FEYERABEND todo vale

Todo vale
Feyerabend sostiene que las metodologas de la ciencia han
fracasado en dar reglas para la actividad cientfica.
Para Feyerabend no hay reglas universales: toda metodologa es
limitada lo nico que cabe decir es que TODO VALE
Chalmers comparte que no es posible que una metodologa o
determinadas reglas puedan determinar si una teora es mejor que
otra.
Chalmers dice que una cosa es el problema del cambio de teora y
otro es el de la eleccin de teora. Feyerabend hable de la eleccin, no
del cambio. Por eso, Chalmers dice que su planteo del cambio de
teora en la fsica no se ve afectado por la critica de mtodo que hace
Feyerabend.
Inconmensurabilidad:
Feyerabend sostiene que las observaciones, los significados y las
interpretaciones usados por los cientficos, dependen de la teora de
la cual surjan. Si dos teoras rivales son muy distintas, no ser posible
compararlas en trminos lgicos. Se dice, entonces, que son TEORAS
INCONMESURABLES. (Ejemplo de feye.-. : mecnica clsica vs. teora de
relatividad. La primera dice q los objetos tienen forma masa y volumen y la segunda
no)

La eleccin entre teoras inconmensurables es una cuestin de

preferencias subjetivas, creencias religiosas, prejuicios, juicios de
valor etc. Para Feyerabend esto es bueno ya que da al cientfico un
grado de libertad enorme.
Chalmers dice que aunque la eleccin de teora esta condicionada por
lo subjetivo, el cambio de teora no lo esta.
La ciencia no es necesariamente superior a otros campos
Fey. critica el hecho de qwue se de por sobreentendido que la ciencia
es una forma de pensamiento superior a otros campos. Sin embargo
Chalmers dice que Feyerabend no deberia preocuparse tanto sino por
aquellos que manipulan la sociedad en nombre de la ciencia.
La libertad del individuo
Para feyerabend es falso y nocivo pensar que haya un nico mtodo
que pueda establecer la superioridad de la ciencia por sobre otros
tipos de conocimiento. Defiende la libertad del individuo para elegir la
forma de conocimiento que prefiera. Dice que ensear en las escuelas
ciencia como algo natural es algo tan nocivo como ensear religin.
Toda forma de conocimiento que se crea superior y anule a las demas
coarta la libertad de elegir y es nociva. Aspira a una sociedad libre.

Chalmers critica que feyerabend deja de lado las condiciones de vida

de cada individuo en la estructura social. La libertad individual
depende de la posicin que ocupe cada individio en la estructura
social. Para Chalmers la sociedad utpica de feyerabend no sirve para
entender la realidad. Su idea choca con una realidad de profundas
desigualdades. Si cada uno hace lo que quiere, al final todo vale
significa todo sigue igual.