Martnez 1

Juan Manuel Martnez Brambila

Prof. Gabriel Gonzlez Nares
Teologa
20 Enero 2016
Actividad 1
Definicin de teologa
Segn su etimologa ( ) , la palabra teologa quiere significar tratado,
estudio, o discurso de Dios o, en palabras de San Agustn la enseanza concerniente a Dios1.
As, pues, la teologa es la ciencia de Dios, un saber cuyo presupuesto innegable es la
revelacin divina y que, mediante el rigor propio de la investigacin cientfica, intenta dilucidar
las implicaciones del dogma, especialmente en lo concerniente a la salvacin del hombre. De ah
que San Anselmo la defina como fides quaerens intellectum2 (la fe que busca entender lo que
cree).
Semejanzas y diferencias en las definiciones de Sto. Toms de Aquino y la descrita en la
lectura de Conceptos bsicos para el estudio de la Teologa
Toms de Aquino considera a la teologa o doctrina sagrada como una especie inserta
dentro del gnero de las ciencias. En cuanto tal, sta adquiere sus principios a partir de lo que l
llama la ciencia de Dios y de los santos3 o revelacin, algunos de los cuales no son evidentes
por la luz natural de la razn, sino que precisan el ser revelados al hombre para su conocimiento
y salvacin. As, la teologa se distingue del resto de las ciencias filosficas en cuanto que parte
1 De civitate Dei, VIII,1
2 Proslogium, I.
3 S.T. I,1.2,r.

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de principios indemostrables que se aceptan bajo la autoridad de la fe. Por su finalidad se
cataloga como ciencia terica y prctica, pues al profundizar en el conocimiento de Dios,
encamina al hombre hacia su felicidad eterna, que consiste precisamente en el perfecto
conocimiento de Dios.4
Por su parte, Mateo Seco y Corazn Gonzlez5 hacen nfasis en el carcter histrico/eclesial y
antropolgica de la teologa. Respecto al primero, dado que la formulacin del dogma se ha dado
paulatinamente a lo largo de la historia de la Iglesia, resulta necesario comprender las vicisitudes
histricas relevantes que le han dado origen, sino el modo en que su comprensin ha
evolucionado a lo largo del tiempo. En este sentido, una comprensin adecuada de la genealoga
e historia del dogma no slo resulta provechosa, sino necesaria para la profundizacin teolgica.
En segunda instancia, el nfasis en el aspecto antropolgico de la teologa hace eco del
carcter prctico de la ciencia sagrada segn Toms de Aquino. Mateo Seco y Corazn Gonzlez
consideran junto con Juan Pablo II que el Evangelio muestra al hombre quien realmente es y, por
lo tanto, lo orienta hacia su plena realizacin. Por ltimo, abordan el carcter social de la
Teologa

4 bid.1.4,r.
5 Cf. Conceptos bsicos para el estudio de la teologa, Introduccin, pgs. 15-29