CHARLA: PASCUA

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La Semana Santa comienza con:

o Domingo de Ramos, una de las conmemoraciones ms importantes para la
cristianidad. Muchos fieles van a misa con ramos de olivo -smbolo del
recibimiento de Cristo en Jerusaln- para que sean bendecidos.
o A partir del jueves prximo -da que se conmemora la Ultima Cena- la
liturgia religiosa adquiere mayor importancia.
o El viernes santo se evoca el tormento de Cristo en su marcha hacia el
Calvario.
o El domingo siguiente, con la Pascua de Resurreccin, se festejar el paso
de la muerte a la vida del Hijo de Dios.
La Pascua constituye el fundamento sobre el cual se asienta y gira toda la vida del
cristianismo. Es festejada por millones de fieles en todo el mundo y el Papa da la
bendicin en una misa urbi et orbi desde la Baslica de San Pedro.
Historia de la pascua
La palabra "pascua" proviene segn la Biblia de la raz psh (cojear. andar con
muletas, saltar): Dios salt, omiti las casas donde se celebraba la pascua en la
ltima de las plagas de Egipto (Ex 12.13.23.27). Pero esta etimologa bblica es
secundaria. De hecho, la pascua de la salida de Egipto no es la primera que
celebraron los israelitas; se habla de ella sin previa presentacin o explicacin en
Ex 12,21, como de algo ya conocido y preexistente.
En sus orgenes la Fiesta Pascual era una fiesta de nmadas pastores o seminmadas. Se celebraba fuera del santuario, sin sacerdote ni altar. Consista en el
sacrificio de un animal joven para obtener la fecundidad y prosperidad del ganado.
La vctima era asada a fuego, no se le poda romper ningn hueso. Con su sangre
se untaban los palos de la tienda (ms tarde, las jambas de las puertas), para as
alejar amenazas o desastres, verdadero rito protector de peligros. En principio, el
rito del sacrificio del cordero no inclua banquete. Al incluirse ste, se coma
acompaado de pan sin levadura de los beduinos y hierbas amargas, hierbas del
desierto, no hortalizas. Se cenaba con el atuendo de quien est preparado para
una larga marcha: bculo de pastor en mano, lomos ceidos, sandalias en los
pies. La fiesta era de noche, noche de luna llena, la ms luminosa. Era una fiesta
anual, fiesta de primavera, tiempo en que se sala con el rebao a la bsqueda de
pastos, momento decisivo y peligroso. El carcter de esta fiesta era cclico (el
eterno retorno de las estaciones) y tena, en su origen, aire de ritmo mgico ms
que histrico.
La Pascua juda evoca liberacin, independencia. En la fiesta de la Pascua, los
judos se reunan a comer cordero asado y ensaladas de hierbas amargas, recitar
bendiciones y cantar salmos. Celebraban la liberacin de la esclavitud de su
pueblo. Jess es el nuevo cordero pascual que nos trae la nueva liberacin, del
pecado y de la muerte.
Cirio pascual.- La palabra cirio viene del latn cereus, de cera, el producto de
la abejas. Al hablar de las candelas, aludamos al uso humano y al sentido
simblico s la luz que produce los cirios, tambin en la liturgia cristiana. El cirio
ms importante es el que se enciende en la Vigilia Pascual como smbolo de
Cristo Luz, y que sita sobre una elegante columna o candelabro adorando.
La fecha de la Pascua
Muchos se preguntan por qu la pascua cambia de fecha cada ao?. La razn es
la conexin entre la pascua juda y la cristiana y la diferencia entre el calendario
judo y el nuestro.

Los judos comen el cordero pascual la vspera del 15 de Nisan (el primer mes del
calendario judo). Jess celebr la pascua (la ltima cena) segn la costumbre
juda, o sea, el 14 de Nisan, muri en la cruz el 15 de Nisan y resucit el domingo
siguiente, que ese ao fue el 17 de Nisan.
Pero es muy difcil pasar una fiesta antigua del calendario judo (lunar) al nuestro
(solar). El calendario judo es lunar (tiene 354 das y se basa en las fases de la
luna) mientras que el nuestro es solar. Cada cuatro aos los judos intercalan un
mes a su calendario, no segn un mtodo definido sino arbitrariamente por orden
del Sanedrn. Esto dio lugar a numerosas controversias sobre la fecha para la
celebracin de la pascua. Los judos cristianos continuaron usando el calendario
judo para la pascua: El viernes santo lo celebraban el 15 de Nisan y la pascua de
resurreccin el 17 de Nisan (fuese o no domingo).
La fecha de la fiesta de Pascua catlica flucta entre el 22 de Marzo y el 25 Abril.
En referencia a ella se calculan las otras fiestas movibles del calendario litrgico.
La temporada de la Pascua
Siendo la fiesta ms importante de la liturgia, la pascua se celebra por 50 das,
desde el domingo de Pascua hasta Pentecosts. Segn la liturgia actual, la
cuaresma termina en la tarde del Jueves Santo con la liturgia de la Cena del Seor
que da comienzo al Triduo Pascual. El Viernes Santo se hace el "ayuno pascual"
que se contina el sbado santo, preparatorio a la gran celebracin pascual. El
triduo culmina en la Vigilia Pascual del sbado por la tarde.
Los primeros ocho das de la pascua constituyen la octava y se celebran como
solemnidades del Seor.
El agua bendecida en la Vigilia pascual se usa para los bautismos en toda la
temporada de pascua.
En el da 40 de la pascua se celebra la ascensin del Seor y los 9 das de la
ascensin a Pentecosts (la novena original) son das de intensa preparacin para
la venida del Espritu Santo.
Hablando de huevos
Desde los comienzos de la humanidad, el huevo fue sinnimo de fertilidad,
esperanza y renacimiento. El huevo adquiri importancia dentro de la mitologa
egipcia cuando el Ave Fnix se quem en su nido y volvi a renacer ms tarde a
partir del huevo que lo haba creado en un principio. Tambin los hindes
sostenan que el mundo haba nacido de un huevo.
Los huevos de pascua en la antigedad eran de gallina y de pato, y en la Edad
Media les eran regalados a los chicos durante las celebraciones. Al tiempo, los
cristianos comenzaron a obsequiarse huevos durante la Semana Santa con
regalos y al principio el siglo 19, en Alemania, Italia y Francia, aparecieron los
primeros huevos hechos con chocolate con pequeos regalos adentro.
.Y conejos
El conejo de Pascua no es un invento moderno. Tiene su origen en las
celebraciones anglo-sajonas pre-cristianas. El conejo, un animal muy frtil, era el
smbolo terrenal de la diosa Eastre, a quien se le dedicaba el mes de abril.
El conejo, como smbolo de Pascua, parece tener sus orgenes en Alemania
donde es mencionado por primera vez en unos textos del siglo XVI. Los primeros
conejos comestibles se fabricaron en Alemania en el siglo XIX de pastelera y
azcar.
El conejo de Pascua fue introducido en EE.UU. por los inmigrantes alemanes que
llegaron al Pennsylvania Dutch Country durante el siglo XVIII. La llegada del
"Oschter Haws" se consideraba uno de los grandes placeres de la infancia,
equivalente a una visita de Pap Noel en Noche Buena. Los nios crean que si se
portaban bien, el "Oschter Haws" pondra huevos de colores.
Los nios construan nidos en lugares apartados o escondidos de la casa, el
granero o el jardn para que pusiera sus huevos el conejito. Ms tarde empezara
la tradicin de construir elaboradas cestas para poner los huevos.

Dios ha entrado en el misterio de nuestra humanidad, se ha abajado y lo ha

redimido. l ha compartido todos los acontecimientos de nuestra vida, ha
entrado en nuestras penas, nuestras dudas, nuestras angustias, alegras,
dolores y, dejando el miedo atrs, desde su realismo las ha llenado de sentido.
Es hermoso y muy grfico en el video entender como Su Pasin, Muerte y
Resurreccin son como cumbres, trminos, de su misin cotidiana entre
nosotros los hombres. Pensar que Jess nos tiene todo el tiempo presente en su
memoria durante su Pasin nos llena de esperanza. El realmente muere y
resucita por amor a nosotros.
Por eso como nos dice el Papa, vivamos esta Pascua permitindonos entrar en
el misterio que nos hace pasar de la muerte a la vida y llena de esperanza y
alegra nuestras existencias.
Ac les dejo un hermoso extracto de su homila:
Esta fue una noche de vela para los discpulos y las discpulas de Jess.
Noche de dolor y de temor. Los hombres permanecieron cerrados en el
Cenculo. Las mujeres, sin embargo, al alba del da siguiente al sbado, fueron
al sepulcro para ungir el cuerpo de Jess. Sus corazones estaban llenos de
emocin y se preguntaban: Cmo haremos para entrar?, quin nos
remover la piedra de la tumba?. Pero he aqu el primer signo del
Acontecimiento: la gran piedra ya haba sido removida, y la tumba estaba
abierta.
Entraron en el sepulcro y vieron a un joven sentado a la derecha, vestido de
blanco (Mc 16,5). Las mujeres fueron las primeras que vieron este gran signo:
el sepulcro vaco; y fueron las primeras en entrar.
Entraron en el sepulcro. En esta noche de vigilia, nos viene bien detenernos
a reflexionar sobre la experiencia de las discpulas de Jess, que tambin nos
interpela a nosotros. Efectivamente, para eso estamos aqu: para entrar, para
entrar en el misterio que Dios ha realizado con su vigilia de amor.
No se puede vivir la Pascua sin entrar en el misterio. No es un hecho
intelectual, no es slo conocer, leer Es ms, es mucho ms.
Entrar en el misterio significa capacidad de asombro, de contemplacin;
capacidad de escuchar el silencio y sentir el susurro de ese hilo de silencio
sonoro en el que Dios nos habla (cf. 1 Re 19,12).
Entrar en el misterio nos exige no tener miedo de la realidad: no cerrarse en s
mismos, no huir ante lo que no entendemos, no cerrar los ojos frente a los
problemas, no negarlos, no eliminar los interrogantes
Entrar en el misterio significa ir ms all de las cmodas certezas, ms all de
la pereza y la indiferencia que nos frenan, y ponerse en busca de la verdad, la
belleza y el amor, buscar un sentido no ya descontado, una respuesta no trivial
a las cuestiones que ponen en crisis nuestra fe, nuestra fidelidad y nuestra
razn.
Para entrar en el misterio se necesita humildad, la humildad de abajarse, de
apearse del pedestal de nuestro yo, tan orgulloso, de nuestra presuncin; la
humildad para redimensionar la propia estima, reconociendo lo que realmente
somos: criaturas con virtudes y defectos, pecadores necesitados de
perdn. Para entrar en el misterio hace falta este abajamiento, que es
impotencia, vaciamiento de las propias idolatras adoracin. Sin adorar no se
puede entrar en el misterio.
Todo esto nos ensean las mujeres discpulas de Jess. Velaron aquella noche,
junto a la Madre. Y ella, la Virgen Madre, les ayud a no perder la fe y la

esperanza. As, no permanecieron prisioneras del miedo y del dolor, sino que
salieron con las primeras luces del alba, llevando en las manos sus ungentos
y con el corazn ungido de amor. Salieron y encontraron la tumba abierta. Y
entraron. Velaron, salieron y entraron en el misterio. Aprendamos de ellas a
velar con Dios y con Mara, nuestra Madre, para entrar en el misterio que nos
hace pasar de la muerte a la vida. Papa Franciso. Vigilia Pascual, Sbado
Santo 4 de abril de 2015.