TICA, MORAL E DEONTOLOGIA

Carlos Uiliam Mathias Santos Lima1

Prof. Cludio Camperlingo
Faculdade Nobre FAN
Direito tica Profissional
Feira de Santana, Agosto de 2014
RESUMO
Em uma poca em que o discurso capitalista triunfa sem encontrar rivais, faz-se mais do que nunca
necessrio o estudo da tica, da moral e da deontologia. E o desafio do presente paper justamente
esse. Apresentar noes conceituais, caractersticas, similitudes e distines entre os institutos, pois,
saber quais os limites aceitveis para a consecuo do fim desejado indispensvel para qualquer
profissional que ambicione no apenas o sucesso financeiro, mas, tambm, o crdito e o
comprometimento com a sociedade que lhe prpria.
PALAVRAS-CHAVE: direito; tica; moral; deontologia; jurdica;
1. INTRODUO
Comumente ao nos reportarmos ao vocbulo tica o confundimos com o conceito de moral,
engano justificvel dada a similaridade da definio histrica entre ambos, pela qual o termo "tica"
vem do grego "ethos", que por sua vez, tem seu correlato no latim "morale", com a mesma acepo,
mas de diferentes significados.
Na cincia do Direito, usualmente se utiliza o termo Deontologia (deontos = dever e logos=
estudo, tratado), introduzido por Jeremy Bentham, em 1834, como referncia ao ramo da tica cujo
objeto de estudo so os fundamentos do dever e as normas morais, cujas principais subdivises so a
tica normativa e a axiologia, disciplinando os direitos e deveres dos operadores do Direito e seus
fundamentos ticos e legais.
1 Bacharelando do 7 semestre de Direito pela Faculdade Nobre de Feira de Santana, email:
uiliam_13@hotmail.com
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Calca-se a presente abordagem na conceituao dos institutos da tica, moral e deontologia,

bem como caractersticas, similitudes e diferenas.
2. DESENVOLVIMENTO
Improvvel pensar sobre tica, moral e deontologia jurdica, e no remeter-se a conceitos
clssicos da filosofia geral e jurdica e sociologia. No intuito de transcender conceitos que so nsitos
na cultura e historia da sociedade universal e local , possuindo divergncias acerca de cada um dos
institutos, sua anlise tem por escopo a objetivo de identificar elementos comuns, vlidos, capazes que
configurar os institutos supra como princpios gerais.
2.1.

TICA

Desde os primrdios os seres humanos agrupam-se dada a necessidade de sobrevivncia.

Diante disso, notou-se que essa convivncia no se dava de qualquer forma, passou ela a ser regida pela
maneira como a maioria dos partcipes aceitava o comportamento individual, onde uma ao individual
espelhava a ao do grupo. Concluiu-se, ento, que a ideia de que os ditames condicionais de vivncia
em comunidade esto diretamente relacionados ao que se chama de tica.
Isto posto, podemos conceituar tica como sendo um conjunto de valores e princpios que
norteiam a conduta humana na sociedade e tem como finalidade promover um equilbrio e bom
funcionamento social, que muito embora no possa ser confundido com as leis, est relacionado com o
sentimento de justia social, visto que edificado por uma sociedade com base nos valores histricos e
culturais. Nas palavras de BITTAR (2010):

"... enquanto se est a dissertar sobre a tica, se est a falar sobre o

comportamento tomado em sua acepo mais ampla, a saber, como realizao
exterior (exterioridade), como inteno esperitual (espiritualidade), como
conjunto de resultados teis e prticos (finalidade; utlidade). esta uma faceta
da tica, ou seja, sua faceta investigativa."
sabido que o homem no vive sozinho, pois, como ser humano, coexiste com seus
hbitos, costumes e tradies dentro de uma resoluo moral na qual suas atitudes, desde que objetivem
a promoo do bem, so reconhecidas como ticas.
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Para Adolfo Sanches Vazquez tica a cincia do comportamento moral dos homens em
sociedade, a tica resultaria numa cincia que estuda e observa o comportamento humano. Podemos
concluir que a tica disciplina normativa, no por criar normas, mas por descobri-las e elucid-las,
assim aprimora e desenvolve o sentido moral do comportamento e a influncia da conduta humana.
Compreender os conflitos existentes, buscar suas razes, descobrir as razes com resultado
do direito, crenas e valores, e com base nisto estabelecer um comportamento que permitam a
convivncia em sociedade, o objetivo do estudo da tica.
2.2 MORAL
Mores, Moralis Palavra Latina que significa costumes, isto , aquilo que deve ser feito,
seguido, que hbito. Desta forma, tem-se por moral, o conjunto de regras/normas que a maioria dos
indivduos, de uma determinada comunidade, aceitam como correto ou adequado, sem refletirem sobre
o seu significado e/ou necessidade. A moral tem uma dimenso mais prtica, liga-se ao agir quotidiano
e s exigncias imediatas.
A moral aquilo que se submete a um valor. Hegel distingue a moralidade subjetiva
(cumprimento do dever, pelo ato de vontade) da moralidade objetiva (obedincia lei moral enquanto
fixada pelas normas, leis e costumes da sociedade, a qual representa ao mesmo tempo o esprito
objetivo). Hegel considera que seja insuficiente a mera boa vontade subjetiva, preciso que a boa
vontade subjetiva no se perca em si mesma ou se mantenha simplesmente como aspirao ao bem,
dentro de um subjetivismo meramente abstrato. Para que se torne concreto, preciso que se integre
com o objetivo, que se manifesta moralmente como moralidade objetiva. a racionalidade da moral
universal concreta que pode dar um contedo moralidade subjetiva da mera conscincia moral.
2.3.

DEONTOLOGIA

O termo Deontologia surge das palavras gregas don, dontos que significa dever e
logos que se traduz por discurso ou tratado. Sendo assim, a deontologia seria o tratado do dever ou o
conjunto de deveres, princpios e normas adotadas por um determinado grupo profissional. A
deontologia uma disciplina da tica especial adaptada ao exerccio de uma profisso.

A deontologia se refere ao conjunto de princpios e regras de conduta os deveres

inerentes a uma determinada profisso. Assim, cada profissional est sujeito a uma deontologia prpria
a regular o exerccio de sua profisso, conforme o Cdigo de tica de sua categoria. Neste caso, o
conjunto codificado das obrigaes impostas aos profissionais de uma determinada rea, no exerccio
de sua profisso. So normas estabelecidas pelos prprios profissionais, tendo em vista no exatamente
a qualidade moralmas a correo de suas intenes e aes, em relao a direitos, deveres ou
princpios, nas relaes entre a profisso e a sociedade.
2.4.

DIFERENCIAO ENTRE MORAL E TICA

Como j exposto, moral tem como ideia principal o conceito de bem que em uma definio
emprica, pode ser tido como a qualidade de excelncia tica que leva a um entendimento mais amplo
do amor, da irmandade, da solidariedade e da sabedoria, ou seja, todos os sentimentos ou valores que
promovem e desenvolvem o ser humano. Partindo dessa premissa basilar, so garimpados os princpios
e diretrizes que nos conduzem s regras morais, que influenciam o comportamento e a mentalidade
humana.
Segundo NALINI (1999): "A moral o objeto da tica. Mas a relao que se estabelece
entre a tica, um dos captulos da teoria da conduta e a moralidade positiva, como fato cultural, a
mesma que pode ser encontrada entre uma doutrina cientfica e seu objeto".
Em situaes cotidianas os indivduos se deparam com a necessidade de organizar o seu
comportamento por normas que se julgam mais apropriadas ou mais dignas de ser cumpridas. A
diferenciao prtica entre Moral e tica que esta o juiz das morais, assim tica uma espcie de
legislao do comportamento moral das pessoas. Mas a funo fundamental a mesma de toda teoria:
explorar, esclarecer ou investigar uma determinada realidade.
Segundo Jos Ferrater Mora (1978), os termos 'tica' e 'moral' so usados, por vezes,
indistintamente. Contudo, o termo moral tem usualmente uma significao mais ampla que o vocbulo
'tica'.

Enfim, tica e Moral so os maiores valores do homem livre, posto que ambos significam
"respeitar e venerar a vida". O homem, com seu livre arbtrio, vai construindo ou destruindo seu meio
ambiente, apoiando ou subjugado a natureza e suas criaturas, e assim ele mesmo se revela no bem ou
no mal deste planeta. Deste modo, tica e a Moral se formam dentre de mesmo patamar de realidade.

3. CONCLUSO
Em suma, enquanto moral algo que o homem desenvolve de acordo com os costumes, os
hbitos, a religio e a poca em que vive, a moral algo atemporal, ou seja, independentemente do
local e da poca o ser humano sempre carregar consigo a tica, ou em outras palavras, mais uma vez
citando BITTAR (2010): "... a especulao tica permite a crtica dos valores e dos costumes na medida
em que estuda e compreende fatos e comportamentos valorativos."
Concluindo a diferenciao sobre tica e moral, podemos contrapor os seguintes parmetros
objetivos: tica princpio, moral uma conduta especfica; a tica atemporal, a moral temporal; a
tica se rege por um padro universal enquanto a moral utliza-se de pradro cultural, tica regra,
moral a conduta da regra, e, finalmente, como ponto diferencial mais bvio: tica teoria, moral
prtica.

REFERNCIAS

SILVA, Antnio Csar da; WEIDUSCHAT, ris; TAFNER, Jos. Metodologia do Trabalho
Acadmico. 2. ed. Indaial: Ed. ASSELVI, 2007.
BITTAR. Eduardo C. B.; CURSO DE TICA JURDICA - TICA GERAL E PROFISSIONAL.
10 ed. SARAIVA, 2010.
NALINI. Jos Renato. tica e Justia. So Paulo.; Oliveira Mendes, 1999.
VZQUEZ. Adolfo Snchez. tica. Ed. Civilzao Brasileira, 2008.
MORA, Jose Ferrater. Dicionario de filosofia. Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1978.