Laconia

Libro III Pausanias - Descripcin de Grecia

I. [1] Despus de los Hermas al Oeste est Laconia. Los Lacedemonios dicen que
Llege de los hijos de Gea es el primero que ha reinado en el pas y por su nombre
se llam su pueblo, llamados Lleges. Este prncipe tena dos hijos, Miles y
Polican: Yo dir en otro lugar dnde fue Polican, y la razn por la que se traslad
a otros lugares. Cuando Miles muri, le sucedi Eurotas, su hijo. Este ltimo vio que
su pas estaba inundado y el agua se quedaba en la tierra, abri un canal a travs
de la cual parte del agua que flua hacia el mar, la otra parte form un ro que
recibe su nombre Eurotas.
[2] Como no tuvo hijos varones, cuando tena cerca de su final, dej el reino
Lacedemn; este Lacedemn de madre Taigeto, que dio su nombre a una montaa,
y el padre, a raz de la comn opinin, Zeus. Este se cas con Esparta, la hija de
Eurotas , y cuando tom posesin del reino, l dese que todo el pas y la gente se
llamara por su nombre, y luego construy una ciudad que l llam Esparta nombre
de su esposa, y el nombre de esta ciudad siempre ha mantenido.
[3] Su hijo Amyclas quera dejar algn monumento despus de l, construido como
su padre, una ciudad que llam Amiclas. Fue padre de varios hijos, pero tuvo el
disgusto de perder el menor de todos, que que se llamaba Jacinto. Este nio era de
una rara belleza, fue encantado por un cruel accidente, y su tumba est en Amiclas
bajo una estatua de Apolo. Despus de la muerte de Amyclas la corona pas a
rgalo el mayor de sus hijos, y de rgalo a Cinortas su hermano, que tena un hijo
llamado balo.
[4] Este se cas con Gorgfone, la hija de Perseo de Argos, de la que tuvo a
Tindareo, que disput el reino con Hipocoonte (bastardo de balo), que lo reclamaba por
su edad. Icario entonces le apoyo y con sus tropas, fue muy superior a Tindareo. El
Lacedemonios afirman que se vieron desdiguales, y se vio obligado a retirarse a
Pelana para salvar su vida. Los Mesenios dicen que se refugi en casa de Afareo
que era su hermano, e hijo de Perieres, aaden que estableci su domicilio en
Talamas ciudad de Mesenia, que se cas, y tuvo hijos.
[5], y despus de algn tiempo fue restaurado en el trono por Hrcules. Tindareo
logr que sus hijos le sucedieran, y tambin Menelao hijo de Atreo y yerno de
Tindareo y Orestes que se haba casado con Hermione, la hija de Menelao. Los
Herclidas cunaod volvieron al Peloponeso, durante el reinado Tismeno, hijo de
Orestes y al mismo tiempo los Argivos y Mesenios tomaron como jefes a los
hermanos Tmeno, y Cresofontes.
[6] Por otro lado los hijos de Aristodemo eran gemelos. Por lo tanto dos familias
gobernaron en Esparta al mismo tiempo, y que la Pitia, dicen, estuvo de acuerdo.
Aristodemo muri en Delfos, antes del regreso de los Dorios al Peloponeso, y,
cualquier Lacedemonios dice en su ventaja que Apolo lo haba traspasado con su
flechas porque l vino a Delfos a consultar no el orculo, que se haba enterado por
Hrcules, con quien se haba reunido antes del retorno de los Dorios en el
Peloponeso, pero es ms probable que Aristodemo (Herodoto 6-52) fuera asesinado por
los hijos de Plades y Electra (Medonte y Estrofio), que eran primos de Tismeno hijo
Orestes.

[7] En cuanto a los gemelos a uno lo llamaron Procles y al otro Eurstines, pero an
DE haber nacido gemelos eran diferentes. Sin embargo, su antipata no les impidi
asistir con la totalidad de sus fuerzas al hermano de su madre Argia y, de hecho, su
tutor, Teras hijo de Autesin, que queran fundar una colonia en la isla conocida
como Caliste (la famosa Tera, ahora Santorini) Con la esperanza de que los descendientes
de Memblaro imperantes en la isla, le rindieran el trono.
[8] Y lo hicieron, en razn de que Teras relacionaba su origen con Cadmo, porque
ellos solo descendientes de Memblaro, un hombre de bajo nacimiento, que lo haba
dejado Cadmo con autoridad sobre la tribu que haban recin trasplantado en esta
isla. Teras, al alzarse con el poder de la isla, cambi el nombre que tena
anteriormente, y le dio el suyo propio, que se ha mantenido, e incluso ahora, le
hacen honores los de Tera anualmente sobre su tumba, como el fundador de la
colonia, a partir de la cual su pas se haba poblado. Con respecto a Procles y
Eurstenes siempre actuaron en concierto cuando tenan que obedecer a su to, en
todo el resto es patente su divisin y su incompatibilidad extrema.
[9] Sin embargo, an unidos, no pueden estar su descendencia en una misma
historia, porque nos son parejas las familias al multiplicarse a travs de los aos,
no coinciden tos , sobrinos, primos e hijos ya que nacen en diferentes tiempos, la
edad, lo que vivieron, requieren diferentes narraciones. Por lo tanto, describir
primero una rama y a continuacin, la otra.

II. [1] La tradicin del pas dice que el hijo mayor de Aristodemo, tuvo un hijo
llamado Agis, y a continuacin, vienen todos los descendientes de fueron
nombrados Agadas. Durante el reinado de Agis, Patreo, hijo de Pregenes quiso
poblar una ciudad que haba construido en Acaya, y que su nombre sigue siendo
Patras. Le ayudaron los Lacedemonios a fundarla. Tambin ayudaron a Gras, hijo de
Equelao, nieto de Pntilo, biznieto de Orestes, que quiso conducir a una tribu a
cualquier lugar donde pudiera hacer una nueva instalacin. Escogi este pas que
est entre Jonia y Misia, llamado Elide hoy, y lo que determin esta eleccin fue
que Pntilo su abuelo ya se haba incautado de Lesbos, una isla cerca del
continente.
[2] Despus rein en Esparta Equstrato, hijo de Agis; en su tiempo los
Lacedemonios expulsaron de Cinuria a todas las personas en edad de portar armas,
bajo el pretexto de que un grupo de bandidos de Cinuria estaban devastando el
territorio de los Argivos, aunque estos eran de la misma sangre, y que estaban
abiertas a todas las razas las puertas de Argos. Se dicen que los de Cinuria son
descendientes de Argivos, y que son originalmente una colonia de Argivos, que fue
llevada a cabo por Cinuro, el hijo de Perseo.
[3] Algunos aos ms tarde, Labotas, hijo de Equstrato le sucedi. Herodoto (I65) en la historia de Creso, dijo que Licurgo el legislador de los Lacedemonios haba
sido tutor del joven prncipe, que l llam Leobotes, no Labotas, y durante su
reinado los Lacedemonios declararon la guerra a los Argivos por primera vez. El
motivo de esta guerra fue que los Lacedemonios acusaban a los Argivos de haberse
apoderado de Cinuria y su tierra, y les pidieron a los vecinos piericos y amigos dejar
la alianza de Esparta. Pero esta guerra no dej en ninguna de las partes nada
notable.

[4] Los que estn en la misma familia que reinaron entonces, son Doriso hijo de
Labotas y Agsilas hijo de Doriso que vivi muy poco. sin embargo, en tiempo de
Agsilas public Licurgo las leyes para los lacedemonios; algunos dicen que las
haba recibido de la Pitia, los otros que las haba trado de Creta. Para los cretenses
el responsable de sus propias leyes es Minos, y l se las dio despus de consultar
con Zeus. Tambin parece que Homero haba dicho esto por estos versos:
Y el magnfico Cnoso, donde por nueve en nueve aos El sabio rey Minos alcanz su
significado, y de Zeus en la limpieza de las ideas recibi la propia ley dictada. (Odisea
XIX-172)

[5] Ms tarde dir de Licurgo. Agsilas fue sucedido por su hijo Arquelao, durante
su reinado la Lacedemonios luego de sitiar Egys ciudad de los periecos, cerca de la
frontera, y habiendola tomado, los redujeron a exclavitud por simpatar con los
Arcadios. Arquelao fue ayudado en este esfuerzo por Charilas quien tambin fue rey
de Esparta, pero de la otra familia, yo les digo lo que sucedi bajo su mando, en la
historia de los reyes Euripontidas de la segunda parte.
[6] Teleclo, el hijo de Arquelao, en su tiempo, lograron los Lacedemonios en los
confines de Laconia conquistar tres ciudades que estaban en posesin de los
Aqueos: Amiclas, Faris y Gerantras. Los habitantes de Gerantras y Faris alarmados
por la llegada de los Dorios, marcharon fuera del Peloponeso, en determinadas
condiciones, pero para los de Amiclas que no slo no teman a los Dorios, sino que
hizieron una defensa vigorosa y dieron pruebas de gran valor. Y los Dorios en
testimonio hicieron un trofeo que cuando se construy tena gran valor, porque les
pareci tan fuerte esta gloriosa conquista. Algn tiempo despus, Teleclo fue
asesinado por los Mesenios en un templo de Artemisa que se encuentra en la
frontera de Laconia y Mesenia, en la ciudad de Limnas.
[7] Cuando Teleclo muri, le sucedi su hijo Alcmenes y durante su reinado los
Lacedemonios enviaron a Creta a Crmides hijo de Eutis y uno de los mejores de
Esparta, para disipar insurgencias y luchas entre los cretenses, y para participar a
estas personas que abandonaran los lugares cercanos a la costa la mayora en
situacin de riesgo o que estaban indefensas, y justo para mantener los buenos
puertos, que orden ayudar a estas. Durante ese tiempo que estuvo, arrasaron
Helos, ciudad martima que se haba rendido a los Aqueos, y vencieron en batalla a
los Argivos que vinieron en ayuda de los Hilotas.

III. [1] Despus de Alcmenes, Polidoro su hijo subi al trono, y durante el reinado
de este prncipe enviaron los Lacedemonios dos colonias, una a la ciudad de Crotn,
en Italia, (No es lo que dice Estrabn) la otra cerca de Cabo Locris donde el promontorio
Cefiro, que tambin fue por este tiempo la guerra de Mesenia donde las partes
interesadas dan razones diferentes que les hicieron tomar tal decisin.
[2] Lo que dicen unos de otros, y cul fue el resultado de esta guerra, eso es lo que
dir. Ahora, por el momento basta con decir que la primera guerra Mesenia la
mayor parte estuvo bajo la direccin de Teopompo, hijo de Nicandro, y el mayor de
la familia real de otra casa. Esta guerra luego de ms tenazidad y finalmente los
Mesenios quedaron conquistados. Polidoro cuyo reino floreci en Esparta, y fue
adorado por los Lacedemonios, especialmente la gente, porque nunca haba
sealado a cualquier tipo de violencia, ni nunca dijo nada ofensivo a nadie, que era,

al contrario, con la justicia y la humanidad que subyace a todas sus sentencias y

todas sus acciones.
[3] Polidoro, cuyo nombre ya era famoso en toda Grecia, por este tiempo le di
muerte un espartano Polemarco bastante ilustre nacimiento, pero de un valor an
mayor, ya que este trgico suceso no se considera necesario. El Lacedemonios le
dejaron memoria a este prncipe con honores extraordinarios y est tambin la
tumba en Esparta de Polemarco, o antes hubo tenido buena reputacin, o que su
familia lo enterr en secreto.
[4] Reinando Eurcrates, hijo de Polidoro, los Mesenios aceptaron ser subditos de
los lacedemonios, y no se opusieron los argivos, pero cuando Anaxandro, hijo de
Eurcrates, los Mesenios fueron finalmente expulsados del Peloponeso, por rebelarse
en contra de los Lacedemonios que apoyaron la guerra durante algn tiempo, pero
fueron obligados a ceder a la fuerza, depusieron sus armas y se obligaron por un
tratado a abandonar el Peloponeso, los que se quedaron fueron convertidos en
siervos, excepto los que vivian junto al mar.
[5] Lo que ocurri desde la revuelta de los Mesenios tiene tan poca relacin con la
la historia que tratamos ahora, que no se incluye, por lo tanto me reservo a hablar
en otro lugar . Anaxandro tuvo a su hijo Eurcrates este ya segundo, y este
Eurcrates fue padre de Len. Bajo su reinado Lacedemonios tuvo la peor fortuna y
sufrieron grandes prdidas en la guerra que hicieron en contra de los Tegeatas. Con
el hijo de Len, Anaxandridas, cambi la suerte y fueron derrotados los Tegeatas: Y
fue de esta manera que sucedi. Licas el lacedemonio lleg a Tegeas, ya que los
dos pueblos viviendo en paz en la fe de los tratados.
[6] Este Licas busc los huesos de Orestes, y se solicit la orden de los espartanos,
de conformidad con un cierto orculo de Delfos, (Herodoto 1-57)Este crey haberlos
encontrado en la tienda de un cerrajero, porque aplicando las palabras de la Pitia
aquellas estaban en todos los instrumentos que utiliza un cerrajero. "Vientos de los
que le hablan en el orculo podra ser", dijo, "el fuelle de la fragua, son el aire que
golpea impetuoso; los golpes redoblados, son el martillo y el contragolpe el yunque
y la destruccin de los hombres fue notificada por el hierro, que ya se utiliza en
combate, porque si Apolo haba hecho el orculo de los heroicos tiempos, utiliz la
palabra bronce como sufrimiento en lugar de la palabra de hierro".
[7] Esta respuesta al orculo Lacedemonios sobre los huesos de Orestes es
bastante similar a uno que se hizo luego a los atenienses, en la que se orden
llevar de Esciros a Atenas, los huesos de Teseo, que de otro modo nunca podran
tener Esciros. Cimon hijo de Milcades encontr los huesos de Teseo, y los envi a
Atenas, y poco despus era el jefe tomando la isla.
[8] En cuanto a lo que dije que en los tiempos heroicos de que todas las armas
eran de bronce, Homero lo pone de manifiesto en la descripcin que hace del hacha
de Pisandro y la flecha de Meriones (Iliada XIII-609,y XIII-650 , pero hay al menos 8 referencias a
armas de hierro en Iliada, lo cual justifica a los expertos al decir "varios Homeros"). La lanza de Aquiles
dedicada en el templo de Atenea en Faslide es una prueba ms, as como la
espada de Memnn como se ve en el templo de Asclepio en Nicomedia, me lo
confirma. Porque la punta y el regatn de la lanza y la espada, son de bronce, eso
si que sabemos con certeza.

[9] Anaxndrides, hijo de Len, fue el nico que tuvo dos mujeres y dos casas al
mismo tiempo. Siendo que su primera mujer le gustaba en todo no le daba hijos,
luego de haber esperado largo los de foro le orden de repudiar a su primera

esposa, princesa de verdad muy virtuosa, se neg a obedecer, pero tom una
segunda, y tuvo un hijo llamado Clemenes, pero la primera que haba estado
estril se convirti en grande y dio a luz poco despus a Dorieo y, a continuacin,
Lenidas, y por ltimo, Clembroto. (Herodoto V-41)
[10] Despus de la muerte de Anaxndrides, aunque Dorieo tena mucho ms
renombre en el consejo y en la guerra, en contra de la inclinacin de los
Lacedemonios sin embargo, siguieron las leyes del reino y dieron la corona al
mayor. Dorieo no pudo soportar ver a su hermano sobre l, y ponindose a la
cabeza de una colonia se fue a buscar fortuna a otro lugar.

IV. [1] Clemenes nada ms en el trono, reuni un gran ejrcito de Lacedemonios y

sus aliados, e invadi La Arglide y cuando los Argivos entraron en la batalla, los
derrotaron. Cinco mil de ellos se refugiaron en un bosque consagrado a Argo, el hijo
de Niobe; Clemenes, que a menudo se enfureca fuera de s, orden a los Hilotas
que le prendieran fuego, quemando el bosque sagrado y a los que imploraban en
vano la clemencia del vencedor (lilbro II-20-8).
[2] Desde all dirigi su ejrcito victorioso, a Atenas, liberando a los atenienses de
la tirnica dominacin de los hijos de Pisstrato (510 adc.), logrando hermosa fama a
su nombre y el de Lacedemonios en toda Grecia. Pero despus de algn tiempo
puso al ateniense llamado Isgoras,(508 adc.) como tirano de Atenas. Los atenienses
indignado por dicho plan, se alzaron en armas para defender su libertad.
Clemenes no pudo esperar para tomar venganza en tica haciendo estragos, sobre
todo un distrito llamado rgada que destruy, este estaba dedicado a los dioses
que honramos en Eleusis. Entonces pas a la isla de Egina, donde quiso encarcelar
a los principales de la poblacin, por simpatizar a favor de los persas y que haba
convencido a sus ciudadanos a reconocer el hijo de Daro Histaspes por ser su
soberano, dndole la tierra y el agua.
[3] Mientras que estaba en Egina, Damrato rey de Esparta, de la otra familia, lo
calumniaba en las mentes de las personas, Clemenes ofendido por la infidelidad al
regresar, tom medidas para derrocar a Damrato, sobornando a la Pitia con
regalos para que profetizase de Demrato lo que l dijera, e instig a Leotquides
padre de Damrato y de sangre real, para que le disputara la corona.
[4] Leotquides se basaba en unas palabras que Aristn dijo por ignorncia de
Damrato. Cuando el nacimiento de su hijo, dijo en voz alta sin cuidado, que el nio
no poda ser de l. Sobre esta base Leotquides que aleg que Damrato era
bastardo. Este caso, por orden de los Lacedemonios, fue llevado a Delfos como
todos los dems, la Pitia respondi todo lo que Clemenes quera.
[5] y Damrato en venganza injustamente perdi la corona. Poco despus de
Clemenes muri, luego de haber vuelto sus propias manos contra l, porque en un
ataque de ira a los que l estaba sujeto, tom su espada y se atraves el cuerpo.
Los Argivos vieron en este tipo de muerte un castigo justo por la crueldad que
haba dado contra los infelices suplicantes que se haban refugiado en el sagrado
bosque de Argo. Los atenienses como el castigo por la impiedad que haba realizado
profanando rgada, y los de Delfos, como resultado de la ira de Apolo, que quera

castigarlo por corromper a la sacerdotisa para quitarle la corona a

Damrato. (Herodoto VI-75)
[6] De hecho, este no es el primer ejemplo de la venganza de los hroes y los
dioses en los hombres. Protsilas tuvo el honor en Elunte, y que en su tiempo no
fue ms famoso hroe que Argo, de castigar a Artactes el persa (Herodoto IX-116), Los
Megarenses no se han atrevido a poseer y cultivar la tierra de los dioses de Eleusis,
que nunca podran aplacar su ira. En el caso del orculo de Delfos, no sabemos que
antes de Clemenes nadie ms haya tenido la audacia de corromperla.
[7] Este prncipe no haba dejado hijos, el reino pas al Lenidas, hijo de
Anaxndrides, hermano de Dorieo. Alrededor de ese tiempo Jerjes con multitud de
hombres hizo una irrupcin en Grecia, y con trescientos Lacedemonios Lenidas lo
esper en el paso de las Termpilas. Sabemos que los griegos han librado muchas
guerras con los brbaros, entre ellos, pero es fcil de contar aquellos cuya gloria y
el xito se debe al valor de un solo hombre, como en la guerra de Troya que
termin feliz por el coraje de Aquiles, y el famoso da de Maratn, que ha dado
nombre al famoso Milcades para siempre. Pero despus de todo lo que he ledo,
para m, ni antes ni en los ltimos siglos, no ha habido nada comparable a la
maravillosa hazaa de Lenidas.
[8] Debido a que Jerjes fue el ms fuerte y ambicioso rey que los medos y persas
nunca han tenido, que cubri la tierra de sus batallones, y Lenidas con los pocos
hombres que conduca, lo hubiera parado en corto, en la medida que Jerjes no
hubiera quemado Atenas, ni ver siquiera Grecia, sino por el lamentable Traquneo
que llev a Hidarno por un sendero del monte Ete, por lo que Lenidas al final se
encontr rodeado por todos los lados, y fue slo despus de la muerte, a l y los
suyos, que se introdujeron en Grecia, los brbaros. (480 adc.)
[9] Despus de l, Pausanias, hijo de Clembroto no logr ser rey, sino como tutor
del joven Plistarco hijo de Lenidas, mand la lucha de los Lacedemonios en
Platea (479 adc.) y, a continuacin, zarp tomando la iniciativa sobre el Helesponto.
Merecedor de elogios en mi opcin en lo que voy a decir. El Hijo de Farandates,
Teaspis haba secuestrado a una bella persona en la isla de Cos, la hija de
Hegetrides, hombre insigne, y nieta de Antgoras, un Persa que la tena entre las
concubinas.
[10] Mardonio mand a los brbaros que cayeron en Platea, Pausanias maravillosa
persona la encontr en la tienda de Farandates, y la devolvi a sus padres con
todos los presentes que el Persa la haba hecho y, y todo el ajuar que le perteneca.
l no quiso deshonrar el cuerpo de Mardonio, siguiendo los consejos de Lampon. un
oficial de la isla de Egina.

V. [1] El hijo de Lenidas, Plistarco, apenas en el trono, muri. Plistoanax le

sucedi, quien fue el hijo de Pausanias que he mencionado, que gan tanto honor
en la batalla de Platea. Plistoanax tena un hijo que se llamaba tambin Pausanias
de nombre, y fue l quien dirigi un ejrcito en tica (403 adc.), con el pretexto de
unirse a Trasibulo y los atenienses, fue para fortalecer la dominacin de los treinta
tiranos que Lisandro haba estableci en Atenas .

[2] Sin embargo, despus de haber tomado el control del Pireo, se trajo sus tropas
a Esparta porque no le consideraran apropiadamente para escribir como vergonzosa
mancha su nombre Lacedemonio, por confirmar la tirana de los treinta villanos y
sus leyes. As que regres sin haber hecho nada de lo que se esperaba de l. Pero
pronto sus enemigos con nombre en el tribunal le obligaron a rendir cuentas por su
conducta. Pero aqu le indico cmo proceden los Lacedemonios para juzgar en los
gerontes a un rey, hay veintiocho senadores de los foros con el rey de la otra
familia que integran el tribunal, que fue rey Agis. Pausanias, por lo tanto,
compareci ante el tribunal; catorce de los gerontes y Agis lo dieron culpable, el
resto lo exoneraron.
[3] En algn momento despus los Lacedemonios resolvieron hacer la guerra contra
los Tebanos, la razn la dir cuando la historia de Agsilas(IX-10). La guerra no se
haba resuelto por ms empeo en aumentar las tropas; Lisandro, que iba a tomar
el mando del ejrcito fue a la Fcide, alist todas las personas de buena voluntad
que pudo encontrar, y sin perder tiempo entr Beocia, y lleg a asediar a Haliarto
que quera seguir siendo fiel a los Tebanos. La guarnicin haba sido reforzada por
algunos destacamentos de los atenienses y Tebanos que haba entrado en secreto
en la ciudad, al ser bastantes, hicieron una salida dando la batalla bajo los muros
de la ciudad. Lisandro vino al ataque, pero fue completamente derrotado, (395 adc.)
y muri con muchos de sus propios.
[4] Lleg Pausanias tarde pues a su vez fue a levantar en armas a los Tegeatas y
Arcadia. Llegando a Beocia se enter de la catstrofe de Lisandro y su ejrcito, que
sin embargo no le impidi caminar hacia Tebas para ponerle sitio, pero cuando vio
que los Tebanos se decidieron a defenderse, y como por otro sitio Trasibulo estaba a
punto de llegar con el alivio de los atenienses, esperando que la batalla la iniciaran
los Lacedemonios para caerles por detrs.
[5] As pues, con el miedo de ser rodeado por los dos ejrcitos y encerrado, cambi
sus planes, se detuvo para dar tregua a las tropas, y se content con hacer un
tratado con los Tebanos para dar sepultura a los Lacedemonios que pues tena
miedo de los muros de Haliarto. Su conducta sigue siendo mal vista en Esparta,
pero no por m, no puedo culparle de ella, ya que se saba Pausanias, que los
Lacedemonios moran cada vez que se haban encontrado entre dos ejrcitos
enemigos, al igual que en las Termpilas, y la Isla Esfacteria, temiendo dar lugar a
una tercera derrota.
[6] Sin embargo, sus ciudadanos no sentan lo mismo, y que era principalmente un
crimen el llegar demasiado tarde en Beocia. Siendo poco recomendable exponerse a
sufrir un segundo juicio, por lo tanto, solicit asilo a los Tegeatas ante el templo de
Atenea Alea (la que da asilo, calor). Este templo ha sido siempre de una gran veneracin
en todo el Peloponeso, y los que encuentran refugio tienen plena seguridad, de
modo que los Lacedemonios no actuaron en la persona de Pausanias, y lo mismo
haba experimentado en el caso de Leotquides, como los Argivos en la persona de
Criseida, estos tres ilustres delincuentes escaparon en este templo.
[7] Durante el exilio de Pausanias, sus hijos Agespolis y Clembroto, en edad
joven, se encontraban bajo la tutela de Aristodemo su familiar. Los Lacedemonios
fueron dirigidos por Aristodemo en la batalla que ganaron cerca de Corinto (394 adc.).
[8] Agespolis llegando al trono por su parte, a los primeros a quien les declar la
guerra de todos los pueblos del Peloponeso, fue a los Argivos(387 adc.). Cuando
caminaba a travs del pas de los Tegeatas hacia el reino de Argos, los Argivos le
enviaron un heraldo solicitando la concesin de una tregua de armas en virtud de
una antigua prctica de todos los Dorios observadas entre ellos, pero lejos de

anunciar lo que l quera, permiti a sus soldados que arrasaran el pas. Un

terremoto se consider oportuno en este momento, pero no cambi su resolucin,
l hubiera debido dar marcha atrs, en esas ocasiones los Lacedemonios y los
atenienses los teman ms que otros griegos.
[9] ya acampados ante las murallas de Argos, el terremoto todava continuaba,
incluso algunos de sus soldados fueron alcanzados por los rayos, y el terrible ruido
de los truenos en esta circunstancia tena muy asustados a los soldados. Fue, por
tanto, obligado a retirarse a pesar de l, y cambi sus armas contra los de Olinto;
en esta expedicin haba tenido la fortuna bastante favorable, porque tom varias
ciudades en Calcdica, y esperaba poder tomar el control de Olinto cuando se puso
enfermo y termin sus das (380 adc).

VI. [1] Agespolis muri sin hijos. Le sucedi Clembroto. Fue en virtud de su
mandato que los Lacedemonios lucharon contra los Beocios en la batalla de
Leuctra (371 adc.). Clembroto lamentablemente nada mas empezar fue muerto.
Tomamos nota de que en las grandes derrotas de la guerra La divinidad comienza
matando al general, como se ha experimentado en dos veces por los atenienses
que perdieron a Hipcrates, hijo de Arifrn en Delio (424 adc.) desde el comienzo de
la refriega, y luego a Lestenes entonces en Tesalia (323 adc.).
[2] Clembroto dej dos hijos, el mayor, Agespolis, no hizo nada especial. Despus
su hijo menor Clemenes tom posesin del reino. Este prncipe tena dos hijos,
Acrtato y Clenimo pero Acrtato muri joven y su padre vino a morir despus de
l, la corona fue disputada entre Clenimo hijo de Clemenes, y Areo el hijo de
Acrtato. Los gerontes como jueces de su disputa, dictaminaron mantener su
derecho de primogenitura de Areo reconocindole como el legtimo rey.
[3] Clenimo estaba tan encolerizado por esta preferencia, que nunca podran
aplacarlo los foros con cualquier compensacin, ni siquiera con la que le ofrecieron
el mando de ejrcitos, para romper su resentimiento en contra de su patria. Pero
siempre busc la oportunidad, atrayendo a Pirro hijo de Ecides.
[4] Durante el reinado de Areo, hijo de Acrtato, Antgono, hijo de Demetrio, siti
por tierra y por mar Atenas. Desde Egipto Patroclo lleg en ayuda de los atenienses
con una flota, y los Lacedemonios que tambin fueron, con Areo en cabeza.
[5] Sin embargo, Antgono haba bloqueado la ciudad para que el socorro no
pudiera entrar. Patroclo, inmediatamente envi una carta a Areo para que los
Lacedemonios entraran en lucha contra Antgono, y que una vez que la batalla se
empezara, l los atacara por detrs a los macedonios; de otra que no estaba a
propsito de la lucha contra la infantera con sus tropas que eran egipcios, y gente
de mar en su mayor parte. Los Lacedemonios con el ardiente deseo de dejar seal,
y tambin llenos de buena voluntad a los atenienses, con pasin queran llegar a la
batalla.
[6] Sin embargo, viendo Areo que las municiones y los alimentos estaban
comenzando a terminarse regres, estimando vano un intento desesperado en un
momento por salvar la situacin, ayudando a sus aliados. En cuanto a los
atenienses, se defendieron valientemente y Antgono se vio obligado a tratar con
ellos, y se content con acuartelar unos soldados en el Museo, incluso los jubil l
mismo algn tiempo despus. Areo, dej un hijo, de nombre Acrtato, y de este
naci el segundo Areo, quien muri de enfermedad a los ocho aos.

[7] segua quedando la descendencia masculina de Lenidas, hijo de Clenimo, que

ya en una edad muy avanzada, le dieron la corona los Lacedemonios. Lenidas era
enemigo mortal de Lisandro, hijo de Lisandro, de quien fue padre Aristcrito; Este
se gan a Clembroto este peligroso enemigo que se haba casado con la hija de
Lenidas, y habendo hecho amistad con l, lo acus de varios delitos, entre otros,
que haba prometido desde su juventud a su padre Clenimo que arruinara
Esparta.
[8] Lenidas por esta acusacin se vio obligado a abdicar y Clembroto subi al
trono en su lugar. Debo admitir que si el prncipe no se hubiera dejado arrastrar por
su resentimiento, como el ejemplo Damrato, el hijo de Aristn, y se hubiera
retirado a Macedonia o a Egipto, luego los Lacedemonios se hubieran arrepentido de
su ligereza, pero no podra hacer algo en su favor, siendo expulsado de su trono por
lo dicho de sus propios ciudadanos, se fue a pasar el tiempo de su exilio a la
Arcadia, y no pasando mucho tiempo le pusieron de nuevo la corona en la cabeza.
[9] Su hijo y sucesor Clemenes. Qu audacias y coraje le inspir y cmo el reino
de Esparta finaliz en l, esto se dijo antes al hablar de Arato de Sicin, incluso dije
sobre la muerte que haba terminado sus das en Egipto. En una palabra Clemenes
hijo de Leonidas fue la ltima rama Real y el ltimo de estos reyes tambin
conocido como Agadas.

VII. [1] En lo que respecta a los reyes de la otra rama, esto es ms o menos lo que
uno sabe. Procles, hijo de Aristodemo, tena un hijo al que dio el nombre de Soo, y
Euriponte que fue, hijo de Soo. Este Euriponte dio tanta gloria a los reyes de esta
casa que antes se llamaban Proclides y entonces se llamaron por su nombre
Euripntidas.
[2] Prtanis fue hijo y sucesor de Euriponte, bajo su reinado los Lacedemonios se
enemistaron con los Argivos, e incluso antes haban ido a la guerra de Cinuria en
los confines de los estados de Argos. Bajo los siguientes reinados, unomo hijo de
Prtanis, y Polidectes, hijo de unomo Esparta estuvo en paz.
[3] Pero Carilao, hijo de Polidectes lleg a las tierras de Argivos, y los desvast a
sangre y fuego, y despus de algunos aos bajo la direccin de este prncipe los
Lacedemonios volvieron sus armas contra los Tegeatas, persuadidos por un orculo
engaoso (Herodoto I-66) para tomar el control de su pas y arrebatarla a la Arcadios.
[4] Muerto Carilao, le sucedi su hijo Nicandro, fue en su tiempo cuando el rey de
la otra casa, Teleclo, fue asesinado por los Mesenios en el templo de Atenea
Limnea (La de Fidias?). El mismo Nicandro tambin devast las tierras de los Argivos y
caus un sinfn de daos. Los de sine tomaron parte en esta expedicin pagando
luego a los Argivos su infidelidad con la destruccin de su ciudad, y la expulsin.
[5] Teopompo, hijo de Nicandro, fue su sucesor. Yo hablar de l ms de una vez,
cuando el hilo de mi relato me lleve a la historia de los Mesenios. Fue durante su
reinado cuando hubo una lucha entre Lacedemonios y Argivos acerca de los lmites
del municipio de Tirea. Teopompo abrumado por la vejez y el dolor no estuvo en
esta lucha.

[6] l acababa de perder a su hijo Arquidamo, afortunadamente este dej detrs un

hijo, con el nombre Zeuxidamo, Durante el reinado de este ltimo Mesenios
derrotado una vez ms por Lacedemonios fueron obligados a abandonar el
Peloponeso. Este fue padre de Anaxidamo, de Anaxidamo naci Arquidamo y
Arquidamo fue padre de Agasicles, ellos fueron felices, por mantener a su pueblo en
paz, y sus reinos, no fueron perturbados por cualquier guerra.
[7] Ariston hijo y sucesor de Agasicles se cas con la ms fea, pero la hizo la ms
hermosa Helena de Esparta (Herodoto VI-61), pero el ms libertino y ms despreciable,
cuando la princesa dio a luz a un hijo de siete meses, un esclavo vino a decir del
nuevo rey cuando estaba en el consejo con los foros, dijo, que por el tiempo este
nio no poda ser de l, tal vez no poda recordar los versos de Homero en la
Ilada (XIX-117) sobre el nacimiento de Euristeo, o tal vez nunca los haba
comprendido.
[8] Sin embargo, estas palabras le costaron caro, Damrato coronado, luego de
lograr una gran reputacin en Esparta, luego que junto con Clemenes, liber a los
atenienses de la dominacin de los hijos de Pisstrato (510 adc.); el odio de
Clemenes, y la insensatez del padre, hicieron a Damrato bastardo y se vio
obligado a abandonar el trono. A pesar de que pas a la corte de Daro, y se dice
que su descendencia se hubo mantenido durante mucho tiempo entre los persas.
[9] Leotquides que rein despus de l, se uni a Jantipo, hijo de Arifron, general
de los atenienses, para ayudarlo en la batalla de Micale (479 adc.) y luego se fue en
contra los Alvadas de la Tesalia y como nunca habra ganado para conquistar toda
la Tesalia, acept presentes de los Alvadas.
[10] Y cuando estaba volviendo a Esparta los lacedemonios lo llevaron a juicio, de
modo que no creyndose seguro se fue a buscar asilo protegindose en el templo
de Atenea Alea. Esta no fue la nica desgracia que le lleg porque perdi su hijo
Zeuxidamo muerto por una enfermedad en la flor de su edad; Arquidamo, el hijo de
este ltimo se encontr a s mismo llamado a la corona en vida de sus antepasados,
mientras Leontquides se esconda entre los Tegeatas. El reinado de Arquidamo fue
fatal para los atenienses, porque cada ao el Prncipe arrasaba el tica y devastaba
todo el pas, e incluso tuvo sitiada Platea (427 adc.) para castigarlos por tener
compromisos con la Repblica de Atenas.
[11] Sin embargo, no encenda la guerra del Peloponeso contra los atenienses, por
el contrario, siempre se neg dando tregua. Estenelaidas hombre poderoso en
Esparta, y uno del foro, fue quien incit a la guerra; lamentable guerra que
sacudi a toda Grecia, en el momento que ella estaba an firme en sus cimientos.
Luego sucedi que Filipo, el hijo de Amintas, encontrndola dividida y debilitada, le
asest el golpe mortal.

VIII. [1] Dej dos hijos Arquidamo, Agis y Agsilas, el primero ya un anciano, le
sucedi, tambin dej una hija llamada Cinisca, quien fue famosa por el valor que
tena de competir en los Juegos Olmpicos, fue la primera de su sexo que ha criado

caballos, y la primera que se vio coronada en Olimpia, luego varias mujeres,

principalmente Lacedemonias, pero ninguna supera a Cinisca en fama.
[2] En cuanto a la poesa y las alabanza que a ella se puede dar, me parece que all
es la gente del mundo que tendra menos preocupacin por ella, porque aparte del
epigrama de Cinisca (Antologa Palatina XIII-16), la famosa hija de Arquidamo, y a saber
si era espartano, y algunos versos que Simnides se gast sobre un trpode en el
templo de Delfos ofrendado por Pausanias, rey de los Lacedemonios, estos reyes
nunca han sido celebrados por un poeta.
[3] Bajo el reinado de Agis, los Lacedemonios se quejaron de los Eleos en muchas
cosas, pero sobre todo, porque los haban excluido de los Juegos Olmpicos, e
incluso de la entrada al templo de Zeus en Olimpia. Por lo tanto, enviaron un
heraldo a los Eleos para decirles que tenan que dar la independencia que haban
usurpado a los Lepreatas y otros pueblos vecinos, y que en el futuro se les
permitiera vivir de acuerdo con sus leyes. Respondieron los Eleos a Esparta que en
cuanto hubieran hecho ellos lo mismo con los vecinos periecas. Los Lacedemonios
ofendidos por esta respuesta invadieron la Elide, bajo la direccin del rey Agis, que
ya haba avanzado hasta Olimpia a las orillas del ro Alfeo,
[4] Cuando un terremoto le oblig a retornar de sus pasos, pero el ao siguiente,
Agis, a la cabeza de un ejrcito regres al pas e hizo un considerable botn. En ese
momento, Un Eleo llamado Jenias comprometido con los Lacedemonios por lazos de
hospitalidad y, en particular, a Agis, tambin declar enemigo del pueblo, formando
una sedicin en la ciudad, y fue apoyado por unos pocos ricos que haba puesto en
su partido, pero antes de que pudiera actuar llegando con sus tropas, Trasideo
elegido jefe de los Eleos venci a Jenias, hizo muchos muertos y el resto los
expuls de la ciudad.
[5] Agis se volvi a Esparta, pero dej un destacamento a Lisstrato uno de sus
tenientes generales, que con los que fueron expulsados de su patria, y con la ayuda
de los Lepreatas sigui asolando la Elide, realizando todo tipo de hostilidades. El
tercer ao de esta guerra, los Eleos al ver que se preparaban los Lacedemonios
para atacar con mayor fuerza que antes, y que no estaban en condiciones de
resistir, firmaron la paz con las siguientes condiciones: que la muralla de su ciudad
sera desmantelado, que daran la libertad usurpada a sus vecinos, y que en el
futuro los Lacedemonios tendran libre entrada al templo de Zeus en Olimpia,
incluso al sacrificio, y que fueran recibidos, no slo para asistir a los Juegos
Olmpicos, sino para competir como los dems.
[6] Agis volvi de inmediato sus armas en contra del tica, y comenz con la
construccin de una fortificacin en Decela (413 adc.) en contra de los atenienses y, a
continuacin, de la derrota de estos en Egosptamos. Lisandro el hijo de Aristcrito,
y Agis, en contra del tratado que tena Esparta con Atenas, y por propia voluntad y
de forma concertada con sus aliados, resolvieron destruir las bases de Atenas.
[7] Estos fueron los actos militares del rey Agis. Tena un hijo llamado Leotquides,
con el que cometi el mismo error que Aristn haba hecho antes que l sobre
Damrato; empujado porque no s qu, dijo en presencia de los foros, que no
crea ser el padre de Leotquides, una ligereza que estoy seguro de la que luego se
arrepinti, pues estando enfermo en Arcadia, a pesar de la voluntad que tuvo que
volver a Esparta se vio obligado a parar en Hera, en donde con la presencia de
muchas personas que protestaron, pues no dudaban que l era el padre de
Leotquides, inst a los asistentes a dar este testimonio a los Lacedemonios.

[8] Sin embargo, a su muerte, Agsilas le discuti el trono a Leotquides de

prevalecer sobre l, recordando a la gente las palabras de la ley, pero muchos
Arcadios llegaron de Herea dando juramento de Leotquides, de que aqul actu
cuando se estaba muriendo.
[9] El orculo de Delfos para dirimir el pretendiente, en el pueblo caus mayor
zozobra conscientes de su disputa; El orculo deca: "Vigila Esparta tus orgullos, no
fuera a ser que t, con tus pies fuertes te naciera unos reyes cojos. Durante largo
tiempo Esparta, caer en la desgracia de la guerra donde mueren los mortales."
[10] Leotquides grit que Apolo lo deca en exclusin de Agsilas, que era cojo, y
Agsilas le respondi que era esto por ser un bastardo. Los Lacedemonios que
podan haber sometido la controversia a la Orculo de Delfos no lo hicieron,
desviados por Lisandro, el hijo de Aristcrito, que quiso poner en la corona a
Agsilas.

IX. [1] Agesilao, hijo de Arquidamo rein en Esparta, por lo tanto, y con el los
Lacedemonios quisieron hacer la guerra en Asia, para atacar a Artajerjes hijo de
Daro, por que haban sabido por los que estaban al frente de los asuntos y, sobre
todo, por Lisandro, que fue Ciro y no Artajerjes, quien haba enviado el socorro de
dinero en la guerra que tuvieron contra los atenienses. Dieron a Agesilao para dotar
una flota y lo declararon generalsimo de las tropas en tierra. Agesilao envi
inmediatamente a todos los pueblos del Peloponeso mensajero, excepto a los
Argivos y los que estn fuera del istmo, para invitarlos a esta guerra y para
marchar bajo su bandera.
[2] Los Corintios habran deseado tomar parte en esta expedicin, pero se lo
impeda porque al borde del mar se quem su templo de Zeus Olmpico, ya que
haban visto en el accidente un mal augurio y se quedaron, a pesar de desear ir.
Dijeron los atenienses que su ciudad estaba muy agotada por la guerra del
Peloponeso y la peste, y que necesitaban tiempo para recuperarse de sus prdidas,
no pudiendo llevar a cabo cualquier cosa, pero el motivo real que les impeda ir con
los Lacedemonios es que estaban bien informados que Conn, el hijo deTimoteo,
fue a ofrecer sus servicios al rey de Persia.
[3] Aristomnidas, abuelo materno de Agesilao, fue enviado en embajada a los
Tebanos, como un hombre que saba ser agradable, y uno de los jueces, que
cuando se tom la muralla de Platea pid pasar todos los residentes a la espada;
Sin embargo los Tebanos se negaron como los atenienses, y ellos dijeron que no los
podan ayudar. Agesliao luego de reunir un gran ejrcito. Una vez que se haban
reunido a sus tropas, Lacedemonios y aliados, y vio a su flota lista, se fue a ulide
a sacrificar a Artemisa, como Agamenn haba hecho antes de salir con la
expedicin a Troya.
[4] Pretenda una ciudad ms floreciente que haba sido la de Agamenn, y no
menos de gobernar en toda Grecia, y al mismo tiempo, tena la esperanza de
vencer a Artajerjes y capturar la inmensa riqueza de los persas, para hacer un
glorioso logro como haber conquistado el reino de Pramo. Mientras sacrificaba a la
diosa, los Tebanos entrando en el templo con las armas en la mano, perturbaron el
sacrificio, y arrojan las vsceras de las vctima y lo que se quema en el altar y
echaron fuera a Agesilao.

[5] Descontento por no haber podido completar su sacrificio, dio vela a la flota y
pas a Asia, el primer lugar que atac fue Sardes. Lidia era lo ms importante del
Asia Menor, y la capital de Lydia era Sardes, opulenta ciudad llena de todo.
Residencia del Strapa, que mand el Rey para toda la costa de Sardes donde tena
un palacio tal que que el Rey tena en Susa.
[6] Este era el strapa Tisafernes; Agsilas luch en las fronteras de Jonia, en la
llanura de Hermo (al norte de Esmirna), derrot a la caballera, y a la infantera, que era
tan grande, que no pueden haber encontrado nunca tantos soldados juntos, desde
el ejrcito que llev el prodigioso Jerjes contra los atenienses, y que Daro haba
hecho anteriormente contra los escitas. El xito fue admirado rpidamente en
Esparta, y estaban tan contento que hiciron a Agsilas tambin general del ejrcito
naval, pero como el ejrcito le ocupaba en tierra, puso a Pisandro al frente de la
flota ya que estaba casado con la hermana.
[7] Pero no s qu demonio celoso de su fama lo detuvo en medio de su curso, y lo
hizo perder su empresa, porque el rey de Persia sabiendo despus, que Agsilas
estaba ganando, y que caminaba hacia delante, primero conden a muerte a
Tisafernes, a pesar de perder los favores que le haba hecho hasta ahora y, a
continuacin, puso en su lugar a Titrauste cabeza humana y con recursos, y
tambin jurado enemigo de los Lacedemonios.
[8] Este nuevo Strapa llegando a Sardes, concibi la forma de que los
Lacedemonios volvieran su ejrcito de Asia. Envo a Grecia a un Rodio, a Timcrates
con grandes sumas de dinero para que ganase a todos los que pudiera en sus
ciudades, e instar a elevar el pas contra los espartanos. Los que aceptaron la plata
de los persas se conocen, fueron los argivos Cilon y Sodamas, entre los Tebanos,
Androclides, Ismenia y Amftemis; en Atenas fueron Cfalo y Epcrates; los de
Corinto que estaban en los intereses de los Argivos, entre otras Poliantes y
Timolao.
[9] Pero los Locrios de Anfisa fueron los que plantearon la bandera, porque estaban
en conflicto con los focenses acerca de sus lmites, a instancias de la faccin
Ismenia de los Tebanos que segaron el trigo en la tierra antes de la cosecha, y los
locrios se lo llevaron a su casa, los focidos como represalia, a su vez, entraron en el
pas de Locrios y lo devastaron.
[10] Luego, los Locrios con el apoyo de los Tebanos se vengaron con hierro y fuego
en la Fcide. Inmediatamente la focenses enviaron a Esparta los diputados, para
presentar denuncias en contra de los Tebanos, y representar las hostilidades y los
insultos que enfrentaban cada da. Los afectados Lacedemonios por estas quejas
resolvieron declarar la guerra a los Tebanos. Se public un manifiesto en el que
alegaron varias quejas, sobre todo el dao inquietante que haban hecho los
Tebanos, con el sacrificio de Agsilas en ulide en el templo.
[11] Por otro lado ocultando lo que los atenienses haban resuelto en Esparta,
nombraron embajadores que les ordenaron ir a pedir a los espartanos que pusieran
fin a su guerra con los Tebanos por el camino de la justicia en vez del camino de las
armas, pero estos embajadores, fueron despedidos con las marcas de la ira y el
desprecio rpidamente. Cules fueron las empresas de los Lacedemonios y cmo
Lisandro muri en una de sus expediciones, esto ya lo he descrito al hablar de
Pausanias.
[12] Esta guerra se llam la Guerra de Corinto, cuyas expediciones fueron
desastrosas, empezaron como origen con la llegada de los Lacedemonios contra
Beocia. Esto yendo a ms, finalmente oblig a abandonar Agsilas Asia, para venir

al rescate de sus propios ciudadanos. Cuando cruz desde Abido a Sesto con su
flota, como l estaba dispuesto a tomar su camino para ganar Tesalia a travs de
Tracia, los tesalios que no queran perder la oportunidad de complacer a los
Tebanos, pues hacia mucho que tenan vnculos de amistad con los atenienses,
hicieron todo lo posible para cerrar el paso.
[13] Sin embargo, l saba cmo abrir la caballera Tesalia. Incluso despus de
haber derrotado a los Tebanos y sus aliados de Queronea, caminaba sin obstculos
a travs de Beocia. Despus de esta derrota huyeron muchos beocios y se
refugiaron en el templo de Atenea Itonia, y Agsilas que result herido en la lucha,
an as respet este asilo.

X. [1] Poco despus, los Corintios, que haban sido expulsados de la ciudad por los
Lacedemonios, partidarios de celebrar los juegos stmicos, en contra de la otra, que
se situ en sus muros por temor a Agsilas se contuvieron, pero una vez que lo
vieron a distancia, celebraron los juegos con Argivos. Incontinente Agsilas regres
con su ejrcito, sin embargo como las fiestas Jacintias se acercaban, dej que
Amiclas regresara a casa, para que pudiera solemnizar en su pas este festival que
se instituy en honor de Apolo y de Jacinto, pero no llegaron hasta, despus de
haberse encontradas por desgracia con Ifcrates quien comand el ejrcito
ateniense, y los destrozaron.
[2] Despus de este fracaso Agsilas march a ayudar a los Etolios, que estaban
muy acosados por los acarnanios. A su llegada todo cambi de cara, y los
acarnanios se vieron obligados a deponer las armas cuando estaban a punto de
tomar Calidn y otras ciudades de Aetolia. Luego naveg a Egipto para ayudar a los
egipcios en contra del rey de Persia, que haba salido de la alianza. All hizo varias
acciones grandes y memorables, pero era muy viejo y termin sus das. Su cuerpo
fue devuelto a Esparta, y en el entierro los Lacedemonios le dieron mucha ms
hermosura que hubo con ninguno de sus reyes.
[3] Arquidamo Su hijo le sucedi, en su reinado los focidios se apoderaron del
templo de Apolo en Delfos (356 adc), se encontraron con enormes riquezas, y el
estado comenz a contratar a las tropas extranjeras, para hacer la guerra a
Tebanos. Los atenienses y Lacedemonios y no permitan que se proporcione socorro
de gran alcance, estos ltimos por el reconocimiento de los servicios que
anteriormente haban recibido de estas personas, y aquellas en las que recae el
odio a los Tebanos, este odio es el pretexto de su alianza con los focidios. Sin
embargo Teopompo(Historiador del IV adc.) hijo de Damasistrato escribi que
verdaderamente Arquidamo llev a s mismo a esta guerra, pero que an
emocionado por su esposa Dinica que era focense, le haba ganado la fuerza del
dinero y los presentes.
[4] Este prncipe ha tenido su parte de un dinero sagrado, y defendi a las personas
que haban destruido y saqueado el templo ms famoso del universo, por eso no lo
estimo digno, pero al menos de Arquidamo podemos elogiar que focenses quera
pasar a cuchillo a todos los hombres jvenes en Delfos, haciendo todos los dems
esclavos, a las mujeres y los nios, y arrasar la ciudad, l se opuso a esta cruel
decisin e impidi el propsito de su ejecucin.
[5] En algn momento pas a Italia para alivio de Tarento, quien hacan una guerra
contra los brbaros cuyo vecindario es muy inconveniente. Luchando contra los

brbaros fue muerto en la batalla, su cuerpo permaneci insepulto por la ira de

Apolo, que no le haba perdonado la profanacin de su templo. Arquidamo dej dos
hijos, El mayor era Agis, que le sucedi y fue asesinado por Antpater en la lucha
contra el rey de Macedonia. El cadete llamado Eudamidas fue rey cuando los
lacedemonias estaban en paz, y de Euridminas hijo de Agis, ya dije sus aventuras
en la historia que se trata en Sicin.
[6] Cuando se baja del lugar que he mencionado, y que se llama Hermas, es un
bosque de robles plantados que ellos llaman Escotina, no por su obscuridad como
se cree sino porque en este pequeo municipio se honra a Zeus Escotinas,
encontrando su templo a diez estadios del camino. Teniendo este gran camino y
avanzando un poco, an se pueden encontrar a la izquierda una estatua de
Hrcules y un trofeo. La tradicin dice que lo construy el mismo Hrcules despus
de matar a Hipocoonte y a los hijos.
[7] En la tercera curva a mano derecha ver un camino que conduce a Carias
donde hay un templo de Artemisa, existe un lugar dedicado a Artemisa y las ninfas,
incluso vi en una estatua de Artemisa Caritide al aire libre, y alrededor de la cual,
todas las muchachas de Esparta llegan en determinados das del ao, y ejecutan
danzas como un acto de religin. Desde all se regresa a la ruta principal que ha
tomado y se puede ver las ruinas de Selas, esta ciudad, como ya he dicho, fue
destruida por Arato despus de la victoria que obtuvo contra los Lacedemonios y
Clemenes su rey hijo de Lenidas (222 adc.).
[8] Luego de llegar al borde de Trnax; hay una estatua de Apolo Pitaeo realizado
con las lneas de Amiclas, del que pronto voy a hablar, porque entre los
Lacedemonios se tiene ms devocin al ltimo, ya que utilizaron para adornar la
riquezas que el rey Creso de Lidia les haba dado para adorno de la primera.

XI. [1] desde Trnax andando se tienen ante s la ciudad de Esparta, que siempre
fue llamada as desde su fundacin, pero ms tarde tom el nombre de Lacedemn,
porque ese era el nombre del pas. Pero, como aclar antes llevando a cabo la
descripcin de tica, donde dije que no me extendera en todo lo que puedo
encontrar en mi camino, sino slo las cosas que me parecen ms dignas de
memoria y ms curioso. Y esto voy ha hacer incluso en contra de Lacedemonios,
pero antes del comienzo de mi narrativa, entre las mltiples tradiciones he tenido
que elegir la ms plausible, porque cada pueblo tiene su propia, populares como
sea, ya que sigue siendo lo mismo aqu, no puedo cambiar un comportamiento que
parece razonable.
[2] En Esparta, por lo tanto hay muchas cosas dignas de la curiosidad. La primera,
la plaza pblica donde se encuentra el antiguo Senado, el Beleuterio de la Gereusa,
los edificios de los foros, los nomoflaces, y estos jueces que ellos llaman Bidios.
La Gerusa es el antiguo tribunal soberano de los Lacedemonios y regula todos los
asuntos de Estado. Los otros son, estrictamente hablando, el resto son arcontes y
los foros son cinco en nmero, como los Bidios, que se han comprometido en
cuidar de los jvenes, para presidir sus competiciones anuales, o en su lugar la
convocatoria de Platanistas, o en cualquier otro lugar. Los foros son responsable
de cosas ms importantes, y cada ao se nombrar a uno de ellos, que preside a
los otros, cuyo nombre epnimo es utilizado para marcar el ao de la misma

manera que los nueve en Atenas, as uno es llamado, y elegido uno de ellos tiene el
nombre de arconte por excelencia.
[3] El edificio ms hermoso que hay en el lugar, es el prtico de los Persas, llamado
as porque fue construido con los restos ganados a los persas, el sitio ha sido muy
ampliado y decorado, a la magnificencia de la que tiene hoy. Todos los jefes del
ejrcito de brbaros, y entre otras Mardonio hijo de Gobrias all tienen su propia
estatua de mrmol blanco, y estas estatuas estn sobre otras tantas columnas.
Tambin hay una estatua de Artmise hija Lgdamis, Reina de Halicarnaso. Se dice
que la Reina por su propia voluntad se uni a las fuerzas de Jerjes para hacer la
guerra contra los griegos, y en la batalla naval que se dio en Salamina tuvo
muestras de valor (Herodoto 7-99).
[4] Despus del prtico de los persas, lo ms hermoso de ver en este lugar, hay dos
templos, uno de los cuales est dedicado a Csar el primero que quiso pronunciarse
sobre los romanos, y cambi la forma de su gobierno, y el otro a su hijo Augusto,
que fortaleci la monarqua y se convirti en la gloria, incluso con ms autoridad
que su padre. Este prncipe fue llamado Augusto, un trmino que rene
perfectamente el venerable de los griegos.
[5] Se nota en su altar una estatua de Agias hecha en bronce, de este Agias se dice
que predijo a Lisandro que cuando fuera capitn apresara excepto diez trirremes,
la flota de Atenas en Egosptamos (405 adc), que en realidad huyeron a Chipre, todo
el resto fueron tomadas por Lacedemonios con los soldados y los marineros que se
encontraban en ellas. Agias era el hijo de Agloco y nieto de Tismeno.
[6] De Tismeno, que era de Elis, de la familia de Yamidas; un orculo pronunciado
en su favor le prometi que l saldra victorioso de cinco famosos combates,
creyendo que estas palabras deban significar el pentatln, pero aunque gan en la
carrera y en el salto a Jernimo de Andros no gan los Juegos Olmpicos, que
sucumbi en la lucha. Fue entonces cuando entendi el significado del orculo y
comenz a esperar que la victoria se le declarase cinco veces en la guerra.
[7] Los Lacedemonios que tenan conocimiento de este orculo, persuadieron a
Tismeno a dejar Elis, y venir a Esparta para ayudar con su asesoramiento y sus
predicciones; Tismeno ajusto lo que queran, y le creyeron los Lacedemonios en su
obligacin cinco grandes victorias, que gan: la primera en Platea los persas (479
adc.), la segunda en Tegea luchando contra dos confederados, Los Argivos y
Tegeatas y en la tercera en Dipea, en esta guerra que haban hecho levantando sus
armas todos los Arcadios excepto los de Mantinea; Dipea es una ciudad de Mnalo,
de quien depende su proteccin.
[8] La cuarta fue contra los Hilotas despus del terremoto ocurrido en Esparta
cuando dejando el istmo marcharon a Itome (464 adc.), pero todos los Hilotas no se
revolvieron, slo la nacin de los Mesenios, que desde el principio se separaron de
los Hilotas es un punto en la historia que voy a explicar ms tarde, mientras que
ahora basta con decir que, por respeto a los Lacedemonios que por un orculo de
Delfos, y las opiniones de Tismeno dejaron con vida a estos fugitivos, con
determinadas condiciones. La quint, cuando los Lacedemonios finalmente lucharon
con los atenienses y los Argivos en Tanagra (457 adc.) tal como les predijo Tismeno.
[9] En la plaza de Esparta, se pueden observar tres estatuas, una de Apolo Pitaeo,
otra de Artemisa, y la tercera de Leto. Donde estn estas estatuas es un recinto
llamado Coro (donde se baila), porque en estos juegos gimnopedias, el pblico y los
jvenes lo celebran con gran solemnidad toda la juventud de Esparta va all, y
forma coros de msica en honor de Apolo. Cerca hay varios templos, uno dedicado

a Gea, y otro a Zeus Agoreo otro de Atenea Agorea, y un cuarto llamado Poseidn
Asfalio. Apolo y Hera tienen el suyo.
[10] Tambin hay una gran estatua que representa al pueblo de Esparta, y un poco
ms abajo tienen el templo de las Parcas, que est unido este templo a la tumba de
Orestes, trados de Tegea sus huesos, como resultado de un orculo, se depositaron
en este lugar entonces. Desde su tumba se puede observar el busto del rey
Polidoro, hijo Alcmenes. Los Lacedemonios han distinguido a este Rey entre otros,
an en los asuntos pblicos los documentos estn sellados con su sello.
[11] En el mismo lugar hay un Hermes que tiene un pequeo Dioniso. El Hermes es
conocido como Agoreo. Hay filas de las antiguas estatuas que representan los
foros de ese momento. Entre estas estatuas est la tumba de Epimnides el
cretense y Afareo, hijo de Perieres. En cuanto a Epimnides, creo que los
Lacedemonios dicen ms la verdad que los Argivos. El lado en que estn Parcas
tienen tambin los Lacedemonios a Hestia Phiditia que llaman, y est tambin Zeus
y Atenea Xenia (hospitalarios).

XII. [1] Si se deja el lugar y se toma la calle que llaman Afetaida (saliendo a la carrera),
se encontrar una casa a la que siguen llamando la Booneta. Pero antes he de decir
lo que es, pues ser til para explicar de donde tom su nombre la calle. Ellos
dicen, que Icario padre de Penlope a quienes queran casarse con su hija, la dio al
que superara a los dems en la carrera. Es cierto que Ulises fue el victorioso ya que
tena a Penlope. El argumento de que se corri en esta calle, y porque estaban
cerradas dos puertas, es el nombre que ha conservado.
[2] Despus de todo Dnao lo haba hecho antes que Icario, Dnao lo hizo para
casar a sus hijas a causa de la horrible crimen que haban cometido, el orador pidi
que se publicar su boda y que permita a sus hijas casarse con hombres sin dar
dote ninguna. Instituyendo una convocatoria de carreras se encontr con pocos
contendientes, pero a poco que ofreci a la ms hermosa de sus hijas al primero y
que eligieran los siguientes segn llegasen, por este medio logr casar a unas
pocas, y las otras esperaron otros pretendientes en otros certmenes en las
mismas condiciones.
[3] En el caso de Booneta (en torno a los bueyes), era la casa del rey Polidoro. Despus
de su muerte la Reina su esposa, vendi la casa por un cierto precio que se pag en
ganado, porque entonces no haba ni oro ni plata en monedas, el comercio era un
intercambio de las cosas necesarias para la vida, y esta se haba comprado,
pagando en ganado, o por entonces con los esclavos, o con trozos de oro o plata en
bruto sin refinar.
[4] Y los que todava van a la India para el transporte de mercancas procedentes
de Grecia, que se refieren a los de la India, donde no se utiliza las monedas,
aunque el pas es rico en oro y cobre. Por encima del archivo de bidios, hay un
templo de Atenea de la que decimos que dedic Ulises una estatua a la diosa con el
nombre de Atenea Celeutea (la que protege al viajero) como un monumento de la victoria
de quien ha ganado el amor de Penlope, y fue construido con el mismo nombre en
tres templos en tres lugares distintos.
[5] Al final de la Afeitada est una tumba de los hroes, entre ellos el Yope que
creo que han vivido por el tiempo de Llege o Miles, o Anfiarao el hijo de Ocles.
Creo que esto lo hicieron los hijos de Tindareo ya que en lo alto de esta tumba est

su primo Anfiarao, Finalmente hay un heroon de Llege mismo. Muy cerca de all
est el templo de Poseidn llamado Tenario, aunque no est en el templo Tenaris (en
Laconia). Cerca de all vers una estatua de Atenea, dicen, que la dedicaron los
Lacedemonios que fueron a establecerse en Italia y especialmente en Tarento.
[6] De un lado est el lugar Helenio, llamado as porque en el momento en que
Jerjes pas a Europa, todas las ciudades griegas que tomaron las armas contra l,
enviaron sus diputados a Esparta, y que estos miembros deliberaron sobre las
formas de resistir a un poder tan grande. Otros dicen que ese nombre es an ms
viejo, y es que todos los prncipes de Grecia en favor de Menelao que emprendi el
asedio de Troya, se reunieron aqu para deliberar sobre esta expedicin y formas de
vengarse de Pars que haba secuestrado a Helena.
[7] Cerca de este lugar le mostrarn la tumba de Taltibio, pero los de Acaya de Egio
tambin en el gora de su ciudad tienen una tumba que dicen ser la de Taltibio. De
todos modos, este Taltibio mont en clero contra los Lacedemonios y los
atenienses, por haber violado el derecho de las personas en estos heraldos que
vinieron a pedir a los griegos la tierra y el agua (formula diplomtica amistosa) por el rey
Daro: castig a los Lacedemonios y en atenas a Milcades, hijo de Cimon, a quien
le demoli su casa porque haba aconsejado a sus ciudadanos matar a esos
heraldos, cuando llegaran a Atenas.
[8] En la misma zona, vers un altar dedicado a Apolo Acritas, y un templo de Gea,
que ellos llaman Gasepton (recinto de tierra), y un poco ms all un templo de Apolo
apodado Maleates. Al final de la calle Afetaida, pegado a las murallas de la ciudad
se encuentra una capilla dedicada a Dictina y, a continuacin, las tumbas de los
reyes que fueron llamados Euripontidas. Junto al lugar Helenio se encuentra el
templo de Arsinoe, quien fue hija de Leucipo hija y hermana de Castor y Pollux.
Pegando lateral al Fruria (crcel), hay un templo de Artemisa, y un poco ms all, el
enterramiento de los agoreros que vinieron de Elis, llamados Ymidas.
[9] Alfeo y Marn, tambin tienen su templo, dos grandes maestros que luego de
Lenidas los de ms valor en la batalla de las Termpilas. A pocos pasos puede
verse el templo de Zeus Tropeo, que fue construido por los Dorios, que haban
sometido a los Aqueos, y Amiclas, que se encontraban en posesin de la Laconia.
Pero de todos los templos en Esparta el ms venerado es el de la madre de los
dioses. Detrs de este templo vers el herones de Hiplito, el hijo de Teseo, y del
Arcadio, Aulon hijo de Tlesmenes. Algunos dicen que Tlesmenes era hermano de
Partenopeo que era el hijo de Melanin, y otros que era su propio hijo.
[10] Del Agora parte otra calle principal, y en ese lado hay un edificio llamado la
Escada donde la gente viene a reunirse an hoy, en asamblea por lo que ellos lo
llaman Escas. Ellos dicen que este edificio es una obra de Teodoro de Samos (hacia el
550 adc.), quien encontr por primera vez el arte de la fundicin del hierro, para
hacer estatuas. Es en la bveda de este edificio tienen los Lacedemonios
suspendida la lira de Timoteo de Mileto (Poeta, 450 a 360 adc.), despus de haberle
castigado por haber aadido a la lira antigua de siete cuerdas, otras cuatro en
la citarodia (gnero lrico cantado a acompaado con lira).
[11] Al lado hay una rotonda donde hay dos estatuas, una de Zeus, y otra de
Afrodita llamados olmpicos. Segn ellos lo construy Epimnides, el resto no estn
de acuerdo con los Argivos en lo que dicen, e incluso niegan que hicieran la guerra
nunca los Argivos contra los de Cnoso.

XIII. [1] A continuacin se encuentra la tumba de Cinortas, hijo de Amyclas, y un

poco ms all la de Castor, que tiene encima un templo suyo. Porque afirman que
de Castor y Pollux, hijos de Tindareo, se advirti que se encontraban entre los
dioses a los cuarenta aos despus de la batalla contra Linceo e Idas, y tambin
muestran la tumba de estos dos hijos de Afareo junto a la Escada, pero no es ms
que su apariencia, de acuerdo a la tradicin fueron enterrados en Mesenia.
[2] Sin embargo, la distraccin de la guerra y el largo tiempo que estas personas
han pasado fuera del Peloponeso, hacen que despus de su regreso que casi no han
reconocido los sucesos de su propio pas, y que se encuentran solo los monumentos
de la antigedad que haban dejado, y como solo saben lo que han podido or de
nosotros, es totalmente fcil poder contradecirles. Enfrente de la capilla de Afrodita
olmpica vemos un templo de Proserpina Soteira, construido dicen, por Orfeo de
Tracia, y otros que por baris que vino de los pases Hiperbreos.
[3] En cuanto a Carneo llamado Ecetas, reciban honores de Esparta antes del
retorno de los Herclidas al Peloponeso, y que fue inicialmente un oratorio en la
casa del adivino Crio, que era hijo de Teocles, que por Crio supieron mucho antes
de la devolucin de los Dorios, sus espas que se reunan con su hija cuando llevaba
el agua, que entablaron conversacin con ella y la siguieron a la casa de su padre,
donde aprendieron cmo deba hacerse para tomar el control de Esparta.
[4] En el caso del culto de Apolo Carneo, que ha sido acogido por todos los Dorios,
que viene de Carno de Acarnania, e incluso ha recibido el arte de la adivinacin de
Apolo. Supongo, que Carno habiendo sido asesinados por Hpotas, hijo de Filantes,
Apolo cay y la peste asol todo el campamento de los Dorios. Hpotas fue
desterrado por el asesinato, y desde entonces los Dorios propician la vidente de
Acarnania por expiacin impuesta. Pero Carneo que han apodado los Lacedemonios
Ecetas, es diferente, puesto que ya tena su culto en Esparta en la casa de Crio
cuando todava los Aqueos mandaban en la ciudad.
[5] Praxila (Poetisa hacia el 450 adc.) dice en sus poemas, que Carneo era hijo de Zeus y
Europa, y que Apolo y Leto y se hicieron cargo de su educacin. Pero otros dicen
que los griegos para construir el caballo de madera que era tan fatal para los
troyanos, cortaron un montn de cornejo en el Monte Ida, un bosque dedicado a
Apolo, y, por tanto, han atrado la ira de ellos del dios, se instituy un culto en su
honor, y con el nombre del rbol que fue objeto de su desgracia le dieron a Apolo el
apodo de Carneo, aadiendo la letra "ro" a la antigua usanza.
[6] En el templo de Apolo, ver la estatua de Afeteo, es el nombre que lleva la
inscripcin, como si hubieran querido hacer una divinidad de presidir carreras, el da
en que los amantes de Penlope competan en la carrera. El mismo lado, pero un
poco ms arriba, se encuentra un prtico con puertas cuadradas, donde
anteriormente se vendan todo tipo de mercera. A pocos pasos hay tres altares
dedicados a Zeus Ambulio(Consejero), a Atenea Ambulia y a los Dioscuros, que
tambin tienen el apodo de Ambulios.
[7] Enfrente est la llamada Colona, donde hay un templo de Dioniso Colonata;
este templo est casi en madera que se ha dedicado a este hroe que tuvo el honor
de dirigir a Dioniso por el camino a Esparta. Incluso las mujeres que llaman
Dionisadas y las que sacrifican a Leucpides sacrifican antes a este hroe que al
dios en el sacrificio. Adems de estas sacerdotisas, hay otras once mujeres que
tambin se llaman a s mismas Dionisiadas, y cada ao compiten por el premio en
las carreras entre ellas, a raz de una costumbre que surgi en el orculo de Delfos.

[8] Cercano al Templo de Dioniso est el de Zeus Evnemo (con buen viento), y a la
derecha se muestra el heroon de Pleurn. Los hijos de Tindareo por parte de su
madre, dice el poeta Asio (Asio de Samos, 550 aprox adc.), que son descendientes de
Pleurn, que Testio padre de Leda era el hijo de Agenor y este hijo de Pleurn.
Cerca hay una colina donde hay un templo de Hera Argiva, que dicen que lo dedic
Eurdice, hija de Lacedemon, y mujer de Acrisio, hijo de Abante, se hizo el templo
de Hera Hiperquiria, construido por el Consejo cuando el ro Eurotas inund toda la
campia.
[9] Es en este templo hay una estatua de madera muy antigua, y que dicen que
representan a Afrodita Hera, todas las mujeres cuando casan a las hijas le hacer
sacrificios a esta diosa. En el camino de la colina a la derecha, hay una estatua de
Hetemocles, hijo de Hipostenes, que fue coronado por los Lacedemonio once veces
ganador de la lucha en los Juegos Olmpicos, su padre lo gan por una.

XIV. [1] Caminando desde el gora, si vas hacia la puesta del sol, vers el Cenotafio
de Brasidas, hijo de Telis y, a continuacin, el teatro y est construido de mrmol
blanco y es un muy bello edificio. frente al teatro est la tumba del rey Pausanias,
quien comand la lucha en Platea; y la tumba de Lenidas. Cada ao se hacen
oraciones fnebres ante estos grandes maestros en sus tumbas, y juegos donde
slo los Lacedemonios pueden participar. Leonidas est enterrado en este lugar,
porque sus huesos los recogi de las Termpilas Pausanias, cuarenta aos despus
de su muerte. Tambin hay una columna en la que estn grabados los nombres de
estos valientes hombres que realizaron el esfuerzo de las Termpilas contra los
persas, no slo sus nombres, tambin los de sus padres.
[2] Hay un distrito de la ciudad, que se llama el Teomlide, donde estn las tumbas
de los reyes Agadas, y est cerca el Lesque (galera), este es el lugar de los
Crtanos, los Crtanes son la cohorte de los Pitanatas. A continuacin se encuentra
el templo de Asclepio, tenido entre los Agidas, y un poco ms adelante la tumba de
Tnaro, donde una fuerte promontorio conocido que entra en el mar toma su
nombre. En la misma zona, ver el templo de Poseidn Hipocurio (el de los caballos), y
Artemisa Egina, al regresar al Leque se encuentra en el camino alrededor el templo
de Artemisa Isoria, conocida como Limnea, ni siquiera hacen uso de la palabra
Artemisa, sino Britomartis de los cretenses, ya me he referido a esto en la historia
de los Eginetas.
[3] En algunas de estas tumbas Agadas ver una columna en la que se graban las
victorias en la carrera de Quonis el Lacedemonioa, que gan siete, en el Olimpia,
cuatro en el estadio, y otras tres en la carrera doble, porque an no tenan el hbito
de terminar los juegos en la carrera con el escudo. Dicen que este Quonis estuvo
con Bato deTera , y naveg con l, pasando hasta frica, donde ayud a construir
Cirene y a someter a los vecinos libios.
[4] En cuanto al templo de Tetis, que est tambin en este distrito dogo la ocasin
por lo que fue construido. Cuando los Lacedemonios quera castigar a los Mesenios
por su sublevacin, el rey de Esparta Anaxandro invadi el pas enemigo, y tomaron
a muchos cautivos que trajo con l; Clo sacerdotisa de Tetis, La Mujer de
Anaxandro le suplic a su marido que le diera la cautiva, y al haber obtenido,
observ que Cleo tena una xoana de la diosa; Luego de este descubrimiento fue
fuente de inspiracin un sueo, y Lendride abri la puerta para construir un
templo a Tetis, que lo consagr su sacerdotisa misma.

[5] Est custodiada preciosamente esta antigua estatua, que nadie tiene permiso
para verla. Por el culto de Dmeter Ctonia, como la llaman, que dicen haber
recibido de Orfeo, pero creo que tom ms de la poblacin de esta diosa que en
Hermione se honra con el mismo nombre. Est tambin en Esparta un templo de
Serapis y un templo de Zeus olmpico: el primero es ms reciente.
[6] No debo olvidar un lugar en la ciudad que ellos llaman Dromos (carrera) donde
an hoy llevan a sus jvenes a ejercitarse para la carrera. Si vas all desde la tumba
de los Agadas, vers en el lado izquierdo la tumba de Eumedes, que era un hijo de
Hipocoonte, a pocos pasos de una antigua estatua de Hercules. Es a este dios y en
el lugar donde los jvenes hacen el sacrificio los Esfereos, que pasan de efebos a la
clase de los hombres. El Dromos cuenta con dos gimnasios y lugares de ejercicio,
uno de los cuales se dedic a tal fin por Euricles de Esparta. En el exterior y
alrededor de la estatua de Hrcules se muestra una casa que ahora pertenece a
una persona, y que una vez fue la casa de Menelao. Adems encontrar los templos
de los Dioscuros, de las gracias, otro de Ilita, de Apolo Carneo y Artemisa
Hegemone.
[7] A la derecha de Dromos est el templo de Agnitas, que es un apodo dado a
Asclepio a causa de la estatua de madera que se hizo de agnocasto que es un
mimbre como el espino cambrn. Cuando pasamos al templo de Asclepio hay un
trofeo de Pollux, se dice, se construy despus de la victoria que obtuvo contra
Linceo, y esto parece confirmar mi opinin los que los hijos de Afareo no estn
enterrados en Esparta. Los Dioscuros tienen sus estatuas en la entrada del Dromos
como deidades que presiden en la puerta. Avanzando an ms, ver el heroon de
Alcn, segn ellos, era un hijo de Hipocoonte. A pocos pasos est el templo de
Poseidn llamado Domatites (de la casa).
[8] Adems, es un lugar que ellos llaman el Platanistas, debido a la gran cantidad
de platanos que tiene altos y juntos. Los jvenes espartanos luchan en el llano, que
est completamente rodeado por un canal como una isla en medio del mar,
comunicada por dos puentes, en una entrada hay una estatua Hrcules y en la otra
entrada un retrato de Licurgo. Licurgo hizo las leyes no slo para la Repblica en
general, sino tambin para las luchas de los jvenes. La juventud de los
Lacedemonios tambien realiza otros usos y actos.
[9] De hecho, en el Liceo donde los jvenes son llevados, y se hacen sacrificios
antes de entrar en batalla. Esta el Febeo fuera de la ciudad y cerca de Terapne. Las
dos tropas de los combatientes inmolan un cachorro de perra al dios Enialio (Ares),
juzgando que para el ms valiente de los dioses es una vctima agradable, el animal
ms valiente que hay entre los animales domsticos. No s del resto de
Lacedemonios ni entre todos los griegos que inmolen la perra a un dios solo los de
Colofn tienen la costumbre de sacrificar un pequeo perro negro a su diosa
Enodia (Hcate); este sacrificio tanto en Esparta como en Colofn es por la noche.
[10] En Esparta los jvenes despus de su sacrificio toman dos mansos jabals, y
los llevan a luchar uno contra el otro, cada grupo busca el suyo propio, el jabal que
fue victorioso en la Platanistas, suele ser el mismo que gana el da despus la
victoria. Eso es lo que la practican en el Febeo. Al da siguiente, al medioda hacen
su entrada en la llanura que he mencionado, despus de saber por suertes la noche
antes, qu parte de cada compaa tendr el camino de la cita, porque, como he
dicho, hay dos puentes, uno en un lado y el otro de otro. La seal ya que estn
luchando a puetazos, patadas, mordiscos con toda su fuerza y arrancan los ojos.
Combaten la mayora de las veces uno contra uno, a veces por pelotones, y en
ocasiones juntos, cada grupo haciendo todo lo posible para empujar al otro y tirarlo
al agua detrs.

XV. [1] Al lado de Platanistas tambin ver el heroon de Cinisca hija del Rey
Arquidamo, rey de esparta. La primera persona de su sexo que le gust criar
caballos, y la primera que gan una carrera de cuatro caballos en los Juegos
Olmpicos. Detrs de Platanistas hay un prtico con unos herones, con Enrsforo y
otro de Alcimo y un poco ms lejos, Dorceo, y al lado Sebro, de los que dicen que
son hijos de Hipocoonte.
[2] Dorceo dio su nombre a una fuente que se encuentra en el barrio, y Sebro a
una calle de este barrio. A la derecha del monumento Sebro est la tumba de
Alcman (poeta del VII adc.) que logr tan bellas canciones, a pesar de escribir en la
lengua Laconia, cuyas palabras no tienen suavidad.
[3] Hay tambin un templo de Helena, y un templo de Hrcules, la primera ms
cerca de la tumba de Alcman, mientras que el segundo contra los muros de la
ciudad, en la que hay una estatua de Hrcules armado, dicen que est
representado en su lucha con Hipocoonte y sus hijos. Y la razn que dan del odio de
Hrcules contra esta familia, es que este hroe haba llegado a Esparta para ser
purificada por el asesinato de fito, Hipocoonte y sus hijos se opusieron por no
encontrarlo digno de esta gracia.
[4] Pero esto es, que ponen las armas en la mano, por tambin segn lo que le dice
en Esparta. Eono era el hijo de Lycimnius hermano de Alcmena, y por tanto, era
tambin primo de Hrcules, despus de haber llegado con l a Esparta en su
juventud, un da que caminaba por la ciudad, como fue por la puerta Hipocoonte un
perro de guardia en la casa y salt sobre l, Eono le tir una piedra y lo mat. Los
hijos de Hipocoonte acudieron contra este joven y con palos lo mataron.
[5] Hrcules desesperado por el accidente cay sobre ellos, pero result herido en
el cuerpo a cuerpo y se retir. Algn tiempo despus volvi con una expedicin, y
masacr a Hipocoonte y a sus hijos, en venganza por la muerte de su primo, por lo
que se ver la tumba de Eono en el templo de Hrcules.
[6] Si vamos desde el Dromos hacie el lado del este, se encuentra un templo
dedicado a Atenea Axiopenas (la del castigo justo), se afirma que fue Hrcules quien lo
construy despus de la terrible venganza que tom contra Hipocoonte y sus hijos,
y este apodo proviene de la venganza que los antiguos llamaron, Poinaf. Atenea
tiene todava siguiendo la calle, un templo, que se encuentra a la izquierda de la
salida del Dromos. Creen que fue dedicado por Teras Varios, hijo de Tismeno, nieto
de de Tesandro cuando se llev una colonia a la isla de Caliste (Plinio el viejo H Natural II70), que desde entonces tom el nombre de Tera .
[7] A continuacin podr ver el Templo de Hipstenes, un hombre famoso por haber
sido varias veces ganador en lucha, que le hicieron honores divinos despus de un
cierto orculo, con el mismo honor que a Poseidn. Con respecto a este templo hay
una estatua muy antigua que representa Enialio encadenado en las mismas
condiciones que vemos en Atenas una Nike Aptera (sin alas), para los Lacedemonios
quieren imaginar que Ares est todava encadenado a los mismos, como los
atenienses crean que la victoria como no poda volar, no marchara a otros lugares,
con esta licencia estos dos pueblos han representado a estas deidades.
[8] Tienen otra Lesque en Esparta que ellos llaman Pecile (Pintada) y usted puede ver
al lado los monumentos de Cadmo heroico hijo de Agenor, y de los hijos de Elico,
hijo deTera y de Egeo, hijo de Elico. Se dice que los hicieron Mesis, Layas, y
Europas, hijos de Hyreo, nieto de Egeo, que han venido planteando estos

monumentos. Incluso aadieron el heroon a Anfloco de sus ancestros porque

Tismeno naci de Demonasa, hermana de Anfloco.
[9] Lacedemonios son los nicos griegos que veneran a la diosa Hera como
Egfaga (comedora de cabras), y le inmolan una cabra, dicen que Hrcules le construy
un templo, porque en su lucha contra el Hipocoonte y contra de sus hijos no
encontr problemas, ya que esperaba estos, como lo hizo en todas las dems
empresas, y por falta de otra vctima, una cabra le sacrific, costumbre que ha
continuado desde entonces.
[10] Si usted toma la ruta de entrada al teatro, ver un templo de Poseidn
Genetlio (el familiar), y dos heroones, uno de Cleodeo hijo de Hilo, el otro de balo.
Asclepio tiene varios templos en Esparta, pero el ms famoso de todos es el que
est al lado de Booneta, y a la izquierda muestran el heron de Teleclo, del que
hablo en la historia de los Mesenios. Adems usted descubrir una pequea colina
en la parte superior en la cual hay un antiguo templo de Afrodita, y en este templo
una estatua que representa a la diosa armada y es el nico templo que he visto
construido de esta manera , porque en rigor hay dos templos, un santuario encima
del otro.
[11] La parte superior est dedicada a Morpho, Morpho (el bello cuerpo), pero es un
alias de Afrodita, la diosa tiene el velo, y las cadenas en los pies, dicen que le puso
Tindreo estas cadenas para sugerir la forma de la lealtad de las mujeres a sus
esposos que deben ser inviolables y, por otro, dicen que, para vengarse de Afrodita,
a quien atribuy la incontinencia y el adulterio de sus propias hijas (Clitemnestra, Helena,
Timandra), pero pienso yo, que sera absurdo imaginar que se ha vengado de una
diosa, representndola en una estatua de madera de cedro con cadenas en los pies.

XVI. [1] El templo ms cercano, donde estn representados Hilira y Febe. El autor
de los poemas Ciprios (especie de prembulo de la Iliada), escribi que fueron hijas de
Apolo, Son sacerdotisas, vrgenes, que son nombradas, tambin Leucpides, como
las diosas mismas, que tienen su propia estatua. Se dice que un da una de estas
vrgenes que protegen la estatua de la diosa cambi su rostro por la representacin
de las mujeres como son ahora, y que estaba a punto de hacer lo mismo en las
dems, pero ella tuvo un sueo que le prohibi que lo hiciera. Un huevo envuelto
en tiras est suspendida desde el techo del templo, y la gente piensa que es el
huevo que Leda dio a luz.
[2] Las mujeres de Esparta tejen anualmente una tnica a la estatua de Apolo de
Amiclas, y llaman Qitn (tnica) al lugar dnde la tejen. Al lado hay una casa donde
dicen, vivieron los hijos de Tindreo, y que la compr de un individuo de Esparta
llamado Formin. Un da, es lo que se dice, llegaron a su casa los Discuros como
extranjeros que venan de Cirene, le pidieron, la hospitalidad y rogaron para que les
diera algo de espacio en su casa, y le pidieron la habitacin que tenan y que les
gustaba, cuando eran hombres.
[3] Formin les dijo que su casa estaba a su servicio, sin embargo esa sala ya
estaba ocupada por su hija, una doncella, y les di a los Dioscuros otra habitacin,
y al da siguiente las jvenes y las mujeres de la servidumbre, haban desapareci,
y slo encontr en esa habitacin dos estatuas de los Discuros, una mesa, y de
este lado slfio (Planta extinguida Plinio el viejo la describe XIX-38). Es lo que dicen.

[4] Al ir a la puerta de la ciudad desde el Quitn, se encuentra en su camino el

heron de Quiln, que fue conocido por su sabidura, y un hroe de Atenas, que fue
uno de los principales colonos, junto con Dorieo hijo de Anaxndrides
desembarcando en Sicilia. La razn de ser enviados, la solucionaron (Herodoto V-43),
en que el pas de Erycie perteneci a los descendientes de Hrcules y no a los
brbaros, ya que por la lucha contra Hrcules, rix haba dispuesto de que si venca
Hrcules, habra de dominar el pas y que si fuera derrotado se quedara l, con las
vacas de Geriones.
[5] De hecho, l conduca las vacas a Sicilia, y cuando pasaron por el estrecho
nadando, luego se fue a recogerlas al mismo promontorio de Scylla. Pero los dioses
no fueron tan favorables para Dorieo como lo haban sido con Hrcules, porque el
hroe mat a rix, y Dorieo fue cortado en pedazos con su ejrcito por los
Egesteos.
[6] Los Lacedemonios tambin han construido un templo a su legislador Licurgo
como un dios, detrs de su templo podemos ver la tumba de su hijo Eucosmo, y un
altar que se dedica a Lathria y Anaxandra, dos hermanas gemelas que se casaron
con los hijos gemelos de Aristodemo, Estas eran hijas de Tesandro, hijo de
Agamdidas, que rein en Cleonas, que fue el cuarto descendiente de Ctesipo hijo
de Hrcules. frente al templo est el sepulcro de Teopompo el hijo de Nicandro, y el
de Euribades quien comand la flota en el combate de los Lacedemonios en
Artemisio y la de Salamina contra los persas. A continuacin se encuentra el heroon
de Astrbaco.
[7] A partir de ah se pasa por una calle que llaman Limneo, donde hay un templo
dedicado a Artemisa Ortia (flagelante de Efebos), alegan que es la misma estatua de la
diosa que Orestes e Ifigenia robaron en el pas de los Tauros, Los lacedemonios
dicen que fue puesta por Orestes, cuando era el rey de Esparta, la tradicin parece
mucho ms probable que lo que dicen los atenienses sobre la misma estatua; Por
qu Ifigenia habra dejado la estatua de Artemisa en Brauron? y por qu los
atenienses no la pusieron en sus barcos, cuando se tom la resolucin de
abandonar las ciudades?
[8] Esta estatua es tan famosa que los Capadocios y personas que viven en el
Ponto Euxino, la disputan como de ellos, sin contar los Lidios que tambin creen
que la tienen en su templo de Artemisa Anatide, y los atenienses, personas
religiosas que han disfrutado de un gran monumento, la dejaron como presa de
los persas? No lo veo claro. La mayora de ustedes saben que la Artemisa lleg
desde Brauron y se llev a Susa, y luego por la bondad de Seleuco pas a los
habitantes de Laodicea en Siria, donde an permanece.
[9] Por ltimo, la estatua de Artemisa que es Ortia Esparta es la mism de los
Brbaros Tauros, hay pruebas verosmiles. En primer lugar Astrbaco y Alpco,
hijos de Irbo, nietos de Amfstenes, y bisnietos de Amfiicles, tataranietos de Agis, al
poco de encontrar la estatua perdieron la razn volvindose locos. En segundo lugar
los Limnates, los pueblos de Laconia, los de Cinosuras, los Misios y Pitane (pueblos que
fundaron Esparta) al llegar a Esparta la Artemisa Ortia y ofrecerle sacrificios, el espritu
de discordia sembr entre ellos, que empezaron a pelearse y combatir unos contra
otros, y varios fueron asesinados en el altar, y una enfermedad repentina les vino a
los dems.
[10] El orculo consultado sobre este incidente, dijo que quera llenar el altar de
sangre humana, por lo que durante un tiempo, un hombre se inmolaba como una
vctima, y se decida a suertes. Licurgo aboli esta prctica brbara, y la sustituy
en su lugar por la flagelacin de los jvenes, an ahora, por lo que sigue siendo

cierto que este altar se tie con la sangre de los hombres. La sacerdotisa preside la
flagelacin, y mientras que azotan a los efebos hasta brotar sangre, tiene en sus
manos la estatua de la diosa, que es muy pequea y muy ligera.
[11] Sin embargo, si el ejecutor evita el dao a estos nios, ya sea por nacimiento
o por su belleza, como la sacerdotisa de la estatua los reprende y grita y que ya no
puede sujetarla porque los toma por prevaricadores, y reprocha que sufre la pena,
ya que es el amor natural de esta estatua por la sangre humana, y como de
costumbre, contrada en los brbaros se basa en ella. Los restantes nombres, con la
que es conocida como Lygodesmas (atada de mimbre) porque la encontraron en un
enramado de mimbre, y como estaba tan bien atada que no poda considerar que
estaba recta de pie, al igual que tambin Ortia.

XVII. [1] El templo de Artemisa era similar al de Ilita (diosa de los partos), dicen que el
orculo de Delfos les advirti que lo construyeran, y dieran honor como diosa a
Ilita. Los Lacedemonios no tienen una ciudadela construida en una altura desde la
que se divise todo, como Cadmea en Tebas, o Larisa en Argos, pero tienen muchas
colinas en los muros de su ciudad, y la ms alta de estas colinas es la acrpolis.
[2] All est el templo de Atenea, llamada con los nombres de Atenea Poliuco
(Protectora de la ciudad) y Calcieco (la del bronce). Tindareo comenz este edificio, despus
de que comenz sus hijos para terminarlo utilizar el saqueo que haban ganado en
Afidna, pero la empresa segua sin terinarse. Los Lacedemonios mucho despus
construyeron de un nuevo templo es de bronce, con la estatua de la diosa. El
trabajo de la estatua lo hizo Gitiadas, nativo de este pas, que hizo varios himnos, y
entre otras cosas, un himno a Atenea a la manera de los Dorios.
[3] En el interior del templo la mayor parte de los trabajos de Hrcules estn
grabados en bronce, como las aventuras que conocemos bajo ese nombre, muchos
otros hroes que corran voluntariamente, y los logros gloriosamente llevados cabo.
Tambin hay grabados de las hazaas de los hijos de Tindreo, especialmente el
secuestro de las hijas de Leucipo. A continuacin se puede ver un lado a la madre
de Hefesto que le quita las cadenas, esto lo he explicado en mi primer libro, por
otra parte Perseo listo para ir a luchar contra la Medusa en Libia; Las ninfas que le
llevan un casco para la cabeza y las sandalias para pies, para que pudiera volar si le
fuera necesario. No hemos olvidado todo lo que se refiere al nacimiento de Atenea,
sino que olvido lo menos importante, y un Poseidn y Anfitrite que son de gran
belleza.
[4] Luego hay una capilla de Atenea Ergane (trabajadora). Alrededor del templo hay
dos puertas, una al medioda, otra a la puesta del sol. Para la primera hay una
capilla llamada Zeus cosmetas (el que rige el orden), y enfrente la tumba de Tindareo
con una capilla. La segunda puerta a occidente tiene dos guilas con una victoria,
que es un regalo de Lisandro y al mismo tiempo un monumento de las dos victorias
que haba ganado, uno cerca de feso donde venci a Antoco comandante de
Alcibades, quien mandaba las galeras de Atenas, la otra todava en la que derrot
totalmente a la flota ateniense en Egosptamos.

[5] En el ala izquierda del templo de bronce hay una capilla que est dedicada a las
Musas, ya que los Lacedemonios iban a pie contra el enemigo no con el sonido de la
trompeta, sino de la flauta y la lira. Detrs de la capilla est el templo de Afrodita

Area (Guerrera), donde se puede ver las estatuas de madera, ms antiguas de toda
Grecia.
[6] En la derecha hay un bronce de Zeus Hipato (Sumo o ms grande), que es de todas
las estatuas de bronce la ms antigua. Esta no es una obra de un solo vaciado, ya
que han sido, sucesivamente, aadidas las partes, y a continuacin, estas piezas
estaban tan bien arraigadas, y bien unidas con clavos, que son muy fuertes. Con
respecto a la estatua de Zeus, dicen que es de Learco de Rhegium quien la hizo.
Segn algunos, fue un estudiante de Dipeno y Escilis, y otros del mismo Ddalo. En
este lado hay un lugar llamado Escenoma, donde se encuentra el retrato de una
mujer, que los Lacedemonios dicen que es Eurileonis, que se hizo famosa
conduciendo un carro con dos caballos en la carrera que gan en los Juegos
Olmpicos.
[7] En el altar del templo de Atenea hay dos estatuas de Pausanias quien comand
el Ejrcito en la lucha de los Lacedemonios en Platea. Yo me abstengo de decir sus
aventuras, ya que son bien conocidas, y que los que no la saben pueden consultar a
varios historiadores que han hecho una historia muy cierta (Herodoto IX-81), pero yo
aadir que he odo decir a un hombre de Bizancio, que Pausanias siendo
descubierto y convencido de la traicin, fue el nico que estaba refugiado en el altar
de Atenea Chalcioecos y no haba logrado su seguridad, la razn que se dio es que
Pausanias tiempo antes de cometer un asesinato, nunca fue capaz de hacerse
purificar.
[8] De hecho, este prncipe en el momento que tena el mando Naval del ejrcito de
los Lacedemonios y sus aliados en el Helosponto, estaba enamorado de una joven
de Bizancio, que le llevaron a su habitacin cumpliendo sus rdenes, est inscrito
en el comienzo de la noche, que lo encontr dormido. Clenice, que era el nombre
de la joven, acercndose a su cama derram accidentalmente una lmpara que se
encendi, por el ruido Pausanias se despert y estando en continua agitacin,
debido a la decisin para traicionar a su patria, en la creencia de ser descubierto,
que se levant, tom su espada y la golpe.
[9] Es este el asesinato que no pudo ser purificado, por el que no pudo escapar,
todas las purificaciones y splicas, a Zeus Fixio (protector de los penitentes), en vano, y
sin xito, fue all a Figala en la Arcadia para implorar la ayuda de las personas que
tocan el alma de los muertos, todo lo que result intil, por lo que finalmente pag
al Dios y a Clenice el castigo por su crimen. Los Lacedemonios por orden expresa
del orculo de Delfos han erigido dos estatuas de bronce de este prncipe, y an
hacen una especie de culto al espritu Epidota en el pensamiento de que este genio
apacigua a la diosa, que de otro modo podra sentir el insulto que han hecho en la
persona de Pausanias, cuando Hicesto fue a la mendicidad a los pies de los altares.

XVIII. [1] Despus de estas estatuas se ve una Afrodita conocida como Ambologera
(quien retiene la juventud), que tambin fue construido por el consejo del orculo, a
continuacin, las de Hipno y Tnato, que son hermanos, segn dice Homero en la
Ilada (XIV-224 , XVI-667).
[2] Si usted va hacia Alpio, se encuentra el templo de Atenea Oftalmitide que
Licurgo la dedic este templo bajo este ttulo a Atenea, en memoria de que un
motn que haba tenido le perfor una ojo Alcandro por sus leyes, refugindose en
este lugar del pueblo. Sin la ayuda de los Lacedemonios pudo haber perdido el otro
ojo y la vida misma.

[3] Adems se encuentra el templo de Amn, el primero porque parece que los
Lacedemonios eran de todos los griegos quienes ms usaban el orculo de Libia. Se
dice que Lisandro en el asedio de la ciudad de Afitis en Pelene, por la noche tuvo
una aparicin del dios Amn que le aconsej ser ms ventajosa para l y para los
Lacedemonios dejar a la sitiada en paz, este levant el sitio, y luego indujo a los
Lacedemonios a venerar a Ammn ms de lo que lo hacan: lo cierto es que a este
dios los de Afitis lo veneran como los propios libios.

[4] En cuanto al templo de Artemisa Cnagia, esto es lo que dicen. Ecnageo segn
ellos era un hombre del pas, que acompa a Castor y Pollux en una expedicin
contra Afidna, despus de haber sido hecho prisionero en combate fue vendido y
enviado a Creta, y despus de algn tiempo de esclavo en una ciudad donde haba
un templo de Artemisa, huy con la sacerdotisa que trajo con ella la estatua de
Artemisa. Ambos vinieron a Esparta, puesta en el templo lleva el nombre de la
diosa.
[5] Sin embargo, yo, no puedo creer que esto le ha ocurrido Ecnageo en Creta
segn los Lacedemonios, y que primero hubo de luchar contra Afidna, estando
Teseo en Tesprotios; tambin los atenienses estaban divididos, y ms an la
mayora simpatizaba por Menesteo, y cuando hay una lucha, no veo el punto en
que la parte victoriosa puede tener un prisionero de guerra, despus de haber
tomado los Lacedemonios la misma Afidna. Este debate es suficiente de pasada.
[6] Cuando vayas desde Esparta a Amiclas est el ro Tiasa que ellos creen que han
tomado su nombre de una hija de Eurotas. El primer templo que encuentres en tu
camino es el de las dos Gracias, Faena y Cleta, que el poeta Alcman ha celebrado
en sus versos. Se dice que los Lacedemonios fueron quienes construyeron este
templo de las Gracias, y que incluso les pusieron sus nombres.
[7] Entre los monumentos que podemos ver en Amiclas, una de las ms bellas es la
estatua de un cierto Eneto de Esparta, que se distingui en su da por el talento en
tener xito en el pentatln combatiendo, y de haber sido declarado vencedor fue
coronado en el Olimpia y muri en el momento que le coronaban, en la parte
superior de una columna, y se puede ver en torno varios trpodes de bronce, los
ms antiguos es el diezmo de la guerra de Esparta contra los Mesenios.
[8] Afrodita est grabada en relieve bajo el primer trpode, Artemisa en el segundo,
ambos trpodes y bajorrelieves son de Gitiadas. La tercera representa Proserpina
hija de Dmeter es una obra de Calon de Egina. Aristandre de Paros y Polcleto de
Argos tambin cada uno una obra, Aristandre hizo una mujer con una lira que es
Esparta misma, Polcleto una Afrodita llamada "junto al Amicleo", los dos ltimos
superan en mucho a los otros en el tamao, ofrendas despus de la victoria que
ganaron los Lacedemonios en Egosptamos.
[9] Sin embargo, una muy curiosa antigedad, es el trono de Amicleo trabajado por
Baticles de Magnesia, no slo es el trono de l, tambin lo acompaan, las Gracias
y la estatua de Artemisa Leucofriene. Todo lo referente a este artista: de qu
maestro haba aprendido su arte, y quin gobernaba, no voy a decir nada. En
cuanto a el trono, que vi, si puedo informar.
[10] Las Gracias y las Horas, de a dos unas y otras, apoyan el trono por delante y
atrs. A la izquierda est representada con Equidna y Typhon, y a la derecha los
Tritones. No pretendo dar una informacin exacta de lo que se ve grabado en la
sede, la historia se convertira en aburrido, para acortarlo un tanto dir lo que

parece ms notable. En uno Est Zeus y Poseidn con Taigeto secuestrada, la hija
de Atlas, y su hermana Alcone, Atlas tambin tiene su lugar. En otro se puede ver
la lucha de Hrcules con Cicno y la lucha entre Centauros en la cueva de Folo.
[11] All est Teseo que lucha contra el Minotauro, pero por qu est atado por una
cadena el Minotauro y vivo, es lo que no s. Hay una danza de los feacios y
Demdoco cantando. Estos bajos relieves muestran un montn de temas a la vez:
Perseo corta la cabeza de Medusa, Hrcules lucha contra el gigante Turio (?),
Tindareo lucha contra urito, Castor y Pollux raptan a las hijas Leucipo, el joven
Dioniso es llevado al cielo por Hermes, Atenea presenta en la asamblea de los
dioses a Hrcules, donde fue recibido y tom posesin de la residencia de los
bienaventurados.
[12] Peleo dejando a su hijo Aquiles en manos de Chiron, del que se dijo que fue su
tutor, Cfalo es raptado a causa de su belleza por Hmera, y los dioses con su
presencia regalando en la boda de la armona. Aquiles lucha contra Memnn,
Hrcules castiga al rey Dimedes de Tracia, y mata Neso a su lado el ro Eveno,
Hermes lleva las tres diosas que deben ser juzgadas por el hijo de Pramo, y
Adrasto y Tideo terminando la lucha de Anfiarao con Licurgo, el hijo de Pronax.
[13] Los ojos de Hera estn puestos en Io, la hija de naco que se convirti en
vaca; Atenea escapa de Vulcano que la persigue, Hrcules lucha contra la hidra de
la forma en que dicen, y en otro lugar haciendo salir al perro del infierno. Mnasnoo
y Anaxias estn montados en magnficos caballo, Megapentes hijo de Menelao, y
Nicstrato se encuentran llevados en el mismo caballo, Belerofontes tiene cado a
sus pies el monstruo en Licia; Hrcules se lleva delante los caballos de Geriones.
[14] Sobre la repisa de arriba ver los hijos de Tindareo a caballo, uno en un lado y
el otro al otro; a continuacin estn Esfinges, y por encima bestias salvajes y un
leopardo atacando, un len en el lado de Pollux. En la parte superior Bathycls ha
representado un grupo de magnetes bailando con alegra, que son los que le haban
ayudado a hacer este maravilloso trono.
[15] El interior no est menos trabajado, en el lado derecho, desde los tritones,
est el jabal de Calidn que est perseguido por los cazadores, Hrcules mata al
hijo del ctor, Calais y Zetes se defienden contra las Arpas de Fineo, Apolo y
Artemisa disparando sus flechas a Ticio, Teseo y Pirtoo raptan a Helena; Hrcules
estrangulando a un len, Hrcules incluso mide su fuerza contra el centauro Oreo,
Teseo lucha contra el Minotauro.
[16] En la parte izquierda Hrcules todava est luchando con Aqueloo, Aqu
tambin se puede ver la fbula de Hera, de como fue encadenada por Hefesto, y los
juegos de Acasto celebrados en el funeral en honor de su padre, y luego se
encontrar lo que Homero dice en la Odisea (IV-555) de Menelao y Proteo el egipcio.
En otro lugar se reconocer a Admeto que tiene en su carro dibujado con un jabal y
un len, y los troyanos en el funeral de Hctor.

XIX. [1] El centro del trono donde se sienta el dios es discontinuo, hay varios
asientos vacos a la derecha y a la izquierda un poco distantes unos de otros, pero
el de medio es el ms espacioso de todos, que es donde se pone la estatua del
dios.

[2] Yo no conozco a nadie que haya marcado la altura, pero se puede juzgar, que
tiene por lo menos treinta codos. No es de tiempos de Baticles, es una estatua de
arte antiguo y que, quitando la cara, las manos y los pies, el resto es como una
columna de bronce. Tiene en la cabeza un casco y en las manos una lanza y un
arco.
[3] La base de esta estatua hace la forma de un altar, y la tradicin del pas es el
que Jacinto est enterrado all como un semidis, por lo que hacen la fiesta
solemne de las Jacintias antes de sacrificar a Apolo. Se abre una puerta trasera de
latn que se encuentra en la parte izquierda del altar, y que es el aniversario de
Jacinto. Sobre esta base, se representa en relieve en un lado con Poseidn Anfitrite,
por otra, la nereida Biris. En otro lugar Zeus y Hermes estn hablando, junto con
Dioniso e Ino acompaa a Semele.
[4] En otra se ve a Dmeter, Plutn y Proserpina, y despus de ellos, las moiras y
las horas. Siguen Afrodita, Atenea y Artemisa, estas diosas llevan al cielo a Jacinto
y Polibea su hermana, que muri virgen, dicen. Se representa a Jacinto ya con
barba en el mentn. Nicias hijo de Nicodemo (Plinio XXXV-133) en un lugar donde oy
que Apolo estaba enamorado de Jacinto, lo pint como un hombre joven en la flor
de su belleza.
[5] En la parte frontal del altar se ve a Hrcules llevado al cielo por Atenea y los
dems dioses, tambin estn las hijas de Testio, y no se ha olvidado de las Musas,
ni las Horas. En cuanto a Cfiro, y cmo Apolo desgraciadamente mat a Jacinto, y
la flor que ha cambiado, tal vez lo que se dice sea muy diferente de la verdad, pero
usted puede imaginarse como se cuenta.
[6] Amiclas fue destruido por los Dorios (hacia el 750 adc.), y desde entonces es un
pueblo. Uno de los monumentos ms bellos que se mantienen es el templo de
Alexandra y su estatua. Alexandra dicen los de Amiclas que era la misma Casandra,
la hija de Pramo, vemos tambin en este templo una estatua de Clitemnestra y el
sepulcro de Agamenn, y creemos que este prncipe tiene all su tumba. Los
habitantes del lugar veneran especialmente a Amicleo llamado Apolo, y Dioniso, a
quien le dan el apodo de Pslax, por alguna razn muy ingeniosa, porque en la
lengua de los Dorios Psila significa la punta del ala de un pjaro, pero parece que la
del hombre est del toque del vino, que como un pjaro por las alas deja su espritu
en el aire. Esto es lo ms curioso de Amiclas.
[7] Al salir de la ciudad camino de Terapne; en este camino, ver una estatua de
Atenea Alea, y antes de cruzar el Eurotas, descubrir el templo de Zeus Plusio (el que
enriquece), que est a cierta distancia de la costa. Cuando usted pasa el ro, el primer
templo que se ve, es el de Asclepio Cotileo; Hrcules construy este templo a causa
de una lesin en el muslo del que fue curado y que haba recibido en su primera
lucha contra Hipocoonte y sus hijos, ya que en griego significa cotyles muslo. Pero
el monumento ms antiguo encontrado en esta carretera es un templo de Ares: se
dice que la estatua del dios que est a la izquierda la trajeron de la Clquide Castor
y Pollux.
[8] Tiene el nombre Teritas designado por Tero que, que a su juicio, era la niera de
Ares, que es quizs la palabra Teritas del pas en el que hizo la estatua del dios,
porque los griegos no conocen a ninguna Tero niera a Ares. Para m creo que el
apodo Teritas no se dio por la nodriza, sino apostando que un guerrero debe ser
terrible en el combate, por lo que dice Homero (Illiada XX-156?) al hablar de
Aquiles: tan terrible como un len furioso.

[9] Terapne tom su nombre de una hija de Llege. Menelao tiene un templo,
donde la gente dice que l y Helena estn enterrados, pero los rodios tienen una
tradicin diferente, porque Helena despus de la muerte de Menelao y durante la
ausencia de Orestes, que estaba todava errante, perseguida por Megapentes y por
Nicstrato, march a Rodas con su amiga Polyxo.
[10] Polyxo de una familia de Argos, y despus de haber vivido durante varios aos
con su marido Tleplemo la haba seguido a su exilio en Rodas, que entonces
reinaba sobre rodios por ser tutora de su hijo, y aaden que Polyxo ver a Helena en
el poder haba resuelto vengarse de ella por la muerte de Tleplemo, y con este fin
un da en que la princesa haba ido a lavarse al ro, envi a sus furias disfrazados de
mujeres que tomaron a Helena, y la colgaron de un rbol y por lo tanto, dicen, que
para expiar el crimen de Polyxo los rodios construyeron un templo despus con el
nombre de la princesa Helena Dendrtide (del rbol).
[11] Sin embargo, tambin hay una historia que dicen los Crotoniatas de Helena, y
de la que dan testimonio los de Himerea sobre esto, porque tengo un especial
conocimiento de uno y otro. Existe en el Ponto Euxino en la desembocadura del
Istro una isla dedicada a Aquiles, y con el nombre de Leuce, esta isla tiene una
veintena de estadios de circuito y est toda cubierta de bosques, donde abundan
todas las bestias salvajes y especies. Aquiles tiene all un templo y una estatua.
[12] Se dice que Lenimo Crotn es el primero que lleg por mar. Luego de la
guerra entre Crotoniatas y Locrios de Italia, este ltimo debido a su afinidad con los
de Opunte llamaron a jax hijo de Oileo. Lenimo comandante Crotons atac al
enemigo donde se haba apostado jax, pero recibi una gran herida en el
estmago, que le oblig a retirarse del combate. Como su herida le haca mucho
dao, se fue a consultar al orculo de Delfos, la Pitia le orden ir a la isla Leuca y
que se le aparecera jax, y le encontrara la cura.
[13] Cuando volvi sanado, el Crotniada deca a su regreso que asumi que haba
visto en esta isla a Aquiles, jax el hijo de Oileo y jax hijo de Telamon, y con ellos
a Patroclo y Antloco; que Helena estaba casada con Aquiles y que le haba dicho
esta princesa, que tan pronto como lleg a Himera, y que advirtiera a Estescoro
que haba perdido la vista como resultado de su ira y en venganza. Luego de este
aviso el poeta al poco cant la Palinodia.

XX. [1] En Terapne vi la famosa (Iliada VI-441) fuente Meseida pero los Lacedemonios
algunos dicen que no es ella, y la fuente que llaman Polideucea es la misma que
una vez fue llamaban Meseida. Sin embargo, la fuente Polideucea est en el camino
hacia la Terapne y no all, donde hay un templo a Pollux.
[2] Un poco ms adelante encontrara el Febeo y un templo de los Dioscuros, donde
los jvenes hacen sacrificios al dios Ares. Poseidn tambin tiene un templo en las
cercanas bajo el nombre de Geaoco (El que mueve la tierra). Si luego avanza al Taigeto,
usted se encuentra un pueblo llamado Alesias, porque es all, dicen, que Miles, el
hijo de Llege invent la primera muela, y ense a los hombres cmo utilizarla
para moler los frutos de la tierra, su propia comida. All ver un heroon erigido en
honor del Lacedemon hijo de Taigete.

[3] Cuando pasamos el ro Felia, est en el camino por delante de Amiclas, luego
las ruinas de Faris que fue una vez una ciudad de Laconia. A continuacin,
encontrar el camino que conduce a la montaa Taigeto. En la llanura que se
encuentra en la parte inferior hay un templo de Zeus Mesapeo, el nombre dicen que
lo tom de uno de sus sacerdotes. Bajando la montaa vemos un lugar donde
antiguamente estaba la ciudad de Briseas, hay un templo dedicado a Dioniso es
todo lo que queda, con algunas estatuas que estn expuestas al aire, slo las
mujeres la pueden ver. En el interior del templo, estas slo tienen el derecho a
sacrificar, y guardar el secreto que practican en sus ceremonias.
[4] Por encima del Briseas est en la cima de la montaa Taigeto, Taleto, que est
dedicada al Sol. A esta deidad sacrifican ms de un tipo de vctimas, pero sobre
todo los caballos, que tambin est en uso entre los persas. Cerca est un bosque
enorme llamado voras, donde hay todo tipo de bestias salvajes, en especial una
gran cantidad de cabras salvajes. En general, a los cazadores el monte Taigeto les
proporciona abundantes cabras, osos, jabales, venados y ciervos.
[5] Por lo tanto, todo lo que el espacio que queda entre el vora y el Taleto lo
llaman Teras, ya que parece, la caza. Esta costa no est lejos del templo de
Dmeter Eleusina que es el apodo que le dan, dicen que Hrcules permaneci
oculto en este lugar, cuando Asclepio lo cuba de sus heridas. Hay una estatua de
Orfeo, y que creo que es una obra de los Pelasgos; s que el resto de los misterios
de Dmeter no se celebran de la misma manera en otros lugares.
[6] Sobre el mircoles hubo una vez un pequeo pueblo llamado Helos que
menciona Homero (Iliada II-581) en la cuenta de los barcos, diciendo:Algunos de
Amiclas, y otros de Helos. La ciudad tom su nombre de Helio el hijo menor de
Perseo que vino a instalarse all. Algn tiempo despus, los Dorios la sitiaron, y se
entreg a los capitanes como esclavos a todos los residentes y es el origen de los
primeros esclavos en el estado, Lacedemonio, y la razn por la cual ellos fueron
llamados Hilotas, como lo fueron en efecto. Luego todos los esclavos, tambin
llevaban el nombre de Hilotas, aunque para la mayora eran Dorios Mesenios de la
misma manera que helenos llamaron a todos los griegos, el nombre de Grecia, que
fue una tierra de Tesalia entonces la Hlade.
[7] Est en la ciudad de Helos una estatua de Proserpina que llevan cada ao
durante varios das al templo de Dmeter Eleusina; este templo est a quince
estadios del Lapiteo, lugar llamado por el nombre de un determinado Lpites,
natural del pas, este lugar forma parte del monte Taigeto y no est lejos de Dereo,
que muestra una estatua de Artemisa Deretide, que se expone al aire. La fuente
que est muy cerca se llama nono. Despus de Dereo se encuentra a unos 20
estadios un lugar que se llama Harplea, y se extiende hasta las llanuras.
[8] Si furamos desde Esparta a tomar el camino de la Arcadia, ver en primer
lugar en pleno campo una estatua de Atenea Parea, a continuacin, un templo de
Aquiles que no lo mantienen abierto; Sin embargo, todos los jvenes que lucharn
en los Platanistas que he mencionado, nunca dejan de hacer antes su sacrificio a
Aquiles. Los Lacedemonios dicen que este templo fue construido por Prax, nieto de
Prgamo hijo de Neoptlemo.
[9] Ms adelante ver lo que ellos llaman el sepulcro del caballo. Es un lugar donde
dicen que reuni Tindareo a todos los pretendientes de su hija Helena en el
matrimonio. Inmol un caballo en su presencia, y les hizo jurar sobre la misma
vctima ya en trozos, que vengaran a Helena de todos y a quien fuera elegido de
casarse con ella, si alguna vez ocurriese que al uno u al otro lo ofendiesen. Despus
de esto, enterr los miembros de la vctima en el mismo lugar. Cerca de este

monumento hay siete columnas fueron erigidas en la medida que puedo juzgar a
partir de la religin del pasado y que, por lo que decimos, representan los siete
planetas. En el camino vemos un recinto sagrado de Cranio Estematias (el coronado).
Ms all est el templo de Artemisa Misia.
[10] Y a treinta estadios de la ciudad se encuentra una estatua de Aidos (La
modestia), que fue puesta all por Icario por la razn que voy a decir. Icario habia
casado a su hija con Ulises y quera que se quedase en su casa en Esparta, pero en
vano, frustrado, por lo tanto, dirigi sus esfuerzos a su hija. Segua el carro
dicindole que no tena necesidad de abandonar su casa, y cuando la vi partir para
taca redoblando sus ruegos comenz a seguir a su carro.
[11] Ulises cansado de esta importunidad finalmente le dijo a su esposa que poda
elegir entre su padre y su marido, y pidi a su mujer venir con l a taca, o podra
volver a Esparta con su padre. Se dice que Penlope se puso roja y se puso un velo
sobre su rostro. Icario viendo lo que significaba, la dej ir con su marido, sabiendo
que esto quera cuando vio a su hija, y le dedic una estatua a la modestia en el
mismo lugar donde Penlope se haba puesto un velo sobre su cabeza.

XXI. [1] A una veintena de estadios a continuacin encontrar el ro Eurotas

pasando por el camino, y al llegar all vers la tumba de Ladas que era el hombre
ms rpido de su tiempo, mereci ser coronado en los Juegos Olmpicos por haber
ganado la carrera larga y creo que cay enfermo con incontinencia despus de su
victoria, y en este lugar donde muri, fue enterrado en el camino. La historia de
Eleos en el catlogo de aquellos que se vieron coronados en Olimpia mencionan
otro Ladas, nativo aqueo nativo de Egio, que tambin gan el premio en los Juegos
Olmpicos, pero no en una carrera larga, sino simplemente el estadio.
[2] Andando hacia Pelana al lado se encuentra un pequeo lugar llamado
Caracoma, donde slo hay un paso para Pelana y fue una ciudad donde se dice que
se retir Tindareo cuando sali de Esparta, expulsado por Hipocoonte y sus hijos.
Lo que vi ms notable es un templo de Asclepio, y una fuente que llamamos
Pelanida donde dicen que call una doncella cuando fue por agua, y su velo fue
hallado en otra, llamada la fuente Lancia.
[3] A 100 estadios de Pelana est Belemina, que es un pas bien regado de agua,
por el Eurotas y otras muchas fuentes.
[4] Bajando a Gitio a la orilla del mar hay un pueblo llamado Crceas, y en esta
ciudad donde las canteras no son de piedra continua, que se extraen las piedras
semejantes a las de los ros, y estas piedras son muy difciles de tallar, pero en caso
de aplicarse, pueden ser utilizadas para decorar los nichos de los templos, y
tambin hacen hermoso efecto en los baos y acueductos. En la entrada de la aldea
hay una estatua de piedra que representa a Zeus Crocas, y los Dioscuros junto a
la cantera, y son de bronce.
[5] Despus de Crceas, dejando el camino de Gitio y tomando a mano derecha
llegas a la ciudad de Egias: se cree que era la misma a la que Homero llamaba
Augeas (Iliada II-581). Aqu hay un estanque llamado de Poseidn, y en tierra un
templo del dios y una estatua, nadie se atreve a pescar en este estanque los peces,
porque, dicen, si se pescan, seran transformado en un pez rape.

[6] A una treintena de estadios de Gitio est Egias una ciudad al borde del mar y
que est habitada por estos Eleuterolcones (Significa "Laconios libres" en el 21 adc., todo muy
discutido), a quienes el emperador Augusto a liberado de la dominacin de Esparta.
Todo el Peloponeso est baado en el mar, con la excepcin de un lado en el que se
encuentra el istmo de Corinto, pero las costas de Laconia tienen el privilegio de
usar los depsitos de conchas que son ms excelentes para el teido de tejidos en
prpura, y que estn en segundo lugar solamente luego del Mar Fenicio.
[7] Las ciudades que estn ahora son 18 de Eleuterolacones, la primera bajando
desde Egias hacia el mar Gitio, luego Teutrone, Las y Prrico y, por otro lado usted
encuentra cerca la Tenaris, Cenpolis, Etilo, Leuctra, Talamas, Alagonia, y Gerenia.
A la orilla del mar ms all de que Gitio , Acrias, Beas, Zrax, Epidauro la llamada
Limera, Brasias, y Mario Gerontras, es todo lo que queda a los Eleuterolacones, una
vez que fueron veinticuatro ciudades. El resto de la que voy a hablar, siguen
sometidas a la dominacin de Esparta, y por ser parte del estado, al igual que otros
que he mencionado anteriormente, que son independientes, y se gobiernan a s
mismos por sus propias leyes.
[8] Giteatas no dan a ningn hombre como autor de su origen, dicen, que cuando
Hrcules y Apolo discutan por un trpode, luego haber terminado su pelea fundaron
Gitio y la construyeron juntos, por esto estos dioses tienen sus estatuas en el
centro del mercado; Dioniso tiene una propia con ellos, y en otro lugar vemos un
Apolo Carneo. Los principales templos de la ciudad son el de Ammn y el de
Asclepio, este ltimo no tiene techo, el dios est representado en bronce. Con una
fuente llamada la Fuente de Asclepio, un poco ms lejos se encuentra un templo de
Dmeter, que es el hogar de una gran veneracin, y una estatua de Poseidn
Geoco.
[9] Los Giteatas todava veneran un dios antiguo, al que llaman el viejo hombre y
que, dicen, que tiene su palacio en el mar, me imagino que es Nereo, lo Supongo
que esas palabras de las Ninfas de Tetis en Homero (Iliada XVIII-140): Ahora vosotras,
Ninfas, introduciros en las cuevas profundas; para ver al viejo en la corte de mi
padre. El templo de Dmeter no est lejos de las puertas de la ciudad, que ellos
llaman puertas Castorides, nombre de Dioscuros. En la Acrpolis hay un gran
templo de Atenea y la estatua de la diosa.

XXII. [1] A unos tres estadios de Gitio vemos una gran piedra en bruta donde dicen
que Orestes haba recuperado su sentido comn, y debido a eso han llamado a la
roca en idioma drico Zeus Capotas (terminar?, caida de lo alto?). Frente a Gitio est la
isla de Cranae, donde Homero dice (Iliada III-438) que despus de que Pars haba
secuestrado a Helena disfrut su conquista por primera vez. En frente de la isla
est el templo en la costa de Afrodita Migonitide (de la unin), y la regin se llama
Migonio.
[2] Si lo creemos, es Paris quien haba construido este templo, y ocho aos despus
de la cada de Troya, Cuando Menelao regres feliz a su casa cerca del templo
dedicado a Afrodita, puso dos estatuas, una a Tetis y la otra a las diosas
Praxdicas (las justas). La afrodita Migonitide est dominado por una altura conocida
como el Monte Larisio, que est dedicado a Dioniso, en honor de los que cada ao
se celebra una fiesta a principios de la primavera, se dice varias maravillas de esta
fiesta pero entre otras que se encuentran un montn de uvas maduras.

[3] A la izquierda de Gitio a unos treinta estadios en tierra, se encuentran las

murallas de Trinaso, Creo que fue fuerte en vez una ciudad, y que tom su nombre
de tres pequeas islas que estn de esta lado cerca de la orilla. A ochenta estadios
puede verse las ruinas de la ciudad de Helos.
[4], y ms all a treinta estadios est situada a la orilla del mar la ciudad de Acrias
y ve un hermoso templo de la madre de los dioses, y una estatua de mrmol. de
todos los monumentos dedicados a la diosa dicen ser la ms antigua que est al
otro lado de la tierra del Peloponeso. Los magnetes debido a que estn al norte del
Monte Spilo tiene en el templo sobre la roca Codino una estatua de la diosa, que es
la ms antigua de todas, tambin dicen que la hizo Broteas el hijo de Tntalo.
[5] Los habitantes de Acrias tienen la gloria de que uno de sus ciudadanos
designados Nicocles que gan 5 veces en 2 Juegos Olmpicos en carreras. Le han
erigido un monumento entre el gimnasio y el puerto.
[6] De Acrias a Gerontras a 86 estadios de la mar, est una ciudad densamente
poblada antes de la llegada de los Herclidas al Peloponeso, fue destruida por los
Dorios que haban sido capitanes de los Lacedemonios y expulsaron de Gerontras a
los antiguos habitantes aqueos, y enviaron una colonia para repoblarla, hoy
obedece a los Eleuterolacones. En el camino que lleva de Acrias a Gerontras hay un
lugar llamado Palea. En cuanto a Gerontras hay un templo de Ares, con una bosque
sagrado.
[7] Todos los aos, en el sacrificio al dios, no es posible para las mujeres entrar al
bosque sagrado. La plaza principal est rodeada de fuentes de agua dulce, en la
Acrpolis hay un templo de Apolo, el dios tena su estatua, pero el hecho es que la
cabeza es el marfil, las otras partes se quemaron con el antiguo templo.
[8] Mario es otra ciudad de los Eleuterolacones que est a un centenar de estadios
de Gerontras: lo que vi ms notable es un antiguo templo dedicado a todos los
dioses, y al rededor un bosque sagrado donde mana el agua en todos los lados. Hay
fuentes en el templo de Artemisa, y no s de otros lugares en el que el agua llegue
en gran abundancia como en esta pequea ciudad. Ms arriba de Mario se
encuentra tierra adentro una aldea que se conoce como Glipia. De Gerontras a otro
pueblo llamado Selinunte puede haber una veintena de estadios.
[9] En el interior ms all de Acrias esos eran los pueblos que he dicho, pero si se
extiende a lo largo de la costa, a sesenta estadios de Acrias se encuentra Asopo;
donde ver un templo dedicado a los Emperadores de Roma, y doce estadios ms
all de la ciudad un templo de Asclepio, los habitantes llaman a este dios
Filolao (amistoso con su pueblo), en el lugar donde muestran un osario de un cuerpo
humano, que es de un tamao prodigioso. En la parte superior de la ciudadela hay
un templo de Atenea Ciparisia, y en la parte inferior podemos ver las ruinas de una
ciudad que se llamaba la ciudad de Aqueos Paraciparisios.
[10] A cincuenta estadios de Asopo an vemos un templo de Asclepio en un
pequeo municipio llamado Hipertelato, y a doscientos estadios de Asopo hay un
promontorio que avanza mucho en el mar, y lo llaman la quijada del asno. Atenea
tiene un templo, pero no tiene techo, ni estatua, se cree que fue Agamenn quien
lo construy. Tambin se ve la tumba de Cinado que fue el piloto del barco de
Menelao.
[11] Luego de este promontorio est el golfo Betico, y en uno de los picos de la
baha est la ciudad de Beas; que dicen fue construida por Beo, un hijo de
Hrcules, y poblada por una colonia enviada all, que haba tomado de: Etis,

Afrodisada y Side, tres antiguas ciudades, incluyendo las dos primeros que tenan
como fundador a Eneas que la tempestad le oblig a recalar en la baha, cuando iba
en direccin a Italia, y que incluso dio a una de estas ciudades el nombre de su hija
Etia, para la tercera se llam Side por el nombre de una de las hijas de Dnao.
[12] La gente que sali de estas ciudades, expulsada, buscando fortuna en otra
parte, consultaron el orculo para saber donde se mudaran, el cual les respondi:
que a ellos se lo mostrara Artemisa. De hecho, cuando tomaron tierra uno vi una
liebre, y de seguido se ocult en un mirto, y construyeron una ciudad en el mismo
lugar. Desde entonces, el mirto para ellos es un rbol sagrado, y Artemisa Soteira,
es su deidad tutelar.
[13] En el gora de Beas hay un templo de Apolo, y en otro distrito un templo de
Asclepio. A siete u ocho estadios de la ciudad podemos ver las ruinas de un templo
de Serapis e Isis, en el camino a la izquierda hay una estatua de mrmol que
representan a Hermes, y entre las casuchas descubrimos un templo de Asclepio y
de la diosa Higiea.

XXIII. [1] Frente a Beas est la ciudad de Citera, hay una isla que es en ese lado
est muy cerca del continente, y a la altura de un promontorio llamado
Platanistunte, donde menos dista, que est a 40 estadios del promontorio que he
hablado y que ellos llaman Quijada del Asno. El puerto se llama Escandea y el
puerto de la ciudad Citera est a poco ms de diez estadios. En Citera he visto en
un templo de Afrodita Urania, que est considerado como el ms antiguo (Herodoto I105) y ms famoso de todos los templos que Afrodita tiene en Grecia, la estatua de
la diosa est armada.
[2] Si usted va por el mar desde Beas hasta el Cabo de Maleas, ver en el lado el
puerto Ninfeo, all est Poseidn puesto de pi y cercano al mar ser una cueva
donde hay una fuente de agua dulce, donde alrededor viven muchas personas. A
100 estadios costeando a lo largo del promontorio de Males ya en los confines de
Beas hay un lugar que est dedicado a Apolo y que ellos llaman Epidelio; este
nombre dado a la estatua es por su procedencia de Delos, y aqu el por qu de la
aventura.
[3] En ese momento Delos era la ciudad ms comercial de todos Grecia y el culto
de Apolo pareca cubrir cualquier insulto. Menfanes uno de los generales de
Mitrdates, o por iniciativa propia o por orden de l, como cualquier hombre que
est posedo por la codicia de la riqueza tiene la religin para nada.
[4] Menfanes (No hay referencias de esta persona, En el 85 adc. Arquelao?), digo, se atrevi a
llegar a Delos con su flota, y no habiendo encontrado fortificaciones ni muros, y el
pueblo sin armas, pas a la espada a todos los hombres que se pudieron resistir, y
a los ciudadanos extranjeros, y Delios, saquearon el templo, y arrasaron la ciudad y
se llev a las mujeres y los nios como esclavos. Durante el saqueo de la ciudad
era un brbaro impio arroj la estatua del dios al mar, y la marea luego la llev
hasta los confines de Beas, la gente del pas se la apropi, y en memoria de este
evento donde la encontraron lo llamaron Epidelio.

[5] Pero ni Menfanes ni Mitrdates pudieron escapar a la venganza del dios, porque
despus de esta expedicin, Menfanes ya que se hizo a la mar, los comerciantes
que escaparon a la masacre encontraron la manera lo emboscaron, lo abordaron y
lo mataron. Para Mitrdates, la ira de Apolo lo forz a su vez, y se mat l mismo,
luego de ser aniquilado por los romanos. Otros dicen que l pidi clemencia a uno
de estos soldados mercenarios que tena en sus tropas para que lo atravesara con
su espada: en cualquier caso, la impiedad de uno y otro no quedaron impunes.
[6] En la frontera de Beas, slo a 200 estadios est Epidauro conocida como
Limera. Los residentes dicen que no son una colonia de los Lacedemonios, sino de
estos Epidaurios del pas de Argos, y que dicen que los miembros de estas naciones
cuando navegaban con Asclepio a la isla de Cos, despus de haber abordado en
esta costa de Laconia haban sido advertidos en un sueo de establecerse all.
[7] que, incluso una serpiente que se haban llevado en la nave descendi y fue a
esconderse en una cueva en la costa; prodigio que se uni a la apariencia que tena
en mente, la voluntad de construir una ciudad a la que dieron el nombre de
Epidauro, y en el lugar donde se escondi la serpiente, levantaron dos altares de
Asclepio, que ahora estn cubiertos de olivos silvestres que la tierra ha producido a
su alrededor.
[8] A dos estadios a la derecha podr ver lo que ellos llaman los pantanos de Ino
pantano, de pequea dimensin, pero muy profunda. Cada ao en la fiesta Ino le
arrojan a las aguas piezas de pan de cebada, que si las aceptan las aguas dibujan
un buen augurio, y si los devuelve el agua es mal augurio para quien los arroj.
[9] Se dice que la boca de la montaa Etna dar lugar a predicciones similares. La
gente le arroja pequeas figuras de oro y plata, incluso algunas vctimas de
cualquier tipo, si el vrtice de las llamas los envuelve, para ellos es un buen
augurio, por el contrario, si lo rechaza, se sienten amenazados por alguna
desgracia.
[10] En el camino que conduce de Beas a Epidauro Limera, ya en la regin de
Epidauro, se encuentra un templo de Artemisa Limnatis, La ciudad de Epidauro,
construido sobre una altura est a muy poca distancia del mar, donde vi un bello
templo de Afrodita, un templo del dios Asclepio, que es de mrmol y est de pie, en
la acrpolis un templo de Atenea. En el puerto hay un templo de Zeus
Soter (Salvador)
[11] y en la parte inferior de la ciudad hay un promontorio que se adentra en el
mar y que llaman Minoa. La cuenca que sirve de refugio, no tiene nada
particularmente diferente de otros que estn a lo largo de las costas de Laconia,
pero anoto que la costa de esta baha est llena de guijarros de singular belleza, y
que se encuentran de todos los colores.

XXIV. [1] De Epidauro a Zarax hay unos cien estadios; esta ciudad tiene un puerto
muy bueno, pero de todas las ciudades Eleuterolacones, es, la que ha sido expuesta
a la mayor miseria, ya que una vez fue destruida por Clenimo hijo Clemenes hijo
de Agespolis, que la despobl a ella nicamente en Laconia, Tambin he hablado ya
de Clenimo. No hay nada notable en Zarax, slo al final del puerto, hay un templo
de Apolo, el dios est representado celebrando con una lira.

[2] Si usted camina por la costa unos 100 estadios y, a continuacin, se desva
hacia dentro, unos diez estadios, ver las ruinas de de Cifanta y entre las ruinas un
templo de Asclepio. El dios que est hecha de mrmol. Hay tambin una fuente de
agua fra que sale de una roca; dicen que Atalanta la hizo al volver de la caza
sedienta golpeando las rocas con su lanza e hizo brotar esta fuente.
[3] Brasias es la ltima ciudad en la costa esta de los Eleuterolacones; dista de
Cifanta una travesa de unos doscientos estadios Los residentes de esta ciudad
tiene una tradicin que se contradice con todos los dems griegos, que dicen que
Semele pario al hijo de Zeus Dioniso, y que fue descubierta por Cadmo, que los
puso en un arcn que dej en el mar, y que este lo trajo a Brasias; que estas
personas que encontraron a Semele muerta y le dieron un hermoso funeral y se
encargaron de la educacin de su hijo.
[4] y por esta razn, la ciudad que anteriormente se haba llamado Orate, cambi
su nombre por el de Brasias, a causa de la aventura del arcn, y debido a que esto
fue hecho por la marea, se utiliz una palabra griega que tiene el nombre de brazo
y decir la verdad, esta palabra griega "ekbrzein" an se utiliza hoy en da en este
servicio. Los Brasiates dicen an, que Ino errante lleg a su casa y ella quera ser la
nodriza de Dioniso, donde muestran una guarida que dicen que Ino cri a Dioniso, y
que llaman a la llanura que la rodea, el jardn de Dioniso.
[5] Hay juntos dos templos, uno dedicado a Aquiles, el otro a Asclepio, y cada ao
se celebra un festival en honor de Aquiles. En la parte inferior de la ciudad hay un
promontorio que se extiende hasta el mar por una pendiente muy suave, sobre el
promontorio a encontrar pequeas figuras de bronce, de una altura de un pie, y
tienen una especie de gorro en la cabeza, no s si son los Dioscuros o Coribantes
los que queran representar, pero estas estatuas son tres en nmero, y hay una
cuarta que es Atenea.
[6] En el camino para Gitio a la derecha ver la ciudad de Las, a diez estadios del
mar y a cuarenta de Gitio. Esta ciudad est situada entre tres montaas, el monte
Ilio, el Monte de Asia, y el Monte Cnacadio. Anteriormente estaba construida en la
cima del Monte Asia, incluso ahora vemos las ruinas de las antiguas murallas de la
ciudad y delante una estatua de Hrcules con un trofeo erigido con motivo de la
derrota de los macedonios y iban en algunas de las tropas de Filipo, cuando hizo
una incursin en la Laconia, que a estos macedonios los envi separados del
ejrcito, causando estragos en toda la costa, pero fueron emboscados y
destrozados.
[7] En medio de las ruinas de la antigua ciudad hay un templo de Atenea,
denominada Asia y dicen que fueron Castor y Pollux, quienes lo construyeron en
accin de gracias por que afortunadamente se haba regresado de su expedicin a
la Clquide y aadir que tenan incluso un templo de Atenea Asia en la Clquide.
Para m, s muy bien que los hijos de Tindareo navegaron con Jasn a la Clquide;
pero que Atenea Asia, fuera honrada en la Clquide, me parece difcil de
creer. Informo dando fe de lo que dicen los Lacedemonios. En la nueva ciudad hay
una fuente que llaman Glaco (leche) por el color de sus aguas, a pocos pasos de
distancia hay un gimnasio donde podemos ver una estatua de Hermes muy antigua.
[8] En el monte Ilio se encuentra un templo de Dioniso, y arriba un templo de
Asclepio, y en el Monte Cnacadio un templo dedicado a Apolo Carneo, a treinta
estadios, se encuentra un pueblo en la frontera de Esparta de nombre Hipsos; hay
dos templos, uno de Asclepio, el otro de Artemisa Dafne.

[9] Por el lado del mar en un promontorio hay un templo de Artemisa Dictina en
honor de la cual se celebra un da de fiesta todos los aos. En el lado izquierdo de
este promontorio cae en el mar el ro Esmeno, y no s de ro cuyas aguas sean ms
leves, o mejor para beber, tiene su fuente en la montaa Taigeto y est a cinco
estadios de la ciudad.
[10] En la ciudad muestran un lugar llamado Araino que muestran la tumba de
Las, l est representado en su tumba, y la poblacin local dice que fue l quien
construy la ciudad de ese nombre y, a continuacin, que fue asesinado por
Aquiles, porque si vamos a creerles, Aquiles lleg a este pas a pedir a Helena
casarse con l. Pero a decir verdad, creo que era ms bien Patroclo quien lo mat,
porque Patroclo fue uno de los que intentaron casarse con Helena. En cuanto a
Aquiles nunca estuvo en la lista. En el catlogo de mujeres ilustres no se le
menciona, aunque esto no es prueba.
[11] Y si usted no est satisfecho con este tipo de pruebas, debemos ir a la
autoridad de Homero, quien dijo al comienzo de la Ilada (I-149) que Aquiles lleg al
sitio de Troya exclusivamente por consideracin a los hijos de Atreo, y sin estar
atado por cualquier juramento de Tindareo. El mismo poeta en los juegos (XXIII-787),
le hizo decir a Antloco que Ulises era mayor que l en una generacin, y el propio
Ulises diciendo a Alcinoo lo que vio en el infierno (Odisea XI-627), dijo que era
especialmente curioso ver a Pirtoo y Teseo y que fueron mayores que l. Adems
sabemos que Teseo secuestr a Helena, por lo que no es posible que Aquiles
pretendiera esta princesa en matrimonio, no era de su tiempo.

XXV. [1] Un poco ms all de este monumento, ver un ro que desemboca en el

mar. El ro que no tena nombre, luego se llam desde Pirro, hijo de Aquiles Esciras
y aborda con los barcos cuando iba desde Esciros a casarse con Hermione. Ms all
de este ro hay un antiguo templo, a una cierta distancia de un altar del templo de
Zeus.
[2] Si remonta el interior a cuarenta estadios de la boca de Esciras est la ciudad
de Prrico, que tom su nombre de Pirro hijo de Aquiles, o de Prrico un Dios Curete.
Otros dicen que Sileno vino a vivir a esta ciudad desde Malea, a la verdad es que en
su canto Pndaro "el robusto y danzante Sileno que se cri en el monte Malea,
marido de Nais", pero l nunca lo ha llamado Prrico, pues no se encuentra ningn
punto en Pndaro, slo los residentes de Malea lo dicen.
[3] Sin embargo, en el gora en Prrico hay una fuente que la gente cree que se la
dio Sileno, si bien fuera a secarse, les faltara el agua. Tienen un templo de
Artemisa Astratea, nombre que le fue dado a la diosa, porque, siguiendo la
tradicin del pas, el ejrcito de las Amazonas se mantuvo por debajo de este lugar
y sin ir ms lejos. Apolo tambin tiene un templo con el nombre y Amazonio, las
estatuas de los dioses son de madera, y se cree que se ofrecieron por las mujeres
que haban llegado desde las orillas de Termodonte.
[4] Si fuera desde Prrico hasta el mar, se encuentra en el camino Teutrone, una
ciudad que fue construida, segn dicen, por ateniense Teutrante, estas personas
particularmente dan honor a Artemisa Isoria, tienen la fuente Naya. Es todo lo que
vi extraordinario en su ciudad. A ciento cincuenta estadios de Teutrone est el

promontorio de Tnaro que avanzar considerablemente en el mar, y en virtud del

cual hay dos puertos, uno llamado Aquileo, el otro Psamatunte; sobre este
promontorio hay un templo de Poseidn, en forma de cueva, y en la entrada una
estatua del dios.
[5] Algunos poetas griegos haban imaginado, que era por donde Hrcules haba
subido el perro de Plutn, aunque no hay ningn camino en la cueva. No es
probable que el Dios tenga su imperio subterrneo, o que nuestras almas acudan
all despus de nuestra muerte. Hecateo de Mileto era bastante razonable, cuando
dijo que en este lugar serva de guarida, en Tenaro, una terrible serpiente, llamado
el perro del infierno, porque todo aquel era mordido y mora inmediatamente, y
afirma que Hrcules trajo la serpiente a Euristeo.
[6] Homero el primero que habl sobre el perro del infierno que Hrcules arrastr
tras l, no lo distingue por un nombre, ni le da forma, a pesar de que representan
la Quimera, pero los que vinieron despus de l, lo han llamado Cerbero, perro que
le dieron tres cabezas, y le hicieron un gran perro, a pesar de que Homero ( Iliada
VIII-358 , Odisea XI-617) no lo describe como un perro del infierno que ms pareciera
dragn, que un animal de compaa.
[7] Pero volviendo al tema, En el promontorio de Tnaris hay varios monumentos
antiguos, entre otras una estatua de Arion con la lira sentado sobre un delfn.
Herodoto en su historia de los Lidios (I-23) inform de lo que haba sabido de Arin
y el delfn, pero lo dice all como testigo presencial; En Perosolene vi un delfn que
haba sido herido por los pescadores, luego que un nio le cur, el delfn como
gratitud obedeca a este nio cuando lo llamaba y en la espalda lo llevaba.
[8] Ver una fuente en el Tnaro, que realmente no es sorprendente hoy en da,
pero que una vez nos dicen de las maravillas, si damos crdito a la poblacin local,
donde se vean los puertos y los barcos, y dicen que ha dejado de presentar estos
objetos, ya que una mujer lav la ropa que estaba sucia.
[9] Desde el promontorio de Tnaro, Cenpolis est a unos cuarenta estadios de
navegacin. En esta ciudad antes llamada Tnaro, hay un templo de Dmeter, y en
la playa un templo de Afrodita, donde la diosa est de pie y es de mrmol. A Treinta
estadios ms all hay un lugar llamado Trides, que se encuentra en la cima de la
colina, cerca de all estn las ruinas de la ciudad de Hipola en el centro sigue
estando una capilla de Atenea Hipolatide. A muy poca distancia se encuentra la
ciudad y el puerto de Messa.
[10] Desde la ciudad portuaria a tilo, cuento ciento cincuenta estadios. El hroe
que dio su nombre a esta ciudad era Argivo, hijo y Amfianacte, nieto de Antmaco.
Lo que vi en esta ciudad ms digno de curiosidad, es un templo de Serapis, y una
estatua de Apolo Carneo en el gora.

XXVI. [1] De tilo a Talamas hay unos ochenta estadios, Hay un santuario de Ino, y
un templo famoso por los orculos que dan all, a los que se duermen en este
templo las cosas deben suceder, y la diosa a travs de los sueos les ensea qu es
lo que quieren saber. Delante de la puerta me di cuenta de dos estatuas de bronce,
uno de Pasifae, la otra del Sol. Hay una tercera en el templo, pero est tan cargado
de coronas y adornos, que no distingue, dicen que es de bronce, de este lugar

mana una muy buena agua en abundancia. Esta fuente est dedicada a Selene.
Pasifae es un sobrenombre de Selene no es un dios local.
[2] A veinte estadios ms all de Talamas, se encuentra Pefno que es una ciudad
costera, a muy poco hay una isla que no es ms grande que una gran roca, y que
tambin nombrar Pefno. Los Talamates dicen que Castor y Plux nacieron en esta
isla, y s que el poeta Alcman dice lo mismo en una de sus odas, pero luego fueron
llevados los Dioscuros a Pelana por Hermes, no fueron criados en Pefno.
[3] En esta pequea isla los gemelos estn representados por dos estatuas de
bronce que no tienen ms de un pie de alto, y estn expuestas al aire, y aunque la
base est de continuo agitada por las olas del mar sigue resistiendo, lo que parece
un milagro: Otra maravilla es que las hormigas de la isla son de color blanco, no
negro como el nuestro. Los Mesenios afirman de que esta pequea aldea fue una
vez parte de su pas, y por esta razn se jactan de que les pertenecen los Dioscuros
ms estrechamente que a los Lacedemonios.
[4] De Pefno a Leuctra no hay ms de veinte estadios: No s de dnde esta ciudad
tom el nombre, puede ser por Leucipo hijo de Perieres como los Mesenios quieren,
lo cual no sorprende que las personas veneran a Asclepio ms que todos los dems
dioses, porque creen que nace de Arsinoe, la hija de Leucipo. Hay dos estatuas de
mrmol, uno de Asclepio, la otra de Ino, situados en lugares diferentes.
[5] Hay un templo y una estatua de la hija de Pramo, Casandra, como la llaman
aqu Alexandra, y algunas estatuas de madera de Apolo Carneo que se honra en
Leuctra de la misma manera que en Esparta. En la ciudad hay un templo y una
estatua de Atenea, se me olvid que en la ciudad hay un templo de Cupido, con un
bosque sagrado que siempre est inundado durante el invierno: algo singular es
que en la primavera las hojas que cayeron de los rboles no son arrastrados del
bosque por el agua.
[6] me informan lo que sucedi aqu, en mi tiempo en Leuctra en una llanura cerca
del mar, por un gran incendio este el viento lo llev al bosque, y hay muchos
rboles quemados. y cuando el lugar del bosque que haba sido despojado de la
madera apareci una estatua de Zeus en Itomatas de pie. Los Mesenios dicen que
esto es una prueba de que Leuctra les haba pertenecido, pero bien pudiera ser que
en el tiempo en que Leuctra es de los Lacedemonios, Zeus Itomatas tambin fuera
honrado en el hogar.
[7] Cardamile est a 8 estadios del mar y a sesenta de Leuctra; Homero (Iliada IX149) la menciona, y es una de las siete ciudades que Agamenn haba prometido
presentar a Aquiles: la ciudad obedece a Esparta, ya que que Augusto la haba
desmembrado la Mesenia. Podemos ver cerca de la costa un templo que est
dedicado a las hijas de Nereo, por lo que se dice que subieron estas ninfas del mar
y se coloca all para ver quin era Pirro, hijo de Aguiles, cuando iba a Esparta para
casarse con Hermione. En la ciudad hay un templo de Atenea, y una estatua de
Apolo Carneo, cuyo culto es comn a todos los Dorios.
[8] La ciudad que Homero llama nope (Iliada IX-149) tambin la llamaron as los
Mesenios una vez, pero hoy dependen de los Eleuterolacones y se llama Gerenia.
Algunos dicen que Nstor se cri aqu, y otros que slo se retir despus que Pilos
fue tomada por Hrcules.
[9] Ver en Gerenia la tumba de Macan hijo de Asclepio con un famoso templo
dedicado a l, porque la gente cree que Macan tambin tena la virtud de curar
enfermedades. Al recinto sagrado lo llaman Rodo, el dios est representado en

bronce, de pie sobre sus pies y tiene en su cabeza una corona que los Mesenios en
su lengua natural llaman Kiphos. El autor de la pequea Ilada (Lesques, Cinetn, Diodoro
de Eritras?) informa de que Macan fue asesinado por Eurpilo, el hijo de Tlefo.
[10] Yo s, que en un templo de Asclepio, que est en Prgamo; empiezan
cantando los himnos en honor de Tlefo, pero sin nada que se diga en alabanza de
Eurpilo y ni siquiera se pronuncia su nombre en el templo, porque es considerado
como el asesino de Macan. Los habitantes de Gerenia dicen que los huesos de
Macan fueron recogidos por Nstor, y con respecto a Podalirio (Hermano de Macan) al
retorno de Troya, haba sido lanzado por una tormenta con otros a la ciudad griega
de Sirno en la Caria, y all fij su residencia.
[11] A la tierra de Gerenia pertenece el monte Calatio, este monte tiene un templo
dedicado a Clea; es una cueva que tiene una entrada muy estrecha, pero el interior
est muy ornamentada y merece ser visto. Desde Gerenia Si usted va a hacia el
interior, a treinta estadios se encuentra el pequeo pueblo de Alagn, en la que
tambin pertenece a Eleuterolacones. Digno de ver un templo de Dioniso y un
templo de Artemisa.
Traduccin de la edicin francesa. Para los nombres he preferido la edicin espaola de Gredos pues la francesa
tiene los latinos, as mismo he tenido en cuenta muchas de sus notas. De lo que quede bien, a ellos les
agradezcan ms que a mi, que de lo que queda mal no tienen ninguna culpa sino yo. Pero estando con
resolucin de enmendarla, si encuentran algo que les ofenda, me lo hagan saber. Les aseguro que agradecera
su nota, en: anarkasis @ anarkasis.com