Desde la antropologa: la cultura

como la totalidad de las prcticas,

produccin simblica o material de
la humanidad; como la ciencia de
la alteridad, diversidad, pluralidad y
diferencia.
Etimolgicamente proviene del latn
Colere= Cultura= Habitar y
cultivar.

La cultura se entiende dentro del

concepto de paidea y polis, en el que
los valores del hombre lo hacen sabio y
culto la cultura solo es posible en la
polis y como expresin del logos (razn)
como tributo distintivo de lo humano..
Se relaciona con la divinidad Cultura
del espritu y la vida en sociedad.
Aristteles: Plantea la cultura como un
saber del mundo humano y social. La
filosofa es el cultivo de la razn.
Romanos: Surge la cultura como una
dicotoma entre nocin subjetiva
individual y una nocin social de un
ciudadano libre.

La religin y la teologa entran a hacer

parte de la definicin de la cultura.

La cultura se asemeja a los

sentimientos y experiencias de la
poca, en la que confluyen el
subjetivismo y el objetivismo.
Pascal y Bacon primeros en usarla
lingsticamente.

1.
2. GRECO4.
3.
EDAD MEDIA
ANTECEDENTES
ROMANO
RENACIMIENTO
APROXIMACIN A UNA ESTRATEGIA CONCEPTUAL DE LA CULTURA

Alemania 1850: Se denomina la cultura como kultur

8. S.XIX
con una concepcin materialista al tratar de controlar la
naturaleza por medio de la ciencia. Segn Turgot; es
un tesoro, un signo de conservacin de ideas
adquiridas gracias a la herencia.
HERDER: Propone la diversidad cultural no como
proceso continuo ni como resultado del progreso de la
razn, sino como particularidad de cada pueblo.
NIETXSCHE: La cultura es un proceso de lucha
continua entre saberes y poderes de acuerdo al
contexto; es el acto de voluntad creadora del ser
humano.
MEDIADOS SIGLO XIX: La cultura como estado de
evolucin humana, en la que los grupos primitivos
carecen de ella y los occidentales son dignos de
humanidad.
TYLOR: Plantea la cultura como perspectiva
antropolgica. Es un complejo total que incluye
conocimientos, creencias, artes, leyes, moral,
costumbres y cualquier habilidad adquirida por el
hombre como miembro de la sociedad.

Se incorpora la visin de la cultura como

7. S. XVIII
una totalidad (costumbres, lenguaje,
pensamiento, carcter, familia y sociedad
civil)l. Con esto se supera lo relacionista y
se toma el espritu humano como producto
de la razn humana que forma todo el
modo de vida de un pueblo (arte, letras,
ciencias, accin y estado). La cultura como
posesin de bienes culturales que
determinan el buen gusto.
Dicotoma de la cultura como expresin
distintiva del ser humano, la acumulacin
de saberes aprendidos y transmitidos y la
cultura como espritu natural. Se ve como
prctica cultural y actividad intelectual.
Ligada a nocin de progreso y sinnimo de
educacin. La cultura es singular con
caractersticas universales.

Gracias al nuevo desarrollo

Parte6.
de ILUSTRACIN
la configuracin del
5.S. XVI
de las ciencias la cultura
Espritu Humano, Forma todo el
empieza a definirse asociada
modo de vida de un pueblo est
al trmino de civilizacin. El
ligada a modelos polticos y pilares
saber relacionado con la
ideolgicos con nuevas formas de
realidad y la construccin
produccin social, poltica y del ser
humana.
humano.
. Comienza a verse desde las
costumbres, el lenguaje, el carcter,
la familia, etc.
Hegel: Se sustenta en el espritu,
triunfo de la razn igual al triunfo de
la civilizacin.