5.

Aire, vida y divinidad

1 = 129: 3
Motivos para elegir el aire como arche:
1. dar una explicacin de multiplicidad de fenmenos coherente con una concepcin monista de la realidad.
Motivo de clima de pensamiento de sus conciudadanos.
2. el arche tuvo un movimiento eterno, y esto explica los cambios a los que quedaba sometido.
Aristteles protest. Pero dbesele recordar el supuesto milesio: el arche no es materia (que luego requiera
motor), sino un constituyente que tiene automovimiento
Cul es este automovimiento? Es la psiche (alma o vida). Por ello, el arche era, adems de eterno, inmortal
y divino, dotado de vida o alma.
2
_ Al afirmar el aire como arche, Anaxmenes respeto la creencia popular que asocia el aliento con la vida.
_ Tal asociacin no es descubrimiento de filsofo o religioso alguno; es popular.
3, 4
Citas que respaldan la asociacin aliento-vida: Homero en la Ilada, Virgilio, poesa rfica, Demcrito
5
Digenes de Apolonia (V a.C.) toma la tesis de Anaxmenes el aire es el arche y le adiciona esta otra tesis
el aire es el alma de las cosas
6
Si el alma universal se identifica con la mente divina, hay relacin entre esta y nuestra mente humana.
Digenes de Apolonia aduce que todos participamos de una porcin de la divinidad.
7
Anaxmenes tambin dio la tesis: hay otros dioses que nacen del aire. Es mejor no especular sobre qu
quiso decir con esto.
8
Tambin se plante el problema Qu funcin tiene el aire en el universo y qu otra en el humano.
Aecio aduce que Anaxmenes identifico el aliento (alma) con el aire que rodea al cosmos.
9
Burnet apoya esta cita de Aecio, aduciendo: es un ejemplo primitivo del microcosmos al macrocosmos
Kirk refuta esto, aduciendo: el paralelo de hombre y cosmos se plantea en la especulacin mdica del siglo
V
Yo (Guthrie) apoyo a Burnet, porque Kirk hace una peticin de principio.
6. Cosmogona y Cosmologa
1 = 134
Anaxmenes concibe un cosmos rodeado de aire o aliento (neuma). Concibe un mundo respirando.
2
La tierra es:
(1) la primera parte del cosmos en surgir cuando el aire se condens.
(2) plana y por ello se sostiene sobre el aire
La idea de Anaximandro, la tierra est en el centro del universo y por eso no necesita sostn era muy genial
y Anaximandro no la adopt. Regres a la necesidad de un sostn material, como Tales lo plante.
3
Ya que la tierra es el cuerpo inicial, todos los cuerpos celestes surgen de ella: el sol, las estrellas.
Sus fuegos se deben a la velocidad de sus giros.
4
Pros y contras de esta cosmogona

Pros:
(1) Anaximenes demuestra la emancipacin de cualquier prejuicio religioso.
Contras:
(1) Carece de una coherencia como la de Anaximandro.
(2) El fuego se origina de la tierra por una emanacin inexplicable.
(3) Por qu el aire tuvo que condensarse en tierra, y luego secundariamente la tierra rarefacerse en fuego.
Por qu no directamente el aire en fuego!
5
Tras plantear la Rarefaccin y condensacin (aporte mximo de Anaxmenes) parece que no se ocup de una
coherencia total.
Esto muestra que nos leg una gran parte del periodo mtico que le precedi. As, Hesiodo, en la Teogona
tambin propone que los astros surgen de la tierra.
6
Para explicar los eclipses tuvo que plantear la existencia de cuerpos terrestres invisibles (ya que no admiti
los tubos de Anaximandro)
7
los astros y la tierra son planos como una hoja es una idea propia de Anaximenes.
Descubri adems las estrellas fijas.
8
hay un cielo cristalino. Hay objeciones en que esto dijo Anaximenes.
solidez se corresponde con frio; fluidez con calor. Problema: Si el fuego ascendi y se convirti en
estrellas, por qu el aire se convirti en slido helado.
A pesar de las objeciones, hay probabilidad que kristaloides no sea una espuria atribucin a l.
9
Aditivos que pusieron Parmenides y Empedocles sobre las bolas gneas.
10
Posibilidad de entender lo anterior decifrando la palabra kristalinos
11
En conclusin esa sustancia que rodea el cosmos no era un kristalino duro sino uno suave y ah concuerda
con Anaximandro a la vez es consecuente con su propia tesis el mundo es un ser vivo.
12
Anaximenes toma la idea siguiente de Anaximandro Los cuerpos celestes giran en torno de la tierra. Pero
modifico la siguiente idea giran por arriba y debajo cambindola a giran solo alrededor ocultndose el sol
por el norte
13
Su sistema planetario: consista en una tierra en forma de hemisferio sostenida por la base por una columna
de aire comprimido que nada la poda atravesar y que por tanto no permitira rotacin de plantas por debajo
de la tierra. Y el sol haca su normal giro por arriba llegando a oeste y ah rodaba por el norte hasta
reubicarse en el este.
7. Meteorologa
1 = 140
_ En la lluvia y el trueno hay similitud a Anaximandro.
_ El arcoris es explicado como efecto de luz en un aire denso.
8. Conclusin
1 = 140

Supuestos de la filosofa milesia

_ Un orden nico subyace al caos de nuestras percepciones y nosotros somos capaces de comprender este
orden. Aporte milesio. (Guthrie 143)
_ La mxima de Museo: todas las cosas nacen de una y vuelven a ella