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ROTEIRO
- H quem diga que o conceito de gnero veio substituir o conceito de patriarcado...
e que este ltimo deveria ser deixado para trs
- No verdade. No h uma necessria disjuno entre os conceitos. Sobretudo
porque eles se referem a campos diferentes: Patriarcado refere-se a modo de
dominao (como quer Weber); Genero vem para criticar a concepo de
determinismo biolgico a partir do qual a diferena sexual pensada.
- O conceito de patriarcado pode sim ser hoje interessante. Temos, no entanto, de
estar atento para o uso da palavra em sentido totalizador... falar em uma sociedade
patriarcal sem ateno para suas ambivalncias, por exemplo para os avanos
alcanados pelos movimentos feministas ou ligados a questes de gnero.
- Carole Pateman usa o termo patriarcado de modo interessante. Ela fala em
patriarcado moderno...
- crticas a Pateman: pouca relevncia nas ambivalncias (ideiais modernos de
liberdade e de contrato entre iguais no teriam tambm, na prtica fora
emancipatria? Habermas?)... M: fala em woman as woman, essencialismo? No
poderamos falar em corpo feminino de outro modo... Judith butler..
Patriarcado...
Trata-se de pensar sobre as consequencias do uso das categorias gnero e patriarcado
como conceitos crticos. Ser de crucial importncia lembrarmos que a nomeao do
problema e dos conceitos aptos a analisa-lo j , em si, um ato poltico. Em outras
WEBER
Os conceitos de gnero e de patriarcado no se situam no mesmo campo de
referncia. Patriarcado se refere a uma forma, entre outras, de modos de organizao
social ou de dominao social. Comecemos pela conceitualizao clssica weberiana :
chama-se patriarcalismo a situao na qual, dentro de uma associao, na maioria
das vezes fundamentalmente econmica e familiar, a dominao exercida
(normalmente) por uma s pessoa, de acordo com determinadas regras hereditrias
fixas. (Weber, 1964, t.1.p.184). Trata-se para Weber de um conceito tpico-ideal que
deve permitir ao pesquisador referir-se a diversas formas histricas de organizao
social onde e sempre que a autoridade esteja centrada no patriarca de uma comunidade
domstica. A autoridade familiar e domstica que funda o patriarcado e implica uma
determinada diviso sexual que Weber denominava normal, e a uma autoridade
domstica fundada na piedade referindo-se s antiqussimas situaes naturais
(Weber, 1964, t.2, p.753) . Podendo-se dizer que, por ser ela percebida como uma
situao natural e normal, da advinha a crena e assim, sua legitimao.
Para Weber, a referncia sempre histrica. O patriarcado s um sentido ahistrico
porque no est limitado a um s momento histrico, isto , porque pode e
deve ser referido a qualquer momento histrico onde se encontre tal sentido de ao
tpico-ideal. Entendo que este conceito ainda que seja e possa ter sido utilizado em
configuraes tericas marxistas e no tanto weberianas, sendo denominado uma forma
de dominao e explorao (Saffiotti,1992) , ou sistema de opresso da mulher
(Delphy, 1981) ou relaes sociais de reproduo organizadas na famlia e que
designam mulher o trabalho reprodutivo (Pena, 1981) , aponta obrigatoriamente
Gnero
Gnero
Gnero uma categoria engendrada para se referir ao carter fundante da
construo cultural das diferenas sexuais, a tal ponto que as definies sociais das
diferenas sexuais que so interpretadas a partir das definies culturais de
gnero.
Gnero assim uma categoria classificatria que, em princpio, pode
metodologicamente ser o ponto de partida para desvendar as mais diferentes e diversas
formas de as sociedades estabelecerem as relaes sociais entre os sexos e
circunscreverem cosmologicamente a pertinncia da classificao de gnero. Este
conceito pretende indagar metodologicamente sobre as formas simblicas e culturais do
engendramento social das relaes sociais de sexo e de todas as formas em que a
classificao do que se entende por masculino e feminino pertinente e faz efeito sobre
as mais diversas dimenses das diferentes sociedades e culturas.
A utilizao do conceito de gnero propiciou um novo paradigma metodolgico:
Em primeiro lugar porque se est diante da afirmao compartilhada da ruptura
radical entre a noo biolgica de sexo e a noo social de gnero. Em segundo
lugar, porque se est diante da afirmao do privilegiamento metodolgico das
relaes de gnero, sobre qualquer substancialidade das categorias de mulher e
homem ou de feminino e masculino. Em terceiro lugar porque se est diante da
afirmao da transversalidade de gnero, isto , do entendimento de que a
construo social de gnero perpassa as mais diferentes reas do social. Estes me
parecem os trs pilares que permitem diferenciar a proposta paradigmtica dos
estudos
de gnero frente proposta metodolgica dos estudos sobre mulheres. (Machado,
1998) No meu entender, caminhamos e, em parte, chegamos, no campo dos estudos
de gnero, a um bom refinamento terico e metodolgico a partir da introduo
deste novo conceito e de todas as novas formas e ferramentas correlatas de refletir,
indagar e interrogar as formas da construo social e cultural do que, por muito
tempo, foram as naturalizadas relaes derivadas das diferenas de sexo.
DIVERgNCIA COM BUTLER- GNERO CULTURAL
Outra ainda a vantagem do conceito de gnero. Pode metodologicamente ser a
ferramenta necessria para indagar sobre as mais diversas sociedades e culturas, sem um
a priori , e com toda a flexibilidade para analisar a sua historicidade. O suposto deste
conceito que todas as sociedades e culturas constroem suas concepes e relaes de
gnero. Ou seja, de que nada h de universal na configurao das relaes de
gnero, a no ser que so sempre construdas. Trata-se sempre de uma construo
cultural histrica.
So o resultado de um arbitrrio cultural, isto , nada h de determinante no
sexo biolgico que faa com que feminino e masculino se definam ou se relacionem
desta forma. As idias mesmas da diferena sexual so engendradas no campo
simblico (cultural e social). Assim, as corporeidades e as sexualidades passam a ser
analisadas enquanto socialmente simbolizadas e subjetivadas
Em princpio, o conceito de gnero pode produzir novas indagaes sobre todas
as formas societrias, a partir da pergunta de como so engendradas as relaes de
Elas no foram capazes de apontar que j se tratava de uma nova forma de patriarcado,
o patriarcado moderno. Foram os contratualistas que se apropriaram da argumentao
da teoria do patriarcado clssico, posterior e distinta do patriarcado tradicional e
instituram a argumentao do patriarcado moderno que se instaurou a partir das
revolues polticas e econmicas dos fins do sculo XVIII.
Por pensamento patriarcal tradicional, Pateman entende todas as proposies que
tomam o poder paternal familiar como origem e modelo (por analogia) de todas as
relaes de poder e autoridade e que parece ter vigido nas pocas da idade mdia e
da modernidade at o sculo XVII. O debate do sculo XVII se d entre a
argumentao do patriarcado clssico e a teoria poltica contratualista. Para
Schochet (1975), e para Pateman : Robert Filmer rompeu com a argumentao
patriarcal tradicional ao declarar que os poderes poltico e paterno no eram
simplesmente anlogos e sim idnticos. (Pateman, p.45). Assim, entre 1680 e 1690,
a ideologia oficial da autoridade da monarquia e do Estado baseava-se na
proposio de Filmer de que os reis eram pais.
e os pais, reis... O clssico trabalho de Schochet (1975) mostra como Filmer
escreveu a obra em resposta s novas teorias contratualistas que afirmavam ser
todos os homens naturalmente livres. Segundo ele, os homens no nasceriam
naturalmente livres, mas sim naturalmente submetidos aos pais. Tanto Filmer
quanto os contratualistas se baseiam numa suposio da natureza humana, para
dela derivarem os direitos polticos.
A teoria contratualista
A TEORIA CONTRATUALISTA INTRODUZ A IDIA DO DIREITO POLTICO
COMO CONVENO, CONTRA A IDIA CLSSICA DO DIREITO
PATERNAL NATURAL. Contudo, assinala Pateman, a teoria
clssica patriarcal foi apropriada pelos contratualistas, de tal forma que se constituiu no
que denomina de PATRIARCADO MODERNO, FRATERNAL E CONTRATUAL E
QUE ESTRUTURA A SOCIEDADE CIVIL CAPITALISTA. A idia de contrato original,
supe o no reconhecimento dos direitos de um pai, (todas as configuraes mticas do
pai assassinado, ou de um corpo morto do pai) , mas mantm o direito natural conjugal
dos homens sobre as mulheres, como se cada homem tivesse alm da propriedade em
sua pessoa, o direito natural de poder sobre a sua mulher.
CONTRATUALISTAS
Os contratualistas, ao mesmo tempo em que afirmam que os fundamentos dos
direitos polticos esto na histria de um contrato original pactuado entre indivduos
nascidos livres, e no nos direitos naturais paternais, supem um contrato sexual
baseado no direito natural e original dos homens sobre as mulheres, (Locke refere-se
ao direito natural da sujeio da mulher, e Rousseau diferena de natureza), direito
tornado apoltico, porque fundado no direito natural tornado separado e distinto do
poltico, porque no baseado no convencionado por um pacto. O contrato conjugal no
firmado para instituir um direito poltico, mas apenas por no poder contrariar a
generalizao das relaes contratuais. Ao contrrio, supe o seu lugar no poltico e j
naturalizado de destituio ou de desigualdade de poder na sociedade familiar. O
poder natural dos homens como indivduos ( sobre as mulheres) abarca todos os
aspectos da vida civil. A sociedade civil como um todo patriarcal. As mulheres esto
submetidas aos homens tanto na esfera privada quanto na pblica . (Pateman, 1993,
p.167)
PATRIARCADO NO CONTRATUALISMO