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EL EMPIRISMO
Definicin de empirismo: EL EMPIRISMO es la tendencia filosfica que considera la
EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE VERDAD EN EL CONOCIMIENTO.
Como tal se refiere a la EXPERIENCIA (del gr. empiria) en su segundo significado:
- no es "participacin personal en situaciones repetibles" (con significado personal y
subjetivo) ;
- sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un criterio
(objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones).
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a)NIEGA LA ABSOLUTIZACIN DE LA VERDAD o, como mnimo niega que la verdad
absoluta sea accesible al hombre.
b)Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA y, a partir de la
experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
NO SE OPONE de ninguna manera A LA RAZN, pero niega la pretensin de establecer
VERDADES NECESARIAS, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta
que se haga innecesaria, absurda o contradictoria su verificacin o su control.
La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera emprica. Esperamos que
sucedan las cosas ms por hbito o costumbre que por razonamiento cientfico. En este
sentido, el EMPIRISMO se contrapone al RACIONALISMO.
OTROS ASPECTOS DEL EMPIRISMO.
- Negacin de cualquier conocimiento o principio INNATO (que deba ser reconocido
como vlido necesariamente)
- Negacin de lo SUPRASENSIBILE (es decir, de cualquier realidad que no se deje
comprobar de algn modo objetivo, constatable)
- Afirmacin de la importancia de la REALIDAD ACTUAL o de lo inmediatamente
presente a los rganos sensoriales, es decir, de la realidad de hecho (de facto, y no de
jure).
- Reconocimiento del carcter HUMANO -ES DECIR, LIMITADO, PARCIAL E
IMPERFECTO- de las herramientas que el hombre posee para atestiguar, para conocer y
para controlar la verdad (empirismo crtico).
- La aplicacin de tales instrumentos (por limitados que sean) para TODOS LOS
MBITOS de la realidad y para cada (supuesta) VERDAD.
- Llevado a sus consecuencias ms extremas el empirismo pude conducir al
ESCEPTICISMO -como fue el caso de Hume De hecho, el primer terico del
Escepticismo griego: Sexto Empirico [180-220 d.C.] fue un empirista. Una diferencia
El Criticismo
18 de marzo de 2011 Publicado por Malena
El Criticismo es el trmino utilizado en general para referirse a la
filosofa de Kant y tambin a otras teoras filosficas que
consideren como principio fundamental de la filosofa a la teora
del conocimiento.
Kant lleg al Criticismo despus de haber compartido las ideas del Dogmatismo y del
Escepticismo; segn l, ambas exclusivistas: el Absolutismo por su ciega confianza en la
razn y el Escepticismo por su desconfianza en la razn pura sin previa crtica.
El Criticismo surge ara superar a estos dos exclusivismos, investigando las bases de las
propias afirmaciones y objeciones y las razones en que se fundamentan, lo que otorga la
posibilidad de alcanzar la verdad.
El principio de la razn pura es dogmtico, pero luego es escptico, porque exige cotejarla con
la experiencia; hasta que finalmente considera la necesidad del juicio maduro.
El Criticismo es la nica postura justa sobre la posibilidad del conocimiento. Sin embargo no
quiere decir que la filosofa kantiana debe ser aceptada, porque es necesario diferenciar el
criticismo como mtodo o como sistema.
Para Kant, Criticismo quiere decir ambas cosas, el mtodo, que se opone al Dogmatismo y al
Escepticismo y el resultado que se obtiene con ese mtodo.
El Criticismo de Kant es una clase especfica de Criticismo general, que es la nica postura
justa y no la forma especfica hallada por Kant, o sea el reconocimiento de la teora del
conocimiento como una doctrina fundamental e independiente.
Se ha objetado que la teora del conocimiento fundamente el conocimiento mediante la
suposicin, pues esta teora es conocimiento.
Hegel es uno de los que hicieron esta objecin en su Enciclopedia, diciendo que el estudio
del conocimiento no puede hacerse de otro modo que conociendo, ya que se trata de un
supuesto e investigarlo es conocerlo.
Pero esta afirmacin es absurda porque significa querer conocer antes de conocer.
La objecin ser acertada si la teora del conocimiento careciera de supuestos, o sea si
deseara comprobar la posibilidad del conocimiento.
Pero la teora del conocimiento no carece de supuestos en este aspecto, porque parte del
supuesto de que es posible el conocimiento.
El cristianismo y la filosofa
ambas posturas que en un primer vistazo parecen repelerse? En todo caso, ambas
posturas han asumido el hecho del conocimiento pero no logran justificarlo: por un
lado Descartes nos ofrece una justificacin que no puede sostenerse con firmeza,
puesto que Dios es an un tema de discusin y si fuese certera su existencia nadie
dudara de l siguiendo el trazo de su propio mtodo- y Hume, por otra parte, nos
brinda una respuesta escptica al problema de la justificacin, advirtiendo la
imposibilidad del conocimiento racional pero rescatando el sensible (en lo dicta
nuestra relacin con lo sensible), lo que cierra la puerta a la universalidad
epistmica y, en su lugar, nos deja a nosotros las dificultades de la subjetividad, y
si en su caudal se mecer nuestro conocimiento, entonces puedo prescindir de
prlogo o de introduccin alguna, si es ella la apoya el cuchillo en la visin hacia la
descripcin del entendimiento humano, se prescinde pues, de aquella ambicin de
mantener los ojos alejados de la persona para poder analizarlo. El contexto dispara
desde todos los puntos cardinales, nos lanza a la particularidad de cada hombre,
como la semejanza en un crculo de parecidos, y a tener la perspectiva de
encajonar elementos dentro del crculo. Crea puntos positivos y negativos que, en
todo caso, no necesariamente deben tomarse como distintos y separados.
EXPERIENCIA Y RAZN
La concepcin es algo que todos tenemos si recurrimos al sentido comn, es muy bsica (no
tiene un conocimiento cientfico ni tcnico) y elemental (todos los seres humanos tienen
concepciones de lo que les rodea). Es aquella que tienen los seres humanos, sin cultura,
educacin, etc., viene con el sentido comn.
Est bien para las primeras etapas de la vida pero luego nos hace falta algo ms, y para ello,
recurrimos a la filosofa y a la ciencia. La concepcin de la realidad es algo innata, espontnea
(se refiere al concepto de la realidad que tiene alguien por sentido comn) y natura. No nos
conformamos con el sentido comn, y para obtener respuestas acudimos al conocimiento
filosfico y cientfico.
2. LA EXPERIENCIA.
2.1. EXPERIENCIA Y RAZN.
Experiencia. Conjunto de fenmenos, hechos, objetos, etc., que nos rodean y forman nuestra
vida. Son tangibles, visibles, los puedes captar y reconocer. En el mundo real se manifiestan y
captamos su manifestacin. Todos los sistemas filosficos que estudian la realidad y la
experiencia se llaman empiristas.
En cambio, los que se basan en la razn se llaman movimientos racionalistas. Los
empirismos aportan los datos visibles que estn en la realidad y los conocimientos
experimentales. El racionalismo piensa que un conjunto de datos si van solos no sirven de
nada, para que tengan utilidad tenemos que razonarlos. Con la razn un cientfico no llega a
ninguna conclusin si no tiene pruebas. La experiencia aporta los datos cientficos y la razn
los organiza. Actualmente, el conocimiento abarca los empirismos y los racionalismos.
2.2. LA EXPERIENCIA: SENSACIN Y PERCEPCIN.
La experiencia es el conocimiento del mundo real y de nuestro propio cuerpo de forma real
mediante los sentidos.
Sensacin. Es el ms elemental de nuestros conocimientos de la experiencia por el cual
captamos determinadas cualidades de las cosas (datos de los sentidos), que son los
elementos del conocimiento sensible, sus unidades ltimas, indivisibles.
Estmulos. rgano sensorial Cerebro
(Capta el estmulo) (Procesa el estmulo)
Percepcin. Proceso activo y creador en el que integramos los datos actuales de los sentidos
con las experiencias pasadas, estructurados de acuerdo con la constitucin de nuestras
facultades.
Carpeta.
La impresin tiene mucha ms vivacidad que las ideas al estar delante el objeto.
Simples. Un dato.
Innatas. Ideas que aparecen con claridad en la mente, ya estn puestas. Ej: Dios.
3.3. KANT: LOS LMITES DE LA RAZN.
Kant (1724-1804), busca el conocimiento verdadero. Este conocimiento slo puede venir de la
razn. Kant ley a Hume (empirista) y esas lecturas se sacaron de sus sueos dogmticos.
Entonces reflexion y lleg a la conclusin de que sin la experiencia el conocimiento
verdadero no tendra sentido. En el empirismo hay cosas que no tienen validez y en el
racionalismo otras que tienen sentido. Intent formar un sistema con lo mejor del empirismo y
del racionalismo. Segn Kant el conocimiento tiene dos partes: objeto y sujeto, y en la
capacidad del hombre hay tres facultades:
Espacio.
Tiempo.
Para conocer un objeto desconocido tengo que emplear las dos formas.
tiene que depender del residuo (fenmeno que no surge del experimento) de esta
situacin.
Composicin. Suponer, inventar una hiptesis para explicar esos elementos que
hemos sacado y deducir de ella sus consecuencias.
Los cocodrilos
La reproduccin de los cocodrilos es a travs de huevos, ya que son reptiles y por ende ovparos.
Llegan a la edad reproductiva luego de los 10 aos de vida.
Los murcilagos son mamferos que reproducen de manera sexual, es decir, existen machos y
hembras.
Los parmetros reproductivos de los murcilagos varan considerablemente dependiendo de la
especie, por ejemplo:
Murcilago guanero, Tadarida brasiliensis mexicana: Son vivparos, por lo general tienen una sola
cra.
Murcilago gigante caf, Eptesicus fuscus: Las hembras y los jvenes, forman colonias que varan
entre 20 y 300 miembros. Estas colonias son locaciones mas clidas que los dems lugares de
descanso.
Murcilago viejo, Lasiurus cinereus: Usualmente tienen 2 cras.
Motis piernas largas, Myotis Volans: Aunque se aparean durante el invierno, las hembras son
capaces de conservar el semen hasta hasta la primavera para fertilizarse.
Murcilago plido, Antrozous Pallidus: Los ejemplares de esta especie maduran sexualmente a los
2 ao de edad. Se aparean durante el invierno y la hembra conserva el semen hasta el cambio de
clima para utilizarlo. Usualmente pare dos cras.
Murcielago pequeo miotis,Myotis lucifugus: Maduran entre los 6 y los 9 meses. Las hembras
guardan el esperma hasta que ovulan. Tienen una sola cra por parto.
En comn se puede decir que todas las hembras estan en capacidad de almacenar el esperma
hasta necesitarlo y poseen glandulas mamarias en el pecho y en los hombros.
Las hembras forman nidos colectivos en sitios ms clidos para tener a sus cras.
La Gestacin de la Cucaracha
La gestacin de la cucaracha se inicia cuando un espcimen hembra crea una ooteca o una
cpsula de huevos, la cual contiene muchos huevos. La mayora de las especies deposita el
estuche o cpsula de huevos en un rea segura y protegida, donde permanecen hasta que
eclosionan. Sin embargo, la hembra de algunas especies, como la cucaracha alemana, carga
la ooteca atada a su abdomen hasta que ella eclosiona.
Algunas hembras de las cucarachas demuestran un cuidado maternal. Las ninfas de la
cucaracha americana que eclosionan permanecen cerca de la madre por varios das.
La Diploptera punctata produce leche rica en protena para alimentar a su cra. La produccin
de leche termina cuando las hembras ninfas terminan de eclosionar. La hembra de la
cucaracha gigante de Madagascar cubre a sus cras con su cuerpo para protegerlas.
Las diferentes especies de cucarachas muestran cuatro tipos de reproduccin: ovoviviparidad,
ovoviviparidad falsa, ovoviviparidad verdadera y vivparidad. En la reproduccin ovovivpara, la
ooteca es puesta un poco tiempo despus de haber sido producida. En la ovoviviparidad falsa,
la ooteca es reunida otra vez con el tero por el resto de la duracin del periodo de gestacin.
En la ovoviviparidad verdadera, la ooteca no es formada, y en cambio, los huevos permanecen
dentro del tero de la madre. En la viviparidad, la ooteca es rotada y retrada al tero.
Gusanos: Platelmintos
Gusano plano o platelminto es el nombre comn de los miembros de la phylum
Platelmintos. Dentro de esta familia hay, aproximadamente, 20.000 especies de
gusanos planos, bilateralmente simtricos (lados izquierdo y derecho idnticos), con
cuerpos no segmentados. Se agrupan en cuatro clases: Turbelarios, Monogenea,
Cestodo o Tenia y Trematoda o duela. Los turbelarios son principalmente acuticos y
no parasitarios. Algunas especies viven en hbitats hmedos terrestres. Los
Monogenea, Cestoda y Trematoda son gusanos parsitos. Los gusanos Monogenea son
parsitos externos que infestan a las criaturas acuticas. Los cestodos o tenias, y
trematodos o duelas, habitan en el sistema digestivo de sus anfitriones, que incluyen
tanto animales acuticos como terrestres, como por ejemplo los peces y los seres
humanos. Los gusanos planos generalmente varan en tamao. Pueden ser
microcpicos o llegar a medir hasta 24 pulgadas (60 cm) de longitud.
una extensin a partir del cuerpo del gusano, que se convertir en un gusano nuevo y
se separar del anterior. Los paltelmintos tienen tambin mltiples mtodos de
reproduccin sexual. Debido a que son hermafroditas pueden producir huevos dentro
del cuerpo y fertilizarlos con el esperma que tambin se genera en su cuerpo. Otro
mtodo de reproduccin consiste en el contacto fsico entre dos gusanos planos, donde
uno absorbe el esperma del otro a travs de la piel. En algunas especies, esto ocurre
mediante una especie de esgrima con el pene, en la que los platelmintos utilizan el
pene para competir con otros machos para tratar de perforar la piel de una hembra. En
ltima instancia, los huevos fertilizados estn encerrados en un capullo dentro del
cuerpo del gusano plano. El capullo se libera en ambientes hmedos, como en medio
de malezas acuticas y nutre a los huevos, que se desarrollan y eclosionan despus.
La reproduccin Mariposa
Tras la fecundacin, la hembra pone sus huevecillos buscando el lugar ms propicio, el tamao, forma
y color de los huevecillos vara dependiendo de cada especie.
El nmero de huevecillos puestos por una hembra puede variar entre 25 y 10,000 unidades
El tamao generalmente est comprendido entre 0,5 milmetros y 3 milmetros. Su forma es variada, los hay
desde alargados, mazudos, ovoidales o circulares.
La oruga
La siguiente etapa corresponde a la de oruga; en esta fase la oruga consume grandes cantidades de alimento
para poder entrar en la etapa de crislida.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Debido a esto, las orugas llegan a ser plagas agrcolas, consumiendo grandes cantidades de hojas y
destruyendo plantos completos; esto en parte se debe a que constituyen una de las etapas de los insectos
ms numerosa
La crislida
En la etapa de crislida, tambin llamada capullo o pupa, la oruga se envuelve en un capullo hecho por ella
misma, algunas veces, el capullo es construido con diversos materiales, como hojas ramitas secas o
simplemente con la seda producida por la oruga.
El capullo puede ser depositado en el envs de las hojas, en la parte superior de las hojas, en los tallos de
las plantas o en el piso. Parecera que durante esta etapa la oruga es vulnerable, pero no es as puesto que el
capullo se mimetiza con el ambiente que le rodea, es decir, est camuflado para pasar desapercibido ante
posibles depredadores
La mariposa
Al terminar la etapa de crislida, surge la mariposa en su estado adulto, como todo insecto constituida por tres
partes: cabeza, trax y abdomen. Existen algunas especies de mariposa que ya no se alimentan durante esta
etapa, pues todo el alimento que necesitan para subsistir lo obtuvieron Durante su etapa de oruga.
. Las mariposas adultas se alimentan principalmente de jugos vegetales, nctar de flores o cidos de
desechos, mientras que en su etapa de oruga, se alimentan de plantas y en ocasiones se convierten en
verdaderas plagas agrcolas
Reproduccin
Reproduccin RANA
La reproduccin de las ranas y los sapos, es fundamentalmente Ovpara y
por fecundacin externa. Generalmente el apareamiento se produce en el
agua y puede ser de dos tipos: una en que el macho sujeta a la hembra por
las axilas (llamada fecundacin axilar) y otra en que la sujeta por la ingle
( llamada fecundacin unguilar).
Una vez que el macho aparea a la hembra y la fecunda, la hembra pondr
sus huevos en el agua, que se encuentran envueltos por laminas
gelatinosas, que al entrar en contacto con el agua se agranda formando
una membrana mas gruesa que cubrir y proteger al embrin.
De dichos huevos nacern sus cras que al comienzo parecern renacuajos,
para luego sufrir la metamorfosis ya descripta.
Reproduccin Salamandra
Es durante el otoo cuando las salamandras entran en celo, aparendose en tierra
durante la noche. El macho sigue a la hembra y se coloca sobre ella, se desliza hacia
abajo, y comienza a rozar su hocico con la garganta de la hembra, para, una vez
fecundada, la pareja se separe.
Dependiendo de la zona, desde diciembre a febrero, la madre puede dar a luz hasta
86 larvas, pero normalmente las puestas son de unas 30 o 40 larvas envueltas en una
membrana de la que se sueltan rpidamente. Las larvas son de aspecto robusto con
la cabeza muy ancha y desde que nacen, ya poseen las 4 patas desarrolladas y
nadan a la perfeccin. Son depositadas en pequeos charcos de manantiales,
regatos, o pastizales encharcados, observndose el mayor nmero de larvas en el
agua entre los meses de enero y febrero.
La cresta dorsocaudal (cresta que presentan en la espalda y parte superior de la cola)
nace en la mitad del cuerpo, y la punta de la cola es redondeada. Su color es color
grisceo, con manchas pardas y reflejos metlicos, y el vientre blanquecino. Al ir
creciendo, las manchas oscuras se hacen ms notables y aparecen manchas blancas
muy caractersticas en la base de las patas que al acercarse la metamorfosis se
vuelven amarillas. Pasados 3 4 meses, desaparecen las branquias y aparecen ya
las manchas amarillas, para completar el desarrollo larvario a los 5 meses,
abandonando el agua al medir aproximadamente 6 cm, y ya con el aspecto y
coloracin de los adultos.
Tras la metamorfosis, los juveniles son idnticos a los adultos, realizando largos
desplazamientos desde los regatos donde nacieron, alcanzando la madurez sexual
(momento a partir del cual son capaces de reproducirse) a los 3 4 aos.
Anidacin
Las hembras salen del mar, por lo general en la noche, en playas
particulares para poner sus huevos. A medida que las hembras se arrastran
hasta la playa dejan atrs el apoyo del agua alrededor de sus cuerpos. Ellas deben
arrastrarse hasta que llegan por encima de la lnea de marea alta. Se necesita una
gran cantidad de energa extra para estas hembras para llegar al punto alto de la
playa en donde se producir la anidacin. Pueden pasar varias horas para que se
trasladen en un largo de muchos metros.
Volver al ocano puede ser un viaje largo y difcil. Cuando se haya
completado la anidacin la hembra comenzar el viaje de regreso al mar. Esto
puede ser fcil si la marea es bastante alta y an es de noche. Pero, si la marea est
baja, el viaje puede ser mucho ms complicado y la hembra puede llegar a estar
muy cansada despus de su esfuerzo de anidacin. La mayora de las actividades de
anidacin se completan durante la noche y las hembras regresan a la mar bajo el
amparo de la oscuridad.
A veces sucede que una hembra comienza tarde su anidacin y adems le toma un
tiempo particularmente largo llegar hasta el punto alto de la playa, esto puede
dificultar mucho su regreso al mar ya que es probable que el calor del sol dificulte
mucho la tarea, produciendo que algunas mueran de agotamiento, aunque es
una causa de muerte poco comn en la especie.