

d, dl.l<ls almas. Concordancia que pOl' sua vez requer
IhpIIII:l semeIhan<;;a; nos gostos, pontos de vista. aspi
t ol,.tll';I. etc.
Noutras palavras: 0 motivo pelo qual
'"t' ~I()!;t.am de estar juntos e alguma reaIi dade capaz
Ii- 1"101 los pOl' verdadeira amizade? Se for apenas a
h. I. ,I ti,) rosto. a eIegancia do porte, ou de maneiras,
II! ~'" dlJIIlT outro predicado passageiro, podem ser os
';11,,,' 111~I:lnosos de que fala Shakespeare, jamais.
"'11 \. 1',J:II1"iro amor.
I

,"','S dois sao capazes de sacrificio urn pdo

Illlhhcs quando escreveu: "Amar

e sentiI'

a vida."

E que

'Ii',' :,

I .Ill

cternidade impoe
~i;lcrjficio".

inl,,,, III,. l/\Inndo voce ne'da a ele alguma

nd.' 1,1." ,!I. ,'~abe renunciar?

11

E muito claro que estas normas nao sao absolutas.

Nem e possivel em pouco tempo a m6<;a descobrir t6das
estas qualidades, nos seus encontros com um rapaz.
Sao, porem, excelentes avisos. Em materia de
amor. mais que noutro qualquer terreno, e melhor pre
venir que curar.

TRIUNFOS DO AMOR
Pelo amor procuramos fora de nos um comple
mento a nossa pessoa. Podemos busca-lo num ser
I\Il1al a nos. numa troca de bens que nao atinge 0 corpo:
c' a amizade.
Por uma entrega mutua, abrangendo
"'lpirito e corpo, temos 0 amor conjugal.
Finalmente, podemos busca~lo em Deus. Reali~
limos entao a caridade que e 0 grau mais elevado do
llllor.

II III

SUBLIMADO

N.ill pretendemos dar a esta expressao apenas 0

"streito que the atribui Freud. Sublimar uma
11111'111 101 C realiza~la. satisfaze-la. dando~lhe urn
III 111011:1 clevado.
Sublimar 0 arnor. na acep<;ao
d.lIl\os a palavra, e arnar nao apenas uma
IIlo1~1 sair das criaturas ao Criador e de 103
1111'01: dl' amar t6das as criaturas.
II Illllllr :H1blimado. uma assimila<;ao amorosa ao
"d( )f~. "Todos os discipulos e esp6sas de
.1" .".,11':1111 n estado de virgindade. diz Sao
poll.1
...1(' conformarem
com Cristo, seu
'1111'111 II 1I11'1i1l10 estado torna as virgens seme~
Illldll

12

13

Se os sacerdotes. as religiosas e os religiosos. se

todos aqueles que dum modo ou de outro se consa
gram ao servic;o de Deus. observam a castidade per
feita, e afinal porque 0 Divino Mestre foi virgem ate
a morte. 12

"Sponsa Christi"
A virgem que renuncia ao matrimonio para dar
se a Deus na abnegac;ao do Convento pratica urn
ato de amor muito mais elevado do que aquele da
virgem que se casa. Cresce 0 objeto do amor que
entao e Deus, diretamente Deus, com desapego da
criatura.
No matrimonio, mesmo cristao, ha uma
posse que humanamente falando compensa 0 despo
jamento da entrega. Na virgindade, e Deus 0 tinico
objeto do corac;ao desapegado dos atrativos do sexo.
Por isso cresce tambem em si mesma a doac;ao. pois
a integridade virginal firmada pelo voto representa
uma entrega pessoal, um despojamento maior que 0
do matrimonio.
Na pratica, marido e filhos exigem mais sacrificios
da casada que 0 Senhor reclama de suas Esposas.
Mas ninguem afirmaria seriamente que uma nolva se
aproxime das nupcias com 0 mesmo espirito de doac;ao
com que uma novic;a se apresenta a profissao religiosa.
Os Santos tem feito os mais entusiasticos encomi05
as virgens do Senhor. E S. Paulo. um entusiasta do
12

14

Pia XI, Enciclica 8acm, Virginitas.

matrimonio (como veremos adiante), coloca a virgin

dade acima do casamento; "A virgem cuida das coisas
que sao do Senhor, para ser santa no corpo e no espi
rito. lYlas a que e casada cuida das coisas que sao
do mundo (como agradar 0 marido) ",13 "Aquele que
casa sua filha. faz hem. Quem nao a casa faz
melhor" .14

Virgem no seculo
Com sua autoridade de Vigario de J. Cristo assim
I'xprime 0 Santo Padre Pio XII: "Apraz-nos con5i
,11'1'.11' especialmente que 0 fruto mais suave da virgin
01 It I. esta em as virgens manifestarem. s6 pela sua exis
I {III. 1,1, a virgindade perfeita da mae delas, a Igreja,
I
,.anhdade da uniao intima que tem com Cristo.
I" loi'l rIa consagraC;ao das virgens. 0 Bispo pede a
III II.:.. "lJue haja almas mais elevadas a quem nao
III I " al'rativo das relac;6es carnais, mas aspirem
"
lI,j I nin que elas representam. nao imitando 0 que
1"I".a 110 matrimonio mas amando 0 que ele sig
1\ lU;lior g16ria das virgens esta em serem
Itli I' " 11': vivas da perfeita integridade que une a
I' ''''" " 'a'u Esposo Divino; e esta sociedade fun
illll ('II/-ilo alegra-se 0 mais possivel ao ver que
II
""
:;jual maravilhoso da sua santidade e
espiritual, como escreve tao bem
II,U,
":;.10 fIor nascida da Igreja, be:leza e
I

"

II
\ II

:14.
:111,

15

-esplendor da gra<;a espiritual, alegria da natureza.

obra perfeita e merecedora de toda ahoma e louvor.
imagem divina em que se reflete a santidade do Se~
nhor. a mais ilustre por<;ao do rebanho de Cristo.
Compraz~se nelas a Igreja e nelas floresce exuberante
a sua gloriosa fecundidade; de modo que. quanta
mais aumenta 0 ntimero de virgens, tanto mais cresce
a alegria da mae."
Colocando~se a Virgindade acima do matrimonio,
nao se considera apenas a vida do claustro. A pri
mazia da virgindade abrange tambem as mo<;as que.
sem se fazerem religiosas. vivem na sociedade. con
servando voluntariamente 0 seu estado de virgem.
IguaImente estas podem sublimar 0 amor.

Como?
Ser mae e a grande missao da mulher. A mater..
nidade nao eXclui nenhuma jovem. A voca<;ao a vir
gindade. quer no claustro. quer no seculo. fecha as
portas a maternidade fisica. biol6gica, mas nao des..
tr6i na alma feminina a capacidade para a maternidade
psicol6gica. espiritual. Ate pelo contrario. A inte..
gridade virginal amplia 0 espirito. dilata 0 cora<;ao.
A maternidade espiritual e. pois, a escada luminosa
por onde a virgem sublima 0 amor. Ela se torna Mae
'espiritualmente quando suas a~6es se exercem no sen"
tido maternal. de abnega<;ao. de entrega ao servi<;o do
pr6ximo no exercicio da caridade. nas obras de apos

16

tolado. na pratica da virtude. na imita<;ao da Rainha

das Virgens. Maria Santissirna.l s
A mo<;a que nao casa so tern dois carninhos a esco
lher: ou imitar a pureza e caridade da Virgem, fazen~
do-se Mae de rnuitos filhos espirituais. ou aniquilar~se
I'smagada pela virgindade for<;ada. condenando-se a
llIna vida inutil, fracassada, infeliz.
Voce tern dtivida sobre sua voca<;ao? Feche este
hvl'o. Nao foi escrito para voce. Leia Na Escolha do
h,I///'o do p.e Geraldo Pires.
Sente~se
1'1' /\

atraida pela virgindade? Seu livro deve

Virgem Crista, escrito por Maria Luiza Chaveut.

J;, conhece a Enciclica do Santo Padre Pio XII.

,III,' n Sacra Virgindade?
Nnise momentoso docurnento 0 Papa eleva as rnais
Illollllll'" alturas 0 estado de Virgindade: "A Sagrada
Illpllcl,lI!c e a perfeita castidade consagrada ao ser~
IllI ,h' Delis contam~se sem dtivida entre os mais
I 111'111" h':,oiros deixados como heran<;a a Igreja pelo
hlluLllle)r,"
III'AI.IZADO

.. Uma simples mulher existe. que pela

tern um pouco de Deus; e pela
.I., ,lId dcdica<;;ao. tem muito de anjo; que
'lI"lI'W 1'c)1l10 uma ancia. e sendo velha age
111.111,'1 da juventude.

.I,.

flit

'WII 11III or.

j'II11111 IlIoI':lldo, A

M1tlher no Seculo XX.

17

Quando ignorante. melhor que qualquer sabio.

desvenda os segredos da vida. e, quando sabia, assume
a simplicidade das crianc;as. Pobre, sabe enrique~
eer-se com a felicidade dos que ama, e, rica. entre~
tanto se alteia com a bravura dos le6es. Viva. nao
Ihe sabemos dar valor porque a sua sombra todas
as dores se apagam; e morta, tudo 0 que somos, e
tudo 0 que tern os dariamos para ve~la de novo e dela
receber urn aperto de seus bracos, uma palavra de
seus labios.
Nao exijam de mim que diga 0 nome desta mulher
se nao quiserem que ensope de lagrimas 0 papel; por~
que eu a vi passar pe10 meu caminho. MINHA

MAE."16
A func;ao primordial da mulher. diz 0 Santo
Padre Pio XII. a sua inclina<;ao mais inata e a mater~
nidade.

Matrimonio. Aprenderam que somente vinculado pelo

amor de Deus, pode 0 amor humano ser eterno; que 0
amor dos esposos so resiste aos embates da vida, se
f6r amparado peio am or divino. Compreenderam que
a missao de cada urn deles era ajudar 0 outre a rea~
lizar sua vocac;;ao crista, sua ascensao do amor fin ito
,to Amor infinito.
Aproximaram-se do Matrimonio com aquele afeto
,lIhlimado, que sobe "ao impulso de suas asas, da terra
"' t'imo da montanha, para perder-se em Deus".
Em todos os doming os daquele ano de sonhos e
IWI':tIl<;;as, comungavam, na companhia de uma das
11111.1'1 de Teofilo.
(';':('imulado pela presenc;a de Alzira em sua vida,
,1,1, I I Il'sdobrou seus esforc;;os, am pliou os neg6cios,
'111'111 'I", em breve economicamente independente.
I

Sonhcs de Alzira
III

Adolescente ainda. Alzira sentiu desejo de amar

e ser amada. Durante anos. sonhou com 0 seu prin~
eipe encantado. Numa tarde de domingo encontra-se
com Teofilo. jovem congregado mariano. modesto
eomerciante. em Belo Horizonte.

l'i1l1l-se, faz 19 anos. Comec;;am quase a enve

,",1,': sell amor nao envelhece. Amam-se ainda
11.\ 11I:I-de-mel porque sua afeic;;ao baseada no
It,llllt:\--Se nas renuncias, torna-se mais forte a
'1"'- IH: rorpos enfraquecem.
11'1.1

I):tseado s6 na carne e freigH e corruti

1"1'lll'ia carne. 0 amor espiritual participa
IIld,,1I1I:\dt: do espirito!"
S6 ele merece 0

_1111111'

Amaram-se. noivaram. Durante urn ana de noi

vado fizeram atraves de boas leituras e sob a dire(;)io
de urn sacerdote, verdadeiro curso de preparac;ao a

II

16

18

Don Ramon Angel, num album.

tudo consome.
l'I'dra
lctreiro,

1'"11'1l

.Ill

I,

II

III

,,"""

\JlIlll'iI neln consome

,/11,

vcrdadeiro."

19

mais veiho, congregado

Tiveram oito filhos.
mariano, cursa atualmente o terceiro ano cientifico no
Colegio Arnaldo,
Duas mocinhas, brilhantes alunas do Colegio
Scnta Maria. sao membros entusiastas da J. E. C. F.
ca<;ula tern seis anos. E 0 unico membro da familia
que nao comunga todos os domingos. Os outros cinco
sao estudantes, alegres, aplicados, felizes,
Sempre se adaptando as circunstancias, e mais ou
menos este 0 horario da casa de Teofilo:
As badaladas matinais dos Angelus ja encontram
quase todos de pet Ate que 0 ultimo dos filhos saia
para 0 colegio, e grande a luta em casa. Tudo, porem,
num ambiente de serenidade sob 0 contrale energico
e bondoso da dona cia casa.
Ao meio~dia, todos de volta, sentam~se a mesa
presidida pelo pai, mineiro da gema, bondoso, sorri~
dente. falando pouco mas sempre pronto a uma res~
posta bondosa as perguntas da meninada.
Entre eles, anjo do lar, alma viva de tacias' as
alegrias de famJ!ia D. Alzira a todos atende, como uma
especie de divindade presente em todos e em cad
urn. "A mulher faz a casa",
Ali se concretiza a palavra do Espirito Santo:
"Tua esposa sera a parreira carregada no interior d
tua casa. Teus filhos como mudas de oliveiras, esta
rao ao redor de tua mesa." E seu marido e feliz, poi
"ditoso aquele que vive com uma mulher de bo
senso."17

17

20

Aos domingos, tada familia vai a Missa das sete. '

na Igreja paroquial. Ali no sacramento da unidade
apertam-se, a medida que os filhos vao crescendo, os
elos de amor de todos os membros daquela faml1ia
ditosa. De volta da Missa os mocinhos vao para 0
l'rimpo de esporte, para a pisdna. As meninas Hearn
('Ill casa ajudando a mae nos arranjos domesticos.
1,/1 para uma hora serve~se 0 alm6~0. apos 0 qual os
IIIh05 maiores vao a reuniao das Associar;6es a que
111 Ill'ncem, as menores vao a rna tine se a cota<;;ao moral
I 111 a e boa.
J.\. noitinha, os maiores vao a primeira
.10 do cinema.
as menores quase sempre ficam
III (d::a com 0 pal ou a mae, a nao ser que uma festa
I.lIl1ilin os leve a todos a alguma casa amiga. Em
r,d .I't nove horas tada a familia reza 0 terr;o diante
l '''l'oIl,;C>es de Jesus e de Maria. Aquele lar e uma
... tI, paraiso terrestre. urn pequeno reino de paz
'111111'01.
Teda a familia ama, porquanto 0 pri~
I tllolli 10 de felicidade domestica e 0 amor do Lar.
I, 1111\.1 " felicidade.
I' a doce rainha, anjo da guarda de

almas felizes.
Amada pelo espaso,
h,'. filhos, ela se sente agora plenamente
l""''''IIf'llIlll.l. ,Ill:; sacrlficios de espesa e Mae.
i~1r jl " plcnamente feliz.
Seus sonhos de
pI

I, ilii

I: Il'iI compreendem por feliz expe

l' .Il,.lll para 0 casamento e uma voca~
, l l l l i I'd i~.lda atraves da piedade e da

Eel. XXVII.

21

Ser Mae! Eis 0 sentido profundo desse tumuItuar

de vozes, que regurgitam numa alma de m6<;a.
Voce, leitora, sente por vezes, palpita<;6es miste~
riosas em presen<;;a de urn jovem que the parece
atraente, fascinante!

RELIGIAO

mar que, enquanto escrevo, ruge fremente aos

beijos frios do vento suI, nao e mais impetuoso que 0
seu cora<;ao de m6<;a em certos momentos. Outras
vezes 0 amor the penetra todo 0 ser feminino com a
suavidade das brisas matinais.
Porem sua grande
finalidade e sempre il mesma: preparar essa criatura
divinal que chamamos:
Mamae.

A mulher e tacla, corpo e alma, feita para 0 dom

de si mesma, para 0 amor. 0 instinto maternal lhe
envolve 0 ser e transfigura a intensidade misteriosa.
"A maternidade e
da mulher."18

rnais alto titulo

AMOR

Evangelho nao veio aniquilar as paix6es do

til II;,io humano, mas ao inves, dirigi-las, sublima~las,
,'Illbia~las para a conquista da verdadeira liberdade,
I Ir!iddade humana.
A revolu<;ao do Evangelho foi
pn I.dmente profunda e benefica no que toea ao amor
Id 1IllIlher.
d'Jlldes seculos medonhos que precederam a
.10 (:risto. a mulher foi somente urn joguete das
,I,) horn em.
It

entre os povos de mais requintada civili~

cgipcios e babil6nios. gregos e romanos,
'hri ' ""'~ pnssava de escrava do hornem, Na
,. Mlbia, os fil6sofos duvidavam que a
I .lIl1ln.
111'\

011'1', t):i

18 Mantegazza.

Hi' III 1:;

a mulher. Deu-lhe em
Illesmos direitos. Deu~lhe tambem

1111011'

I II I !\lr!I\HLl

11I'!;';o;l!ll1ente participar de uma

22

23

"0

Matrimonio foi instituido por Deus no

paraiso terrestre, quando abenc;;oou nossos piimeiros
pais e lhes conferiu a sagrada missao de perpetuarem
o genero humano sobre a terra, educando seus filhos
para a vida presente e para a gl6ria eterna."19
Mas 0 pecado original. transtornando tudo, vul~
nerou 0 amor, degradou a uniao do homem e da mulher.
destruiu a sacralidade da familia,
Cristo veio reabilitar a humanidade. reformar
tudo 0 que 0 pecado arruinara. 0 amor fora talvez
a maior vitima do pecado.

o Salvador 0 remiu elevando

sublime dignidade de sacramento,

matrimonio

Ao se casarem, os esposos cristaos recebem

grac;a do sacramento, Esta grac;;a tern duas func;;6es
a) Santifica 0 amor conjugal. tornando merit6rios
atos de si naturais; abenc;;oa os conjuges, fazendo~
cooperadores de Deus na propagac;;ao e santificac;
da especie humana; b) Da forc;;as especiais que aj
darao os casados a serem fieis ao compromisso fei
a suportarem mtituamente os defeitos, a cumpri
fielmente a grande missao de cooperadores de D

Matrimonio Sacramento e, pois, a consagrat;

o amparo. a garantia d0 amor.

19

24

A SANTA IGREJA E 0
E~tado

AMOR CONJUGAL

de Perfeir;ao

Vimos linhas atras que a virgindade em si mesma

:;llperior ao estado matrimonial. A integridade da
"'1"111, ao mesmo tempo que simboliza a perfeic;;ao,
.Idol a entrega total a Deus. Aquela que e casada,
\1 I':spirito Santo, cuida de como agradar 0 esposo.
"'\II'm s6 se preocupa em como agradar a Deus.

"lII'

isso a Santa Igreja exige a virgindade abso~

\ 1'"1'.1 ('\s esposas do Senhor. as religiosas.

S6

1"III'I'ss6es especiais certas Congregac;;6es rece~

nao inclui nenhum menosprezo ao

sup6e
1'..111 l.do de ser
.. /.1 IlInis santa
111,11 dllil-mio urn

iiI

f,11I1J)OUCO

a Santa Igreja que uma

virgem, no seculo ou no
que outra casada.
Sera
estado de perfeic;;ao?

1'"l1d,' () Padre Kelley. S, ], Deus nao

II \ I ',I', Quando Cristo ordena: Sede
1"'1 r!'ito C 0 vosso Pai Celeste, nao
'I', I, hI lTistao, em razao do Batismo,
d.. 'W II VI liver. na pratica das virtudes
nil' ,,\, :lill'ltidade depositada em sua
1I_III.d
Noutras palavras:
Somos
'" Batismo, 0 que equivale a

Ritual Romano,

25

Ora, se (} mesmo EvangeIho quer que todos se~

jam perfeitos e quer tambem 0 matrimonio. e 'muito
claro que embora sejam 0 Episcopado e a vida reli~
giosa Estados de perfeic;ao POl' excelencia, 0 Matri~
monio e tambem urn Estado de Perfei<;:ao. 20 e 20a

Grande

este Misterio

Falando do matrimonio. S. Paulo disse aos Efe~

sios: .. Grande e este Misterio: digo-o em vista da
relac;:ao com Cristo e a Igreja," No pensamento paulino
a uniao dos esposos simboliza a uniao de Cristo com
a Igreja. A vocac;ao ao Matrimonio e urn convite .
colaborac;ao na grande obra de Deus.
As crianc;as devem nascer, 0 paraiso cleve
voar-se, os assuntos terrestres devem continual'
curso. Mas e aos casados que Deus entrega a espan
tosa e sublime tarefa de preparar cidadaos para
patria e eleitos para 0 Ceu.
Grande e, pois, este misterio
Urge portanto pensar nele com seriedade. co

responsabilidade.

20 Confira Pe. Geraldo Kelley, J'uvent1~de) 'Sexo e 1'1111

20-a Em Direito Canonico a expressao "estados de p
feigao" tern urn sentido tecnico e se refere somente ao (,
copado e a vida religiosa. Aqui nao empregamos a eXJl
sao com este sentido tecnico. 0 que queremos dizer e
o matrimonio nao se op6e aG,uela perfeigao que 0 Pa.l
Ceu quer para todos os seus fUll os.

26

A Missa Nupcial
Para garantir a felicidade dos esposos e dos
Filhos, a Santa Igreja cercou 0 matrimonio de leis
pl'otetoras.
Leis que salvaguardam 0 arnor contra
.I tirania dos instintos.
Reservou em sua liturgia uma missa especial para

a,

llllpcias.
Concilio plen{Hio brasiIeiro exige que 0 casa~
1111'111'0 seja celebrado pela manha, e que recebam os
Illl:;W5 a Benc;ao solene da Missa N upciaI.
Esta
IIII','.d come<;:a peIas palavras:
"0 Deus de Israel rea~

'Illisa uniao:'
'\ ',:;istindo a IV'Iissa e comungando nela. os nuben~
II1f's1l10 tempo que renovam sua entrega batismal
,1,1" entregam-se urn ao outro em Cristo. "Con~

II

III

Christo:'

pilrticularidade digna de nota. A ben<;ao

dol II1i5sa nupcial refere~se particularmente a
11 '111110 se a Santa Igreja afirmasse que a mu~
lillI, .linda que 0 homem e beneficiada pelo
11',11" ,. que ela mais que 0 hom em deve areal'
III "
.Ill matrimonio
que etimologicamente
1"1 \ I'!' lit' Mile: "0 Deus, pOl' quem a mulher
I 1\111111'111, olhai para esta vossa serva que,
II I I' 11I:1I11'("io marital. implora 0 socorro de
( ;110;\' e1a os dons do amor e cia paz;
1,111'\' n matrimonio em Cristo e imite
.I111'.lS mulheres; seja amavel para
I

27

com seu marido, Como Raquel, prudente como Rebeca;

longeva e fiel como Sara. 0 autor da prevarica~ao
nao tenha poder algum nela enos seus atos. Encon~
tre ela na fe enos mandamentos constante arrimo;
unida a seu marido. fUja de todo comercio carnal ili~
cito. Fortalec;a a sua fraqueza com 0 vigor da disci~
plina. Seja grave pela sua modestia. veneravel pelo
seu pudor. instruida na doutrina do Ceu. fecunda na
prole, honrada e inocente. e alcance a paz dos bem~
aventurados e 0 gazo do Reino Celestial. "21

Benc;ao do leita nupcial

A uniao dos esposos numa s6 carne, sendo
rida por Deus. DaO e apenas permitida.
tambem pela Igreja.

que~

A Santa Igreja acompanha os jovens esposos ao

novo lar. Reserva uma benc;;ao particular para 0 leito:
nupcial: "Aben~oai, 6 Deus. este leito. a fim de qu
aqueles que nele vao deitar-se possam reintegrar~
na vossa paz e perseverar na VOssa Vontade. possa
envelhecer e multiplicar~se por muitos anos. e alcan~
o reino dos ceus."
Quando 0 amor santificado pela gra~a do mat

manio transforma os esposos em colaboradores

Deus a Igreja vern ao encontro da Mae crista, com

ben<;;ao da mulher gravida: "Senhor. Deus. Autor

universo. poderoso e temivel. justo e misericordio.

21 Ritual Romano, Bengiio NupciaJ.

28

V6s que livrastes a Israel do erro, tornando os nossos

antepassados dignos de V6s e santificando~os pela
mao do Espirito Santo, V6s que, com a colaborac;ao
do Espirito Santo preparastes 0 corpo e alma da glo~.
riosa Virgem Maria. a Eim de que se tornasse urn
tabernaculo digno de vosso Filho; V6s que inspirastes
;1 Joao Batista com 0 E. Santo e 0 fizestes exultar
Ill) ventre de sua Mae, aceitai 0 oferecimento de um
"I'ac;ao contrito e a prece ardente de vossa serva
(1IIhma) que humildemente vos implora pela vida do
11I1I1l que concebeu por vossa Vontade.
Protegei~o
1101 hma da provac;ao e defendei~o contra os ataques
II) lIIimigo trai~oeiro, Com 0 auxilio da vossa mise~
1'111'.1 ia possa 0 seu filho ver a luz do dia na ale~
1,.. ", lima vez renascido pelo Santo Batismo pro~
IIf,11' p~rpetuamente os vossos caminhos e aIcanc;ar
,,1.1 dc-rna. Pelo mesmo Jesus Cristo que vive e
1,\ 11111Vll~CO em uniao com 0 Espirito Santo. Deus,
fH.1.1 "cternidade.
Amem,"
"/,,,'1 0 parto

pnrto, se a venturosa mae se apresenta

templo. ainda a Igreja a abenc;oa
I.. 11111" \!\;rimania que termina por esta prece:
I.

'.11111111" 110

1.""'...." 1'1111',,1"1111'

Eterno. que pelo parto da Bem~

Ihflflll'ld" \'1''.)1'111 Maria. transformastes em alegria
IUIII1,:I",; IJIIC se tornam Maes. olhai vossa
III .I,ll' VllS gra~a no Templo sagrado e
C

29

fazei que. pelos meritos e intercessao da Bem~Aven

turada Virgem. merec;a ap6s esta vida. chegar com
seus filhos as alegrias celestes.
Por Jesus Cristo
Nosso Senhor. Amem."
Longe. portanto, de ser contra 0 amor humano,
a Santa Igreja 0 cerca de todo carinho e' amparo.
Suas exigencias juridicas em relac;ao ao matrimonio
tern por fim nao apenas as observancias das leis divi~
nas. mas tambem defender a mulher contra a volupia
do homem, e salvaguardar os direitos sagrados do
amor.

FRACASSO DO AMOR

o amor e a maior das paixoes humanas. Guiado

pl'1as luzes da razao e da fe, ele enobrece, eleva e
.llitifica. Mas quando posto a servic;o das paixoes
1I11'.'l'iores, deixa de ser amor, degrada e aniquila a
I'! . ill;1

humana.

fracasso.

I':xaminemos de passagem os varios tipos de mu~

Ihi.'II: fracassadas.

II\

1\ IlERREADA

11.\ no Norte a seguinte quadrinha:

"A pior das voca~6es

Pclo demo foi criada

E a tremenda voca<;ao

Da titia aperreada."

pOl'em. as titias aperreadas? Todas

Nfio. nao! Ja vimos que muitas mu~
.1111
plenamente como solteiras subli~
11l1'1l;lI\do~se Maes espiritualmente dos
:ll'lIS alunos. de todos aqueles que
,.ll'inhos maternais.

30

31

Titias aperreadas sao as que ficando solteiras

contra vontade. em vez de superar a situac;ao pela
virtude, pela dedicac;ao, trancam~se no seu egoismo,
insatisfeitas, inconformadas.
Querem a t6da f6rc;a parecer jovens. Escon
dem as vezes ridiculamente a idade. correm de quando
em quando, inquietas, nervosas ao instituto de beleza,
pintam-se, maquilam-se, enfeitam~se, etc. etc.
Arrancam furiosas 0 primeiro cabelo branco en
contrado na cabec;a.
Nao perdem festas nem bailes. Quando algum
rapaz, mesmo crianc;ola, lhes da confianc;a, atiram-se
contra ele semiloucas,. furiosas, ridiculas.
Outras procuram um derivativo na Religiao,

CoraC;;ao egoista nao tem

aquilo e forc;ado.
para os sentimentos sublimes do Cristianismo.

Ainda que exteriormente se dedi quem a causa

de Deus continuam mesquinhas, teimosas, maledicen
tes, invejosas, ciumentas, irritadic;as, autoritarias,
rancorosas, perigosas, desedificantes.

() golpe foi medonho. 0 maior que urn corac;ao

feminino pode receber neste mundo.
Passados alguns meses, Imperia tentou
rar-se.

recupe~

Afinal de contas, ainda era jovem e formosa.

No corac;ao ferido ainda the ficaram algumas gotas de
;1l110r. Derramou-as s6bre outro amante. Novo aban~
de)Uo cortou-lhe em breve tada a esperanc;a de ser
.1I',:lda e apagou-lhe no corac;ao infeliz as uItimas cen~
t,.Jltas de amor. Oh! alma enlameada que lutando
.,.1"/1 libertar-se cada 'vez mais se afundaJ22
Desilusao ...

NEio creria mais nos homens.

Ama-los?

Jamais!

:;j'lI corac;ao, sua alma de mulher tinham morri~

I' .1.1

I" I,

'.1

as doc;uras do amor.
fisica.

,.

...

Restava-lhe contudo,

...

.1I10S depois.
IMPERIA E D. JOAO

Conheceram-se num baile de carnaval. Amaram-s

De principio Imperia amou D. Joao com

ingenuo de donzela inexperiente e pura.

Amou-o depois com amor ardente, louco.

III "lIvclhecida, mendiga, enferma,

saira breve para

procura
terceiro plano

.1.-,1;,,11' iiI' lima rua. a miseravel encontrou D.

I II" P.

I.. hills pas urn grande poeta esta quadra

D. Joao depois de possui-la desprezou-a.

rou com ela a vergonha das sarjetas.

32

33

"6 desgra.;ada Imperia!

Quem me diria outrora

Que eu tinha de te vel' csta misel'ia,

Em que te encontro agora?"

E D. JOao?
E todo homem capaz de zombar da mulher que
excessivamente conEia nele.

Num rieto de odio impotente e imenso. responde

Imperia:
"POI' ti, D. J0<30, abandonamos tudo!

A flor da primavera, as gra.;as matinais,

As alegrias do amor, doccs COmo veludo,

Partiu-se-nos da fe 0 cristalino escudo.

Dcixamos para sempre os leitos virginais,

Por ti, D. J050, abandonamos tudo.

Dos teus olhos febris as doces plinhaJadas,

Mataram-nos da alma os sonhos cristalinos.

Andamos pelo mundo exaustas, desgrenhadas,

Lan.;ando no abandono, a beira dos caminhos,

Do teu It:iorico amor os frlltos pcqueninos.

13

seu namorado ou 0 seu noivo que Ihe falta

com 0 respeito no cinema, no banco do jardim ...
Se voce cometeu nesse terreno as primeiras levian
dades, e tempo de recuar. Depois talvez seja tarde
demais.
{VIAL CASADAS

1.1
I"

o born casamento e urn porto contra os ternporais

vida. Porern, 0 mali casamento e uma tempestade
pt"lrto ...
O. Alice Pontes e professora. Casou-se ha doze

1111

Maldito sejas tu, pOl' tada a eternidade,

Em nome da jllsti.;a, em nome da orfandade'.

Em nome da miseria, em nome da inocencia,

Em nome de Jesus, do Ceu, da Providencia

Maldito sejas tu POI' tada a eternidade." 23

com funcioniuio publiCO.

I ':\.1 se arrependeu. Afirma sempre que toda mu

IIIP" ,I' nrrepende de ter casado. Para ela 0 casa
Hi" I lima fortaleza de guerra: quem esta fora quer
quem esta dentro quer sair.

e uma antecamara do inferno. S6 tive

1'1I1Ios, Jairo e Neli. Pobres crian~as!

1'01 ";Isa

Mas quem e Imperia? Sao todas as

mulheres
traidas no seu amor pela volupia do homem e
por
sua propria leviandade. Dali por diante,
profunda
mente infe1izes, impotentemente revoltadas,
desiIu
didas, aguardando a morte prematura e 0
etern
esquecimento num tumulo sem cruz, sem nome.

23

34

i.dl1lente falando nada Ihes falta. Mas ia

h<tstante a desventura dos pais. Presen
lin,. Iflll'lItl:: discuss6es cheias de fel. Reconhe
'" II l'l!timo la<;o que ainda traz amarrado 0
I,
/:1 come<;aram a sofrer. Sua forma<;;ao
I ;J'Ufilf: I i,la.
I

1111.-"1

Guerra Junqueiro, A MO?te de D. Joao.

.1<*

35

Sao numerosas as Dona Alice. Os advogados,

os medicos e os Sacerdotes freqiientemente ouvem as
queixas tardias das esposas arrependidas. infelizes.
Das que abandonaram 0 marido; das que foram por
ele abandonadas; das que vivem com ele sem amor,
presas somente por motivos economicos. convenien~
cias sociais ou pelos filhos.

Gra~as as conquistas da tecnica, apesar da crise

de habitac;ao das cidades grandes, mais que outrora
se consegue hoje conforto material nos lares.
Mas adianta 0 bem~estar externo quando por
dentro fervem os corar;6es7

Sempre houve casamentos infeHzes.

expressao do sensualismo burgues: 0 existencialisrno.

Nada e imoraI. desde que de prazer. Para Sartre so
tern valor 0 fato. Homens e mulheres sendo fim de si
mesmos podem buscar 0 prazer do modo que enten~
derem.
Mas a sociedade burguesa cobre essa podridao
"om 0 manto dourado de um belo eufemismo:
IIlllclernismo.
E a torrente ululante vai diariamente acachoando
inditosos lares preparados e fundados sob a ban~
Ira escarlate do rnodernismo.

1111':

J )ai 0 aumento surpreendente dos rnaus casarnen~

\1'"

dos dramas conjugais, das tragedias amorosas.

rimes passionais.
V()d~,

...

Inegavelmente, porem, 0 mal cresceu em nossos

dias tumultuosos. A filosofia burguesa da vida subs~
tituiu 0 amor pelo contato ardente de duas epidermes.
o gozo dos sentidos tornou-se a grande lei da vida.
Brutificou~se 0 amor. 0 hedonismo, divulgado por
mil modos, invadiu todos os setores da atividade hu~
mana. privada e social.

Esqueceu~se a ideia de pecado,

Freud reduziu 0 homem a um poc;o de libido, a

vida human a a uma luta pela consecu<;ao do praze

sensual, 0 amor humane a pura carnalidade.

leitora. e jovern. tem na,sua fronte 0 facho

e no corac;ao 0 fogo do entusiasmo, as
amor.
V[I

extingui~los

na masmorra fria de um

"'IIIIlI('nto.
I

1II,'lrim6nio infeliz tern duas portas: a rna

ilia escolha.

pre~

Incalizar e examinar estas portas para

""'l'IlIl(l~as. voce fUja ainda a tempo da cor~
1.11i1 .I,. IITII matrimonio frustrado.
11111"1

Ainda nao bastava ao delirio sensual deste secul,

libidinoso. A Franr;a nos deu a rnais requintad

36

31

amor e 0 grande mutilado na derrocada moral

a que assistimos. A mulher, a primeira vitima do sen~
sualismo desenfreado.

MA

PREPARA~AO

- Percorramos POl' miudo as fontes perigosas, doude

nasce para a mulher todo fracasso do amor.

drama cia solteirona inconformada e as tra~

gedias passionais sitllam~se quase sempre na falsa pre~
.para<;ao para 0 casamento.

Passemos, agora, ao exame pormenorizado de

tlguns erros femininos conducentes ao fracasso do
Imor.
III(;ULHOSAS

"Mulheres, obedecei a vossos maridos." E

11Il) de Sao Paulo.

0 con~

:; muito facil obedecer ao noivo. Depois do casa~

Hnda a lua~de~meI, muda~se 0 quadro. Aquela
II 1\l1I1('C do noivo diminuiu muito.
Tornou-se ele
i!l,"k. A mulher orgulhosa, altiva, n130 se conforma
fII jl ,il'il'ude dele.
N,l romec;o n.3o era nada. Mas 0 orgulho da
lilt I 11;10 se curvou.
Brigaram. Poi a primeira
I I incendio nao tardou.
Depois a separa<;ao.

\l'\li",

POl' sua vez, os matrimonios desastrosos dependem

geralmente da rna prepara<;;ao e (como depois vere~
mos). da ma escolha.
Parece exagero. Se, porem, se considera que
a preparac;ao ao matrimonio cleve iniciar~se, quand
nao mais cedo, pelo menos no momento em que a ado
lescente comec;a a experimental' atra<;;ao pelo outr
sexo, entao se compreendera 0 sentido que damos
palavra preparac;ao ao casamento, e 0 alcance espilll
toso do ccmportamento de muitas mocinhas.
Alguns romances (nem sempre aconselhaveis
mocidade) ministram as jovens inexperientes li<;;5es fa
midaveis. Ali pOl' vezes se pinta muito ao vivo a t
gicomedia da burguesia. Semelhante ao Tantalo
fabula, a familia aburguesada em vao procura saciar
nos prazeres fiiteis, tornando~se cada vez mais i
tisfeita, mais infeiiz.

38

pcrigos se exp5e a m6c;a orgulhosa. As~

!I';lr "jill llm rapaz mais altamente colocado que
I. ,,1,.ldo sera sempre desastroso.
Mal casada
II till 01 , I r;Il,;3ssada sempre.
,'label' se voce e orgulhosa? Examine
sellS devaneios, seus atos. abe~
11.11111111,' aOi; pais?
Como trata as domes~
'!I'll [1,,,111,'1, os rapazes <:Ie condi<;;ao mais
11.1' Cede facilmente a urn parecer
I JII,IIlOO contrariada, volta logo ao
11111111

'", III,,':,

39

normal ou permanece horas e ate dias melindrada,

amuada? Procura ser amiga e indulgente para seus
irmaos ou nao sabe sllportar as grosserias naturais
deles?
A estes qllesitos voce pode juntar muitos outros
e fazer freqiientes exames de cOl1sciencia para fugir do
orgulho que the pode assassinar 0 corac;;ao.
EGOfSTAS E AMBICIOSAS

Sao outras infelizes, S6 pensam em si

Nos seus divertimentos, nas suas j6ias,

vestidos.

Ninguem espere delas um POlACO de dedicac;;ao.

Nunca lhes sobra tempo para sair de seu narcisismo;
bem da comunidade social nao lhes interessa.
Nao lhes falte dinheiro para seus caprichos

pouco se importam que 0 pobre nao tenha pao; qu

as pr6prias domesticas a seu servic;;o passem fom

Nada disto cabe no mesquinho ambito de suas pre,

cupac;;6es. :E:sse tipo de moc;a ve 0 casamento ta

somente sob 0 prisma da ambiC;ao.

Uma delas namora simultaneamente dois mo

Queria, naturalmente, um s6, Tarcisio e mais c

cado. Ate um pouco idealista, Mais atraente, en

Roberto tem 0 rosto estragado por espinhas;

semblante marcado pelo vicio.
COl1versas levia
palestra incomparavelmente inferior a de Tarcisio.
Mas Roberto traja com mais elegfmcia.
dos dois 0 mais rico?

Certa noite parou a porta de Alice deslumbrante

Cadillac. Era de Roberto. Comprara~o naquele dia.
Vinha convida~la para 0 cinema.
Estava decidida a escolha. Alice rompeu no dia
l'Huinte com Tarcisio, na esperanc;a de casar com
Illlnerto. Mas nao casou. Coitada!
E quando esse tipo de mulher se casa, que des~
irremediavel! Sao inimigas dos sagrados deveres
Mite e de dona de casa. Se encontram um marido
1101 imagem, mergulham os dois no mesmo inferno
I vitia. Em pouco tempo brigam, separam~se. Pior
Id" lJuando quem cai na armadilha e um homem
pie antevia no casamento uma vida de amor e
0\ .lIll',

1.1<;<1

40

dol olllolescente normal e sonhadora.

E ate urn

com que se entregam aos romances,

,I" radio, Sao distrac;6es aparentemente
11101', cujas conseqiiencias podem ser fatais.

Jl.lU(30

1) Os
lIIales nesse jogo perigoso;
ou das novelas sao imaginarios,
111,1111
Modelos falsos, portanto. 2) A
I ,'I've ali tambem e geralmente falsa.
II.lhndo de romances da vida real.
I'IJI'IHIl de focalizarem~se quadros nao
Iii :, l'lI'III;I(,;ao da donze!a.
3) Carica~

41

tUfa do amor.
Chegamos ao principal escolho do
romance e da novela.
Nada mais perigoso na forma\=ao da mocidade!
que a mutila\=ao, a falsifica\=ao do amor. Ora, a maioria
dos romances trucida 0 amor, reduzindo-o a mere sen
sualismo, Oll a exalta\=oes passionais.
Muitos deles encerram trai\=oes, adulterios, dra
mas c-onjugais, desquites, nao raro doirados pela fan
tasia do escritor, de modo a impressionar fortemente
e mesmo, a entusiasmar pelo erro uma jovem inteli
gente mas pouco avisada.
"Dize-me com que
andas e te direi quem es." Ha muita verdade ness
proverbio. Ora, os personagens dos romances e d
novelas nem sempre servem de modelo a juventud
A mo\=a ledora habitual de romance e a ouvinte ap
xonada de nove)as de radio COlT em 0 risco de viv
psicologicamente na companhia de homens e mulhe

pouco recomendaveis.

Acresce que nem sempre 0 autor do romance

novela tem criterio filos6fico e moral segura. Don

pode acontecer que 0 conjuge infiel seja apresent

aos olhos, aos ouvidos e a inteligencia da jovem c

her6i, ou martir envolvido num halo de simpatia c

de verdadeiro fascinio.
A novela de radio oferece mais um
voz meliflua dos locutores, a tonalidade
inflamam a fantasia feminina, contribuem para
a moc;:a num muncIo imaginario, ficticio, desvia
da prepara\=ao para as realidades serias do amor.

42

A esta altura voce ja interrompeu a leitura para

replicar: Mas entao seremos crianc,;as? Nao sabe~
remos distinguir 0 bem do mal? Nao teremos con
I role?
Calma. senhorita. Crianc,;a nas coisas do amor
I'llc!emos ser todos n6s, pois nesses dominios quem
11I,lllda 0 mais das vezes e 0 corac,;ao; e este menino
I, v,ldo jamais cria juizo.
Controle, se voce de fato 0 possui, use dele para
q rn r suas leituras, seu programa de radio.
Dis
1l1',I"ir 0 bem do mal e muito facil quando a coisa nao
" 1I11'eressa. Mas se 0 cora\=ao apaixonado, a ima~
11,1I"Il) incendiada, abrem caminho, os mais experi~
'1",los fracasslm, tomam por bem 0 mal. E hoje
,I., dllvida que 0 nosso comportamento, nossa men~
!llll,', e em boa parte condicionada por imagens
110 inconsciente.
De la, do fun do escuro do
l'I', onde nao chega a luz da razao, 0
faroi
11'10 1I'llcia, aquelas imagens nos impelem, arras~
" 1111 j l1am nossos pontos de vista, nossos gostos,
,I II 11. IS, nossa interpretac;:ao da vida.
III que cenas e personagens do romance e
Ill, "Illlipletamente esquecidos influem na sua
Iul.. 1I11 slIa conquista do Principe encantado.
J'O,J~'I' dl: imita\=ao cia adolescencia? E a forc;a
" ,j" l'.~clllplo?

se conformam com a condi<;;ao

lllllas inferiores. So 0 homem

II(lO
111111 I:,

43

tudo pode, so no homem nada pega. Por que nos

mulheres nao temos os mesmos direitos do homem?'"
Reflita mais, menina! Conhece a historia dos
membros que se revoltam contra 0 estomago?
Certa vez, nos diz Menemio Agripa, os mem~
bros do corpo come~aram a considerar:
Nos t1'a
balhamos, cansamo-nos a busca dos alimentos, en
quanto 0 est6mago vive a nossa custa, ocioso. inert
Fizeram greve. Por tres dias nao deram nada a,
estomago. No fim do terceiro dia estavam os membra
desfalecidos. Compreenderam: eram todos, estomago
membros, orgaos do mesmo corpo. Cada quaL pore
com fun<;ao diversa.

Se 0 homem e um mundo abreviaclo. disse um poe~

ta, a mulher e 0 ceu deste mundo. Nos metais grossei~
ros e menos chocante a mancha da ferrugem. A j6ia
mareada perde 0 vale!.'. 0 homem e ferro, a mulher e
j6ia preciosa e cobi<;ada. 0 homem sabe disto.
Negando-se a mulher certas pseudo~regalias,
t\'lll~Se apenas em vista preservar~lhe 0 valor.
A final de contas voces sao muito poderosas.
kncar nao errou quando escreveu na sua Guerra
,I'; Mascates:
"Ha quem pense que nada se move
""'11'1.: mundo sem licen<;a da mulber.
Do mais nao
f, mas de guerra posso afirmar que nunca as houve,
\"111 ... possivel haver quando nElO 0 queira a soberana
11.1

Fato analogo se passa em rela<;ao aos direitos

homem e da mulher.
Voces nao sao inferiores a nos hom ens. Nem e
si mesmas. nem perante a lei no Direito ocidental
demo. Se a sociedade paganizada afirma que
homem, em rela<;ao ao outro sexo, tern rnais direi
que a mulher, e tao~somente para encobrir as fraqu
do sexo forte. A sa filosofia, porem, combateu sem
semelhante monstruosidade.

() mal entrou no mundo pela porta de uma mulher.

)).I1'a consolo de voces, foi pe1a mulher que en~
11.1

terra a salva<;ao.

NIHl", pois, de pessimismos. Voces valem tanto

homem, podem tanto quanto ele. Mas cada

11111 II

Ill' "l: II

terreno.

Mas homem e homem e mulher e mulher.

qual com os mesmos direitos mas gozando~os de
neira diversa. 0 homem nasceu para ser 0 chef,
familia, 0 dirigente das empresas. Cooperador,
Providencia. complemento do homem, a mulher
gra<;a, a beleza, a espiritualizadora da familia, 0 c'
clos lares, 0 amor personificado.

45
44

Muito diversas as reac;6es das moc;as a

desejo natural.

A PROCURA DE UM NOIVO
Nao ha exagero em resumir as grandes causas
dos disparates, das loucuras, mesmo das desgrac;as de
muitas moc;as nessas duas:
a) Procura de urn noivo.
b) Medo de perde~lo, se encontrado.
Moc;a que namora, quer casar, diz 0 adagio.
~ ate urn direito da moc;a, que sente vocaC;ao para
o casamento, tomar medidas conducentes a descoberta
do noivo. Nao ha mal nisto. 0 mal esta no caminh
errado e perigoso que muitas seguem procurando urn
noivo. Terminam por nao acha~lo jamais.
Perlustremos esse caminho, suas encruzilhadas
seus precipicios.

esse

RECLAMOS MODERNOS

Ha tempos conhecida revista brasileira publica va

iuteress2nte serie de retratos de trajo de banho de
I ~50 a nossos dias.
A involUl;;ao das roupas de banho e impressionante.
1';lltretanto, ultimamente, 0 "nudismo" das praias e
p,,tinas vai se tornando tao comum que parece em
.. :; de plena aceitac;ao.
,
Ja nao causa aquele espanto de alguns anos atnls.
I' 1I11'smo possivel (e as casas multiplicam-se) moc;as
I"

'oIpoIzes bern formados freqiientarem as mais ruidosas

1101'; sem prejuizo moral mormente se os rapa::es
1',lhituados aqUila e as mo~as se comportam decen~
1'1110' .

11111 vestido indecente na rua, na Igreja au numa

Ilode causar mais pecados que 0 maio na praia
1111' "holt em lugares de veraneio.

i,

SEDE DE AGRADAR

Quando a meninota comec;a a trocar os brinqued

pelos adornos e sinai que Cupido ja acordou. Qu
parecer sedutora aos olhos dos moc;os.
Comec;a
sentir vergonha deles, fica verme1ha a certas alus
que pouco antes Ihe eram indiferentes.
Em breve sentir~se-a dominada peio desejo
agradar, de conquistar os rapazes. Nada de mal nilll
E somente urn aviso da natureza.

I" I ' que pode e deve haver mesmo na prai.a

que a moc;a ajuizada sabe guardar e 0

Ih:;fo apreciar. Como tambem htl muita atitude
I (jIll' escandaliza os rapazes e Ihes diminui a
ii i ,:;('irna que a moc;a honesta Ihes inspira.

,,' ,do

ill,

al uno de uma Escola rv'Iilitar escre~

II"i irmao rnais velho se exprimiu assim:
,I, III .1 Praia de Copacabana, onde multidoes
I, f'l1Ctoradas exp6em suas carnes na espe

III ' "

46

47

Ian<;a de com semelhante rec1ame conseguirem uma

uniao que certamente sera efemera." E pena que as
mo<;as ignorem os sentimentos de muitos jovens neste
particular!
Nao e s6 nas praias essa exposi<;ao provocante
de corpos. l'/Ias nos gramados das piscinas, no footing
noturno, nas festas familiares, nos teatros, nas boites.
nos c1ubes, ate nas igrejas.24
Tais moc;as desconhecem a psicologia do homem.
rapaz bern intencionado nao se fascina com corpos
impudicos, vistos por todo mundo. Embora seja psico~
16g ica mente certo que no principio 0 corpo possa servir
de caminho para 0 encontro das almas, a verdade e que
a exposi<;ao l1ibrica do corpo feminino nao desperta
no moc;o verdadeiro amor capaz de se concretizar num
matrimonio ditoso.

Em geral 0 nudismo feminino repele 0 amor

provoca 0 sensualismo. Pobres 10ucas! Servem d
pasto a sensualidade baixa dos homens, ofendem
moral, semeiam por toda parte a morte do espirito,
para mais tarde se aniquilarem nas "bombas" do am
fracassado.
CORPOS SEM ALMA

lieas 0 promovem entre as alunas. Recentemente

colegios de Irmas aderiram a olimpiada dos estudantes
secundarios.
Pela sua pr6pria psicologia a mocinha tende ao
cxagero. Neste caso, esquece que nem todo 0 exer~
cicio que os moc;os praticam convern as mo<;as.
110

Demos a palavra a maior autoridade brasileira

assunto:
"Prega~se

ainda, infelizmente, a perigosa teoria

dol igualdade dos sexos. Nada mais falso. E pOl' ela
'1"" as mocinhas se atiram a tudo 0 que fazem os rapa,..
como se os direitos fossem iguais, como se os
1I11dliismos fossem identicos. Claro que nao falamos
I" ponto de vista moral.
Neste sao perfeitamente
"~I 11I1,;,(;moS os direitos. 0 que pode fazer um rapaz,
IIlIh"'1I1 0 pode a m6<;a; e se esta nao puder e
"' I.llilbem aquele nao pode. Em face da lei moral
" lll('('iramente iguais. 0 mesmo nao se da Hsio
I" .1I11ente. Ja vimos que ha uma diferenc;a tao pro~
11.111 "lItre homem e mulher que atinge a todo 0
jillll.llIO, a cada celula.
( .I,b tim tern de se tratar de acordo com a pr6~

sem reforma-la. Dissemos acima, que

nu funcionfuia precisa, em rigor, de 4 a 5
11"l'i;ls todos os meses. Ninguem ira dizer a
III:!! dos homens, porque 0 seu organismo e
I ':111 face da fisiologia nao e apenas ridiculo
'1" 1)'.11'01' os sexos, e perigosissimo. Precisa~
II' ,'1' Jisto as nossas meninas e m6<;as.
Sao
insensatas neste particular que difi,..

"'IIIII'I'UI,
IIIIII!!

Ja foi superada a ideia de que 0 esporte nao c

vinha a mulher. Hoje as verdadeiras educadoras en

24 Teve repercussao nacional a Circular do

Divisao de E. Fisica do Rio, proibindo os trajes
nas paradas civicas, em face do escandalo das
na. parada de 7-9-953.

48
49

cultam fun<;6es caracteristicas da mulher.

xam depois!

E se quei

Sendo a mu1her menos resistente que 0 homem,

os seus exercicios tomarao isto em considera<;ao. Os
excessos fa,zem nao apenas mal a saude, mas tambem
a be1eza feminina. A mulher com formas de atleta e
detestavel. 0 esporte feminino nao ira ate 0 atle
tismo, mas ficara nos intuitos do desenvolvimento
harmonico do corpo, da higiene, e da estetica. "25
que a pedagogia cat61ica afirma sobre,a coedu
ca<;.3o, aplica-se perfeitamente ao caso presente: 0
esporte s6 serve a forma<;ao da mo<;a enquanto visa
ajuda-1a a ser mu1her. A mo<;a masculinizada e tao
repugnante ao rapaz como 0 rapaz efeminado a mo<;a.
que 0 mo<;o deseja vel' em voces e urn comple
mento fisico e psicol6gico a personalidade dele. Quanto
mais brilharem na jovem as caracteristicas femininas,
tanto mais fascinio ela exercera sobre 0 rapaz. A
mascu1iniza<;ao tern efeito contrario ao objetivo de tais
mo\.as. Em 1ugar de agradar, repele os jovens bern
intencionados.

Termino repetindo a pa1avra do grande luminar

da pedagogia brasileira: "A mu1her com formas d
atleta e detestavel."
BAILARINAS

Atingimos um ponto cruda! do problema

mo<;a. A juventude de1ira com a danc;;a. Ja ouvi

-----25

50

Fe. Alvaro NegI'omonte, A Educat;;ao Sexu,al.

'lens da A<;ao Cat6lica julgarem absurda a conde

na<;ao indiscriminada do baile. POl' outre lado, a
moral manda distinguir-se entre a dan<;a desonesta
condenavel em si mesma e considera licita a danc;;a
honesta.
Ferreres afil'ma que nao se deve condenar a dan<;a
honesta. A dificuldade pratica esta em se saber, de
(',lS0 para caso, qual e a dan<;a honesta.
Rachel de Queiroz que nao fala em nome da
II11)ra1 cat6lica, escrevia ha tempos, que 80% do con
11'lIdo psicol6gico da dan<;a e de carateI' sexual.
De novo com a palavra 0 p.e Negromonte: "E
II' ,,: bailes que naufragam muitos jovens de ambos os
, "S. Ate se arruinam ou preparam a ruina que nao
",Lira. Neguem os que tiverem interesse em
1,1 '\0: esta e a verdade.
Nao nos 'lenham dizer
11
11
~';fio Tomas de AqUino reputa os hailes indife
til ';, podendo, portanto tornar-se ate bons, segundo
III"'llr;;5es, nem que Sao Francisco de Sales auto
I .,': .bn<;as, desde que nao sejam mas. Creio-me
III illlOl'mado das doutrinas da Igreja. Duvido cntre
'I'"' os Santos Doutores pudessem autorizar os
III"dcrnos, em concreto, tais quais realmente sao.
I", femininos, a musica, 0 ambiente, as conver
.IS inten<;6es fazem dos bailes verdadeiros
1""111': d;:IS almas e da dan<;a, "verdadeiros atos
1111111'.111", na frase um tanto forte de Laurent.
III

(itar Santos Padres. Cito homens do

Margeretto, que deve ser muito conhe
01 111,',1 desmol'alizadora, 0 tango, 0 foxtrote,

'II WI'Il
Vill'l'

51

eis ~o que pan~ce, a preocupa~ao das m6s;as modernas.

Este sonho na realidade nao passa de urn precoce
desvirginamento". Maurois, num dos seus livros,26
chama as dan~as: "Urn artificio da conserva<;ao da
especie." Isto diz muito a quem souber entender ...
Os que quiserem saber ate onde pode chegar a des~
truis;ao moral dos bailes. leiam 0 que diz Jeanel num
escrito objetivo do ponto de vista hist6rico~moral.
s6bre a maior degrada<;;ao dos homens e das mulheresP
"As excitas;6es ali vao alem do que conseguem
as leituras. as conversas e os cinemas. Nao impres~
sionam apenas a imaginas;ao, nao criam somente fan~
tasmas, mas atingem diretamente os sentidos com
provocac;6es da sensualidade. "28
Inditosas m6~as! Inquietas, pressurosas em busca
de urn noivo, vao procura~lo exatamente onde nao 0
encontram. Nos bailes. na fabrica espantosa de fra~
cassadas no amor.

m6~0 bern intencionado, em geral nao casa

Com dan<;adeira. Rui Barbosa dizia que uma m6~a
depois de dan<;ar uma noite com urn rapaz, no dia
seguinte s6 era digna de casar com ele.
Claro que tudo isto nao pode ser rigorosamect

tornado ao pe cia letra. 0 ambiente. a formaS;ao d

rapaz com quem voce dan~a, a sua firmeza de mulhe

seu recato de m6<;;a podem tornar '0 baile moderad

mente freqiientado. para voce, dan<;a honesta.

Eis por que nao se poderia de modo absoluto con~

denar indistintamente a freqi.iencia moderada e modesta
de uma jovem moderna aos bailes atuais apesar dos
inegitveis perigos que eles oferecern a juventude.
Seu caso pessoal. estude~o com 0 confessor ou 0
diretor de sua consciencia.
MERCADORIA DE VITRINA

Pitagoras. hit vinte e cinco seculos, aconselhava

m6<;;as usarem de tal modo os seus encantos que
Illpre ficasse alguma cousa por descobrir.
Ainda

conservam

27
28

52

L'Art de Vivre.

J. Jeanel, La Prostitution.

Pe. Negromonte, op. cit.

palavras

mesma

11-'11 obrindo pouco a pouco as gra~as femininas da

11.1<1.,.

Quando determinada m6s;a, por sua falta de

a impressao de coisa corriqueira, ele
II' lima especie de desilusao. entedia~se, afasta~se.
da~lhe

lin,

a mulher as portas da casa.

os principais divertimentos eram os saraus
IIlh.IIIS.
Hoje 0 cinema, a piscina, a praia, a baite,
I,ll Of!, () footing, arrastam as jovens para 0 meio dos
1\ vida moderna abriu

l,m,1

lit'

It,

Ilil.l:;

I.

descambam no exagero. 0 lar domestico,

II I, II I'dno da mulher, nao lhes oferece encanto.

II

constantemente aos homens na

descobrirem 0 seu.

IIIO:l(".rar~se

I.t ",.

26

aquelas

0 jovem moderno. como a antigo, gosta de ir

111'&;.1.

,llIlIr'lIlcnte falaremos na competic;;a.o das mulhe

10""11'11:1 no trabalho.

53

Coitadas! Nao sabem que a atrac;ao da moc;a

s6bre 0 homem diminui a medida em que ela se oferece
mostrando~se "facil".
'0

FL~RTE

Esse barbarismo pode signiEicar uma procura, urn

encontro de olhares que ajuda a verificar se existe
atra<;ao especial de urn rapaz por uma moc;a. Nada
de mal. con tanto que se fac;a com prudencia, modes~
tia e moderac;ao.
Flerte significa tambem namorico, Galanteios a
torto e a direito, ora com urn ora com outro,
de brinquedo arriscado.
E certamente a esse tipo de galanteio que se
refere Lamair: "Amarrotando a estima mutua, como
as petalas aveludadas da rosa se amarrotam a um
contacto indelicado, 0 flerte contemporaneo, carica
tura irris6ria do verdadeiro amor, despoja do brilh
do respeito a afeic;ao do homem pela mulher ...
.. " 0 flerte americano desenvolve 110 home
uma predisposic;ao para.estimar menos e entao a am
menos aquela que sera a companheira de sua vidn
Sabre os perigos do flerte na adolescencia, esc]'
o p.e Negromonte em seu imenso livro A Educil~'
Sexual:
"Enganam~se os que reputam esses Herr
inofensivos, como os que os tern na conta de inevitfl
nesta idade. Precisamente por serem nessa idade c
serem flertes sao interditos e perigosos."
Para as mocinhas 0 flerte e perigoso.

moc;as e perigoso e ridiculo.

54

Uma dessas mariposas viajava de onibus, viu urn

passageiro jovem, flertou~o e entabulou animada con~
versa. Os demais passageiros gozavam aquela comedia.
Moravam em bairros diferentes, na mesma cidade.
Ao se separarem, ele deixou~lhe 0 enderec;o. Na
Illesma tarde ela foi sozinha a casa dele. Ali chegando,
,.Ie, que ja prevenira a esp6sa, escondeu~se. A mulher
II'cebeu a leviana que a tomara por irma do "brotinho".
Ii s6 depois de troc;ar bastante de semelhante estul~
11< 1.:, declarou~se casada com ele.
flerte, com homens casados, tern levado aos
I',\lltanos da luxuria e da perdic;ao milhares de m6c;as
III1J 1'lldentes. E com solteiros tambem. Muitas gostam
11''',1110 de variar. Gabam~se de conquistadoras, namo~
Illdo dois ou tres moc;os ao mesmo tempo.

II'fio chorar lagrimas inuteis mais tarde.

II",LA

fI wande sonho de t6da moc;a. Suspirando por

Illlild;1, a moc;a julga que a beleza fisica e condic;ao
I

II

f dun fo

no amor.

11'11111'111 de experiencia, afirma Afranio Peixoto

1"'1'." :icmpre as feias sao as mais amaveis, pois as

.II "Ie, sabem mais amar e isto e sempre a

'lIIdi\;io para ser amada. 30

\'11 1.1111'1> nao ha mal em procurar a moc;a casa~
1",,\ i1parencia. 0 erro esta sempre nos
I

'I 1111"8 -

0 poeta e 0

poe7l~a.

55

excessos, nos meios inadequados, na ansia doentia de

parecer bonita a custa de artificios, de indec6ro, nas
modas.
A pintura discreta, mormente para as palidas e,
mesmo no conceito de muitos jovens, necessaria. Ex~
cessiva, e ridiculo, Num inquerito entre rapazes 80%'
detestaram os supercilios rapados, A seminudez do
trajo diverte a lubricidade masculina, mas nao seduz 0:
m6~0 que ande a procura da futura esp6sa,

I/omem, divulgou~se ha anos entre n6s urn livro para

Nao se enganem as mocinhas: a sedu~ao, 0 fas

cinio de voces esta num conjunto de fat6res fisicos
psiquicos e espirituais que podem existir sem grand,
beleza fisica. Por outro lado, pode a m6~a boni
ser destituida de atrativos reais para os rapazes.

11Ilheres. Teve saida surpreendente. E natural que

IIlulher procure conservar em seu poder 0 homem a
1It'IIl ama.
A mulher casada deve preocupar~se em
'linter, intensificar 0 amor do marido. Claro, porem,
11l.lIldo os verdadeiros meios.

Noutro lugar, veremos que a verdadeira bel

feminina esta na Virtude. Em todo caso, a mulh
que levar ao casamento como principal dote a be1ez,
em breve sera detestada.

PASSARO NO AL<;APJ\O

Sob 0 calao de urn titulo vulgar: Agarre Seu

Falando, porem, a m6~as, s6 nos ocuparemos dessa

IIIrMcia feminina, em rela~ao ao namorado e ao noivo.
/\traves de palestras, em congressos, inqueritos,
II. "'lIcias epistolares e orais, tenho ouvido sob este
iii 111.11' muitos jovens de quase todo 0 Brasil:
r-hll;os das nossas principais capitais, de cidades
It'' c pequenas, dos lugarejos do interior de
I:ifndos.
desses jovens afirma que as m6~as
1111
intimidades torpes, contatos indecorosos,
qnl'ixam de que se quiserem manter~se nos
.1,\ decencia, a namorada os despreza e vai
oI"h':; com outros.
I que nao raro estas decIara~6es deles sao

Mas as tenho ouvido muito de

56

57

jovens serios, que sucumbem entre os brac;os da moci~

nha elegante.
Ontem mesmo urn rapazinho serio declarou que
foi coagido a cortar rela~6es com uma jovem bonita
erica, pelo constante perigo daqueles encontros
levianos.
Para muitas leitoras este assunto e velharia corri~
queira. Elas estao plenamente convencidas que este
e 0 grande meio de la<;ar 0 rapaz e conquistar urn
noivo.
Algumas lerao isto durante 0 dia e
se entregar a Iubricidade do namorado.
para elas.
E nao sao apenas m6c;as criadas em
amorais, nao!
Filhas de familias catolicas, ex~alunas (e aluna
tambem) de ..colegios de F reira", cometem sem
lhantes atentados contra a propria homa, a proprl
felicidade. Nao lhes Faria mal meditar estas palav r
de Mauriac:
"0 amor fortifica-se nos obstacul
que se op5em ao desejo. Mas quantos rapazes
que nem mesmo tern a oportunidade de desejar
sentir sua sede! Habituam~se a desprezar aquilo
encontram no chao, apenas ao se abaixarem."31
PSICOLOGIA DOS SEXOS

Como explicar que m6~as suspirosas pelo

mento se tornem as assassinas do proprio cor.

Nao e urn contra-senso naufragarem na procura de um

casamento exatamente aquelas que tanto se preocupam
com ele?
A estas se aplica

58

Apud

Desmarais,

Amor na Era At6mica.

que Seneca dizia a respeito

"Com quanto maior afa correm atras do "seu

Hoivo" mais se distanciam dele. E que erraram 0 cami~
nho, seguem no sentido inverso." 32

II

Ricardo de S. Vitor colocava a ignorancia como

primeiro dos males que afligem a humanidade. 33

Penso que a ignorancia da psicologia do sexo

IIoI.'icuJino e a causa principal dessa escandalosa im~
111I,II'ncia de muita
, 11111'0

m6~a.

Sexual

1\ m6~a

0 experimenta mas the desconhece a natu~

Antes, pois, de entrarmos pormenorizadamente
1'\'ri!'Jos a que elas se expoem, urgem Iigeiras con
esse poderoso movel do atrativo entre

Il.~tinto

sexualcompreende tres tendencias

tcndencia fisica, desejo de executar 0 ate
Il'ndencia da alma. ou seja desejo de ser
I'll., pessoa amada; e finalmente 0 desejo de
II Illite.
II'" 'I.

31

da felicidade:

nit B"evidade da Vida.

"1".1,, tl/ts Excursoes.

59

Deixemos de lade a tendencia a reproduzir~se

nos filhos. Ao nosso estudo s6 as outras duas
importam.
Na moc;a principalmente enquanto
A Moc;a:
pura, predomina a tendencia da alma. Sao os afetos.
"Toda vida de mulher, disse Irvins, e a historia dos
seus afetos". Ha mesmo ainda em nossos dias casos
de m6c;as atravessarem 0 noivado e chegarem ao casa....
mento ignorando as realidades do sexo.
Rapaz: Muito diversas as manifestac;;6es desse
instinto no rapaz. Nele predomina a tendencia fisica,
o desejo de posse.
Nao 0 satisfazem as caricias da namorada.
pulsos formidaveis de sua natureza. do seu propri
organismo, 0 impelem a satisfac;ao completa. Mesm
rapazes de boas intenc;6es experimentam perante cert
intimidades inocentes para a m6c;a, cIamorosa inve
tida de f6rc;as instintivas.
resultado. 0 mais das vezes imediato de simpJ
"pegar na mao". costuma ser tal. que nao se p
mencionar num livro escrito para m6c;as. 0 delega
o medico, 0 Sacerdote ja ouviram deles apos alg
desastres. comec;ados por urn "pegar na mao":
nao pretendia ir tao longe". Mas foi.

Conduamos este paragrafo com a mais terrive1

das oposic;6es psicologicas entre 0 rapaz e a moc;;a:
"A mulher, depois de fisicamente possuida, ama louca~
mente 0 homem que a possuiu. No homem costuma
dar~se inteiramente 0 contrario.
A atrac;;ao diminui,
rostuma ate desaparecer depois da posse."34
D. Joao lamenta-se angustiado ante as recusas da
.Imante esquiva:

E que dizer das liberdades. quando sabemos

a maioria dos rapazes sao mal-intencionados?
Muitas m6c;;as ao lerem isto encolhem os om
dao urn mux6xo. Nao creem ou nao temem.
0S milh6es de vitimas do sensualismo. essas in
a quem as "intimidades" desgrac;;aram. essas

60

"Eu a adoro. talvez pOl' nao tel' sido rninha.

Porque ainda nao provei corn doido desejo

o calor de seus litbios e 0 g6sto de Se'U beijo'"

Voce, leitora, ja pensou que, ap6s

35

desastre, no
0 rapaz
procurar uma noiva pura. enquanto a pobrezinha
II definhar e aniquilar~se na solidao desiludida?
0

lI,d n moc;a perde para sempre a virgindade,

I

'I:speranc;a. ventura. Iibel'dade.

IllItrrgou-lhe ern vao... nao se fartou.

Iii. CJuis rnais... Fatal voracidade!

I'tll dentes, rneu arnor despedac;ou.

,\1 tl'iste que sou vencida.

I I'"
vale tel' corac;ac?!" 36

Ilhll:)MO E AMERICANISMO
,I
III

cnpa esburacada com que muitas moC;;as

Ill'lt!tar seus descalabros.
Na linguagem
Dr. Hortensio de' Medeiros, Psicologia dOB
lId

Picchia. Angustia de D. Joao.

" lVI'S.

61

vulgar. e atual, modernismo significa repudio a tra

di~ao, rompimento com as formas do passado, desprezo
sistematico das conven\;oes familiares, do recato femi':
nino. Ser mo\;a moderna significa fazer 0 que entende.
nao obedecer aos pais, andar sozinha, ser livre de
qualquer reio social ou familiar.
De par com 0 modernismo, diverso na origem mas
identico na cria\;ao de uma mentalidade futil e peri
gosa, 0 americanismo.
Neste paragrafo analisaremos atitudes do namaro
decorrentes da mentalidade burguesa, parte monstruoso
do comercio do modernismo com 0 americanismo.
Impoem-se antes, porem, ligeiras considera\;oes sabre
o americanismo. 37
Terao fundamento as justificativas baseadas 11
slogan: Americanismo?
Amoroso Lima nos manda distinguir entre am

ricanismo e ianquismo. 0 verdadeiro

consiste numa especie de juventude perene:

Americano e naturalmente jovem tada a vida."38

'E urn espirito jovial, otimista, lutador. 0 im

quismo, embora nao rejeitando essas qualidades bo
praticamente as destr6i. Para ele s6 vale 0 fa to.
exito, 0 sucesso. Mas tudo a servi\;o dos instin
E nao e precisamente isto 0 que nos vern da A

rica do Norte, no cinema erotizado, na literatura

quadrinho, nos super-homens das historietas?

37 Dizendo a mentalidade burguesa filha do mol!

mo e americanismo ficamos apenas no terreno do n
Nada afirmamos sabre as origens da mentalidade !In
em geraI.
38

62

MeditaQao sabre

que entre n6s se batiza com 0 nome SOl1oro

de americanismo e nada mais que ianquismo a pro
p6sito do qual nos diz Amoroso Lima: "Nao feche
mos os olhos ao veneno que de la nos vem." 39
Ja no seu tempo Humberto de Campos lamentava
a influencia dissolvente do ianquismo numa sociedade
"adolescente como a nossa."40
Ha, porem, nisto urn aspecto perigoso que ainda
Ilao vi tratado em nenhum livro para ma<;;as. Mi
Ihoes de galas ianques sao orientados, dirigidos por
homens como 0 famoso Dr. CludweiI.
Dr. Cludwell e seus partidarios cOllsideram 0 que
11"S chamam "tabu da virgindade" preconceito uItra
1'.1.'i.~ado. E assim que 0 ianquista facilmente se casa
111111
a ma\;a profanada.
Nao acontece 0 mesmo com rapaz brasileiro.
It "adora" a mo\;a americanizada, para se divertir com
1,1 Mas s6 quer para espasa uma virgem.
I'; quando casa enganado, devolve ao pai a
1111'1.\.
"1'\'& que as girls brasileiras de short e cigarrete
1"'II'i:lram nisto?
I I I COSTO DBLE

r I 11111110ro constitui melindroso capitulo do livro

E necessario aquelas que aspiram

'"

,1/ ..

11111101",,.1.0

pag. 217.

de Campos, Vultos e Fatos.

Mundo Moderno, pag. 191.

63

Por outro lado, e tambern perigoso. tem sido a

perdi<;ao de muita mo<;a.

JiI. aludimos aos perigos do namoro ao tratarmos

do flerte. Este entretanto diz respeito propriamente
a procura de urn namorado, enquanto 0 namoro sup5e
a existencia dele.

namorado faz parte integrante da vida afetiva

da mo<;a. Nao precisa dizer~se que 0 namoro pertence
it prepara<;ao do casamento. Toda jovem sabe disto.
que urge e abrir os olhos da inexperiencia femi~
nina para GS escolhos do namoro.
"0 namoro e ja, a seu modo, uma missao de Deus
aos dois que conversam. Missilo de ambos, mas muito
especialmente da m6<;a; obriga<;ao de fazer 0 bem
aqueles com quem con versa. Nao e obrigada a acertar
de uma vez por todas com determinado namorado.
Podemos passar sucessivamente por varios rapazes
acertar no fim ou nao acertar nunca. Mas todo:
levarao uma marca de nos mesmas, alguma coisa d
que tivermos sido para com eles nesta ajuda de com
preensao das coisas que sempre ocorrem na troca
ideias. Responsabilidade enorme a nossa de mulh
que influi senslvelmente na alma masculina."41

E 0 BElJO?

Quem orienta a juventude topa

com a pergunta: e pecado beijar?
41

zimo.

64

Escrevemos para mo<;as inteligentes. E mister

compreensao real do sentido do beijo.

dar~lhes

beijo e grande sinal externo de amor. Mani~

festa<;ao corporal de entrega mutua de duas almas.
sopro de vida, sinal de adesao incondicional de uma
pessoa a outra. Exige 0 beijo que duas almas se
compreendam, que tenham uma em rela<;ao a outra os
Illesmos sentimentos, as mesmas inten<;5es de se uni~
rcm indissoluvelmente.
Sera facil a mo<;a averiguar esta igualdade de sen~
lllllentos entre ela e 0 namorado?
:Nao, senhorita. Se voce nao se quer compro~
Illdcr, guarde seus beijos para seu esposo.
Quanto a ser pecado ou nao, isto depende muito

1,1 lIatureza do beijo, do grau de atrac;;ao sexual que

1,1,

entre os dois.

'I'cnho feito numerosos inqueritosentre rapazes.

afirmam terem pecado gravemente com esses
honit6es sao urn perigo. Alguns tern maldaCie
So procuram as mo<;as para explora-las e
I h: III dona~las.
I,s particularmente se aplica 0 pensamento
Ilrllyere:
"Fingem pela mulher uma paixao
10111 IplI}fe de sentir!"42

Maria da Concei~ao Assun~ao, A MOQa diante d,

01, /""1l8

cl.es !e'mmes,

65

OLTIMO AMOR DE CASTRO ALVES

A ultima paixao do poeta foi Agnese Trinci.

uma jovem pianista italiana.
"Nenhuma mulher, diz Afranio Peixoto, pode~
ria ter resistido a tanto talento, a esse genio sobrena~
tural, afora a sua heleza &,lsica."
Agnese, depois de velha, declarou numa carta:
"Eu 0 confesso, tambem 0 amei e de urn infinito amor.
Mas castigando 0 meu pobre corac;;ao disse~lhe:
Cala~te. esconde esse teu sentir, aniquila~te, despe
dac;;a-te. .. E assim foi que mandei e obedeceu. Mas
so Deus sabe 0 quanto sofreu."
Castro Alves insistia em que ela lhe
menos urn beijo. Agnese recusava sempre.
ele acusou-a de fria. de bronze, gesso, marmore flo~
rentino. Em vao the suplicava ao entregar-ihe poesiall
apaixonadas dedicadas a ela em versos lisonjeiros:
"Ela? Bela a fazer a terra inteira !ouca,
Alma feita de um astro' e corpo de jasmim.

Ivias esse amor se manteve respeitoso e puro al

oHm. Outra mais leviana ou mais fragi! teria cedid
Agnese resistiu. Hoje a posteridade a exalta.
Se houvesse fraquejado, seu nome apesar de em
vido pela gloria do poeta, fica ria na historia enl,
meado como 0 da repugnante Eugenia Camara, a lJU
certamente devemos a morte prematura do 1\
maior genio literario.

66

ENGANOS FATAIS

ChampIon dizia que a mulher tem uma celula de

menos no' cerebro e uma fibra a mais no corac;;ao.
Inegavelmente a m6c;;a apaixona~se mais facil~
mente que 0 rapaz. E a paixao e cega!
Um grande analista da alma humana escreveu:
"0 amor porque e cego impede os amantes de verem
'\s divertidas loucuras que cometem!"43 A cegueira do
:lmor e uma causa das ciladas fatais em que sucumbem
lantas jovens.
a) Sail', 56, com ele
No seu interessante livro 0 Arnor na Era At6~
",ica 0 p.e Desmarais conta 0 caso de Sansaozinho e
I \rbndina. Sairam juntos de carro. Quando vol~
"H,lm Eglandina estava perdida. E eram primos.
Muitas chegam de fato a tolices divertidas. Num
'lid IllS viajava urn rapaz com duas m6c;;as. Dirigiam~se
(ll'acinha onde a mocidade local faz 0 footing
11/11'11'110.

I':m tom a ser Quvida por muitos passageiros, uma

Ll/lIl1'las m6c;;as se queixava ao rapaz de jamais ter
Irlll :illzinho com ela. ~le costumava levar aos diver
11['11111.'; uma irma sua ou alguma amiga da namorada
111Idida de prudencia. Que triste ideia formaram
1I11\'J111'es daquela maluca.
1IIIII1tivamente 0 homem sente que. como dizia
1111"'1, muita desenvoltura e sinal de pouco amor. 44
hld"'lIpeare, 0 Mercador de Veneza.
,. I,fll'i,,:o'le.

67

Hoje 0 autom6vel exerce poderoso fascinio. 0

namorado s6, num Cadillac, torna~se mais insinuante.
E de supor~se que uma senhorita de cIasse nao saia
sozinha com urn rapaz no carro. Mas sai. .. Muitas
tern voltado bern arrependidas.
b)

Caprichos masculinos

"0 homem aspira sempre a ser 0 primeiro amor

de uma mulher. Tal e sua estranha vaidade."
Ha muita verdade neste pensamento. Muitos
rapazes chegam ao ciimulo de dizer que estao criando
a pequena para depois casarem com ela. E urn modo
jocoso de afirmar que preferem uma noiva que nunca
namorou outro.
Naturalmente as moc;as nao gostarn de ouvir isto.
Paciencia!
Voces nao podem mudar a psicologia dos homens.
Mas podem ter mais juizo. Muitas se ufanam do
niimero elevado de namorados que tiveram. Acham
que semelhante aventura e prova de personalidade.
poder de seduc;ao. Com semelhante ingenuidade s6
conseguem afastar de si 0 jovem de boas intenc;6es.
c)

Fizemos paciente inquerito entre rapazes de

cIasse media e mais elevada. do interior e da capital.
Cento por cento deles afirma que nao casara com
moc;a que tenha tido tais intimidades com outros. 0
argumento:
.. Se voce me amasse nao recusava" e
sempr~ mentiroso. :Ele parte de duas sortes de moc;os:
dos mal~intencionados, corrutores das namoradas e dos
que andam a procura da futura esposa.
No primeiro caso, ou seja dos que se aproximam
da moc;a com intenc;6es indecorosas, uma resposta
decisiva. pronta e energica, logo iI primeira tentativa.
basta para afasta-Ios.
Tratando~se do rapaz honesto que pretendia expe
Illllentar a seriedade da jovem, uma replica imediata
I' :dt'iva, longe de desgosta-Io. s6 serve para aumentar
IIIl' :l estima, a atrac;ao. 0 amor.

Em qualquer hip6tese a moc;a que cede e ven

1.1,1 t' a que reage triunfa.

Caminho err-ado e escorregadio

Ja vimos acima que muitas moc;as tentam 0

rapazes. As vezes 0 rapaz toma a dianteira. De inid
a moc;a nao quer aquilo. :me insiste. Diz que se d
recusa, nao 0 ama. Promete ate casamento. Ela t"
mina cedendo, ansiosa, tremula.
Esta rompida
fortaleza do pudor. Dali por dianteo sedutor f
dela 0 que quiser.

68

Mas estao s6s, ninguem ve. Coitadinha! Aquilo

sera divulgado nas rodas de homens a mesa dos
bares, no bufete dos cIubes, ou da boite,

('INEMA

.1

magna diversao da moc;a brasileira atual.

II .. di;caiu, as festas de salao do seculo passado.

1111111'01111.

A plateia escura do cinema e

ll.ulIllrados modernos.

lugar predileto

69

Nao se pode condenar

cinema em si mesmo.

E uma conquista magnifica da tecnica. Nem tampouco

negar que ele e urn dos maiores responsaveis pelo
fracasso, pela desgrar;a definitiva de milhares de
mar;as.
A maioria dos filmes sao portadores da mais
brutal caracteristica do ianquismo: a vida erotica de
individuos imaginarios, ou mesmo reais, 0 lenocinio,
adulterio, 0 divorcio, 0 nudismo sao os temas favori~
tos das peliculas.
Na tela fascinante, ao som de
musica lasciva, a mocinha contempla extasiada nao
-os dramas de amor, porem a tragicomedia do sensua~
lismo, glorificada, erigida em norma de conduta.

grande psicologo Laburu, S. J. faz notar 0

poder de sugestao e imitar;ao do cinema, advertindo
que os atares foram escolhidos para atares exata~
mente por sua capacidade de realizarem os perso~
nagens. 45
A jovem inexperiente mesmo contra sua vontad

e fortemente influenciada pelos maus exemplos atua

lizados insinuantemente no fascinio das cenas impressi
nantes.
Imaginem~se

dois namorados na plateia esc II r,

abrar;ados, ante os quadros vivos da pornografia 11111

carada de amor sob a volupia da musica sensual

compreender-se-a que 0 cinema e usina de pJ'O

tuir;ao, sala de espera do adulterio.

45 P. Laburu, S. J., Psicologia Medica.

70,

Urn inquerito efetuado num instituto correcional

de decaidas revelou dados alarmantes sobre as con~
.seqiiencias morais do cinema.
Meditem as nossas inteligentes
.algumas conc1us6es daquele inquerito:

jovens

Eram 78. Setenta e duas dec1araram que

.ma havia influenciado sabre sua desgrac;;a.

sabre
0

cine~

Palavras textuais daquelas infelizes: "Muitas

vezes ainda aquelas cenas imorais me enchem a ima~
ginar;ao." "As danr;as indecentes que vi me perse~
uem dia e noite."
"Desde entao nunea mais tive
"asto pelo que e puro."
Mais fatal ainda que a !ubricidade da tela
vnlupia da plateia.

Our;amos ainda as mesmas testemunhas: "Uma

"I'~ despertada a sensualidade, excitados os baixos
IIl:jl'intos, ja nao e dificil a mar;a deixar~se seduzir.
\Ii. na escuridao, ja se permitem muitas ousadias!"46
Algumas chegam a torpezas ineriveis durante

I" ("Iculo.

I ),Ira as habituees do cinema, certos filmes espan

'I', nilo oferecern novidade. Mas as mocinhas que
lIi"I:a1ll
os primeiros passos por esses caminhos
I hI ,"Ios, podem tirar da desgrar;a alheia lic;;6es pra~
.I11{CS do primeiro escorrego a beira ingreme
""11110 escuro.

I,,,,,/,

Pc. Lacroix, 0 Problema Sexual.

71

SEDUTORES PROFISSIONAIS

Eles se encontram por toda parte, Solteir6es uns,

outros casados. GraAinos, "bonit6es". endinheirados.
insinuantes.
Mestres consumados da seduc;;ao. eles
conhecem os mais variados meios de enganar as jo~
vens incautas, Uma de suas taticas consiste em pedir
a moc;;a em casamento para entrar na intimidade da
familia. gozar das reg alias que para infelicidade de
muitas moc;;as se concedem atualmente aos noivos.
Satisfeito 0 perverso instinto. eles desaparecem aban~
donando a vitima.
Nunca e demais a reserva da jovem perante 0
hom em. Deve ser. porem. mais rigorosa quando se
trata de gente cujo passado se ignora.
Ha poucos anos uma de nossas capitais foi aba
lada por um crime singular, Em plena avenida centra
uma jovem abate com tres tiros um homem. ant
que os transeuntes atonitos 0 socorram. Tratava~s
de um desses "gavi6es". Era a terceira noiva qIJ
ele corrompia,
E pena que aqUela coragem nao tivesse levado
jovem a reagir ainda em tempo de fugir a deson
sem tornar~se homicida.
A MbC;A POBRE

se trata aqui da operaria de fabrica. mas da moci

nha do comercio, da repartic;;ao, Soem ganhar menos
que as da fabrica, tendo um padrao de vida muito
mais elevado.
Pela manha. ela deixa na humildade do seu
barraco a mae descalc;;a. os irmaozinhos sUjos e mal~
trapilhos, e se dirige ao trabalho, nos ambientes abur~
guesados.

contraste e brutal.
Destituida de formac;;ao
profissional, moral e religiosa, a jovenzinha vai para
.1 batalha. desarmada.
N aturalmente da adquire uma concepc;;ao falsa
da vida. Odeia em breve sua condic;;ao. torna~se arti~
ricial, inquieta, in feliz. Passa fome, muita fome para
l"Ilnseguir um trajo que the oculte a situac;;ao finan
I "ira e social.
Quando 0 coraC;;ao desperta. ela afasta da fan~
I.p~ia 0 jovem de sua condic;;ao.
Vai procurar 0
p'lI-fino perfumado. de Cadillac ou PelO menos 0
IIl11crciario. 0 bancario. 0 pequeno burocrata. AIgu~
1I00'j vivem num continuo sobressalto, temendo que 0
"'llIllII'ado descubra 0 tugurio onde elas moram.
()5 homens perversos conhecem a fundo estas
th,l'i,
Eles sabem por experiencia que nesses casos a
,,11111;, facilmente cai na armadilha da seduc;;ao. sob
111I1'lIto de um matrimonio rico, ou ate de alguns
/I,dI"':; de cruzeiros.

e somente a moc;;a de favela que esta nesse

A jovem. de condic;;ao modesta, tambem pode
i\ tentac;;ao dos galas dom~juanescos. Ha

0111

Nas grandes cidades a situac;;ao da moc;;a

e muitas vezes dramatica. Nao raro. tragica.

72

""'I'

73

jovens fortes que superam a situa<;ao brilhantemente.

conservando~se honestas em meio dos perigos.
Ha tempos no Rio, a vendedora de uma loja recla~
maya do burgues aumento do miseravel salario com
que sustentava a mae invalida e 0 irmaozinho. Uma
tarde ele respondeu: Venha ao escritario no fim do
trabalho. Vou ver 0 que poderei fazer. Ela entrou
no escritorio quando ja se retiravam os ultimos em~
pregados.
Cinco minutos depois, 0 patrao levantou~se, fechou
a porta, sentou~se e sorridente fez as mais vantajosas
propostas financeiras, inclusive alugar urn apartamento
no centro para ela com a mae. E concluia: Estamos
sQzinhos ...
Formalizando~se, AIda cravou no monstro um
olhar faiscante de calera e fulminou~o
vras: "Miseravel! Abre a porta!"

Tremulo e ofegante, estarrecido peIo

o devasso abriu a porta a AIda que
pressurosa.
ATRAS DA CORTINA

Todo problema humano, di,z algures Maritain

um problema teol6gico. E que 0 homem, vivendo
bora envolvido nas mundanidades, possui urn ch'!ltl
superior. Seus atos bons ou maus nao se perdl'II1
espa<;o e no tempo. Cada urn deles tern resson~11
eternas.

74

Trairia sua missao quem, mostrando a juventude

os e,scolhos das leviandades, nao the apontasse as con~
seqiiencias da impureza.

Deus e 0 Senhor. Para bern da humanidade ele

amparou 0 amor com 0 preceito imutaveI: nao pecaras
contra a castidade. Lei irredutivel e eterna como 0
proprio Deus. Todas essas trucida<;6es do amor sao
pecados graves; toques em partes por si mesmas exci~
tantes, feitos com inten<;ao libidinosa, abra<,;os e beijos
demorados, cheios de sensualidade, sao verdadeiros
pecados de impureza. Ora, Deus disse pelo Ap6stolo
So Paulo: "Sabei~o bern: nenhum fornicador, nenhum
IIllpudico tera heran<;a no reino dos Ceus."4i
Urn missionario frances narra 0 seguinte fato:
Havia em Paris urn jovem casal de noivos. Pouco
lIdes do dia marcado para 0 casamento, a noiva
',tI,cet!. 0 rapaz ficou alucinado. Era catalico e tinha
,'I.I<;oes de amizade com 0 superior de um convento.
'111::efluiu hospedagem na casa religiosa, aver se
"ollll,:aVa urn lenitivo a dor sem nome, num recolhi~
1~lIlq de oito dias.
Na noite seguinte do primeiro dia as 22 horas 0
IIl1o,lor despertou por urn grito angustiado. Correu
III <!cmde partira a voz. Bateu a porta de modo a
,.I,ll cnm 0 ruido outros sacerdotes.
0 jovem nao
111111.
Chamou~se urn guarda, comunicou~se 0
1'lf ll 'i1nH, V. 50

75

caso a policia, arrombaram a porta. encontraram-no

como morto sobre 0 leito.
Uma hora depois a vista dos padres, de algumas
autoridades policiais e do medico, ele acordava gri~
tando: Padre, quero confessar-me. Minha noiva
acaba de visitar-me. Veio envolvida numa nuvem
Eis 0 sinal que ela
sulfurosa de fogo e fumac;a.
deixou. Apontava para urn genuflex6rio onde a con
denada pusera a mao em brasa. Os dedos incendidos
penetraram na madeira, deixando sinal carbonizado.
Suas palavras em voz triste e aterradora foram'
estas: "0 miseravel! Ve minha desgrac;a. Maldita
hora em que te conheci! Malditos encontros que me
atiraram no inferno eternol Tu terias a mesma sorte
se nao tivesses buscado esta casa santa!"
Foi neste momento que ele gritando desfalecera.
Aquele moc;o ordenou-se Sacerdote e foi para a
miss6es da Africa. Fez penitencia. Estava salvo, rna
nada pode conseguir para a infeliz a quem as inti
midades precipitaram no fogo eterno.
De Deus nao se zomba. "Agora 0 prazer, m
tarde a amargura."

MA

ESCOLHA

Ja apontamos longamente a falsa procura de um

noivo e a ma preparaC;ao do Matrimonio como grandes
responsaveis pelos fracassos no amor.
Urn mau casamento e sempre uma desgra~a.
Porem, quando a moc;a se prepara bern ao matrimonio
e casa mal porque nao soube estolher, que fato
lamentavel!
Banal mas expressiva a quadrinha popular:
,"Sao Soubera nilo e Santo
Nunca valeu a ninguem.
Depois de tudo perdido
SlIo Soubera logo vem".

Vamos
t111'1I1'c todas
1Il1l1bre de
1I11clida:

portanto, cara jovem, examinar serJa~

as portas douradas que levam a masmorra
um mau casamento antes que voce diga
Ah! se eu soubesse dissol

1\1)0 A JATO

I:.

p,1SS0U

a categoria dos lugares-comuns dizer-se

num seculo relampago. 0 aviao a jato,

televisao, engoliram as distancias.

lall10S

1111, II

76

77

Nem por isto 0 cora<;ao humano abriu mao de

sua profunda exigencia em materia de amor.
Ate pelo contrario, aumentou~a. No tempo em
que a mulher vivia incondicionalmente para 0 lar.
ocupando~se apenas em profissoes caracteristicamente
femininas, julgando~se inferior ao homem, era de fa to
mais facil superar os imprevistos, as conseqiiencias
de uma escolha errada do que atualmente.
Hoje a esposa pode ter situa<;ao de igualdade em
rela<;ao ao marido, como socia e colaboradora num
empreendimento qualquer.
Juntem~se a isto os exageros femininos, a ine~
gavel baixa da moralidade e compreende~se que hoje
o problema da escolha e de maior relevancia que
outrora.
Mesmo naqueles tempos em que nossos avcf>s
sustentavam que a mulher era escrava do homem, nem
tudo se passava a maravilha nos casamentos em que 0
pai ou as cortes determinavam a mo<;a casadoura a
escolha do noivo. Haja vista 0 que entre nos sofreu
D. Leopoldina, a nobre austriaca que nunca chegou
falar a lingua do marido. Muito menos D. Pedro
falou alemao.
A precipita<;ao na escolha. 0 noivado relampa
figuram sem duvida como a primeira causa do erro
tao momentosa empresa.
Julieta conheceu Paulo num mes, no outro noiv,
no terceiro casaram~se. Cinco meses depois
separavam.
Alguem Ihe perguntou: "Que foi feito do grlt
amor que voce tinha a Paulo?"

78

"No dia do casamento. quando nos entravamosc

pela porta, 0 amor saItou pela janela."
UM NOIVO BONITO

Em materia de beleza sao as mo<;as menos exi~

gentes que os rapazes.
Algumas entretanto se apaixonam por urn homem
tao~somente por descobrirem nele atrativos fisicos~
Veem no amado uma divindade em carne e osso ou
urn anjo do Ceu em figura humana.
Casam~se.
Os sentidos se habituam com a tal
beleza. A divindade vira gente, as asas do anjo caem.
que se julgava amor eterno era paixao momen~
tanea, tao rapida em seus assaltos como em suas
I'ctiradas.
Num drama de Espronceda, 0 marido arrependido
dl' urn desses casamentos, diz a esposa desprezada:

"Quem pensaria jamais, minha Teresa.

Que de amargo pranto f6sse eterna fonte,

Tao inocente amor, tanta alegria,

Tantas delicias e delirio tanto?

Quem pensara jamais chegasse 0 dia,

Em que pel'dido 0 celeste encanto

E descoberta a venda a nossos olhos

Tudo 0 que dera prazer causasse nojo?"

r'l< IIVO RICO

"Virgem Santa do Rosario,

] lazei-me urn favor inteiro;

I Jai-me logo urn maridinho

C),uc tenha multo dinheiro'"

79

Ilusao. E vulgar na linguagem burguesa dizer~se

"fulana casou bern" pelo fato de ela ter casado com
urn mo<;o rico.
A felicidade do casamento nao se prende abso~
lutamente ao dinheiro. Ate pelo contrario. E princi~
palmente na cIasse media, nas familias de situa<;ao
modesta, que encontramos os esposos mais ditosos.
As qualidades do noivo sao muito outras como
veremos depois. Quem coloca a felicidade do casa~
mento no dinheiro, termina ficando sem dinheiro nem
felicidade.
Fato semelhante e a escolha baseada na alta posi~
~ao do noivo.
A grande superioridade social de urn dos con~
juges sobre outro tern desfeito em sangue muito
casamento.
A mo<;a ou 0 rapaz de condi<;ao modesta que se
casa na alta sociedade, logo no dia das bodas sente~s
humilhado entre pessoas de nivel cultural e social muit<
superior ao seu. Talvez naquela festa se encontre
pela primeira vez as duas familias dos noivos. M
nao se misturam. Tern cada qual sua linguagem, cen
tros de interesses diversos.
Em Fortaleza faz alguns anos, tema favorito
anedotas era a filha de um fazendeiro casada com
presidente do Estado.

80

"Para 0 cristao, nao existe no casamento uma

escolha entre corpo e alma, ou entre sexo e amor.
Ele tern que escolher ambos e juntos:'
Casar com homem sem saude ainda que seja bom
e fazer urn casamento doente. Ele precisa mais de
enfermeira que de esposa.
. Meditem estes conselhos profundos e sabios de
urn grande Mestre:
"Principalmente as mo<;as se acautelem; de muitas
sei eu que com 0 casamento se ataram a cadaveres e
em pouco tinham nas veias e transmitiam aos filhos a
putrefa<;ao que contrairam.
Em face de semelhantes perigos, pensem

madura~

lII\:nte os que ainda podem recuar.

Nao trepidem
/Iwsmo em fazer uma violencia ao cora<;ao. certos das
1"I'!las recompensas que Ihes trara 0 futuro. Os que
11')0

recuarem terao muito de que se arrepender.

lI'I'('n

t6da

Ni'io

vida por um momenta de irreflexao ou

Ipl'iCho.
Ni'io basta nao ser doente.

Requer~se

uma boa

11.1, " -18

DOENTE
Erram aqueles que desprezam
ria de amor,

Tambem se enganaria quem olvidasse 0 valor

do corpo no casamento. 0 matrimonio une os espi~
ritos mas atraves dos corpos.

espirito em

1'/1. Negromonte, Noivos e Esposos. Livro nunca bas

'lIl11oHclhado aos noivos e esposas jovens.

81

CORROMPIDO

E comum 0 homem depravado, enjoado pelos pra

zeres torpes, procurar no casamento um derivativo,
um refttgio.
Sem diivida muitos se regeneram. Por outro lado,
e certo que a maioria deles, dissipado 0 enlevo da
lua-de-mel, ou mesmo da espera e chegada do pri
meiro Who retornam ao vicio.
E palavra do Papa: "Aqueles que, antes do
casamento, costumavam condescender com seus dese
jos, mesmo torpes, chegados depois ao Matrimonio,
serao tais quais foram antes de contrai-Io,"49
Sacerdotes e medicos conhecem bern a tragedia das
esposas ludibriadas pelo marido devasso. ~les as tem
visitado no leito de dores atrozes em conseqiiencia
de molestias ign6beis que 0 esposo lhes trouxe dos
antros de perdiC;ao.
Dr. Carnot conta 0 seguinte fato: Uma jovem
de boa familia sonhara com 0 casamento. Preparou-~
para ele seriamente. Aos 18 anos casou-se, pura, vir
tuosa, idealista. Empreenderam longa via gem cI
niipcias. Tempos depois, Dr. Carnot a encontrav,
p.ilida, cadaverica, irreconhecivel.
Perguntou-Ihe pelo marido. A desditosa mulh
desatou em convulso pranto. Depois disse, solw;;all
"Meu marido e Um monstro. Contagiou-me III
doenc;a vergonhosa. Abandonei-o."

CASAR COM VIOVO

Entre nos ninguem tomaria a serio 0 proverbio

popular: nao me caso com viiivo, que e sobejo de
aefunto.
Em geral 0 viiivo precisa de casar-se. H.i mesmo
~xcelentes matrimonios de moc;as com viiivos tanto
ricos como pobres.
Para aconse1har ou desaprovar tais casamentos,
algumas distinc;6es se imp6em:
a)

ludo

ViulJO sem [ilhos.

Equipara-se ao solteiro. Portanto a ele se aplica

0 que se diz sobre a escolha daquele.
b)

ViulJO com [ilha mOfa.

E urn perigo. A filha que por morte da mae

I'lsumiu 0 governo da casa nao ve com bons olhos a
1I11dher que the parece uma intrusa.
Nao se conforma. A esp6sa, por sua vez, nao se
ri"llqna ao pape1 de subalterna da enteada.
as conflitos sao inevitaveis. Salvo 0 caso, muito
atualmente sobretudo no interior, em que 0
111\'1) tern duas residencias distintas: a da fazenda e
i ,I. I cidade.
1IIIIlim

,)

ViUlJO com [ilhos pequenos.

:>1' ele em si mesmo tern qualidades do noivo ideal;

I 1I1['c;;a esta, depois de pareceres de pessoas ido

49

82

Pio XI, Cast' Connubii.

I.

bern informadas e de longa reflexao, disposta

83

aos sacrificios reclamados pela educac;ao dos enteados,

ha probabilidade de "dar certo."

d)

Viuvo com filhos rapazes.

E bern mais facil para a madrasta desde que ela

procure ser amiga deles suprindo em parte a falta
da mae. Resta ainda 0 perigo de 0 viuvo ser muitis
simo idoso em relac;ao a m6c;a.
AM!GO DE INFANCIA?

Parece que seria 0 ideal a m6r;;a casar com 0 colega,

o amiguinho de outrora. Entretanto nem sempre. Ve~
jamos: As semelhanc;as que os ligavam na infancia
podem ter desaparecido. A educac;ao de ambos talvez
tenha sido muito diversa. 0 rapaz certamente ao longo
da vida tern frequentado ambientes que a m6c;a des~
conhece. Nesse corac;ao de vinte e tantos anos 0
mundo ja tern introduzido muita coisa que nao havia
ali nos ingenuos dias da infancia distante. Pelo con
trario, a vida ja roubou aquele corac;aozinho
perolas que the exornavam a manha cia vida.
Casimiro de Abreu certamente pensava
esbulho da alma quando cantou:

Enquanto a m6c;a se conservou pura talvez. por

onde nao tera passado nesses 18 ou 20 anos seu amigo
de outros tempos?
Portanto 0 fato de se tratar de urn amigo de in~
fancia nao oferece por si mesmo garantias de uma
uniao feliz.
Isto, porem, nao quer dizer que se encontrando
num m6r;;o as condir;;6es exigidas para 0 noivo deva
temer~se por se tratar de amigo da infancia, mas
tac'~somente aIirmamos que nao constitui no caso, cri
terio de valor.
MAIS NOVO OU MAIS VELHO?

Nao se pode omitir

do casamento.

problema da idade, em face

A grande desigualdade e quase sempre desas

Il'Osa. A primeira finalidade do matrim6nio sao os
IlIlIos.

Ora, e muito sabido que a capacidade entre 0

h"lIlem e a mulher quanta a gerac;ao dos filhos e bern

II'-'I'$a.
l\. mulher pode assumir os encargos maternos aos
dIlOS.

"Oh! que saudades que tenho

Da aurora da minha Vida.
Da minha infancia querida
Que os anos nao trazem mais'"
50

84

Casimiro de Abreu, Primaveras.

SO

Ninguem considera apto para responsabiliciade

,1I,fe de familia urn mocinho de 16 anos. Ja se
,11111. jocosamente, que D. Pedro II foi considerado
'''''' p,ll'a governar 0 Brasil aos 15 anos.
Mas
I IJ"Vl'rnar uma mulher s6 0 julgaram aos 18 anos.

85

~m

Outra diferenc;a.
0 homem pode ser pai ate
muito avanc;ada idade.

A capacidade procriadora da mulher nao vai

alem dos 50 anos. 51
Sem descermos a certos motivos de ordem biopsi~
cologica ja podemos tirar destas rapidas considerac,;oes
-duas conclusoes:
a) 0 marido nao deve ser mais novo que a
mulher. Todos nos conhecemos os pungentes resul~
tados desses casamentos.
b) Deve ser mais velho que a consorte.
demais, e claro.

Nao

Na sua filosofia. banal na aparencia mas as vezes

profunda, 0 folclore cearense canta:
"M6c;:a que
Esta tomada
N1io cre na
Ja perdeu a

casa com velho

do maldito.

religi1io,

fe de Cristo,"

Deixem as velhas casar com os velhos, que

melhor.
Nao nos furtamos a citar a palavra sempre r
do nosso Mestre:

.. A grande diferenc,;a de idade e clima propl

as ciumeiras. A veihota nao deixa 0
51 Deus tudo fez muito bern feito. 0 peso dos (~\Illt
com 0 bebe recai quase todo sabre a Mae, Imagin('
senhora de 70 anos com urn bebe nos bra~os.

86

instante; 0 velho nao permite a menina sair sozinha

it janda. E a vida se torna urn inferno."S2
PARENTE?

Desde a aurora do cristianismo, ha vinte seculos,

0 casamento entre consan~
giiineos. De tal modo, que sem uma dispensa, que ela
so concede se houver motivos serios, e nulo 0 casa~
mento de parentes ate 0 terceiro grau.

a Santa Igreja reprovou

As mais recentes descobertas biologicas ( como

;l1ias sucede noutros ramos do saber humano), os
l'lltimos estudos sabre a hereditariedade, vem confirmar
.1 sabedoria dessa Igreja que Payot chamava "grande
('ducadora dos povos."
Embora a hereditariedade ainda encerre muitos

cw:edos, ja nos ministra lic,;6es magistrais, confirmadas

"l'1a evidencia dos fatos.

Acham os biologos modernos que a transmissao

1"'1 caracteres dos pais aos filhos se faz atraves de

Ii"'f'Jc.ulas microscopicas denominadas genes.

0 pai
Esclarec;amos com 0 seguinte exemplo:
transmite a cor branca ao Who. 0 veiculo
1 cor branca e um gene.
Se a mae do menino era
1111 .1, fatalmente este tambem sera branco.

I 01 II rn,

:11', porem, um dos progenitores for branco e outro

q!l dois genes, portadores de cores diversas
" , I l l OlO filho.

Ill,

I'll,

A. Negromonte, No'ivoll e E.posos.

87

Mas neste caso uma das qualidades do que e

portador do gene permaneceu oculta. 0 menino nasce
branco ou preto. Porem a qualidade oculta fica nele
e vai aparecer depois nos seus descendentes. 53
Deste modo, os descendentes de urn homem tem.
claros ou ocultos genes desse homem. E podem trans~
miti~los a seus filhos, tanto os caracteres claros como
os ocultos.
Outra conclusao: quanta mais perto estiver 0 des~
cendente de um tronco portador de determinada qua..
lidade, tanto mais probabilidade existe de herdar ess
.qualidade. 54
Passemos agora
dicados ou defeitos.

a transmissao

Baseados nas leis de heranc;;a, a partir de Galto

no fim do seculo passado, os sabios tern sistematiza
uma Nova Ciencia denominada Eugenia.
Ela t,
por fim aperfeic;;oar a familia humana. 55
Os eugenistas deram 0 nome de gene negro
gene portador de qualquer enfermidade biologica.
Se 0 pai transmite ao filho 0 gene condutor
qualquer molestia, mas a mae the da urn gene S
contrario a tal molestia, 0 filho pode nascer per
53 Nosso objetivo nao comporta mais amplas expll
sabre as leis de Mendel. E' bom notar que em se tr,
de ragas mistas, ha misturas dos caracteres, 11: aRId
filhos de pai preto (nao legitimo) e mae branca, pod
morenos, nem totalmente da cor do pai ou da mac.
54 A razao e que em cada geragiio pode dar
fluencia dos genes de urn progenitor sabre os do out
55 Conf. Tihamer Toth - Eugenia e Catolioflf

88

Exemplo:
loaD e descendente de uma familia
de pulmoes fracos, predisposto a tuberculose. Sua
esp6sa tern "pulmoes de ferro". E provavel que os
genes de insuficiencia pulmonar que }oao transmite ao
filho sejam contrabalanc;;ados pelo gene contrario da
mulher.
Imagine agora que voce case com urn seu primo.
Como voce e ele descendem de um so tronco, av6
ou avo, transmitirao aos filhos alguns genes identicos.
Se urn desses genes era negro? Negro mais negro
igual a negro. 0 menino sera doente. Poderia ser
I'obusto com a condic;;ao de ambos os pais nao terem
\Icnes negros.
Mas como a rac;;a humana e cheia de mazelas,
Il'ontece que filhos de parentes estao sUjeitos a taras
{'nfermidades que poderiam ter sido evitadas se os
ltllis houvessem casado noutras familias.
Os fatos nesse terreno sao patentes e numerosos.
f\lllcnte a cegueira do amor ainda leva parentes a se
"I,II'cm entre si, pondo em cheque a saude dos filhos e
propria felicidade.
,,,MENTO E RELIGli\O

rIll.:<llculavel a importancia do problema religioso

Em nossa patria, hoje influen~
Iwlo renascimento espiritual modemo, mesmo os
fora da Igreja confessam a influencia da
II 111\ .lmor, na familia.

89

Ja vimos acima, que s6 0 amor cristao subsiste ao

embate dos imprevistos da vida conjugal. 0 casa~
mento nao visa apenas ao encontro efemero de dois
corpos. mas a uniao indissoh'ivel de duas almas.
Ora. pergunta Desmarais, porventura poderao as
almas se unir quando nao participam dos mesmos pon~
tos de vista em rela<;ao ao sentido da vida?56
Sao tres as possiveis posi<;6es de tao momentoso
problema:
a)

Noivo ateu

b)

Indiferente

c)

De outra religiao

Examinemos a situa<;ao
uma dessas hip6teses.
a)

0 marido ateu

Jamais entendera 0 sentido profundo do am

conjugal. Busca no Matrimonio apenas a satisfa~
dos sentidos, ou qualquer outro objetivo egoista.
Talvez nos primeiros tempos de casado che
mesmo a ir a Missa com a esposa. Mas nao tard
a disc6rdia. E a pobre esposa que esperava
te~lo ver~se~a convertida em uma escrava.

b)

Indiferente

PrMicamente e mais ou menos a mesma

Sle despreza aquilo que a mulher tern de mais sag
56 Embora se de tambem 0 caso de rapaz cat6111
com mc)(;a nilo catolica, limitamo-nos s6 ao problema. d

90

os seus sentimentos mais profundos, sua fe, os inte~

resses da alma. E a educa<;;ao dos filhos?
Qualquer Sacerdote poderia citar as centenas os
desastres, as tragedias oriundas do casamento da
m6<;;a cat6lica com rapa,z indiferente em materia de
religiao.
c) Herege
Sao bern conhecidos os casos de m6<;;as cat6licas.
ate filhas de Maria casarem com herege. A Igreja
op6e dificuldades. Em ultima instancia cdebra 0 casa~
mento sem nenhuma solenidade.
Nenhuma gra<;;a recebe 0 m6<;;0. A Igreja exige
pelo menos 0 compromisso de os ilhos serem edu~
.oldos na religiao cat6lica. Compromisso que em geral
I' violado.
Dilcilmente 0 marido herege deixara de atacar a
l'liniao da mulher, Esta por sua vez nao 0 perdoa.
I~ lIS ilhos educados nesse ambiente de desentendi~
1111'111'0 e brigas?
M6<;;a protestante case com rapaz protestante;
.I cat61ica, com rapaz cat61ico.
I\.s m6<;;as costumam apelar para a conversao
11111101 do marido ateu, indiferente. ou de outra religiao.
1'0: certo que 0 homem e bern mais domavel que a
111111'1', A dedica<;;ao compreensiva e carinhosa de
I ""p6S3, consegue 0 que nao logram argumentos
Ililkos e morais.
1":~1\ hip6tese, e bern mais seguro tentar a c:on~
II do mo<;;o antes do noivado.
Pelo menos antes
,o',IIlI,'nto. Depois talvez seja tarde demais.

91

o plano da presente obra nao permite maior exten

sao deste assunto. Remetemos, pois, nossas jovens
leitoras ao nunca assaz elogiado livro do nosso Padre
Negromonte: Noivos e Esposos. Em doze paginas
vibrantes e profundas 0 insigne mestre analisa sob
todos os angulos 0 drama angustiante do casamento
entre pessoas de religiao diversa, com uma f6rc;a de
argumentos que nao encontrei em nenhuma outra obra.
DESIGUAIS EM CULTURA E

INTELIG~NCIA

Nem sempre e possive! a mac;a encontrar urn noiv

Na mesma class
corn uma cultura igual a deja.
sodal e comum as jovens serem mais cultas. N
cIasse media sao mais numerosos os rapazes que "v
trabalhar" aos quinze anos, enquanto as irmas pr'
seguem os estudos, "formando-se". No interior. p
cipalmente. A filha de fazendeiro e muito mais ad
tavel ao internato. 0 rapaz (corrompido muitas v
antes de terminar 0 curso primario) nao supor
internato. Volta para a fa,zenda, salta no jipe ou
na cidade odoso e, adeus estudos.
Daqui 0 ser muito freqiiente casar-se a
diplomada com 0 fazendeiro, 0 bancario, 0 come
de poucas letras.
Tais maridos em geral nao dao valor a
da mulher. Sao capazes de dizer corn Eu
"Oxala nao entrasse em minha casa mulher q~1
mais do que uma mulher deve saber."

92

Duas almas assim dHkilmente combinam.

As
ideias sao diversas. Ela gosta de musica. de litera
tura. de poesia. 0 marido s6 entende de lavoura. de
<:riac;ao, ou das atividades bancarias, de compras- e
vendas, etc.
No comec;o tudo azul.
0 noivo ou 0 jovem
'esp6so resume aos olhos deslumbrantes da amada
t6da a poesia dos tr6picos, t6da a beleza das artes.
Os sentidos cansam. A monotonia enfada. 0 marido
da amiga e inteligente, culto, alinhado...
Decep
l,;ao ... desilusao, vacuo. Ela experimenta necessidade
invencive! de alguem que a entenda. Ha mulheres
her6icas que superam semelhante situac;ao. Mas muitas
IIcumbem vencidas. pessimistas, mortas em vida.

...
Outras vezes
IlIka ignorante.

e0

...

...

homem culto que se casa com a

Que suplicio para ele! Fora de casa, os amigos, as

"!las a falar de operetas, musicas, de livros e autores;
ultimo best selle'c, da situac;ao mundiaI. etc. Em
I a mulher tasca, inepta, incapaz de entende-lo.

\1111 caso recente. Brilhante advogado casou com

1.1 1110<;a rica mas inculta. Logo na viagem de
I"~I ele passou vexames sem conta.
A mulher
jllt'npaz de falar sabre qualquer assunto cultural.
11l1';)I muitas vezes nas palestras com pessoas
1.1'1.
93

Durante anos ele trabalhara, burilara 0 seu pri

meiro livro. Urn dia volta a casa. radiante. Oferece a
eSpOsa urn exemplar do primeiro filho de sua inteli
gencia.
Ela abriu canhestramente 0 volume, virou
algumas paginas sem IeI' e depondo-o s6bre a mesa
foi dizendo: "Fernando, nos ternos que ir hoje no
parque; tern palha~o bacana. Todo mundo ja foi."
Dada a diferen<;a entre a psicologia masculina
e a feminina, ainda e pior a situa<;ao de casal cultural
mente diverso quando 0 c6njuge ignorante e a mulher.
A mulher e mais afetiva que 0 homem, tern mais
facilidade em adaptar-se a urn marido de cultura
inferior a sua que 0 marido culto de se ajustar a
esp6sa ignorante.

homem, nas circunstancias em que se encontrCl

Fernando, instintivamente suspira pOl' uma alma femi
nina capaz de pensar e sentiI' com ele.
Esta aberto 0 caminho tragico para desarmonia

definitivas.

INTERVEN(:AO DOS PAIS

Em neg6cio capital como a escolha do

se deve menosprezar a influencia dos Pais. ],;:les p
Gozam
suem direitos sagrados sabre a filha.
prestigio da experiencia.

a) A m6<;a encontra urn partido Que the parece

excelente. Os pais nao querem 0 casamento. Algu
mas se irritam, cometem loucuras, chegam mesmo a
fugir com 0 rapaz. Costumam ser infelizes.
Antes de tudo humildade.
Calma.
Pode ser
mero capricho paterno.
Mas pode existir motivo
suficiente para a oposi<;;ao.
A m6c:.;a, nesta situa<;ao, pe<;;a humildemente expli
ca<;6es aos pais, aconselhe-se com pessoas id6neas.
Se puder convencer-se prudentemente de erro, de
injusti<;;a, da parte dos pais, entao podera continual'.
Mesmo em se tratando de oposi<;ao injusta dos
pais, Santo Afonso, Doutor da Igreja, acha que entao,
ante as conseqiiencias que podem advir da atitude
dos pais injustos, e melhor a m6<;a retroceder,
su jeitar-se.
b) Os pais, pOl' qualquer motivo, querem for<;ar
filha a casar com urn m6<;0 que ela nao ama. Recor
rem aos mais variados subterfugios para su jeita-la.
-) cora<;ao alheio e fortaleza que nao se conquista a
l'lI'<;;a. Impomos leis aos sentidos, ao sensualismo, a
'l,lera. a demonstra<;5es externas de afeto, etc.

.1

II

De dois modos podem os pais influir aqui:

a)

Opondo-se

escolha feita pela filha.

b)

Procurando impor-lhe determinado candid

Examinemos separadamente essas duas ati

94

cora<;ao, porem, e invenciveI. Perante 0 supli

tortura, a morte, a vontade pode curvar-se, mas.
mra<;ao responde altivo:
"Nao YOU, me levam".

II,.

(,I

Humberto de Campos nos conta urn desses dra

Urn noivo the escreve angustiado. Casara com
11111.\ jovem pOl' quem se apaixonara.
Ela a principio
I'. 1I',.IV'l.
Compelida pelos pais, aceitara.
Agora,_
lid'!.

95

ao inicio de viagem de nupcias, the diz melanc6lica.

e
energica: "0 corpo e seu. Far,;a dele 0
que entender.
A alma e 0 corar,;ao jamais serao seus."

Duas vidas frustradas, invenclvelmente infelizes!

dominio paterno nao atinge esses penetrais

misteriosos do corar,;ao. Seja a mor,;a humildemente
franca: Nao 0 amo. Nao devo casar com ele. Nao
casarei.

PREPARAR-SE

DE

LONGE

Tratamos longamente das loucuras cometidas

pelas jovens na falsa preparar,;ao ao Casamento. Pas
semos a verdadeira preparar,;ao.
Nao basta evitar as leviandades comprometedoras.
Mais importante ainda, e preparar-se bern para 0
casamento.
Quando deve comer,;ar essa preparar,;ao? No
berc;o. Tudo 0 que se Eizer pela educar,;ao desde 0
alvorecer da vida vai repercutir no problema do amor.
Entretanto tratamos aqui do trabalho pessoaI. Da
reeducar,;ao.
E voce que por uma luta seria deve completar sua
(t!ucar,;ao, sua preparar,;ao para a felicidade conjugal.
I

Sao muitos os livros modernos de Formar,;ao para

lI1or,;a.

Alguns 6timos. Temos indicado. ao longo destas

IHI!finCls, obras s6lidas nas quais voce, leitora, encon
"",,(, motivos de estimulos e auxilios no trabalho
IIhl( nifico de edificar a sua personalidade feminina.
Entretanto, convem lembrarmos aqui algumas
III '11lI, If: indispensaveis a preparar,;ao cia mo<;a para a

hI.,
'96

97

UM DOTE PARA 0

NOIVO

"Procurai primeiro 0 reino de Deus e c resto vira

por acrescimo." E 0 grande conselho de Jesus Cristo
aos que suspiram pela felicidade.
Especialmente a
mocinha que deseja a conquista de urn grande amor.
Os rapazes em geral exigem muito de sua futura
esposa. Sonham por vezes com uma noiva tao vir~
tuosa, que a gente duvida que tal ideal se encontrec
entre as mortais. ~ .
Referindo~se

a sua futura noiva,

Ozanamescreve~

"Desejo que ela traga consigo quanta se pode exigir

de gra<;as exteriores, para assim me evitar 0 minimo
sinal de pena; mas 0 que sobretudo desejo e que traga
forte cabedal de virtude, que seja melhor, muito melhor
que eu ... que me ajude numa continua ascensao do
espirito e depois, que seja tambem condescendente.
Nao va eu envergonhar~me da minha inferioridade ... "
E mais ou menos isto
noiva.

que todo mo<;o exige cia

Os mais complacentes consigo mesmos

os mais severos em rela<;ao a companheira.

Mesmo sem saber eles confirmam a palavr<1

Divino Espirito Santo: "Ditoso 0 homem que 1('1
uma mulher virtuosa, porque sera dobra do 0 num('rn
seus anos. A mulher forte e a alegria de seu marid
lhe fara passar em paz os anos de sua vida.

98

A mulher virtuosa e uma sorte excelente e' um

premio dos que temem a Deus. 0 que e 0 sol para 0
mundo, quando nasce nas alturas de Deus, assim e a
bondade duma mulher virtuosa para ornamento de sua
<casa."S7
Ou a mo<;a leva ao casamento magnifico dote de
virtu des ou sera infeliz, e fara infeliz 0 marido. E os
filhos!

* * *
A esta altura a leitora ja pensou:
virtude? Como saber se sou virtuosa?

Mas que e a

Virtude e 0 habito de agir honestamente de acordo

com normas retas de conduta.
SER LIVRE

So e realmente livre quem sabe dominar~se. A

m6<;a virtuosa e livre. Controla a afetividade, reprime
l'nergicamente os impulsos passionais: declara<;oes im~
pJ'udentes de amor, caricias extempodineas, explosoes
til' colera, numa palavra toda a impetuosidade irracional
10 temperamento, dos instintos inferiores.
Os instintos sao cegos. 0 temperamento, tambem.
pelo temperamento, pelos instintos e ser
1"Il"I'i:lVO de um cego.
Dizer~se que alguem e tempera~
(;lIior~se

rl1

Ecles. XXVI 1-2-3-21.

99

mental equivale a afirmar que tal pessoa nao tem vir~

tude, que e dominada pelo seu psiquismo inferior.
A vit6ria sabre 0 psiquismo inferior nao se con
segue sem esfarc;o generoso e diuturno.
Agora que voce pensa no problema grandioso de
seu amor, e tempo de tomar a peito 0 vencer-se. 0
trabalho interior de contrale do espirito sabre os dese~
jos da afetividade e dos instintos e absolutamente
indispensavel, e mesmo urgente para quem busca a
felicidade. Sobretudo no casamento.
No livro do p.e Geraldo Pires: Na Escolha do
Futuro, voce encontra norm as praticas sabre a aquisi
<,;ao das virtu des ou noutros termos sabre a ciencia do
contrale pessoaI.
Somente a virtude da rnulher conquista 0 ver
dadeiro amor do homem. "A mulher bonita, diz Amelot,
amamos por inclinac;ao natural; as feias por interesse;
as virtuosas arnarnos par reflexao."
A ausencia de virtudes torna detestavel
bela. A virtude faz amaveis as feias.

multidao de obras e que apesar de fita azul, de seus

rosarios e seus canticos nao tem real sentimento reli
gioso. Desconhecem as verdadeiras fontes de piedade.
Sua religiosidade n50 se funda num amor real de Deus.
Resumamos as interessantes reflexoes de E.
Montier sobre as qualidades que deve ter a piedade
da futura esposa:
a)

Isto e, cheia de tato e bom senso. "Ditoso aquele:

que vive com uma mulher de bom senso. uS8
b)

Pi~dade verdadeira!
Nao basta
igreja.
Ha nurnerosas moc;as que freqiientCl
igreja, que sao filhas de Maria ou zeladoras cI

100

Piedade seria.

Isenta de certas leviandades indignas de uma jo-

vern crista.
c)

Piedade ama\;eI.

Alegre, bondosa, cativante, que rnostre por sua

presenc;a, seus modos, suas palavras, 0 carater atraente
da religiao.

"0 que possui uma mulher bondosa comec;a a

formar sua fortuna:' 59

UM CONSELHO DE S. PAULO

A piedade e util para tudo.

Se voce for piedosa sera virtuosa,
zando a liberdade dos filhos de Deus.

Piedade bondosa.

d)

Piedade -=onsoladora.

E a piedade da mulher forte da Sagrada Escri

"Ela e mais preciosa que as riquezas vindas.
d'l'l confins da terra. 0 corac;ao do seu marido poe
1111.1 a sua confianc;a e ele nao necessitara de des~
1111'.\:

llll
1\

Ecles. xxv Provo XXXI -

11.

10 -

12.

101

pojos. Ela the dara

dias de sua vida."60

bern e nao

mal, em todos os

'TRABALHO E CULTURA

Impossivel algumas vezes reagir contra as situa

<;5es sociais. E contudo muito importante que voce
esteja convencida de que 0 seu noivo exige de vcce
lima excelente dona de casa.

A vida, dizia Weber, e uma arte e a vida matri

monial e a parte mais delicada e dificil dessa arte.

A felicidade da mulher casada e de fato arte difj

cilima. Reclama energias que s6 se adquirem nos dias
risonhos e otimistas da mocidade. As grandes renun
cias da vida da esposa her6ica sao 0 resultado de
_pequenes nadas colhidos ao longo do caminho florido
da juventude.
Especialmente em nosso seculo de valoriza<;ao do
trabalho, nao basta a futura esposa 0 esfor<;o espiri
tual para a conquista de si mesma. Ela tern que ser
habilidosa, trabalhadora. Nao se trata de encarecer 0
trabalho como meio de tornar-se independente do
marido.
E urn erro do feminismo. Mas do trabalho da
mulher forte. indispensavel a uma dona de casa dos
nossos dias. E nao falamos aqui da necessidade de
habilitar-se para ajudar 0 marido, na manuten<;ao d
familia. principalmente nos grandes centros. Nem
tampouco de preparar-se para substitui-lo quando f,
mister. Era de desejar-se que 0 campo de a<;ao d
mulher fosse apenas 0 lar. Mas os tempos mudara
60

Ecles. XXXV -

26.

'*

'*

'*

A democratiza<;ao atual do ensino secundario

aumentou as possibilidades de a mo<;a instruir-se.
Cresceu tambem nesse ponto a exigencia masculina.
A inteligencia e maravilhoso dom divino. Urge
desenvolve-la pelo conhecimento da verda de. E grande
obriga<;ao da jovem aperfei<;oar seus conhecimentos,
ampliar suas ideias. E nao apenas com fito mera
Juente intelectual mas com vistas a cultura.

estudo das ciencias, 0 conhecimento das artes,

Idturas meSIllO recreativas, numa palavra: tudo 0 que
voce aprender deve enriquecer a inteligencia, forti
III :Ir a vontade, purificar 0 cora<;ao.
Convens;a-se dessa verdade: cada nova ideia boa
In "hida e assimilada, representa um aumento de valor
t!o-':ua personalidade.
II'"

CORPO SAGRADO

"Nao sabeis que vossos corpos sao templo do

",dfl)

Santo?", diz S. Paulo.

() carpo do cristao participa da santidade que

11I"Ilill produz na alma.

102
103

Seu destine e ressuscitar glorificado para eterni~

zar-se no Ceu numa juventude sem fim.
Longe de condenar 0 culto do corpo. a doutrina
cat6lica 0 inculca. S6 e condenavel 0 colocar-se 0 cor[-o
acima da alma quando e certo que e do espirito que 0
corpo tira a sua dignidade.
SAuDE

Sem saude e impossivel 0 born desempenho das

de esp6sa e Mae.
De duas maneiras deve a jovem cuidar da saude
fisica: afastando tudo 0 que Ihe parece nocivo e bt!s~
cando os meios de conservar ou readqllirir a robustez.
Ja nos referimos amplamente aos maleficios d
certas praticas muito boas para rapazes mas altament,
nocivas as m6~as.
Se condenamos 0 excesso recomendamos 0 us'
racional do esporte:
"as esportes moderados estao ao alcance
todas e trazem apreciaveis resultados.
A marcha ape, 0 tenis, a nata~ao fortificam
organismo e ajudam a disp6-lo para as fun~6es sag
das e dificeis da maternidade. "61
Nao insistimos noutros meios praticos de cons
a ~aude e avigorar 0 organismo. Teda mo
conhece. De passagem todavia lembramos a lII'il
da absten<;;ao de certas extravagancias como
vigilias prolongadas. excessQos na alimenta~5(),
obriga~6es

61

104

Fe. Negromonte. op. cit.

das alc06licas, banhos frios e outros exercicios nos

dias do mes em que 0 corpo feminino exige cuidados
especiais.
UMA RECEITA PRATICA

No dia em que minha avo paterna ,-ompletou,

hil pouco, 100 anos, gozando de absoluta Iucidez de
cspirito, foi entrevistada peIos jornais.
Perguntaram~lhe pelo segredo da saudilvel lon~
iJevidade daquela centenilria que criara e amamentara
18 filhos.
Ela respondeu, sorridente e energica:
"Nunca me alimentei em excesso; nunca fiquei ociosa;
1I11nCa me deitei tarde; nunca amanheci dormindo."

11I':LEZA FISICA

E preocupa<;ao envoIvente da mocinha, parecer

Ia. Nao hil mal nessa tendencia, desde que se

pro~

racionalmente, crista mente.

11'\1;\

A formosura da muIher diz a Biblia Sagrada.

"'"Irra 0 rosto do marido e produz neIe urn afeto
"l'.... ior a todos os desejos do homem. 62
Sozinha nada vale a beleza.
I" llldade, e dote apreciaveI.

Unida ao pudor e

I\quele grande pregador que foi S. Bernardino

St'II;;} repreendia com veemencia as mulheres casadas
!II' n;io se ornavam para agradar aos maridos.
I

IJ~clcs.

XXXVI, 24.

105

Muita uniao conjugal se arruina peto desleixo da

esposa para com sua pessoa. Ora, como cuidara da
boa aparencia depois de casada, a jovem que em sol~
teira nao cuida de sua beleza?
Dai 0 direito que assiste a moc;a de trajando~se
modestamente, seguir com born gosto a moda de seu
tempo.

maL como sempre, nao esta no usc, mas no

Onde se el1contrarem?

A moc;a virtuosa nao procura, nao aceita encon~

tros com 0 namorado em lugares escuros. E no claro,
a vista de todos, que ela conversa com rapazes. Os
moc;os honestos gostam dessa meclida de prudencia.
R.espeito e' energia

abuso.

NAMORADO

]a vimos exaustivamente

perigo do namoro.

A virgem pura deve ser timida. Receia qualquer

contato menos honesto. Nem sempre Ihe sera possive!
namorar somente moc;os pmos. Encontrara mesmo
quem a procure com intenc;6es perversas.

Entretanto ele e necessario. 0 namorado, em~

bora nao deva assim acontecer, e a preocupar;;ao cen~
tral da mor;;a.

Mas se voce repelir com energia a primeira

1.Itiva a vit6ria e certa.

Limitemo~nos a ligeiras indicar;6es

proceder nesse terreno perigosissimo.

().-; il'1naos rapazes

ten~

MOfO puro

A moc;a que tem um irmao compreensivo e amigo

l'I)~lJtli urn born Anjo da Guarda.

A medida que cresce nalguns meios, infelizmcn

muito restritos, a formac;ao integral dos adolescent
VaG surgindo entre n6s os mor;;cs puros.

Muito melhor que a jovem, 0 irmao m6c;;o conhece

I"pazes. Sabe por experiencia viva 0 que eles
11I'IIil, 0 que eles fazem, 0 que eles pensam da mo<;a
'.llIa e da seria.

Sao os namorados ideais.

que amam. eles se consideram 0 seu cavalheiro. 0
defensor. Ditosa a jovem que ao longo do calli
em busca do matrimonio s6 namora moc;os PUfU'h

106

A.s vezes e dificil comhinar com 0 irmao nesse

io de namoro. gle costuma ser demais zeloso
1.1 honra da irma. Por isso ela prefere afasta-Io
1\' :.etor de sua vida.

1\ \ II'll

107

Voce, leitora. procure se apoiar na experiencia

de seu irmao. Com jeito e carinho conquiste a ami~
zade dele.
Mesmo ele sendo muito mais novo que voce. na
qualiclade de rapaz, tem dessa materia conhecimentos
que voce s6 podera adquirir depois de muito tempo de
casada.
A jovem ajudada em seus amores pelo irmao (;
uma fortaleza invencivel.
VIRGEM CRISTA

"Onde estiver uma Virgem, hil um templo d,;

Deus."63

sentido de virgindade na Iinguagem burgues:l

atual deve ser reformado. porque e falso. Reduz~s
a virgin dade ao plan-o material somente. :Este er1'a
abre portas a muito desvario de conseqiiencias funest.,
para as jovens modernas. :E dupla a virginclade:
A virgindade material, a virgindade espiritui11
A primeira pelo fato de ser material

sensivel.

Porem a virgindade espiritual e mais

E mais fflcil de ser perdida. :E j6ia de fino quiJat,
que se mancha ao rnais ligeiro cantato de In
impuras.

fato mesmo de uma jovem ter sido beijada uma

vez por outro, repele de muitos rapazes a ideia de
faze-l a esp6sa.
Bem~aventurados

diz

os puros porque verao a Deus,

Divino Mestre.

A donzela crista deve sentir-se na sociedade atual

como 0 portador de grande tesouro em terra de sal
teadores.
Sua coroa branca s6 se mantem imaculada em meio
a poeira do seculo se ela souber cobri-Ia com 0 veu
das virtu des. estribada na ideia grande do seu valor
de virgem crista e alimentfl-Ia pela gra<;a divina, nas
Fontes dos Sacramentos que a Igreja oferece a seus
fiIhos.

espa<;o cia presente obra nao comporta urn t1'a

tado sobre os grandes meios de forma<;ao da virgem
crista.
A mo<;a desejosa de forma<;ao nao se contenta
(om a leitura de um s6 livro. Voce conhece a Forma<;ao
,In Donzela do P. Jose Baetman, e lvIinha Filha Entra
I/{J Vida da autoria de Soares de Azevedo?
Sao livros
prcciosos. Pode pedi-Ios na Livraria U. P. c., Av.
l'Cll1S0 Pena.
Caixa Postal 552, Belo Horizonte,
1111<1S.

seu noivo futuro nao quer apenas 0 seu

virgem. Ie quer tambem a virgindade de sua
63

108

S. Agostlnho. De Virgo

109

Lancemos alguma luz nesse caminho escuro.

UM S6 CORACAO, UMA S6 ALMA

ESCOLHER

QUEM?

A escolha do marido e um plano de guerra. Quem

erra esta perdido e sem remedio.
No rigor dos termos, a mo\;a nao escolhe: espera.
aceita. Fala~se entretanto de escolha, porquanto ela
tem que eleger urn dos pretendentes encontrados.
Os antigos romanos representavam Cupido, 0
deus do arnor, cego de ambas as vistas.
Um poeta nosso exprimiu a cegueira do am or
nesses versinhos populares:
"Quem ama julga que a vida
Neste mundo sempre dura
Julga ser inquebrantavel
A eoluna da ventura.
Zomba do tempo e da morte
Duvida da sepultura.
Faz da edatura amada,
Um deus. urn sagrado trona
a florao da primavera,
o esplendor do outono,
Nao ere que exlsta a morte,
Irma do pesado sono."

E assim mesmo a pessoa apaixonada. POl'

antes de apaixonar~se, a mo\;a deve formar um
racional e cristao sobre a escolha do noivo.
110

Fez~se dos primcims cristaos este dogio.

~les
viviam unidos em Cristo uns para a felicidade dos
outros. nles tinham um s6 cora<;ao, uma s6 alma.
Uma jovem da A\;ao Cat6Jica colocou no seu con~
vite de casamento esta expressao crista: Unidos em
Cristo.
Que os dois se amero, e a primeira condic;ao do
casamento feliz, dessa uniao em Cristo.
Ja se disse que Matrimonio sem amor leva ao
amor sem matrimonio, 0 que alias nao e arnor.
Somente cora\;oes e almas que se amam vivem
felizes no casamento.
No primeiro capitulo ja examinamos, a luz da
psicologia, a atrac;ao pessoal, a conc6rdia, pilares do
<lmor.
Tambem ja vimos quem nao se deve escolher.
Vej amos agora: quem escolher.

11M BOM AMIGO

"Escclha para esp6so aquele que voce escolheria

sua amiga, se ele fosse mulher."
nste pensamento de J. Joubert encerra 0 grande
I'wedo do matrimonio venturoso.
"0 amigo fie I e uma forte protec;ao: quem 0 en~
lIJ1trou, achou um tesouro."
11;ll'a

j,'tl

111

"0 amigo fiel e urn balsamo de vida e de imor

talidade e as que tern em 0 Senhor acharao urn tal
amigo."64
Urn amigo e algwbn que pensa, e sente conosco;
que nos ajuda a sermos melhores. a sermos mais
felizes.
E uma alma que vibra com a nossa em face da
beleza, diante da vida.
Antes de voce comprometer-se com urn m6<;;0,
examine se de fato ele e capaz de ser urn born amigo,
de todas as horas, das horas doces e dos lances
amargos.
SADIO

"Urn pobre sao e cheio de for<;;as vale mais que

urn rico Fraco e atormentado de doenc;as."
"Urn corpo robusto vale mais que imensos bens."h
A m6c;a casa-se para constituir familia.
Dcv
cuidar da sallde futura dos filhos. S6 deve, pois,
tar como esposo urn homem capaz de ser Pai de \1111
prole robusta e numerosa.

[\"1-'

BOM PROFISSIONAL

Ha tempos sala uma lei na NOI'urr!n

moc;a que queria casar-se a "present';,,

(lhl'lq,IIHI
11111

garantindo que ela sabia cozinhar, c0sturar, fazer

meia, bordaI'. Boa medida.
Com maior 1'azao deve a m6~a exigir do seu pre
tendente um comprovante de que ele podera manter
dignameme 0 lar futuro.
.. Pe<;;a-se ao homem uma situa<;;ao definida, pelo
!11enos a garantia suficiente de pOl' sua inteligencia,
~tla atividade, sua cora gem, ante os reveses da vida,
adqllirir no momento oportunc, a situac;ao que tem 0
direito de ambicionar."66
Luis Pasteur Iecionava para custear os estudos.
Depois de l1omeado assistente da Universidade, indo
visitar 0 Reitor cia Academia, apaixonou-se pOl' uma
filha dele.
Quando foi pedi-Ia em casamento declarou ao
futuro sogro:
"Meu pai e tanoeiro. Haveres nao tenho. Toda
minha riqueza consiste numa boa saltde, num corac;ao
valente e no meu Iugar na Universidade. Sou pro
fessor agregado de Ciencias Fisicas."
Casaram-se.
B sabida a contribui<;;ao que aque!a esp6sa trouxe a
fll6ria de Pasteur.
Conc1uamos este paragrafo com as judiciosas
ralavras de um grande amigo dos jovens: "Quando
.\ jovem esposa sabe poupar. tratar cia sua cozinha,
filzer mil coisas por sua mao; quando 0 marido sabe
Il'oIbalhar com inteligencia e esfor<;;o, atrair lealmente,
!lPI' suas boas qualidades, concursos llteis e seguras

64 Ecles. VI-11-16.
65

EcJ<o". XXX I Jil HI.

(I(l

Raul Plus, A. Gaminho do Mat7'im6nio.

113

promessas de coloca<;ao pr6xima e compensadora,

que nao hao de eles tentar a serte, ou melhor,
por que nil-o hao de con fiat serenamente no auxilio de
Deus? Prudencia, sim, mas alegre coIifianc;a."67

As primeiras eus6es de urn cora<;ao intato qUE:

ele oferece a sua jovem esposa sao para esta 0 mais
belo testemunho de amor.

OS MELHORES MARIDOS

Desejais, por certo, encontrar no vosso esposo as

mais belas qualidades morais!

pOl'

Urn acadernico de Medicina, referindo~se a urn

c01ega valentemente puro, fazia a seguinte reflexao:
"Em nosso meio ja admiramos 0 jovem controlado, 0
mo~o que vai ao casamento completamente puro.
Sao os melhores maridos."
Ou<;amos a proposito
de desejar que 0 jovem ao
o cora<;ao. ao qual ela se
seja capaz de dedicar~lhe
vern ao encontro?

Edith Camot: "Nao sera

qual vai uma noiva entregar
confia. para a vida inteira.
urn amor digno do que lhe

Ora, quem sera mais apto para tanto? Sera

aquele que, por ter "percorrido as mulheres" julga
conhecer a mulher quando seu egoismo gozador 0 deixa
na ignofEl11cia quase total do cora<;ao feminino. ou ser[\
aquele que teve por hilbito respeitar a rnulher e res
peitar 0 arnor?
Para 0 jovem pura, a mulher nao ~ mero lnstl'u
mento de gozo, mas sua companheira e sua iguaI.
Tern para com ela toda sorte de aten<;6es.
Sabe que 0 amor e urn dom mlltuo em que c;ld
qual se consagra a felicidade do outro.
67 Raul Plus. O.C ..

Pois bern!
A castidade, guardia do amor, e
tambem 0 mais poderoso meio de aperfei<;oamento
pessoal."68
BOM CATOLICO

A mo<;a cat6lica deve aspirar a urn marido Que

participe com ela as mesmas ideias sobre a santidade
do matrimonio. a sacralidade do amor. a educa<;ao
dos filhos. etc. etc.
Ora. se voce e cat6lica. quem melhor que 0 jovem
cat6lico podera convir com voce em pontos tao essen
dais a felicidade conjugal?
liM NOIVO IDEAL

Ha multo voce esculpiu na sua fantasia 0 retrato

do seu noivo ideal. it mais ou menos 0 tipo daquele
jovem que conheceu nurn momento de enleva, na
vida real, no teatro. ou no cinema.
Urn belo dia the aparece outro diverso dele. Pri~
vado talvez dos predicados do jovem com quem voce
sonhava.
68 Edith Carnot e Dr. Carnot. A Bervivo do Amor
Edigao Feminina.

114

115

Sem saber como nem por que, voce come<;a a sen~

tir-se presa por ele.
A seu lado Ihe parece que se todos os jovens cio
mundo morrerem nao the fariam falta.
Perto dele
voce experimenta algo de misterioso.
Procure saber se realmente ele possui as qualj~
dades que voce lhe atribui. Se prudentemente acha
que passui, prossiga. E 0 seu noivo ideal. Sera feliz
com ele.
ONDE1

jovem Ozanam acabava de <:onvencer~ge de

sua voca<;ao ao matrimonio. A vida idealista. her6ica e
pura que levara da adolescencia a juventude 0 dispu~
sera plenamente para a feHcidade conjugal.
Gnde encontraria uma jovem capaz de com~
preende-Io?
Uma tarde 0 grande jovem foi a casa de urn pro~
ressor amigo, que p05suia urn Who invalido, A en!cr
meira do pobre rapaz era uma filha do professor.

quarto do doente ficava ao lade da sal

Ozanam observou enlevado a bOl1dade angelica CPI
que a jovem servia 0 pobre irmao.
Numa segunda visita, repetiu~se a mesma
Frederico Ozanam amou~a. Casaram-se.
ram urn para 0 outro. ambos para os filhos.
pobres, para a bumanidade, para Deus.
116

Em meio as provac;6es, sel1tiam~se plenamente

venturosos. 0 amor humano santificado pela caridade
lhes dava a fortaleza suficiente a sublimac;ao de tadas
as dores.
Nao e geralmente no ambiente artificial das festas
mundanas que se trava 0 conhecimento necessario ao
desabrochar de urn verdadeiro amor.

o Padre Negromonte escreveu com aquela maes~

tria que s6 ele possui: "S6 na familia pode urn can~
didato ser devidamente observado. Meio natural, con~
tinuo. pr6prio, obriga a pessoa a mostrar~ge como ver~
dadeiramente e, expondo suas ideias, revelando seus
sentimentos, vivendo suas tendencias.
E inutil fingir: todos 0 conhecem, assistiram~lhe ao
desenvolvimento, acompanharam~lhe a formac;ao, ouvi~
ram~lhe dezenas, centenas de vezes, os projetos, as
ambic;6es, os ideais.
Uma atitude afivelada nada the adianta, antes lhe
atrai 0 ridiculo, porque ninguem conserva nas con~
dic;6es normais e diuturnas do lar maneiras ou ideias
de emprestimo.
Ficando a vontade. volta~se instintivamente ao
natural. 0 espirito se cansa das posic;5es fOr<;adas,
tao rapidamente como 0 corpo.
As manifesta~5es de temperamento e de carater
nao tern as conveniencias das salas de Festa nem os
interesses do escrit6rio.
A m6c;a ou 0 rapaz mostrar~se-ao entre irmaos.
tais como sao: autoritario e desr'otico, ou acomoda~
117

tido e com pIacente, exigente e implicante, ou tolerante

e conformado, razoavd e compreensivo ou injusto e
desarrazoado, confiante e largo, ou ciumento e mes~
qUinho, egoista ou generoso, franco ou reticente,
perdulario ou avarento, impetuoso ou moderado. tra~
balhador ou preguic;;oso, etc.
No lar ha muito pouco lugar para esconderijos
morais. Ali todos estao marcados com a devida eti~
queta. Se 0 m6;o egoista e preguic;;oso mostra~se
desinteressado e trabalhador ante a moc;;a de sua
escolha. as irmas logo chacoteiam:
"Gente!
Que
milagre foi ester' As mascaras nao resistem.
E na vida de familia que os candidatos devem
ser observados. Como vivem com os seus. como se
adaptam ao ambiente domestico. como reagem ante
os inevitaveis atritos de uma con.v.ivencia diuturna.
como tratam os pais. irmaos, e parentes. Nao pode
haver ilusao.
Assim se portarao eles no lar que
fundarem.
S6 na vida de familia somos naturais: ai devemos
ser estudados pelos que nos quiserem como realmente
somos. Os pretendentes que nao fizerem esta expe
riencia farao outra muito mais difkil e muito mais
perigosa."69

69 Pe. A. Negromonte, op. cit.

NOIVADO
E pois tempo de vermos de perto a preparar;;ao
pr6xima do casamento.
Imaginemos que voce tern haalgum tempo urn
"namorado firme".
Encontraram.se muitas vezes. Voce comec;;a a des~
cobrir nele as qualidades basicas para uma uniao
feliz.
Querem casarse.
Nao ha, porem, ainda uma
certeza sabre tais qualidades, sobre a concorMll1cia
entre voces dois.
Casar na duvida seria urn jogo arriscado. Nao
se pode fazer duvidando urn compromisso que s6 a
morte desfaz.
Dai a necessidade do noivado. Tempo de serie
dade. de observac;;ao, tempo de orac;;ao.
"Os futuros esposos apresentem.se ao matrimonio
bern dispostos e bern preparados a fim de que possam
mutuamente confortar.se nas alegrias e triste,zas cia
vida e mais fcki!mente conseguir a !':illvac;;an eterna. "70
A.s moc;;as rezam para achar urn noivo. Todas as
noivas devem rezar a fim de saber se 0 noivo encon~
trado e realmente 0 "SEU" noivo ideal.
70

Pio XI.

119

U8
II

PERIGOS DO NOIVADO

Tudo 0 que atras dissemos s6bre as ciladas do

namoro se aplica tambem ao noivado. Este nao muda
a natureza do homem.
Pelo contrario, cresce para a mo<;a

perigo.

A roupagem do noivado tern servido de mortalha

a muita m6<;a inexperiente.
Assombrosa percentagem das mulheres decaidas
foram vitimas dos noivos.
"Se quiserem ver os documentos vejam os comuni~
cados oficiais da policia do Rio s6bre os crimes sexuais.

que tenho em maos e de 1935 e da urn total de

654 crimes. Pois bern; desses criminosos III eram
noivos e 422 namorados. Viram? N em podia ser de
outra maneira. Dificilmente urn estranho ou desco~
nhecido teria oportunidade para urn crime desta
natureza. "7)
Nestes pecados do noivado tiveram muitas vezes
origem certas rupturas estranhas entre casais das
classes elevadas.
0 mau noivado preparou muito
casamento infeliz, muito aduIterio, muita desgra<;a,
muita lagrima tardia.
Argumentemos com a voz concreta dos fatos.
"0 velho rel6gio da enfermaria feminina soava
duas horas da madrugada. Silencio em tudo. Nil
rua, nas casas, no hospital.
71

120

Pe. A. Negromonte, op. cit.

N a enfermaria feminina, duas pessoas velam: a

irma enfermeira e uma jovem mae, internada na tarde
anterior.
A doente sofre, medita. Rele as paginas de fogo
de urn livro sombrio, come<;ado numa tarde venturosa
de mar<;o e que vai terminar sinistramente em breve.
Pensa na maldade humana, na ingratidao de
alguem que ela amou e agora odeia com toda a
veemencia colerica de urn grande amor desprezado,
Pensa na inocente criancinha que a tarde ela beijou a
vez primeira e que nunca mais ha de ver.
Calcinada pela febre sua imagina<;ao valve ao
passado: Os dias venturosos da infancia distante; a
vida colegial; os primeiros sonhos de amor da adoles~
cencia, 0 seu primeiro amor, aquele mocinho de 15
anos, ingenuo, e puro; as festas de familia, as ferias;
a mocidade faustosa, os bailes no clube, 0 verao na
praia; 0 primeiro encontro com ele.
Eram paginas candentes que a enferma sorvia dE:1i~
rantemente.
1He! Como the amargava hoje aquele nome tao
doce outrora: Paulino!
Ah, se ao menos ela pudesse varrer da memoria
aquele homem, aquele amor, aguele drama, aquele 6dio!
A primeira vez que sairam os dois sozinhos, na
tarde radiante do noivado, nao Ihe prometera Paulino
tilIlta felicidade?
S6 the restava agora a dor! A dor sem nome, fatal,
IIprema, assassina! Cinco anos de incertezas, de fd,
I h' a fli<;6es.
121

E agora?
Urn gemido pungente chamou a aten<;au da Reli
giosa para a cama viIite.
Que e, minha blha?
~

Irma. sofro. mfro. mais do cora<;ao que do

corpo. Preciso falar. quero esc rever uma carta. Irma,
por caridade. escreva!
~ Sim, diz a Irma: Vai
o papeL
~

endere<;o.

a secretaria

e voli:a com

Nao, Irma!

E ditou:
~ Minha mae! Mamae! Lembra~!:e ainda do dia
do noivado de sua filha mais nova. a Celina? Re~
corda-se das discuss6es que tivemos com 0 papai cada
vez que eu queria sair sQzinha com 0 Paulino?

resto a senhora sabe.

Mas 0 que ignora.
Mamae. e 0 que eu tenho padecido nestes cinco an os.
Ah, mama-e. quantas amarguras! A senhora di:da
que me queria ver feliz! Por que nao me matou quando
eu era pequena?
Quando esta carta the chegar as maos eu if! terei
marrido. Meu corpo sem carne e sem vida. estara
esquecido numa sepultura do terceiro plano do cemi
terio. Mas tudo nao estarii. terminado. 0 quart
fruto daquele amor infeliz, 0 unico que 0 pai m<J.lcl:t
permitiu nascer vivo, porque ele iii. andava longe d
viagem ... de nUpcias. me havia detinitivamente ab<lo
donado : al fica. Fica para lembrar a senhora
Crime, a minha desgra<;a ou .....
122

Calou~se a enferma.

A Irma' corre ao telefone.

Dez minutos depois. chega 0 Padre Capelao.
Sabre a cama vinte. ele encontrou urn cadaver de
mulher em cujos restos macilentos brilhava a derra~
deira lii.grima.
Romantismo? Novela?
Nao! Fatos da vida real.
ASSUNTOS DE PALESTRA ENTRE NOIVOS

"Ha entre nos absoluta incompatibilidade de

genio."
E a freqi.iente desculpa dos casais que nao se
toleram. Se hi! de fato tal incompatibilidade de genio
depois do casamento, iii. existia anles. Por que nao
foi descoberti:! a tempo de se obstar a catii.strof::?
Noivado mal feito.
Por que nao se discutirem nas longa8 conversa
<;6es de noivado uma multidao de assuntes dos quais
depende mais tarde a boa convivencia?

Diversoes
E preciso que pelt) menos nalguns pontos possam
chegar a um acardo nessa materia. Tratando~se de
pessoas cultas. cleve haver l;m m:nimo de semelhaDl;a
nos gostos artisticos.
D:::- contrario, pragramas cle
rildio, filmes. teatros. e Ieituras ~ tudo isto escolhido
..ob criterios opestos ~ em breve desfarao a harmonia
conjugal.

123

IIII

AMOR E SACRIFtCIO

Alergias
:E:sse neologismo substitui 0 velho termo idiossin~
crasia. E com a vanta gem de popularizar~se. Passou
da Medicina a Psicologia: tenho alergia pOl' isto, tenho
alergia pOl' aquilo, sao express6es corriqueiras da
linguagem burguesa.
POl' que nao se falar durante 0 noivado em repug~
nancias naturais ou adquiridas capazes de original'
mal~entendidos no casamento?
CHOQUES TEMPERAMENTAIS

M uitos termos psicol6gicos passaram, quase

pre deturpados, a linguagem vulgar.

sem~

Ha mac;;as que se blasonam de serem tempera~

mentais.
Ser temperamental equivale a nao tel' carater,
pois 0 carater resuIta do triunfo da razao e da vontade
sabre 0 temperamento.
De fato
siona atritos.

temperamento mal disciplinado oca~

Sem sacrificio nao ha amor. 0 noivado tern pOl'

fim provar a existencia do amor entre duas vidas que
pretendem unir-se.
Exige portanto uma sequencia de renuncias que
simultaneamente sao sinal de amor e meios de puri~
ficac,;ao do amor.
A principal fonte de sacrificio dos noivos deve
ser 0 conservarem~se nos limites da moral crista
durante esses meses que decidirao talvez de sua feli~
cidade ou de sua desgrac,;a.
Nao sera facil para a moc;;a deter as investidas
sensuais do noivo.
Ela tern que armar~se de coragem e mesmo de
heroismo para conservar~se pura.
as motivos fortes que Ihe assistem para defen~
devem ser tambem assunto embora rapido mas
categ6rico das repetidas palestras do noivado.
der~se

Procure convencer 0 sell noivo que voces estao se

preparando para um ate sagrado, 0 sacramento; devem
respeitar~se mutuamente antes de contrail' urn com~
promisso tao serio.

de

Ambos terao que procurar na freqtiencia dos

sacramentos a fonte necessaria ao sacrificio de urn
noivado puro.

Entre noivos, podem ser excelente indicio de que

os dois nao nasceram urn para 0 outre.

Felizes os noivos que sabem buscar no confes~

sionario e na uniao com Cristo, pela comunhao e na
devoc;;ao a Maria, a santificac;;ao do amor humano.

Entre
disc6rdia.

124

casados,

sao

preludios

sombrios

125

DllRA<;AO DO NOIVADO

NOIVOS E ESPOSOS

Ha muito casal arrependido de noivados a jato.

Nao seja 0 noivado nem longo demais, por exem
plo, de mais de urn ano, nem muito rapido.

noivado longo traz 0 perigo de urn conheci

mento excessivo dos corpos com prejuizo para a
alma, para 0 amor.

E 0 titulo do maior livro que ja se p1.1blicou

Brasil s6bre casamento.

110

Antes de voce ficar noiva, leia esta grande ohra

da maior autoridade neste dominio, 0 p.e A. Ne
gromonte.
Durante

noivado enos primeiros anos de sua

No brevissimo. ha 0 risco de nao se conhecercm

bastante antes de se amarrarem.

vida de casada, aquele deve ser

ROMPER OU CONTINUAR

Fa<;a com que seu noivo e depois seu esp6so

tambem 0 leia, medite e ponha em pratica.

Um jovem serie comunicando

escrevia ha dias:

seu noivado me

"Estou me preparando serenamente. Temo nao de

certo, neg6cio tao importante. 0 noivado vai pro
longar-se por alguns meses. Se durante esse tempo eu
me convencer que nao vai dar certo, romperei 0 com
promisso."
E difkil executar semelhante atitude.
Certas conveniencias sociais: 0 nome, a pOSiGao
de familia, sao outros tantos empecilhos ao rom pimento
de um noivado.
Por isto, muita prudencia c:ntes de noivar.
Entretanto e mil vezes preferivel "desmanchar"
a tempo 0 casamento a pretender desfaze-Io depoi
com uma separa<;ao que nada conserta.

126

seu !ivro de cabeceirZl.

Noivos e Esposos, atualmente ja esta na quinta

edi<;ao e se encontra na Edit6ra Jose Olympio.
Naquelas paginas vibrantes, claras e profundas,
voce e 0 seu noivo descobrirao horizontes novos e im
previstos, em materia de amor, casamento e familia.
Orientada por este guia experiente e sabio, voce
ha de aproximar-se do grande dia do casamento com
certeza de que vai ao encontro dos sonnos que voce
sonhou por tantos anos.
Sera esp6sa para ser mae.

amor humane transfigurado pela gra<;a partj

cipa da eternidade, do amor divino.

Voce. seu noivo, voces dois e Deus amado por
voces, Deus procurado atraves dos la<;os frageis da

127

carne, unida pelo sacramento e santificada pela

eis 0 grande misterio do matrimonio cristao.

gra~a,

Duas carnes, numa s6 carne, duas almas, num"

s6 alma, a voarem nas asas do amor humano em
busca daquelas nupcias eternas onde todos n6s seremos
uma s6 criatura com Cristo e por Cristo.

INDICE GERAL

PAG.

COMO PR.EFACIO
JOVEM LEITORA:

FIM

128

VIII

.
.
.
.
..
.

1
1

10

TRIUNFOS DO AMOR
AMOR SUBLIMADO
"Sponsa Christi"
Virgem no seculo
Como?
,
AMOR REALIZADO
Sonhos de Alzira
,

..
.
.
.
.
.
.

13

13

11

16

17

18

RELIGIAO E AM OR

..

23

AMOR E MATRIMoNIO
.
A SANTA IGREJA E 0 AMOR CONJU
GAL
.
Estado de Perlei980
.
-. .
Grande e este Misterio
A Missa Nupcial
,
.
Benl;ao do leito nupcial
.
Benl;ao apos 0 parto
'
.

23

27

28

29

FRACASSO DO AMOR
T~TIA APERREADA
IMPERIA E D. JOAO
MAL CASADAS

31

31

32

35

MAP REP A R A <; A 0

ORGULHOSAS

38

39

..

SONHOS DE MO<;A
AMOR
EU TE AMO
QUE E 0 AMOR?
TRE.S AMORES:
voces SE AMAM?

. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

15

25

25

26

PAG.

EGOlSTAS E AMBICIOSAS
FANTASISTAS
REVOLTADAS
.......................
FRO CUR A D E U M N 0 I V 0

Sf-Dr;: DE Ar:RJI D I\R

RECLAMOS MODERNOS
CORPOS SEM ALMA
BAILARINAS
MERCADORIA DE VITRINA
o FLERTE
SER BELA.............................
o PAS S A RON 0 A L <;;: A P A 0
PSICOLOGIA DOS SEXOS

lnstinto Sexual

MODERNISMO E AMERICANISMO .. ,
MAS EU GOSTO Df:.LE
E 0 BEIJO?
lILTIMO AMOR DE CASTRO ALVES ..
ENG1\NOS FATAIS
Sair, ,,:S, com ele
CQprichos masculinos
Caminho crrado e escorregE!dio

NO CINEMA
SED;JTORES PROFISSIONAIS
A MO<;;:A POBRE
ATRAS DA CORTINA
MA

ESCOLHA.
NOIVADO A. JATO
UM NOIVO BONITO
o NOTVO RICO
DOENTE
CORROMPIDO
. .. .. .. . . .. .. .. .. . .. .. .
CASAR COM VllIVO

Fiuvo
Fiuvo
Fiuvo
Viuvo

sem
com
com
com

filhos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .
fillla m6~a
lilhos pequenos
[ilhos rapazes

AMIGO DE INFANCIA?

PAG.

40

41

43

MAIS NOVO OU MAIS VELHO? ....

PARENTE?
...........................

85

l}7

46

CAS AM E N TOE R ELI G I A 0

89

46

marido ateu
lndiferente
.........................................
Hcrege

90

90

91

D2SIGUAIS EM CULTURA E INTELI~

GENCIA
INTERVENC:I\O DOS PAIS............

94

47

48

50

53

54

55

57

58

59

61

63

64

66

67

67

68

68

69

72

72

74

77

77

79

79

80

82

83

83

1\1

83

l\1

8'1

PRE PAR A R - SED E LON G E

UM DOTE PARA 0 NOIVO
SER LIVRE
UM CONSELHO DE S. PAULO
TRABALHO E CULTURA
UM CORPO SAGRADO
SAuDE
UMA RECEITA PRATICA
BELEZA FlSICA
:..............
o NAMORADO
M6~o

pure
Onde se encontrtlcem? ..............................
Respeito e energia
0.; irmaos rapazes

VIRGEM CRISTA

97

98

99

100

102

103

104

105

105

106

106

107

107

107

108

ESCOLHER QUEM?
UM So CORA<;;:AO. UMA S6 ALMA ..
UM DOM AMIGO
SADIO
COM PROFISSIONAL
OS MELHORES MARIDOS
BOM CATOLICO
UM NOIVO IDEAL
ONDE?
,.
NOIV ADO
PERIGOS DO NOIVADO
ASSUNTOS DE PALESTRA
NOIVOS

92

110

111

111

112

112

114

115

115

116

119

120

ENTRE

123

PAG.

Diversoes
Alergias

CHOQUES TEMPERAMENTAIS
AMOR E SACRIFICIO
DURA(:J..O DO NOIVADO
ROMPER OU CONTINUAR .. ,.,
NOIVOS E ESPOSOS

.
.
.
.
.

123
124
124
125
126
126
127

*
~STe

L]VRO

Ol'ICINAS

DA

IIREVISTA
CONDE

DOS
DE

CON J.~ECC]ON ADO

FO]

EMPR:i:SA
TJtIBUNAIS JJ

PARA
LIVRARIA

lOSt!:
RIO

ANC

DA

PAULO,

SAO

EDITORA,

JANEIRO,

CONCLUINDO'SE

EM

DII
:RlJA

A.

OLYMPIO
DE

S. A.,

38,

SARZIWAS,

N AS

GRAFICA

AGOSTO

DE

Il'fAUCURACAO

IMPRESSAO

1960,
DE

DRAS!LIA.

Dois livros que enriquecerao

a sua biblioteca:

OS SANTOS QUE ABALARAM

o MUNDO
Fi.iLC)P~MILLER

RENE

de Oscar Mendes)
'.
A historia de cinco santos que, em sua
imita~ao de Cristo, procuraram reproduzir
o perfeito ideal de humanidade:
(Tradu~iio

1
2
3
4

5 -

S. Antao, 0 Santo da Renuneia;

S. Ag'ostInho, 0 Santo do Intelecto;
S. Fra.ncisco.. 0 Santo do ArnoI';
S. Inacio, 0 Santo do Poder da
Vontade;
S. Teresa. a Santa do Extase.

MIRA y

. EMILIO

LOPEZ

QUATRO GIGANTES DA ALMA

o
o

Medo
Amor

A Ira

Dever

(6"

edi<;ao)

Um estudo das for<;as pelas quais

homem age.

II

Edi<;6es da

LIVIV'IRIII

JOSE

OLYMPIO

E"rrOIII\