RELIGION IMPERIO BIZANTINO

Uno de los rasgos ms caractersticos de la civilizacin bizantina es la

importancia de la religin y del estamento eclesistico en su ideologa
oficial, Iglesia y Estado, emperador y patriarca, se identificaron
progresivamente, hasta el punto de que el apego a la verdadera fe (la
ortodoxia) fue un importante factor de cohesin poltica y social en el
Imperio bizantino, lo que no impidi que surgieran numerosas corrientes
herticas.

El cristianismo primitivo tuvo un desarrollo mucho ms rpido en Oriente

que en Occidente. Es muy significativo el hecho de que el Concilio de
Calcedonia reconociera en 451 cinco grandes patriarcados, de los cuales
solo uno (Roma) era occidental; los otros cuatro (Constantinopla,
Jerusaln, Alejandra y Antioqua) pertenecan al Imperio de Oriente. De
todos ellos, el principal fue el Patriarcado de Constantinopla, cuya sede
estaba en la capital del Imperio. Las otras tres sedes fueron separndose
paulatinamente de Constantinopla, primero a causa de la hereja
monofisita, duramente perseguida por varios emperadores; luego, con
motivo de la invasin del Islam en el siglo VII, las sedes de Alejandra,
Antioqua y Jerusaln quedaron definitivamente bajo dominio musulmn.

Durante el siglo VII, hubo algunos intentos de la Iglesia ortodoxa por

atraerse a los monofisitas, mediante posturas religiosas intermedias,
como el monotelismo, defendido por Heraclio I y su nieto Constante II.
Sin embargo, en los aos 680 y 681, en el III Concilio de Constantinopla
se retorn definitivamente a la ortodoxia.

La Iglesia ortodoxa sufri otra crisis importante con el movimiento

iconoclasta, primero entre los aos 730 y 787, y luego entre 815 y 843.
Se enfrentaron dos grupos religiosos: los iconoclastas, partidarios de la
prohibicin del culto a las imgenes o iconos, y los icondulos, que
defendan esta prctica. Los iconos fueron prohibidos por Len III
comenzando as las ms agrias disputas. Esto no se resolvi hasta que la
emperatriz Irene convoc el II Concilio de Nicea en 787 que reafirm los
iconos. Esta emperatriz consider una alianza con Carlomagno que

https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_bizantino

hubiera unido ambas mitades de la cristiandad, pero que fue

desestimada.

El movimiento iconoclasta resurgi en el siglo IX, siendo derrotado

definitivamente en 843. Todos estos conflictos internos no ayudaron a
resolver el cisma que se estaba produciendo entre Occidente y Oriente.

En el siglo IX destaca la figura del patriarca Focio, que por primera vez
rechaz el primado de Roma, abriendo una historia de desencuentros
que culminara en 1054, con el llamado Cisma de Oriente y Occidente.
Focio se esforz tambin en equiparar el poder del patriarca al del
emperador, postulando una especie de diarqua o gobierno compartido.

El cisma contribuy, sin embargo, a la transformacin de la Iglesia

ortodoxa en una Iglesia nacional. Esto se reforz ms an con la
humillacin sufrida en 1204 por la invasin de los cruzados y el traslado
temporal de la sede patriarcal a Nicea.

Durante el siglo XIV se desarroll una importante corriente religiosa,

conocida como hesicasmo (del griego hesycha, que puede traducirse
como 'quietud' o 'tranquilidad'). El hesicasmo defenda el recogimiento
interior, el silencio y la contemplacin como medios de acercamiento a
Dios, y se difundi sobre todo por las comunidades monsticas. Su
mximo representante fue Gregorio Palams, monje de Athos que
llegara a ser arzobispo de Tesalnica.

Desde finales del siglo XIII hubo varios intentos de volver a la unidad
religiosa con Roma: en 1274, en 1369 y en 1438, para conseguir la
ayuda occidental frente a los turcos. Sin embargo, ninguno de estos
intentos lleg a prosperar.

https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_bizantino