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UNAD

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

TICA
ESTUDIO DE CASO
INTERVENCIONES EN EL FORO COLABORATIVO Y CONCLUSIONES DEL
GRUPO

EDWIN GERARDO RAMREZ COD: 15991150


HCTOR FABIO VARGAS
DIEGO ARMANDO VSQUEZ COD.:
BLMER ANTONIO GARCA COD.: 16272136
GRUPO: 21

TUTOR:
CSAR OSWALDO IBARRA

CEAD PALMIRA

OCTUBRE 25 DEL 2014

INTRODUCCIN_______________________________________________________3
INTERVENCIONES FORO______________________________________________4
MAPA DE IDEAS______________________________________________________10
APRECIACIONES DEL EJERCICIO____________________________________13

INTRODUCCIN
En el presente trabajo estaremos aplicando a una realidad, los conceptos ticos
vistos en el curso, adems, veremos el caso de una nia de 12 aos oriunda de
Buenaventura a la que llamaremos M, a travs de los conceptos de los tericos
Adela Cortina, Martha Nussbaum y Cornelius Castoriadis. Analizaremos si el
imaginario social instituyente, la tica, la filosofa, las emociones y el mundo de lo
pblico tienen relacin con el citado caso que es una triste muestra de los
problemas sociales que aquejan a Colombia.
Se aplican los conceptos fundamentales de la tica vistos desde una perspectiva
global orientada hacia el caso de estudio y se propone que cada estudiante
interprete responsablemente cada una de las lecturas propuestas y se concluya de
manera objetiva la relacin existente entre lo expuesto y la definicin plasmada
por los tericos.

INTERVENCIONES FORO

GRUPO 21. ESTUDIANTES

INTERVENCIONES EN EL FORO

Blmer Garca

Intervencin 1: El imaginario Social Instituyente.


El ttulo nos intimida un poco, nos confunde y el
mismo Cornelius Castoriadis reconoce que es
difcil de aceptarlo. Cuando leemos la palabra
imaginario pensamos que es un tema de una
expresin artstica social; prestamos ms
atencin cuando escuchamos o leemos palabras
como teoras, leyes y es de eso precisamente
que habla Castoriadis. Dentro de la sociedad se
va formando, de una manera implcita, el
significado de muchos conceptos sin que nos
hayamos puesto a deliberar sobre ello. Por
ejemplo, en el caso de una nia M menor de
edad que ha sido violada y desea interrumpir el
embarazo; a nuestra mente saltan inmediata e
inopinadamente los prejuicios morales
cristianos: No podemos disponer de una vida.
Estamos de acuerdo sin que hayamos hecho un
consenso, pero cmo es posible? Ese es el
punto que trata de explicarnos Castoriadis; la
sociedad va creando una cultura que nos cobija
a todos consciente o inconscientemente: mas
no es eterno, en algn momento habr alguien
que discrepe de tal actitud y pueda, aun
moralmente, explicar esta situacin. Entonces
se habr dado un salto, una evolucin en el
imaginario social instituyente. De tal suerte que
podramos llamarlo conciencia colectiva y poder
de transformacin de los pueblos. De alguna
forma, y aunque difera de lo material, se
parece un poco a la idea de Carlos Marx sobre el
hecho de que todas las cosas tienen una
contradiccin en s mismas.
Intervencin 1: Adela Cortina. Dentro de las

Hctor Vargas

preguntas formuladas a la filsofa Adela Cortina, est


la siguiente: cul es su estado de animo frente a la
sociedad?, pregunta que si la trasladamos al presente
estudio de caso, nos pone frente a la actitud de como

abordamos la problemtica y cul es nuestro sentir


sobre ella; por eso quiero ser sincero, cuando uno ve
este tipo de noticias en los diferentes medios de
comunicacin, uno en cierta forma, se muestra
indiferente, porque como son casos que le suceden a
otros y que estn ajenos a nuestra condicin, pero por
otro lado, son sucesos, que quizs en algn momento de
nuestras vidas se presenten, as que de todas maneras,
sean eventos que pasen de manera aislada, siempre
generaran la inquietud, por cuestionarnos sus causas,
consecuencias y posibles soluciones, tambin el como
nosotros desde nuestros entornos y diversos roles que
ocupamos en la sociedad podemos mitigar su impacto,
sobre todo en los ms desfavorecidos.
Edwin Ramrez

Intervencin 1: Adela Cortina. En la entrevista

realizada a este personaje se muestra la perspectiva que


posee frente a los acontecimientos ms relevantes en
nuestras vidas y que influyen permanentemente en
nuestro comportamiento social como seres individuales
que somos.
Tenemos en nuestras manos las herramientas necesarias
para hacer nuestras vidas y las de nuestros semejantes
una vida prspera y fcil de llevar, pero el pensamiento
autocomplaciente es nuestra enfermedad.
En general, los males que son nuestro padecimiento
comienzan por la falta de honestidad, por no sentir que
existen personas a quienes la vida ha sido un poco
injusta, por la avaricia que es la que desencadena un
mal global.
La inteligencia del hombre se ha desarrollado de
manera impresionante en los ltimos tiempos pero el
conocimiento adquirido por el ser humano no es
utilizado de manera correcta.
Toda crisis es potencial de aprendizaje desde el punto
de vista tico, la solucin a los problemas se realizan de
manera progresiva, en una serie de pasos a los que
definimos como obrar de manera correcta frente a las
situaciones cotidianas.
Para definir el papel de la filosofa en la sociedad es

bueno pensar que el comportamiento del ser humano


est persuadido por el entorno y su ncleo familiar.
Pensar que cada uno de nosotros enfrentamos de
diferentes maneras los problemas, es asumir que de una
u otra forma el ser humano acta en condicin de su
propia autonoma pero con una serie de leyes que nos
limitan hasta el punto de pensar que es bueno en algn
sentido.
Blmer Garca

Intervencin 2: Adela Cortina. La entrevista hecha a

sta filsofa espaola nos trae un aliento fresco que


reconforta nuestra maltratada sociedad por las clases
dirigentes, por el silencio de los intelectuales y por
nosotros mismos; hemos perdido los valores esenciales
de las relaciones sociales o los ignoramos
olmpicamente. Cortina no acusa a ningn actor social,
se refiere al hombre y a su problemtica existencial;
pero quines tienen los medios materiales y quines,
los espirituales? Hay, realmente, un marcado inters
por las clases dirigentes de mejorar la calidad de vida
de los individuos? Nos preocupamos por fomentar,
desde la familia, valores que promuevan las buenas
relaciones entre nuestros pares? El mundo se ha
convertido en un escenario de competencias; esa es la
perplejidad de Cortina. Los gobiernos estn ms
ocupados en ingresar a la globalizacin econmica que
en crear programas sociales que reduzcan la pobreza, el
hambre, que prodiguen a su poblacin el cubrimiento
de las necesidades bsicas. Reconoce la cientificidad
del hombre, pero deplora que el discurso no sea
efectivo en la prctica.
Sostiene que las crisis se superan a travs de la
honestidad y declara que los gobiernos deberan ser
ms incluyentes para que la poblacin no sea reacia a la
normatividad. No somos una sociedad para-tica,
sabemos nuestras responsabilidades y nuestros lmites,
dialgicamente.
La filosofa y la tica pueden ayudarnos a encontrar una
solucin al problema de M; nos hace falta ser objetivos
y comprender su desarrollo cognitivo y moral y estudiar

las consecuencias sociales de traer una vida al mundo


producto de una violacin a una menor de edad.
Blmer Garca

Martha Nussbaum. Emociones


humanas y vida poltica. La filsofa norteamericana, a
mi parecer, se ha adentrado en un aspecto del ser
humano que bien podra explicar el imaginario social
instituyente, porque resulta un poco difcil de
comprender cmo es que, a pesar que se demuestre de
diferentes maneras, los seres humanos persistimos en
ideas que nos anclan, que ralentizan la evolucin
humana. Siempre hemos contemplado a la inteligencia
como la originaria de toda nuestra evolucin; las
emociones humanas son casi que inexistentes.
Volcando sus estudios a los aspectos polticos,
Nussbaum resalta dos emociones que han sido rectoras
en los aspectos polticos y jurdicos: el asco y la
vergenza. En el imaginario social, al menos en mi
contexto social, el asco es entendido como la alteracin
estomacal que incita al vmito. La filsofa se refiere a
la consciencia de que estamos haciendo algo incorrecto.
Hago la acotacin para sealar aspectos que no nos
permiten la aprehensin de conceptos. Por ejemplo,
desde la moral cristiana la homosexualidad es un hecho
aberrante de la naturaleza humana, entonces, para
nosotros, esa orientacin sexual se convierte en pecado.
Max Weber haba dicho que las creencias y la religin
permean a toda la sociedad; esto es, los actores sociales
que estn en el aparato jurdico y poltico promulgarn
ese asco a sta orientacin. Sin embargo, el pblico en
general tambin tiene su propia evolucin y el asco
hacia la homosexualidad ha ido disminuyendo por la
consciencia que se tiene del mismo.
La vergenza es otra emocin estudiada por Nussbaum
y ella encuentra dos aplicaciones posibles: una es la que
se debe hacer sentir a los delincuentes y otra, la
preocupacin del estado por liberar al ciudadano de
ella. El umbral de vergenza del que hablaba Norbert
Elas se ha ido desdibujando de nuestro contexto social.
Por ejemplo, cmo es posible que polticos que se han
Intervencin

3:

adueado del pas muestren sin ningn empacho su


deseo de perpetuarse en el poder?
El asco ha sido, tambin, una reafirmacin de que no
somos animales; pero ha sido el sustrato que sustenta el
rechazo a otros grupos sociales, a la xenofobia, al
misoginismo. Nussbaum explica que el asco tambin
tiene la funcin que alerta el peligro, como cuando
rechazamos alimentos daados (y que tiene el
significado que cit anteriormente).Para ella, la ira es
mucho ms constructiva porque busca obtener justicia.
En el caso de M, nuestro asco debera estar enmarcado
en el rechazo social al vejamen al que fue sometida y
conducir la indignacin (ira) de la sociedad sobre este
hecho. Ese asco, de parte del estado, que busca proteger
a sus ciudadanos, debera hacer mover estamentos
estatales para determinar la solucin de este problema.
Por eso haba, en mi trabajo anterior, solicitado ayuda
internacional: podramos avergonzar a nuestra clase
poltica por su ausencia con la denuncia internacional?
Edwin Ramrez

Intervencin 2: Martha Nussbaum "Emociones

Humanas y Vida Poltica":


Se empieza a determinar el asco y la vergenza como
papel determinante en las polticas pblicas.
Comenzando con los derechos que tienen las personas
homosexuales el asco juega un papel determinante en la
conducta de aquellas personas que por alguna razn
sienten el deseo de discriminar y condenar a las
personas por sus inclinaciones sexuales, el asesinato de
estos individuos con la justificacin de sentir asco por
los contactos sexuales es una forma de ver que el
comportamiento social de una pequea parte de la
poblacin est actuando de manera incorrecta y el
desapruebo de estas conductas se manifiesta por actos
violentos.
Cuando existe en un ser humano el deseo o la sensacin
de repugnancia existe un agravante no solo jurdico, es
moral, al cometer un acto de violencia por el simple
hecho de no compartir la forma de ser de otra persona,
de no ser tolerante ante el comportamiento de otro ser

humano que no tiene la culpa de actuar como se lo ha


indicado la naturaleza misma, es un hecho de
intolerancia muy grave y debe ser catalogada como tal
en su respectivo juicio.
Al mismo tiempo la vergenza ha sido determinante a
la hora de impartir alguna clase de correccin o castigo
a las personas que actan de manera incorrecta frente a
la situacin de diversas personas. La vergenza logra de
alguna forma castigar sicolgicamente a los individuos
que realizan actos indebidos, actos que la sociedad en
general condena y desaprueba por el hecho de no
comportarse de manera adecuada y que la razn del ser
humano debera jugar un papel importantsimo puesto
que a medida que crecemos en familia vamos
adquiriendo valores y costumbres las cuales permiten
que vivamos cmodamente de manera colectiva.
Diego Vsquez

Intervencin 1: Cortina: evidentemente seala la falta


de tica y moral en todas las clases sociales, desde
nuestros dirigentes polticos, hasta los profesionales de
diferentes mbitos, lo cual nos ha trado problemticas
que atentan contra los valores, la dignidad del ser
humano, tales como el dficit educativo, el desempleo,
la humillante atencin en salud, el trato ignorado a
nuestros ancianos, el sistema judicial que cada da se
muestra ms desequilibrado, lento y en muchas
ocasiones intil.
otra manifestacin clara de la ausencia de tica es la
guerra por el poder que ejercen los lderes polticos,
quienes en su afn por tener el control y permanecer en
l, se olvidan de las normas ticas y morales asociadas
a sus comportamientos, un claro ejemplo y pensara que
el ms cruel de todos es la corrupcin que emerge en
todos los entornos, todo el que llega al poder quiere
llenar sus arcas y enriquecerse a costas del pueblo,
primando el bien particular sobre el general, dineros
con los cuales podramos solventar muchos de los
problemas relacionados anteriormente, tal vez el de la

educacin y la salud que tanto dao nos est causando.


Diego Vsquez

Intervencin 2: Nussbaum: categoriza el asco y la


vergenza por fuera de lo tico, lo cual comparto en la
mayora de contextos, y digo en la mayora por si lo
ponemos en el contexto discriminatorio, como el citado
caso del asco por los homosexuales, la vergenza por
costumbres o comportamientos que no son de agrado
del asqueado, es en estos casos en que el asco y la
vergenza pon ningn motivo pueden ser aceptados
como favorabilidades en defensa jurdica, por el
contrario deben ser agravantes ante conductas delictivas
ocasionadas por esta causa. Pero si lo asociamos con el
caso de M, quien podra sentir repudio, asco y
vergenza, por haber sido objeto de violacin, y
producto de esto haber quedado embarazada, tal vez en
este caso el decidir no tener el hijo en parte justificara
su decisin basada en estos sentimientos.

Edwin Ramrez

Intervencin 3: Dentro de la sociedad se va formando,


de una manera implcita, el significado de muchos
conceptos sin que nos hayamos puesto a deliberar sobre
ello. Por ejemplo, en el caso de una nia M menor de
edad que ha sido violada y desea interrumpir el
embarazo; a nuestra mente saltan inmediata e
inopinadamente los prejuicios morales cristianos: No
podemos disponer de una vida. Estamos de acuerdo sin
que hayamos hecho un consenso, pero cmo es
posible? Ese es el punto que trata de explicarnos
Castoriadis; la sociedad va creando una cultura que nos
cobija a todos consciente o inconscientemente: mas no
es eterno, en algn momento habr alguien que
discrepe de tal actitud y pueda, aun moralmente,
explicar esta situacin. Entonces se habr dado un salto,
una evolucin en el imaginario social instituyente. De
tal suerte que podramos llamarlo conciencia colectiva
y poder de transformacin de los pueblo.

Transforma las masas en energas y cualidades de


manera ms general, el pensamiento presupone al
lenguaje y el lenguaje es imposible fuera de la
sociedad, la investigacin acerca del engendramiento
de la reflexin y por lo social histrico se exige a la
filosofa, de la misma manera la investigacin del
engendramiento del pensamiento en los humanos es
singular.
No se encuentra oposicin entre el individuo y la
sociedad ya que el individuo es una creacin social, la
sociedad es creacin de s misma y es creacin
particular y especfica, siempre atravesando procesos
de auto alteracin, cada vez las sociedades se
condicionan por su hbitat natural.
Edwin Ramrez

Intervencin 4: Deontologa
En el ejercicio profesional se requieren una serie
de conductas, las cuales demuestran el valor
moral y tico de cada una de las personas; esto
demuestra la responsabilidad del ser como
profesional a la hora de poner en prctica sus
conocimientos aplicndolos y reconociendo sus
deberes pero tambin los derechos con los que
cuentan las personas a quienes va dirigido este
servicio.
Segn uno de los principios Deontolgicos es
obrar segn ciencia y conciencia, lo que
significa que es la persona quien tiene el
conocimiento y sta debe aplicarlo mediante las
normas establecidas y con una conducta
transparente y honesta.
La Deontologa es la rama de la tica la cual es
la encargada de regular el comportamiento de
un profesional relacionado con el deber y sus
reglas morales. La Deontologa profesional se
fundamenta en establecer una serie de normas
las cuales son utilizadas por una persona al
ejercer sus labores como profesional, en este
punto la Deontologa se convierte en el ente
regulador y modelo a seguir en el mbito
profesional orientado al buen servicio de la
sociedad en general.

Edwin Ramrez

En el marco global l Deontologa debe


establecer normas especficas para cada
profesin, puesto que cada carrera se
desempea en distintos entornos y su
orientacin tambin es diferente. Se debe
pensar entonces que la Deontologa debe estar
fundamentada en principios comunes y ser
contemplada como una norma general, la cual
sea el modelo o el principio fundamental que
rija los conceptos cientficos y morales de cada
persona en el ejercicio profesional de sus
labores.
Intervencin 5: Guillermo Hoyos
En el caso de M, la nia de 12 aos quien por
causa de la situacin actual de nuestro pas
sufri de manera terrible el alcance de la
crueldad en los seres humanos, se constituye en
un caso como el que viven muchas personas
pero que tiene varios agravantes los cuales
hacen que la situacin de M sea cada vez ms
difcil de llevar.
La educacin no debe ser privilegio de algunos,
sino derecho de todas las personas y el Estado
debe velar por ello, pero el simple hecho de
conceder este derecho no significa que la
educacin impartida sea de calidad y que los
valores ticos y morales sean adecuados en la
formacin del carcter del ser humano. Cuando
una persona nace en tan precarias condiciones,
es difcil asegurar que ella pueda consolidarse
como una persona ntegra, con sus valores y
pensamientos positivos mientras pasa tantas
dificultades en su vida. No se puede pensar y
generalizar que las personas que viven
precariamente sean en su totalidad personas
con su actuar negativo, pero si debemos tener
en cuenta que los ideales de las mismas no
seran iguales a quienes cuentan con una vida
mejor.
Este factor, el de la calidad de vida de una
persona es determinante a la hora de
comprender como podra reaccionar y como
podra ser la determinacin de una persona
frente a un problema tan grave como el que ha

sufrido M, si no cuenta con el apoyo necesario


para poder sortear ese obstculo que cualquiera
de nosotros en cualquier situacin que nos
encontremos ya sea buena o mala tendramos
que sortear.
Pienso que la educacin es importante en
nuestras vidas, pero educacin de calidad y que
ese derecho venga acompaado de una vida
digna. La situacin de M comienza por la
ideologa de un grupo de personas armadas las
cuales no son ms que el reflejo de la falta o
carencia de valores que simplemente hacen
recrudecer an ms la situacin del pas, el
abandono del Estado en muchas de las zonas
aisladas de la nacin hacen que se
desencadene una serie de situaciones
perjudiciales las cuales pueden ser
determinantes en la conducta de los habitantes
de esas zonas.
Otro factor el cual acta en la decisin que
pueda tomar M es la religin. Pienso que la
religin no es mala, nos ensea que debemos
comportarnos de buena manera con nuestros
semejantes, que debemos respetar la vida y que
sta debe primar por encima de todo lo que nos
rodea y que el perdn es motivante para la
realizacin del ser humano.
La situacin de M es muy complicada y no se
debe tomar una decisin apresurada, pero mi
pensamiento y respuesta frente a sta situacin
es realista ms que ser optimista. No podemos
pedir a una nia que cuenta con 12 aos de
edad, que su madre vive en la calle y adems
de eso es enferma mental, el apoyo del
gobierno es prcticamente nulo, su hijo al nacer
no tendra un padre, su situacin econmica es
complicada, pero el componente totalmente
determinante si se decidiera a traer al mundo al
beb que lleva en su vientre es que M no est
preparada para desempear el papel de madre
y que su situacin mental y fsica no sera la
adecuada para afrontar tal escenario.

APRECIACIONES DEL EJERCICIO


La tica nos muestra los valores de la costumbre hecha norma, y cuando as pasa, una nueva luz inunda nuestro
intelecto; la comprensin de los efectos de nuestros actos a los otros crea la libertad. Entender la tica y actuar
ticamente nos conduce a la felicidad. Sin embargo, a la humanidad le ha costado ms de 2500 aos definir la felicidad y
entiendo el estupor de Cortina. El imaginario social que se crea casi que inconscientemente y sus representaciones
simblicas, segn Castoriadis, podra traernos una solucin a los problemas que enfrenta el hombre hoy da. A pesar que
las emociones han estado presente en el desarrollo humano sera conveniente revaluar su sentido tico y poltico para
mejorar las relaciones sociales.