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CAPTULO 3: LA CONSTITUCIN SUBJETIVA DEL NIO.

MARIANA KAROL
El salvaje de Aveyron: Qu nos hace sujetos?
La escuela en la vida de los nios para el despliegue de esa funcin, en la medida en que oferta
smbolos socialmente consensuados que permiten relacionarlos con acciones, pensamientos o
afectos que los nios tienen, de tal modo que puedan representarlos para s mismos y para los
dems. Un docente tambin debe hacer un ofrecimiento de sentidos, que est dado por la
capacidad de otogarles significacin a las palabras y permitir que los nios construyan sus
propias significaciones.
Sobre el proceso de constitucin
Los tericos han utilizado diferentes conceptos para dar cuenta de que no hay un sujeto desde
los orgenes, sino que ste ser producto de complejos procesos de transformaciones subjetivas
que le permitan devenir sujeto.
Por un lado, Silvia Bleichmar, quien se refiere al recin nacido como cachorro humano o cra
humana, en tanto posibilidad de lo humano y, por otro, Piera Aulagnier, que utiliza el concepto
de infans para dar cuenta de este estado de indefensin originaria y de sus posibilidades de
estructuracin.
Funcin materna
Los orgenes de la constitucin subjetiva se encuentran en el Otro, como condicin y como
posibilidad
La madre no decodifica un mensaje, ella codifica. Esta violencia primaria, es legtima slo en
un momento de la vida y despus pasa a ser obturante en la posibilidad de un sujeto de crear
sus propias significaciones. Al exceso de violencia interpretativa se la llama violencia
secundaria; es aquella que no cesa de imponer su propia significacin, de violentar sentidos, y
que atenta contra el funcionamiento del Yo y de sus posibilidades de autonoma.
Funcin paterna
Esta funcin es simblica y no biolgica. Es la encargada de efectivizar la separacin entre la
madre y el beb. El padre es el representante de la ley y cumplir una funcin de corte en
aquella relacin originaria y poblada de certezas..
El yo y la significacin
Para Piera Aulagnier, el yo realiza un trabajo de interpretacin de lo percibido. El nio podr
comenzar a ser su propio intrprete, su propio enunciante, a partir de la adquisicin del lenguaje.
Este pasaje de nominacin del afecto es lo que Piera Aulagnier llama sentimiento. El sentimiento
es ms que un acto de enunciacin, es su interpretacin. En el mismo acto de enunciacin de un
sentimiento, se autodenomina el yo.
Proyecto identificatorio e historizacin
El yo slo puede pensarse a partir de las categoras de tiempo y de historia, de un tiempo
historizado, un pasado que posibilite la proyeccin del sujeto en un futuro, que permita la
enunciacin de un proyecto identificatorio para ese sujeto.
Contrato narcisista: constitucin singular y constitucin de ciudadana
Hay un concepto nodal para pensar en la relacin entre cultura y psique, que es el de
contrato narcisista, es el establecimiento de ese contrato lo que posibilita la conformacin de
ciudadana, en la medida en que cada individuo reproduce la razn de ser del grupo social,
interioriza sus instituciones y recrea sus enunciados. Por otro lado, hace posible la constitucin
de la singularidad en tanto cada sujeto encuentra en el campo social referentes identificatorios,
objetos sustitutivos que le permitan alejarse de las figuras parentales y del mundo privado.
. Lo que se transmite es la necesidad misma de lo social, del discurso del conjunto. No
necesariamente se repite, fundamentalmente, se crea y se construye.
Escuela, pasaje y contratos
La escuela sigue siendo el lugar de oferta de objetos sustitutivos por excelencia.