PSICOGENESIS Y FISICA PRENEWTONIANA

Despus que una disciplina ha sido constituida bajo una forma cientfica,
como es el caso de la fsica a partir de Newton, est claro que no es ya
cuestin de buscar tales parentescos de contenidos entre estos
conceptos y los que se elaboran en el curso de la psicogenesis.
Las concepciones de naturaleza precientificas se suceden a partir de
Aristteles hasta el periodo newtoniano.
I.
LA PSICOGENESIS DEL IMPETUS
1. Observaciones preliminares.
Podemos distinguir en la historia de los mpetus cuatro grandes periodos
que marcan su evolucin:
El periodo inicial caracterizado por la teora aristotlica de dos motores,
que admiten, adems de la causa exterior del movimiento, una fuerza
endgena del mvil.
Un segundo periodo en el cual el motor interno no es invocado en el
sentido precedente y donde la sola causa del movimiento es una fuerza
motriz global sin la distincin de lo que va a devenir, el periodo
siguiente, en una transicin de la fuerza al mpetus; viene luego un
periodo en el cual el mpetus resuelta de la fuerza y produce el
movimiento ocupando as una posicin causal intermediaria y necesaria,
finalmente el mpetus es el resultado del movimiento causado por la
fuerza y tiende a si a traducirse tarde o temprano en una aceleracin.
El ms sorprendente es que el nio adquiere espontneamente una idea
original que recuerda a los mpetus utilizando el trmino de elan,
tomado del vocabulario del adulto. Pero con significaciones que en modo
alguno estn dictadas por este ltimo.
Ontofilogenetico
En el sentido de Haeckel no se conoce ningn ejemplo de transmisin
hereditaria de las ideas. No hay filiacin hereditaria entre Aristteles o
Bulidad por ejemplo: y los nios ginebrinos o polacos que han servido de
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sujeto, pero sobre todo el nio es anterior a todos los adultos de la

historia.
Se

trata

sin

embargo

de

una

correspondencia

entre

productos

cognoscitivos que se sitan naturalmente a niveles jerrquicos del

pensamiento profundamente diferentes: el terico se formula problemas
y, para resolverlos, apela a nociones, interferencias u operaciones o
menos claramente tematizadas, es decir operaciones que se han vuelto
objeto del pensamiento y de un pensamiento manifestante reflexivo
puesto que hay investigacin terica.
Adems su reflexin depende de los trabajos anteriores, admitidos como
vlidos aunque se intente corregirlos o sobrepasarlo. El nio por el
contrario no se formula en general las preguntas que nosotros le
presentamos y si ha podido hacerlo es momentneamente y sin que
tenga alcance reflexivo.
La comparacin entre la historia del mpetus y su psicogenesis consiste
pues en una puesta en correspondencia entre dos desarrollos situados
en planos extremadamente diferentes, pero cuya relaciones se tornan
integelibres

si

nos

referimos

una

ley

fundamental

de

las

construcciones cognoscitivas se trata como ya hemos dicho en nuestra

introduccin de que no sucede linealmente sino que dan lugar a etapa
por etapa.
De

la

misma

manera

que

una

axiomtica

categrica

forma

contempornea extrema de la reflexin trabaja sobre un contenido

intuitivo que trata de reconstruir formalizndolo as tambin toda
reflexin procede pro reorganizacin de contenidos de niveles inferiores
desmontndolos seguir los casos hasta los esquemas de accin.
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Si nuestras hiptesis son exactas los que ocurre en el plano superior de

la historia cientfica de los mpetus no resultan de una simple
trasposicin en leguaje de teora reflexivos de los que ha sido elaborado
en los niveles elementales. Es por consiguiente muy natural y explicable
encontrar correspondencia entre las construcciones de la psicogenesis
que subsienten en todo sujeto normal. Subyacente en las forma
superiores de su pensamiento y las etapas de la historia.
Teleonomicas
Aristteles asociaba todava todo movimiento a un objetivo biomorfico,
como es el caso de los niveles elementales del pensamiento. La
Antiperstasis.
Aristteles desempeaba ya un papel insipiente en la psicogenesis, la
principal es como hemos visto el rechazo de todo movimiento inercial,
tanto ms curioso en el estagirita, quien muestra por un razonamiento
muy correcto, su necesidad en el vaco, pero para concluir que se trata
de una doble absurdidad del vaco y de la inercia misma.
La segunda razn en la teora del lugar propio o natural segn la cual un
proyectil no acompaado de una fuerza debera caer verticalmente al
suelo, una vez separado de quien lo ha proyectado y esta cada es
concebida como si tuviera lugar al trmino de una trayectoria, que en
comienzo es horizontal, tanto como Aristteles como para los nios
pequeos.
En los que concierne a la ausencia del concepto de la inercia va de suyo
que un movimiento rectilneo es considerado como obligado en razn de
un frenamiento o simplemente de la prdida de elan por fatiga del mvil.
Peripatticos
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La segunda est caracterizada por la desaparicin del motor interno, es

bien sabido que Newton no escriba su primera ley segn la ecuacin F
= ma, la cual se debe a Euler, sino que la expresaba en una forma que

ms bien corresponda a la expresin

F=

d
(mv) , que se refiere a la
dt

accin. Pero como se trata de variables mtricas bien diferenciadas y

con variaciones infinitesimales mientras que la accin primitiva de las
cuales hablamos, aqu no es descomponible sino es que en conceptos
cualitativos y no es realidad descompuesta, puesto que permanecen
diferenciadas , la llamaremos accin global y la escribimos bajo la
formula mve.

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