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cristianos que vuelvan a su estilo de vida antiguo en el momento que decidan separarse
de Jesucristo, sin importar cuanto tiempo permanecieron ligados a l, la biblia lo explica
de la siguiente manera en 2. de Pedro 2:22 dice: El perro vuelve a su vmito, y la puerca
lavada a revolcarse en el cieno.
valientes?, porque no solo hay que creer en el Hijo de Dios, Juan 3:16, es perseverar en
el camino de la salvacin, es permanecer soportando todas las pruebas, luchas
dificultades en diario caminar, cuidando cada da nuestra salvacin, Filipenses 2:12
Ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor. Amado Dios perdnanos si en todo
no hemos tenido presente el ejemplo tuyo. Toma el control y gobierna nuestras vidas, nos
rendimos a Ti. Amen, Amen y Amen. Ok enviado
OTRO
Veamos un texto que nos ayudara a entender o dar claridad a este tema:
Apo_17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey de
reyes; Y LOS QUE ESTN CON L SON LLAMADOS Y ELEGIDOS Y FIELES.
El texto nos muestra quien es un escogido o elegido, TODO EL QUE ESTE CON L Y SEA FIEL. Estar con l
es pensar como el, ser guiado por l, creer en l, hacer lo que l ha establecido para la salvacin del hombre,
como es recibirle, arrepentirme, bautizarme en su nombre y vivir sobria justa y piadosamente en santidad
anunciado su palabra.
Dios no hace acepcin de personas, si en su palabra Dios escogi personas o a un pueblo para cumplir una
misin todo lo hizo con un propsito, que la salvacin llegase a todo pueblo, lengua y nacin del mundo entero
para que fusemos escogidos en cristo Jess.
Somos escogidos si estamos en cristo Jess, ser escogidos es estar completos en l.
OTRO
La Gente del Mundo dice: Dios es amor, bueno, misericordioso, no castiga a nadie; todos nos
vamos a ir al cielo, el infierno no existe, el juicio es para los extraterrestres, etc, etc.
Estas personas que hablan as; solo conocen una parte del CARACTER DE DIOS. Dios juzg al
mundo antiguo con un diluvio universal, juzg a Sodoma y Gomorra por su inmoralidad, juzg a
los imperios mundiales, juzga a los hombres.
Pero el juicio ms grande que Dios tena que hacer por la humanidad fue hecho sobre la persona
de Su Hijo JesuCristo en una cruz. Porque en vez de juzgarte y castigarte a ti y a m, lo hizo
sobre su hijo Santo JesuCristo; para que ahora nosotros podamos acercarnos a Dios a travs de
l haciendo la paz mediante la sangre de Su cruz. (Colosenses 1:20; Isaas 53; Salmo 94, Salmo
2; Apocalipsis 1 al 22). La Biblia declara, escribe y registra: Mirad pues la Bondad y la Severidad
de Dios. Dios tiene que castigar el pecado; porque si no sera un Dios monstruoso. Por eso
cuando Cristo venga por segunda vez a juzgar a los vivos y a los muertos; es para vindicar la
Santidad de Dios.
OTRO
Los hijos de Dios, que estn unidos al cuerpo de Cristo, que son obedientes a su palabra, aquellos
que aceptan la correccin y la disciplina, que son transformados, que se niegan a si mismo, que se
dejan moldear por Dios, que se congregan no por obligacin, sino por amor a Cristo, que toman su
cruz y le sigue, Marcos 8:34-35 Y llamando a la gente y a sus discpulos, les dijo: Si alguno quiere
venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz y sgame. Porque todo aqul que quiera
salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, y del evangelio la salvar,
aquellos valientes que estn cimentados en la Palabra de Dios y por nada la cambian; son
edificados como piedras vivas, como casa sacerdotal, porque cada uno somos parte del edificio de
Cristo, somos templo del Espritu Santo, 1 Corintios 3.16.
Por qu decimos que es de valientes el evangelio?, porque no solo hay que creer en el Hijo de
Dios, Juan 3:16, es perseverar en el camino de la salvacin, es permanecer soportando todas las
pruebas, luchas dificultades en diario caminar, cuidando cada da nuestra salvacin, Filipenses
2:12 Ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor.
OTRO
Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, al reino de los cielos se hace fuerza, y los
valientes lo arrebatan.
Jehov le dijo: Que has hecho? La voz de tu hermano clama a m desde la tierra.
Gnesis 4:10. A Jess, el Mediador del Nuevo Pacto, y a la Sangre rociada que habla
mejor que la de Abel. Hebreo 12:24. La Biblia dice: en 1. de Juan 5:8 Y tres son los que
dan testimonio en la tierra: el Espritu, el Agua y la Sangre; y estos tres concuerdan. La
Sangre es un testigo. De un testigo se espera que hable, y Hebreos 12:24 dice que "la
Sangre rociada de Jess habla, mejor que la sangre de Abel." Note: dice que HABLA,
ahora. La sangre de Cristo es nuestra garanta de que Dios nunca jams volver a
enojarse con ningn hombre que crea en El y que lo acepte como su Seor y Salvador.
1. Juan 2:2 Y l es la propiciacin (derramamiento de sangre a cambio de perdn de
pecados, quitar la ira de Dios por medio de su sangre) por nuestros pecados; y no
solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. La Sangre de Cristo
nos da la redencin y el Perdn de Nuestros Pecados, FE EN LA SANGRE DE JESUS SI
ES BIBLICO
pecados segn las riquezas de su gracia, note que dice que tenemos. Su sacrificio fue
solo una vez y para siempre, mas nuestra fe en su sangre es claridad en nuestra corriente
sangunea espiritual, (Romanos 3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de
LA FE EN SU SANGRE, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en
su paciencia, los pecados pasados), Es en la Sangre de Cristo es que esta la vida, sin
ese sacrificio nadie podra tener salvacin. Amen, Amen y Amen.OK ENVIADO
OTRO
LLAMAMIENTO:
HAY QUE RECIBIRLO:
Jua 1:12 Ms a TODOS los que le recibieron, a LOS QUE CREEN en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios;
HAY QUE CREER O TENER FE:
Rom_3:22 la justicia de Dios POR MEDIO DE LA FE EN JESUCRISTO, PARA TODOS LOS
QUE CREEN EN L. Porque no hay diferencia,
Rom_4:5 ms al que no obra, sino CREE EN AQUEL QUE JUSTIFICA AL IMPO, SU FE LE ES
CONTADA POR JUSTICIA.
HAY QUE OBEDECER:
Hch 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y BAUTCESE CADA UNO de vosotros EN EL NOMBRE
DE JESUCRISTO PARA PERDN DE LOS PECADOS; y recibiris el don del Espritu Santo.
Hch 2:41 As que, LOS QUE RECIBIERON SU PALABRA FUERON BAUTIZADOS; y se
aadieron aquel da como tres mil personas.
COMO PODEMOS VER EL LLAMAMIENTO ES PARA TODOS, EL REQUISITO ES TENER FE
Y OBEDECER.
Y QUE SIGNIFICA ESCOGIDOS?
De los que son llamados a la verdad del evangelio, muchos no obedecen y no se santifican, a
algunos la fe no les alcanza, otros tienen o creen en un evangelio diferente al que la biblia
ofrece, piensan que Dios es solo un Dios para pedirle y no para seguirlo, Dios le da al hombre
pero tambin le exige.
Otros disfrutan de los beneficios de Dios pero son contrarios a su doctrina y a sus apstoles y
profetas, solo creen en pequeas porciones de la palabra.
Teniendo todos estos argumentos y viendo que Dios no hace acepcin de personas en cuanto a
la salvacin ahora cabe preguntarnos entonces quien es escogido en este evangelio?
Veamos un texto que nos ayudara a entender o dar claridad a este tema:
Apo_17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores
y Rey de reyes; Y LOS QUE ESTN CON L SON LLAMADOS Y ELEGIDOS Y FIELES.
El texto nos muestra quien es un escogido o elegido, TODO EL QUE ESTE CON L Y SEA
FIEL. Estar con l es pensar como el, ser guiado por l, creer en l, hacer lo que l ha
establecido para la salvacin del hombre, como es recibirle, arrepentirme, bautizarme en su
nombre y vivir sobria justa y piadosamente en santidad anunciado su palabra.
Dios no hace acepcin de personas, si en su palabra Dios escogi personas o a un pueblo para
cumplir una misin todo lo hizo con un propsito, que la salvacin llegase a todo pueblo, lengua
y nacin del mundo entero para que fusemos escogidos en cristo Jess.
Somos escogidos si estamos en cristo Jess, ser escogidos es estar completos en l.
OTRO
Veamos un texto que nos ayudara a entender o dar claridad a este tema:
Apo_17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey de
reyes; Y LOS QUE ESTN CON L SON LLAMADOS Y ELEGIDOS Y FIELES.
El texto nos muestra quien es un escogido o elegido, TODO EL QUE ESTE CON L Y SEA FIEL. Estar con l
es pensar como el, ser guiado por l, creer en l, hacer lo que l ha establecido para la salvacin del hombre,
como es recibirle, arrepentirme, bautizarme en su nombre y vivir sobria justa y piadosamente en santidad
anunciado su palabra.
Dios no hace acepcin de personas, si en su palabra Dios escogi personas o a un pueblo para cumplir una
misin todo lo hizo con un propsito, que la salvacin llegase a todo pueblo, lengua y nacin del mundo entero
para que fusemos escogidos en cristo Jess.
Somos escogidos si estamos en cristo Jess, ser escogidos es estar completos en l.
OTRO
CARACTERISTICAS DE LOS ESCOGIDOS
Col_3:12 Vestos, pues, COMO ESCOGIDOS de Dios, SANTOS Y AMADOS, de ENTRAABLE
MISERICORDIA, DE BENIGNIDAD, DE HUMILDAD, DE MANSEDUMBRE, DE PACIENCIA;
Col 3:13 SOPORTNDOOS UNOS A OTROS, y PERDONNDOOS UNOS A OTROS si alguno tuviere queja
contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.
Col 3:14 Y sobre todas estas cosas VESTOS DE AMOR, QUE ES EL VNCULO PERFECTO.
Col 3:15 Y LA PAZ DE DIOS GOBIERNE EN VUESTROS CORAZONES, a la que asimismo fuisteis llamados
en un solo cuerpo; y SED AGRADECIDOS.
Col 3:16 LA PALABRA DE CRISTO MORE EN ABUNDANCIA en vosotros, ensendoos y EXHORTNDOOS
UNOS A OTROS EN TODA SABIDURA, CANTANDO CON GRACIA en vuestros corazones al Seor con
salmos e himnos y cnticos espirituales.
Col 3:17 Y TODO LO QUE HACIS, SEA DE PALABRA O DE HECHO, HACEDLO TODO EN EL NOMBRE
DEL SEOR JESS, dando gracias a Dios Padre por medio de l.
COMO EL TEXTO LO DICE EL ESCOGIDO ESTA VESTIDO DE SANTIDAD Y AMOR
TIENE ENTRAABLE MISERICORDIA
ES BENIGNO
ES HUMILDE
ES MANSO
ES PACIENTE
SOPORTA Y PERDONA
LA PAZ GOBIERNA SU CORAZN
ES AGRADECIDO
TIENE PALABRA DEL SEOR EN SU BOCA EN ABUNDANCIA
EXHORTA CON SABIDURA
CANTA CON GRACIA EN SU CORAZN
Y TODO LO HACE EN EL NOMBRE DEL SEOR JESS PORQUE SABE QUE EL ES SU PADRE
EL ESCOGIDO ESTA COMPLETO EN EL
ERES ESCOGIDO O LLAMADO?
1Jn_3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro.
SI FUISTE LLAMADO PURIFICATE PARA SER ESCOGIDO.
OTRO
Los 7
Derramamientos
de
La Sangre de
Jess
Qu es una Clula?
As como el cuerpo tiene pequeos elementos que se
denominan clulas, y que en conjunto constituyen todo el
organismo, nuestra Iglesia, como cuerpo espiritual de Cristo,
Recomendaciones bsicas
LA SANGRE DE LA REMISIN
Introduccin
Sin derramamiento
Hebreos 9.22
de
Sangre
no
se
hace
remisin.
hay
Desarrollo
Ministracin
- Orar para que cada persona acepte que la sangre de
Jess es la nica salida que tenemos frente al pecado y
sus consecuencia.
- Orar pidiendo perdn por los pecados cometidos
- Orar para que experimenten el poder de la sangre sobre
sus vidas en cada rea en que lo necesiten.
- Recibir perdn de pecados y completa libertad para
conquistar
- Animar a los asistentes a que ofrenden el mejor
cordero y orar bendiciendo por la sangre de Cristo las
finanzas de cada hermano.
Al finalizar:
Tema 2
Introduccin
Aplicacin
Introduccin
Desarrollo
Esa muerte
4 Para sanarnos
La enfermedad no es obra de Dios. El pecado fue la puerta
para que entre la enfermedad, la muerte, la opresin y todo lo
que mortifica al hombre.
Aplicacin
Al finalizar:
Tema 4
Introduccin
Desarrollo
Aplicacin
Ministracin:
- Renunciar a ser esclavo y recibir la dignidad de un hijo
de Dios por la sangre derramada por la corona de
espinas.
- Revertir las maldiciones en bendiciones.
- Ordenar que los cardos y espinos que haya en cada
vida se transformen en preciosos frutos
- Bendecir por la sangre de la corona de Jess cada rea
de las vidas de los asistentes: intelectual, ministerial,
financiera, familiar, etc.
- Bendecir los sueos y metas de cada hermano.
- Orar por la ofrenda y desatar la bendicin sobre las
finanzas y los emprendimientos que van a comenzar a
partir de ahora.
Al finalizar:
Tema 5
Introduccin
Desarrollo
durante
tu
Nueva Identidad:
Aplicacin:
Tema 6
Introduccin
Desarrollo
Para
Para
Para
Para
Para
amar a todos
producir riquezas
hacer milagros
liberar a los que estn endemoniados
dar
Aplicacin:
- Renunci a ser una persona fracasada, improductiva,
incapaz de amar, de ser til para los dems.
- Dale gracias al Seor porque te escogi y te dio
habilidades.
- Determinate a ser una persona altamente productiva en
todas las reas
- Permit que tus habilidades comiencen a florecer.
- Decid a ponerte metas y a trabajar con disciplina y
perseverancia para alcanzarlas.
Ministracin:
Tema 7
Introduccin
Desarrollo
Aplicacin
- Es el momento de dar un giro a tu vida hacia el propsito
de Dios
- Permit que la sangre de los pies de Jess liberen tus pies
para caminar hacia la vida, la victoria, la bendicin.
- Jess es el nico camino. No hay otra opcin para que te
vaya bien.
Ministracin
- Orar para que reciban el grandioso propsito para su
vida
- Orar para que los hermanos comiencen a andar en ese
propsito
- Orar para que renuncien a lugares y personas que los
apartan del propsito de Dios
- Orar para que decidan juntarse con amigos espirituales
- Orar por la ofrenda y desatar los pies por la sangre para
que caminen en la prosperidad del Seor.
Tema 8
Introduccin
Desarrollo
Aplicacin
Ministracin
Tema 9
Desarrollo
1 El primer hombre es alma viviente. 1 Corintios 15.45.
- El viejo hombre es almtico, carnal, se deja arrastrar por
sus emociones.
- Tiene el ADN de Adn.
- Tiene comportamientos animales. 15.46.
o Pobreza
o Soledad
o Enfermedades
o Falta de comunin con Dios
o Ausencia de un ministerio
- Es el momento en que tens que abrir tu corazn para
que haya un cambio de ADN.
Ministracin
Que
OTRO
LLAMAMIENTO:
HAY QUE RECIBIRLO:
Jua 1:12 Ms a TODOS los que le recibieron, a LOS QUE CREEN en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios;
HAY QUE CREER O TENER FE:
Rom_3:22 la justicia de Dios POR MEDIO DE LA FE EN JESUCRISTO, PARA TODOS LOS
QUE CREEN EN L. Porque no hay diferencia,
Rom_4:5 ms al que no obra, sino CREE EN AQUEL QUE JUSTIFICA AL IMPO, SU FE LE ES
CONTADA POR JUSTICIA.
HAY QUE OBEDECER:
Hch 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y BAUTCESE CADA UNO de vosotros EN EL NOMBRE
DE JESUCRISTO PARA PERDN DE LOS PECADOS; y recibiris el don del Espritu Santo.
Hch 2:41 As que, LOS QUE RECIBIERON SU PALABRA FUERON BAUTIZADOS; y se
aadieron aquel da como tres mil personas.
COMO PODEMOS VER EL LLAMAMIENTO ES PARA TODOS, EL REQUISITO ES TENER FE
Y OBEDECER.
Y QUE SIGNIFICA ESCOGIDOS?
De los que son llamados a la verdad del evangelio, muchos no obedecen y no se santifican, a
algunos la fe no les alcanza, otros tienen o creen en un evangelio diferente al que la biblia
ofrece, piensan que Dios es solo un Dios para pedirle y no para seguirlo, Dios le da al hombre
pero tambin le exige.
Otros disfrutan de los beneficios de Dios pero son contrarios a su doctrina y a sus apstoles y
profetas, solo creen en pequeas porciones de la palabra.
Teniendo todos estos argumentos y viendo que Dios no hace acepcin de personas en cuanto a
la salvacin ahora cabe preguntarnos entonces quien es escogido en este evangelio?
Veamos un texto que nos ayudara a entender o dar claridad a este tema:
Apo_17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores
y Rey de reyes; Y LOS QUE ESTN CON L SON LLAMADOS Y ELEGIDOS Y FIELES.
El texto nos muestra quien es un escogido o elegido, TODO EL QUE ESTE CON L Y SEA
FIEL. Estar con l es pensar como el, ser guiado por l, creer en l, hacer lo que l ha
establecido para la salvacin del hombre, como es recibirle, arrepentirme, bautizarme en su
nombre y vivir sobria justa y piadosamente en santidad anunciado su palabra.
Dios no hace acepcin de personas, si en su palabra Dios escogi personas o a un pueblo para
cumplir una misin todo lo hizo con un propsito, que la salvacin llegase a todo pueblo, lengua
y nacin del mundo entero para que fusemos escogidos en cristo Jess.
Somos escogidos si estamos en cristo Jess, ser escogidos es estar completos en l.
OTRO
paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.
2 Pedro 2: 9.
Dios es el ms interesado en la salvacin suya y ma; Y si alguien se pierde no ser
porque Dios lo determine, sino ms bien cada uno de nosotros que hemos sido
llamados lo decide. En el transcurso de nuestras vidas usted y yo determinaremos si
seremos escogido o no.
Cmo se logra ser escogido?
La Biblia es el manual de Dios para nuestras vidas. Ella est llena de consejos e
indicaciones para todas las reas de nuestra vida, el obedecerlos y seguirlos nos
garantizan el llegar a ser escogidos. Por otro lado el ignorar y pasar por alto el consejo
de Dios por su palabra nos traer tarde que temprano consecuencias que nos alejaran
de Dios y por ende de la vida que l promete para todo aquel que permanece fiel.
Resumiendo podemos decir que el obedecer y seguir la palabra de Dios
cuidadosamente nos llevara a ser escogidos; el no hacerlo nos descalificara.
Conclusion:
Solo aquel que busca hacer la voluntad de Dios indagando en su Palabra es quien
llega a ser escogido.
OTRO
(Apocalipsis 12: 11) Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra
del testimonio de ellos
otro
Romano 10:9 Ms, qu dice? CERCA DE TI ESTA LA PALABRA, EN TU BOCA Y EN TU
CORAZON, es decir, la palabra de fe que predicamos: que si confiesas con tu boca a
Jess por Seor, y crees en tu corazn que Dios le resucit de entre los muertos, sers
salvo; porque con el corazn se cree para justicia, y con la boca se confiesa para
salvacin.
OTRO
El oficio de un testigo es el de testificar en el juzgado. Colosenses 1:12 dice que Dios
"nos hizo aptos para participar de la suerte de los santos," o sea de la herencia de Cristo.
Si Satans disputa este hecho en nuestra experiencia y trata de robarnos de cualquier
parte de la herencia espiritual del Seor, debemos reclamar que la sangre de Jess
declarar que El compr la herencia por nosotros en la cruz y toda ella ahora es nuestra.
El versculo siguiente afirma que Dios "nos ha librado de la potestad de las tinieblas"
(Col. 1:13)
Si Satans trata de usar su poder sobre nuestro espritu, alma o cuerpo, debemos
llamar al testigo, y la Sangre inmediatamente hablar a Dios por nosotros y declarar que
Jess en la cruz nos liber completamente de la potestad del enemigo, por lo cual
Satans ahora no tiene poder para poner pecado, enfermedad, dolor o ningn malestar
sobre nosotros.
Tampoco tiene Satans poder para mantener sobre nosotros ninguna parte de la
maldicin antigua, porque todo su poder sobre el cristiano fu quebrantado por Jess en
la cruz, y ahora podemos "estar firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres" (Gal.
5:1 y 3:13)
La Autoridad De La Sangre
Por C. Nuzum
"Teniendo libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesucristo, por el camino
que l nos consagr nuevo y vivo" (Heb. 10:19-20)
Se nos dice en 1 de Juan 5:8 que la Sangre es un testigo. De un testigo se espera que
hable, y Hebreos 12:24 dice que "la Sangre del esparcimiento habla mejor que la sangre
de Abel."
El oficio de un testigo es el de testificar en el juzgado. Colosenses 1:12 dice que Dios
"nos hizo aptos para participar de la suerte de los santos," o sea de la herencia de Cristo.
Si Satans disputa este hecho en nuestra experiencia y trata de robarnos de cualquier
parte de la herencia espiritual del Seor, debemos reclamar que la sangre de Jess
declarar que El compr la herencia por nosotros en la cruz y toda ella ahora es nuestra.
El versculo siguiente afirma que Dios "nos ha librado de la potestad de las tinieblas"
(Col. 1:13)
Si Satans trata de usar su poder sobre nuestro espritu, alma o cuerpo, debemos
llamar al testigo, y la Sangre inmediatamente hablar a Dios por nosotros y declarar que
Jess en la cruz nos liber completamente de la potestad del enemigo, por lo cual
Satans ahora no tiene poder para poner pecado, enfermedad, dolor o ningn malestar
sobre nosotros.
Tampoco tiene Satans poder para mantener sobre nosotros ninguna parte de la
maldicin antigua, porque todo su poder sobre el cristiano fu quebrantado por Jess en
la cruz, y ahora podemos "estar firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres" (Gal.
5:1 y 3:13)
1) La Sangre Es Una Propiciacin( significa quitar la ira mediante un acto justo o por medio de
una ofrenda o sacrificio, el acto justo fue su muerte en la cruz y el derramamiento de su
sangre, LA PROPICIACION QUE HIZO JESUCRISTO QUITO TODA LA IRA DE DIOS
SOBRE LA HUMANIDAD.) Por Nuestros Pecados , HABLAR DE LA FE EN LA SANGRE DE
JESUS SI ES BIBLICO!!ACA EL VERSICULO:
Romanos 3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de LA FE EN SU SANGRE,
para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados, (24) siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es
en Cristo Jess,
DECIR CREO EN JESUCRISTO COMO MI SALVADOR NO DEBE DE QUEDARSE EN
DECIRLO SOLO UNA VEZ, ALLI NACE LA FE EN SU SANGRE PRECIOSA, CONFESEMOS
NUESTRA FE EN SU SANGRE CUANTAS VECES PODAMOS!! La sangre de Cristo es
nuestra garanta de que Dios nunca jams volver a enojarse con ningn hombre que crea en
el y que lo acepte como su Seor y Salvador.
1 Juan 2:2 Y El es la propiciacin(derramamiento de sangre a cambio de perdon de pecados,
quitar la ira de Dios por medio de su sangre) por nuestros pecados; y no solamente por los
nuestros, sino tambin por los de todo el mundo.
2) La Sangre Nos Da La Redencin y El Perdn de Nuestros Pecados, FE EN LA SANGRE
DE JESUS SI ES BIBLICO!!
efesios 1:7 en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las
riquezas de su gracia,
SU SACRIFICIO FUE SOLO UNA VEZ Y PARA SIEMPRE!! MAS NUESTRA FE EN SU
SANGRE ES FLUIDEZ EN NUESTRO TORRENTE SANGUINEO ESPIRITUAL, (Romanos
3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de LA FE EN SU SANGRE, para
manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados,)
Hebreos 9:12 y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre,
entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. ES LA
FE EN SU SANGRE QUE NOS CONECTA A EL, HAY PODER EN LA SANGRE DE
JESUCRISTO!! (Romanos 3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de LA FE EN
SU SANGRE, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia,
los pecados pasados,)
Apocalipsis 5:9 y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir
sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo
linaje y lengua y pueblo y nacin;
3) La Sangre Tiene Poder Para Limpiarnos de Todo Pecado
1 JUAN 1:7 pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y
la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. TODO PECADO SIGNIFICA
PASADO, PRESENTE Y FUTURO, NO OLVIDEMOS, NI NEGUEMOS NUESTRA FE EN
SUPRECIOSA SANGRE!! PUES ES LA QUE NOS LIMPIA DE TODO MAL, Y AUN HAY MAL
DENTRO DE NOSOTROS? EXAMINEMONOS!!
Isaas 1:18 Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la
grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser
como blanca lana. SABEMOS QUE ES LA FE EN SU SANGRE PRECIOSA LA QUE NOS
EMBLANQUECE NUESTRAS FALTAS A EL.
4) La Sangre De Jesus Tiene Poder Para Justificarnos
Romanos 5:9 Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por El seremos salvos
de la ira.
LA SANGRE DE JESUCRISTO NOS JUSTIFICA, MAS ES NECESARIA NUESTRA FE EN
ELLA, EN SU PODER, LOGICAMENTE, LA FE EN JESUCRISTO NO SIGNIFICA YA NO
TENER FE EN JESUCRISTO, ES POR JESUCRISTO QUE TENEMOS FE EN SU SANGRE
PODEROSA!! 5) La Sangre Tiene Poder Para Purificar Nuestra Conciencia de Obras
MuertasHebreos 9:12 y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia
sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna
redencin. EL SACRIFICIO DE JESUCRISTO FUE SOLAMENTE UNA VEZ Y ES
SUFICIENTE PARA QUE SEA PARA SIEMPRE, MAS PROFESAR NUESTRA FE EN SU
SANGRE PRECIOSA DEBE SER CONSTANTE!! (Romanos 3:25 a quien Dios puso como
propiciacin por medio de LA FE EN SU SANGRE, para manifestar su justicia, a causa de
haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, )
1 Pedro 4:11 Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra,
ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo,
a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn. TODA NUESTRA
ACTIVIDAD CRISTIANA DEBE CENTRARSE Y DIFUNDIR EL NOMBRE GLORIOSO DE
JESUCRISTO PARA QUE EL SEA GLORIFICADO!! Y ESO LO LOGRAMOS GRACIAS A
NUESTRA FE EN EL Y EN SU PRECIOSA SANGRE!!.
6) La Sangre Tiene Poder Para Ganarnos
Hechos 20:28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os
ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia
sangre. ES SU SANGRE PRECIOSA LA QUE NOS GANA PARA SU REINO!! COMO NO
TENER FE EN LA SANGRE DE JESUCRISTO, PUES ALLI ESTA NUESTRA CONEXION
CON EL!! NO PODEMOS COMPARAR NUESTRA FE EN LA SANGRE DE JESUCRISTO
CON UN AMULETO!! PUES NO ES ASI, YA VIMOS QUE ES BIBLICO TENER FE EN LA
SANGRE PRECIOSA DE JESUCRISTO, LA SANGRE DE JESUCRISTO ES PARTE DE
JESUCRISTO!! ENTONCES LA FE EN LA SANGRE DE JESUCRISTO ES FE EN
JESUCRISTO!!(Romanos 3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de LA FE EN
SU SANGRE, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia,
los pecados pasados,)
7) La Sangre DE JESUCRISTO Tiene Poder Para Darnos La Confianza Para Entrar En La
Presencia de Dios
HEBREOS 9: 19 Porque cuando Moiss termin de promulgar todos los mandamientos a todo
el pueblo, conforme a la ley, tom la sangre de los becerros y de los machos cabros, con
agua, lana escarlata e hisopo, y roci el libro mismo y a todo el pueblo, 20 diciendo: ESTA ES
LA SANGRE DEL PACTO QUE DIOS OS ORDENO. 21 Y de la misma manera roci con
sangre tanto el tabernculo como todos los utensilios del ministerio. 22 Y segn la ley, casi
todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdn. NUESTRO
PERDON VIENE POR JESUCRISTO POR SU DERRAMAMIENTO DE SU SANGRE SOBRE
NOSOTROS PARA QUE PUEDA HABER PERDON DE NUESTRAS FALTAS!!
8) La Sangre Tiene Poder Para Permitirnos Entrar En La Santa Ciudad de Dios NO ES
SOLO POR CREER EN JESUCRISTO QUE SE NOS HAN PERDONADO NUESTROS
PECADOS, QUE NUESTRA VESTIDURA SE HA EMBLANQUECIDO, ES POR SU
PRECIOSA SANGRE
Apocalipsis 7:14 Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la
gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.
HAN LAVADO SUS ROPAS, SIGNIFICA HACERLO MUCHAS VECES, LAS VECES QUE SEA
NECESARIO, A MENOS QUE ESTEMOS LIBRES DE CULPA Y PECADO, YA NO HABRIA
NECESIDAD DE LAVAR NUESTROS PECADOS EN SU PRECIOSA SANGRE, MAS COMO
SI HAY NECESIDAD, PUES LE FALLAMOS CONSTANTEMENTE, ENTONCES DEBEMOS
CLAMAR PARA QUE LA SANGRE DE JESUCRISTO NOS CUBRA DE TODO
OTRO
bado, 4 de octubre de 2008
OTRO
Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio; y
no han amado sus vidas sus vidas hasta la muerte " Apocalipsis. 12:11
La vida cristiana es una vida de guerra. Somos llamados a ser buenos soldados del
Seor Jesucristo y a "militar la buena milicia". La razn por la cual la vida cristiana es
una guerra es que tenemos un enemigo terrible que busca destruirnos. Ese enemigo
es Satans. La Biblia advierte
: "Sed templados, y velad; porque vuestro adversario el diablo, cual len rugiente anda
alrededor buscando a quien devorar", 1 Pedro 5:8
Originalmente Satans fue creado como un ngel bello y sabio y se llamaba Lucifer,
pero el orgullo entr en su corazn y se rebel contra Dios. Muchos de los ngeles del
Cielo siguieron a Satans en su rebelin contra Dios. Satans se llama "el principe de
la potestad del aire" porque l y sus ngeles cados habitan ahora en la atmosfera
sobre la tierra. Aunque no los podemos ver, Satans y sus ngeles caidos son los
verdaderos enemigos del Hijo de Dios.
La Biblia dice: " Porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra
principados, contra potestades, contra seores del mundo, gobernadores de
estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires" Ef. 6:12
El propsito de Satans es el de destruir a la gente. El Seor Jess dij que ste era
"homicida desde el principio". Satans tiene muchas maneras de destruir a la gente,
pero sus armas principales son el engao y la mentira.
SATANAS ENGAA a la gente para hacerlos creer que todo lo sobrenatural viene de
Dios. Pero no todos los "milagros" son de Dios. Satans y sus espiritus malignos
pueden hacer muchas cosas milagrosas que estn ms all del poder del hombre.
Jess dijo que vendran falsos profetas en los das postreros y engaarn a mucha
gente con "grandes seales y milagros".
ADVERTENCIA: Evita las "Ouijas" o tablas de escritura espiritista, adivinos,
espiritistas, brujerias, astrlogos, horscopos, hechiceras, adoradores de Satans y
cosas semejantes. Todo esto pertenece al reino de las tinieblas. La Biblia dice:
" Y no comuniquis con las obras infructuosas de las tinieblas", Ef. 5:11
SATANAS PONE OBSTACULOS a la obra de Dios. Cuando se predica el Evangelio,
all est Satans para sembrar la duda y la incredulidad en las mentes de los que
escuchan.
28:18.
dice: LAS POTESTADES DE LAS TINIEBLAS FUERON DERROTADAS!:Satans y
sus espritus fuero despojados de toda su autoridad. El Seor Jess volvi al Cielo
Vencedor sobre todas las potestades de las tinieblas, desacreditndolas
publicamente. La Biblia" Y despojando (venciendo) a los principados y a las
potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos...." Colosenses 2:15.
QUE ESPECTACULO MAS ADMIRABLE debe ser haber sido ste en el mundo
espiritual invisible cuando el Seor Jesucristo volvi al Cielo Vencedor poderoso de
Satans y de las potestades de las tinieblas.
CRISTO FUE GLORIFICADO: El Padre dio la bienvenida a su amado Hijo al hogar
en la gloria y le dio el sitio ms elevado de poder y honor. Jesucristo fue colocado en
el mismo trono del cielo, sobre todas las potestades de las tinieblas. La Biblia dice:
"(DIOS) obr en Cristo, resucitndole de los muertos, y colocndole a su diestra en los
cielos. Sobre todo principado, y potestad, y potencia, y seorio..." Ef. 1:20,21.
LA VICTORIA DE CRISTO ES NUESTRA VICTORIA: Ahora bien, aqu hay una
verdad maravillosa: LA VICTORIA DE CRISTO SOBRE LAS POTESTADES DE LAS
TINIEBLAS ES NUESTRA VICTORIA! Lo que hizo Cristo, lo hizo como nuestro
representante. Participamos en su muerte, participamos en su entierro, participamos
en su resureccin y, compartimos tambin su victoria sobre Satans! Dios resucit a
Cristo y lo coloc a su misma diestra y nos resucit con El. La Biblia dice: "Y
juntamente (DIOS) nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los cielos con Cristo
Jess", Ef. 2:6
Cul es nuestra nueva posicin espiritual? ESTAMOS SENTADOS CON CRISTO
SOBRE TODAS LAS POTESTADES DE LAS TINIEBLAS. Los que estamos en Cristo
estamos sentados con El en aquella posicin de poder y victoria "sobre todo".
Compartimos su trono!
EL COMPARTIR EL TRONO DE CRISTO quiere decir compartir su autoridad. Se nos
ha dado autoridad sobre toda fuerza del enemigo. El Seor Jess dijo a sus
discpulos:
"He aqu os doy POTESTAD....SOBRE TODA FUERZA del enemigo...." Lucas 10:19.
TENER AUTORIDAD de Cristo quiere decir que poseemos el derecho de actuar como
sus representantes. Podemos hablar y actuar en su nombre.
HAY UNA DIFERENCIA entre "poder" y "autoridad". Un camin tiene poder (fuerza
motriz), pero un policia tiene autoridad. Detrs del polica est la autoridad del
gobierno de la ciudad, y el chofer del camion reconoce eso y lo obedece. Satans y
sus espiritus malvados tienen poder, pero Cristo nos ha dado autoridad. Si
permanecemos en Cristo, podemos hablar en su nombre, y las potestades de las
tinieblas tienen que obedecernos. Ellas reconocen que detrs de nosotros est la
autoridad de Cristo mismo.
LA BATALLA NO HA TERMINADO: Satans es un enemigo vencido. Un dia l y sus
" Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque el que en vosotros est
es mayor que el que est en el mundo" I Juan 4:4.
Cristo ha vencido a Satans. Debido a que estoy en Cristo, comparto su victoria!.
OTRO
aplicar a las escrituras y a la letra de ellas. Pablo habla de la ley, que iguala
con la letra. La ley s mata, porque condena a la muerte eterna. Lo que vivifica
es el evangelio, que da al Espritu Santo, y el evangelio lo tenemos en las
sagradas escrituras. 5. La autoridad causativa Asi llegamos de nuevo a la
autoridad de la Biblia. No solamente es autoridad normativa con que nos
deberamos conformar, sino tambin tiene la autoridad de hacernos conformes
a ella. A travs de la Biblia, sea leda o sea predicada, Dios crea la fe, que es la
conviccin de lo que no se ve. Normalmente, el hombre es convencido por lo
que se ve, pero es por el poder del Espritu Santo con el que puede mirar a las
cosas invisibles, de las que la Biblia habla, as que queda convencido que todo
lo que la Biblia dice acerca de Dios, su obra, sus promesas y el mundo venidero
es verdad. A travs de ella, Dios convierte al hombre. Concluyamos por tanto:
El poder del Espritu Santo est en la palabra que ha sido pronunciada por l.
Leemos adems: Luego la fe es por el or; y el or por la palabra de Dios (Rom
10:17). En el texto griego, el oir significa la prdica, que es lo que se oye. Pablo
dice con toda claridad: La fe viene de lo que se oye, y esto es la palabra de
Dios. No quiere decir con esto, que cada sermn es palabra de Dios. Pero aquel
sermn, que emana de la Biblia, cuyo contenido es bblico, es la semilla viva
que es apta para crear la fe en los oyentes. Veamos que la fe es la meta a
donde la Biblia nos quiere guiar. Por la fe somos justificados, por la fe vivimos y
por la fe luchamos. Sobre la base de la fe tenemos la esperanza de la vida
eterna. Por eso es de gran importancia que veamos que la Biblia quiere edificar
nuestra fe. No lo hace diciendo solo: Cree en Cristo, no lo hace por la mera
exhortacin, sino nos da a conocer a Cristo, el amor de Dios, la manera como
Dios piensa y acta, de tal forma que podamos tener confianza en l. Institut
fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 6 La palabra de la
Biblia ha sido inspirada por el Espritu Santo. Por eso, el Espritu Santo est
obrando en la iglesia por medio de la Biblia. El poder del Espritu Santo est en
la palabra, y la Biblia es medio de gracia. Lo formulo as: El cristiano tiene el
poder del Espritu Santo en la palabra bblica en la que cree. 6. La Biblia misma
confirma el poder de la palabra Dice Jer 23:29 No es mi palabra como el
fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la piedra? Con estas
palabras la palabra de Dios es comparada con fuego y martillo para acertar su
poder. A continuacin, Pablo dice: Porque no me avergenzo del evangelio:
porque es potencia de Dios para salud todo aquel que cree; al Judo
primeramente y tambin al Griego (Rom 1:16). Y: Gracias doy mi Dios
siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os es dada en Cristo Jess; Que
en todas las cosas sois enriquecidos en l, en toda lengua y en toda ciencia;
As como el testimonio de Cristo ha sido confirmado en vosotros: De tal manera
que nada os falte en ningn don, esperando la manifestacin de nuestro Seor
Jesucristo (1Cor 1:4-7). Y: Porque la palabra de la cruz es locura a los que se
pierden; mas a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios (1Cor
1:18). En estas aserciones podemos ver el enfoque del apstol Pablo. Su
prdica gira en torno de Cristo, en particular, en Cristo crucificado. Quiere que
los hombres lo reconozcan a l para que puedan creer en l. Quiere que los
hombres sepan lo que Cristo ha hecho en la cruz. De este modo, el testimonio
de Cristo ha sido confirmado en la iglesia de Corinto, es decir: El mensaje del
evangelio ha llegado a ser poderoso y eficaz en los cristianos de dicha ciudad.
Es la dynamis, la fuerza, que es necesaria para avivar al hombre quien por
naturaleza es muerto en sus pecados. Veamos a tal hombre: Nrmalmente
piensa y vive girndo en torno a s mismo. Ve todo bajo la perspectiva: Qu
tiene que ver esa cosa conmigo? Para qu me sirve? Cmo puedo
influenciarla? Tambin en el encuentro con el evangelio pone tales preguntas:
Qu debo hacer para ser salvo? Quiere hacer algo, quiere dominar su
situacin, quiere discernir sobre su suerte y no acepta que otro discierne por l.
Lutero dijo que el hombre se inclina hacia s mismo. Esta encorvacin no se
puede corregir con medios humanos. Pero bajo la influencia del Espritu Santo
en la predicacin de la Palabra de Dios s es posible. Dios mismo aviva al
hombre as que busca la base de su vida en Cristo. El hombre nota que en
Cristo es justificado y hecho agradable delante de Dios. Confa que en Cristo
sus pecados son perdonados y que no le separan ms de Dios. Claro, el
evangelio tambin en la predica del gran apstol qued como locura para los
reprobados, lo rechazaron y lo combatieron. Pero Dios lo di a algunos para que
lo entendieran. En ellos el mensaje de Pablo desarroll todo su poder y los llev
a creer en Cristo y ser salvos. Vemos lo que Pablo hace en su obra misionera:
Predica la Palabra de Dios. Por tanto, si queremos evangelizar a la gente,
debemos hacer uso del evangelio: porque es potencia de Dios para salud
todo aquel que cree. Pero la Palabra de Dios tambin es el poder para la vida
cristiana. Pablo escribe a Timoteo: Este mandamiento, hijo Timoteo, te
encargo, para que, conforme a las profecas pasadas de ti, milites por ellas la
buena milicia; manteniendo la fe y buena conciencia (1Tim 1:18-19a). Las
profecas pasadas eran mensajes divinos, que Timoteo probablemente haba
recibido de parte de Pablo o de otros profetas de la iglesia primitiva. Estos
mensajes creaban las Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH;
www.irt-ggmbh.de 7 convicciones correspondientes que eran necesarias para la
lucha en que Timoteo estaba. Pablo no reclama la fuerza del Espritu Santo
para alentar a Timoteo, sino en forma explcita reclama aquellos mensajes. Lo
que el hombre ha reconocido y entendido es lo que fortaleze su corazn as
que puede estar firme por las convicciones que tiene y tener la libertad de
comunicarlas y resistir si se le oponen. Si Pablo dice que por fe andamos, no
por vista (2Cor 5:7), debemos concluir que la fe misma es lo que le lleva a
uno, lo que le motiva y lo que a uno le llena de esperanza El apstol Pedro no
piensa diferente. Leemos en 1Pedro 1:23-25: Habiendo purificado vuestra
almas en la obediencia de la verdad, por el Espritu, en caridad hermanable sin
fingimiento, amaos unos a otros entraablemente de corazn puro: Siendo
renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de
Dios, que vive y permanece para siempre. Porque Toda carne es como la
hierba, Y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba: Secse la hierba, y
prdica contiene consejos prcticos y tiles. La gente viene con ganas para
escucharlas. As una iglesia puede crecer, sin que la gente reconozca a Cristo y
sin creer en l. Quisiera llamarles a confiar de nuevo en la soberana de Dios y
en el poder de su palabra. Que sea su enfoque de predicar el evangelio en
forma clara y pura, en el sentido bblico, libre de ideas humanistas. Evangelicen
predicando la palabra. Edifiquen la iglesia con el inters de dar a la gente lo
que necesita del punto de vista de Dios, no del punto de vista de los hombres,
de lo que ellos quieren ver u oir. Aconsejen a la gente conforme a la
perspectiva de Dios: mostrndole su pecado y llevndola a la fe en Cristo. Con
sto, hago propaganda para la prdica y la obra pastoral no mezclada con
mtodos humanistas, sino sencilla y clara, confiando que Dios mismo obra por
medio de su palabra. Prediquen por la fe, y su obra en la iglesia ser fruto de la
fe, y a la vez obra de Dios mismo. Asi Dios obra por medio de Uds. y Uds.
reciben la obra de Dios en su ministerio, porque la Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 15 palabra de Dios es
viva y eficaz, y ms penetrante que toda espada de dos filos: y que alcanza
hasta partir el alma, y aun el espritu, y las coyunturas y tutanos, y discierne
los pensamientos y las intenciones del corazn. Institut fr Reformatorische
Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 16 El evangelio frente a la cultura postmoderna Jess le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al
Padre, sino por m. (Jun 14:6) Porque hay un Dios, asimismo un mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre; El cual se di s mismo en precio
del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos. (1Timoteo 2:5-6)
Introduccin En sta conferencia quisiera describir el clima espiritual del
tiempo presente. Lo hago bajo el concepto de la cultura post-moderna. El postmodernismo lo desarrollo bajo los sub-ttulos nihilismo, escepticismo y
religiosidad subjetiva, explicando cada uno de estos conceptos, despus de
haber dado un vistazo a su prehistoria. En la segunda parte hablo sobre la
respuesta cristiana: Es la revelacin de Dios y las consecuencias que se dan de
ella. 1. El post-modernismo 1.1. La prehistoria Para entender lo que es postmodernismo es necesario, considerar lo que es modernismo y como este se ha
desarrollado. Empecemos en el siglo XVII. A mediades de ese siglo, en 1648,
termin la Guerra de Treinta Aos. Esta se origin porque el occidente estaba
dividido en dos confesiones: el catolicismo y el protestantismo. La cultura en
ambas confesiones era religiosa. Se perciba tanto el mundo como al hombre
como criatura de Dios y la vida cotidiana se llevaba a lo menos formalmente en
conformidad con los mandamientos de Dios. El matrimonio se matena como
orden de Dios, a los hijos se les consideraba como don de Dios, y el pan
cotidiano como tambin la salud y la enfermedad fueron recibidos de la mano
de Dios. La gente de esa poca tambin cometi pecados, pero saba lo que
era la voluntad de Dios, y los prncipes pensaban en forma similar. Pero con el
inters religioso de los prncipes de ese tiempo, pronto se mezclaron los
intereses de extender su poder y los intereses dinsticos. A finales de la Guerra
de Treinta Aos, todo qued como haba sido antes. Solo que la poblacin en
llama nihlismo, lo que significa algo como nadaismo. Hasta entonces, este
proceso se haba realizado solo en el mundo acadmico en los siglos XVIII y
XIX. Pero lleg a ser realidad en la poca postmoderna. Sin embargo tampoco
Nietzsche pudo vivir sin valores. Habla del Herrenmensch del hombre
amo como el ideal del hombre. El valor que propone es la vida pulsante en
que el hombre amo se realiza. Lo que promueve la vida es lo bueno. Con esto
critica la nocin cristiana de Dios. Que Dios mantiene a los dbiles, segn
Nietzsche es un crimen contra la vida. Rechaza la moral de la Biblia
considerndola moral de esclavos, y propuso la moral de amos. Su ideal con
respecto al hombre es el hombre que se impone. El nihilismo se realiz en la
poca post-moderna. Es la poca despus de la Segunda Guerra Mundial, ya
que la guerra haba destrozado toda creencia en valores. Se pudo ver que el
hombre haba usado su razn para destruir ms que 50 millones de hombres.
Por eso, la razn fue reemplazada por los instintos del hombre. Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 18 1.3. El escepticismo
El escepticismo es el resultado del nihilismo con respecto a la existencia de la
verdad. Si Dios no existe, se pierde toda perspectiva metafsica
filosficamente hablando o religiosa teolgicamente hablando. Ya no hay
Dios quien habla y por tanto, verdad que valga para todos tampoco existe. Por
eso el hombre post-moderno ha perdido la fe. No puede creer en nada porque
no existe nada que es digno de fe. Si Dios no existe, tampoco hay orden
creado. Se nota que todo es limitado y temporal. Nadie y nada puede
garantizar la verdad. Incluso el hombre mismo es limitado. No solamente por
razn de la muerte, sino tambin por ser limitado en su conocimiento y que
puede equivocarse. De ah el escepticismo. El hombre post-moderno ha
interiorizado, poner en duda cualquier reclamo de validez. Por eso, el filsofo
italiano Gianni Vttimo propone el pensamiento dbil. El hombre puede pensar,
pero lo debe hacer de manera piadosa. No puede recurrir a principios bsicos,
de los que se deduce lo que es verdad. Por que no existen tales principios,
debe pensar en forma respetuosa hacia el pensamiento de otros. No se debe
pensar y hablar en forma agresiva intentando demostrar que uno est en lo
correcto y que los dems le deben seguir, sino como contribucin al discurso,
en el cual el otro tambin puede participar. Post-moderno significa debilitar y
devaluar el pensamiento. Tal escepticismo tambin afecta la actitud del
hombre post-moderno frente a la Biblia. Considerando que la Biblia ha sido
escrita por hombres, no puede aceptar su carcter divino y niega su autoridad.
Para l, la Biblia es lo mismo como el Corn: un libro religioso que de principio
no puede tener autoridad. Creo que el escepticismo es mucho mas la expresin
del deseo humano de salvar su soberana sobre todas las cosas. Es como un
escudo con el que uno se protege. Debido al escepticismo el hombre puede
rehusarse a toda autoridad encima de l. 1.4. Religiosidad subjetiva El hombre
post-moderno puede ser religioso. Pero su religin no est fundada en la Biblia
o en alguna revelacin divina. No permite la manifestacin objetiva de Dios en
el mundo. Si hay tal manifestacin de Dios, el escepticismo la desautoriza.
est aqu! Con tal frase llamamos su atencin hacia un lugar, donde Dios no
quiere ser reconocido. Aunque a veces tenemos experiencias claras, nuestras
experiencias en general son ambiguas. No queda visible que son
manifestaciones de Dios. Pueden realizarse tambin por casualidad o estar
influenciadas por el hombre. Adems, mucho de lo que experimentamos est
mezclado con el pecado, sean por ejemplo mentira, egosmo o un corazn
dividido. Si viene el hombre post-moderno en su nihilismo, no vale si le
decimos, Cristo puede dar sentido a tu vida. Aunque es correcto, no es lo que
el nihilista debe escuchar. Debe escuchar que Dios ha creado al hombre, y que
por eso tambin las cosas creadas tienen su valor y las apreciamos como tales.
Debemos decirle tambin que es imposible que el mundo se haya desarrollado
por s mismo. Adems, que la creacin hace evidente que Dios existe. Por
tanto, la revelacin de Dios tambin vale. Si viene el escptico diciendo: Ah,
cristianos, vuestra Biblia es todo lo mismo que cualquier otro libro religioso, no
se le puede decir: Pero tu puedes experimentar que Dios realmente existe. Es
precsamente la experiencia lo que no le convence. Tampoco le convence lo
irracional ni el milagro, porque esto todo pertenece al mundo temporal y es
relativo. Debe ser un argumento ms fuerte: la revelacin de Dios mismo, su
palabra poderosa. Dios se ha revelado y quiere que le reconozcamos por medio
de su revelacin. Dios ha puesto algo divino y autoritativo en este mundo. Esto
siempre ha sido el propsito de Dios. Pero Institut fr Reformatorische
Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 20 vemos que es un desafo
particularmente para el subjetivismo y el escepticismo del hombre postmoderno. La revelacin de Dios se ha realizado en tres dimensiones: La
historia, en Cristo y en la Biblia. Todas estas tres las tenemos en la Biblia. 2.2.
Dios se ha revelado en la historia. Me refiero a la historia que la Biblia nos
relata. Esa fue la historia de revelacin. Si conocen la Biblia sabrn, que la
historia que la Biblia contiene, comprende una gran multitud de
acontecimientos. Sea la Torre de Babel, ese monumento de la desconfianza en
Dios, el gran viaje de Abram como resultado de su fe, la concepcin y el
nacimiento de Isaac, el rechazo de Esau y la aceptacin de Jacob, la salvacin
de Moises, el xodo, los eventos alrededor del Sina, la ocupacin de la tierra
de Canaan, el reino de David y de su dinasta, el exilio en Babel, el nacimiento
de Cristo, sus milagros, su muerte en la cruz, su resurreccin y su ascensin.
Finalmente, los hechos de los apstoles son historia de revelacin. Esta historia
en parte ha sido influenciada por Dios atravs de su intervencin inmediata, en
otra parte pasaron cosas conforme a las leyes naturales y pautas corrientes de
actuar. Los protagonistas fueron hombres de fe, pero tambin hombres en toda
su pecaminosidad. A travs de la historia, Dios prepara la venida de su hijo
Jesucristo. Es un largo camino, pero precisamente por eso podemos reconocer
a Cristo como aquel quien ha sido enviado por Dios. Especialmente por medio
de la ley del Antiguo Testamento, Dios ha revelado las normas ticas y del culto
para que podamos entender lo que Cristo ha hecho por nosotros. Si por
ejemplo se le llama cordero de Dios, se puede entender slo en el trasfondo
ley de Dios. Con estos valores podemos pillar al hombre post-moderno, porque
se refieren a su vida cotidiana y la ponen bajo la luz de la voluntad de Dios. As
la revelacin de Dios que tenemos en las sagradas escrituras son la respuesta
al hombre post-moderno. Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH;
www.irt-ggmbh.de 22 El Compromiso y la Fidelidad en la Defensa de la Fe Y tal
confianza tenemos por Cristo para con Dios: No que seamos suficientes de
nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra
suficiencia es de Dios; El cual asimismo nos hizo ministros suficientes de un
nuevo pacto: no de la letra, mas del espritu; porque la letra mata, mas el
espritu vivifica. Y si el ministerio de muerte en la letra grabado en piedras, fu
con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudiesen poner los ojos en la faz de
Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, Cmo no
ser ms bien con gloria el ministerio del espritu? Porque si el ministerio de
condenacin fu con gloria, mucho ms abundar en gloria el ministerio de
justicia. Porque aun lo que fu glorioso, no es glorioso en esta parte, en
comparacin de la excelente gloria. Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho
ms ser en gloria lo que permanece. As que, teniendo tal esperanza,
hablamos con mucha confianza; Y no como Moiss, que pona un velo sobre su
faz, para que los hijos de Israel no pusiesen los ojos en el fin de lo que haba de
ser abolido. Empero los sentidos de ellos se embotaron; porque hasta el da de
hoy les queda el mismo velo no descubierto en la leccin del antiguo
testamento, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta el da de hoy, cuando
Moiss es ledo, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. Mas cuando se
convirtieren al Seor, el velo se quitar. Porque el Seor es el Espritu; y donde
hay el Espritu del Seor, all hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a
cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados
de gloria en gloria en la misma semejanza, como por el Espritu del Seor. Por
lo cual teniendo nosotros esta administracin segn la misericordia que hemos
alcanzado, no desmayamos; Antes quitamos los escondrijos de vergenza, no
andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por manifestacin
de la verdad encomendndonos nosotros mismos a toda conciencia humana
delante de Dios. Que si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se
pierden est encubierto: En los cuales el dios de este siglo ceg los
entendimientos de los incrdulos, para que no les resplandezca la lumbre del
evangelio de la gloria de Cristo, elcual es la imagen de Dios. Porque no nos
predicamos nosotros mismos, sino a Jesucristo, el Seor; y nosotros vuestros
siervos por Jess. Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese
la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del
conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. Tenemos empero este
tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder sea de Dios, y no de
nosotros: Estando atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no
desesperamos; Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no
perecemos; Llevando siempre por todas partes la muerte de Jess en el cuerpo,
para que tambin la vida de Jess sea manifestada en nuestros cuerpos.
Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por Jess,
para que tambin la vida de Jess sea manifestada en nuestra carne mortal. De
manera que la muerte obra en nosotros, y en vosotros la vida. Empero
teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre, por lo
cual tambin habl: nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos;
Estando ciertos que el que levant al Seor Jess, a nosotros tambin nos
levantar por Jess, y nos pondr con vosotros. Porque todas estas cosas
padecemos por vosotros, para que abundando la gracia por muchos, en el
hacimiento de gracias sobreabunde a gloria de Dios. Por tanto, no
desmayamos: antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando,
el interior empero se renueva de da en da. Porque lo que al presente es
momentneo y leve de nuestra tribulacin, nos obra un sobremanera alto y
eterno peso de gloria; No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las
que no se ven: porque las cosas que se ven son temporales, mas las que no se
ven son eternas. (2Cor 3:4-4:18) Institut fr Reformatorische Theologie
gGmbH; www.irt-ggmbh.de 23 Introduccin En esta conferencia otra vez hablo
como pastor a pastores. La conferencia no es apologtica ni dogmtica, sino
pastoral. El hecho que tiene que ver mucho con dogmtica, corresponde a la
naturaleza del evangelio, pero quisiera hablar sobre la pregunta, Qu hace al
pastor ser fiel en la defensa de la fe? El problema es que a menudo vacilamos.
El escepticismo de nuestro tiempo nos envuelve y nos preguntamos: Es
verdad la fe cristiana? Para qu sirve lo que hago si predico la palabra? La
gente no quiere escuchar y entender, sino quiere ser entretenida.
Prcticamente no se interesa en cuestiones de doctrina. Quizs un poco en
cuestiones ticas. Pero ni sabe lo que se debe creer ni puede confesar lo que
cree. En verdad, la predicacin pastoral no tiene tanta aceptacin como el
consejo jurdico del abogado o la operacin del mdico. Entonces, Para qu
sirve que desempeemos un trabajo menos respetado? Adems, cul es la
recompensa? De un sueldo de pastor a menudo no se puede vivir. Por tanto,
con qu motivo servimos a la iglesia? Para ser honrado? Para realizarse a s
mismo, en su elocuencia y sagacidad? Para tener por lo menos cierta
influencia al no tenerla en otro lugar? Los motivos pueden ser diferentes. Pero
sn correctos, biblicos y espirituales? En todo caso, los motivos personales
llevan un papel importante en nuestro ministerio en la iglesia. Por eso quisiera
hablar sobre estos aspectos personales, y no tanto sobre el trabajo apologtico
en la defensa de la fe. Lo que Pablo ha escrito a los Corintios, nos sirva de base
de nuestro ministerio pastoral. Permtanme que subraye algunas afirmaciones
del apstol Pablo con respecto a su ministerio: (1) No que seamos suficientes
de nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que
nuestra suficiencia es de Dios Pablo tiene en mente que l como tambien
cualquier otro hombre es pecador. Como tal, es enteramente
pto para el servicio de Dios. El hombre se ama a s mismo. Por eso se busca a s
mismo tambin en el servicio de Dios su honor, su poder y su influencia.
Acaso quiere enriquecerse por medio del servicio de Dios. Otros quieren
imponer a las mujeres y les gusta ser adorados por ellas; a menudo tales
mujeres dan su ltimo Peso para el sostn del pastor tan idealizado. Si hay una
iglesia rica, pronto surgen en ella algunos futuros pastores o misioneros como
la abejas en un arbol floreciente para chupar el nctar la plata. Hay muchos
mtodos con que el hombre natural busca lo suyo en la iglesia. En vez de
buscar lo que es del Seor, en vez de pensar como se puede llevar adelante el
evangelio, abusan del evangelio para presentarse a s mismo. La ineptitud
natural del hombre pecador tambin es visible si abiertamente vive en el
pecado. Si un pastor predica que fornicacin es pecado, y fornica, quin le va
a creer? Si dice que la avaricia es idolatra, pero si por el contrario busca su
seguridad en su cuenta bancaria y con codicia ardiente recibe su plata, la
congregacin seguramente ver que su corazn no est confiando en el Seor
sino sabr pronto que ama la plata. Aunque predique que se confe en el Seor,
l no lo hace y no sabe, cmo se hace. Pero cmo llegamos a ser aptos para
servir al Seor? Cmo nos hace aptos el Seor? Claro que lo hace a travs del
Espritu Santo. Pero cmo? El proceso bsico es como en la conversin: Nos
hace ver nuestra pecaminosidad por medio de la ley y por medio del evangelio
nos lleva a creerle. Esta es la base de todo servicio cristiano: El pastor debe ser
cristiano. Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de
24 En cuanto a la aptitud para el servicio, igualmente nos muestra: Tu no
puedes hacer nada sin m! Esto implica que el Seor tambin en cuanto al
servicio cristiano se da a conocer a s mismo. Qu es lo que vemos en Cristo
en cuanto a la iglesia? En Cristo, Dios ha eligido su iglesia, como dice en
Efesios 1:4. Por eso, lo que aqu en la iglesia se realiza es el eterno propsito
de Dios. Si vemos que todo lo que edifica la iglesia viene de l, nos quita los
pobres medios que tenemos para tener xito delante de los hombres. Vemos
que recibimos su obra por la fe as como recibimos la salvacin por la fe. Que
no podemos hacer nada sin l no significa que estamos paralizados. Somos
hombres y podemos actuar tambin sin fe y sin el Seor y, lo que hacemos,
tambin tiene efecto. Por eso, s podemos hacer mucho para atraer a la gente y
para fingir que tenemos xito en nuestro trabajo. Pero sin Cristo, o sea: si la fe
en l, no edificamos la iglesia de Cristo sino nuestro propio grupo de secuaces.
Y porque la palabra de Dios no est presa, puede ser que alguien llegue a
conocer a Cristo an a travs de un sermn pronunciado sin fe, sin verdadero
conocimiento de Dios, slo por la palabra de Dios que se lee y que se explica
en trminos de la as llamada ortodoxia muerta. Tal predicador no tiene razn
de gloriarse, sino queda inepto y carece de la suficiencia que es del Seor. El
resultado es que la aptitud para servir a Dios es de Dios mismo. Tal aptitud no
consiste en la buena retrica, ni en la capacidad de ponerse en la situacin de
otro hombre, ni en la buena apariencia, ni en la formacin intelectual. Estos
todos son dones naturales, con que se puede ser tambin un hombre poltico o
un buen jefe de una empresa. Estos dones s pueden servir para el reino de
Dios, pero no en s. Deben ser santificados. El don principal que nos hace aptos
Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Seor Jesucristo (Rom 5:1) Por supuesto hay muchas promesas ms en el
evangelio. Pero con tales palabras, el evangelio es anunciado, y, porque nos
hacen partcipes de Cristo y por que han sido inspiradas por el Espritu Santo,
tambin confieren al Espritu de Cristo. Dios mismo as en la tercera persona de
la trinidad viene a nosotros. Veamos el peso de este ministerio: A travs de lo
que hacemos come predicadores del evangelio, Dios mismo llega al hombre. Es
por eso que el ministerio que da al Espritu Santo tiene gloria tan grande y
constante. La gloria por supuesto no es como en Moiss. En su caso, la tez de
su rostro resplandeci. No debemos concluir, que el rostro del predicador del
evangelio emita an ms rayos de luz o que tenga un halo constante. En el
caso del predicador es la gloria que no perece, la gloria en el cielo. Pero tiene
su reflejo aqu en la tierra, si Pablo dice: Por tanto, nosotros todos, mirando a
cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados
de gloria en gloria en la misma semejanza, como por el Espritu del Seor.
Dmonos cuenta de lo que Pablo dice: No llevamos velo para cubrir nuestra
cabeza. Pero miramos en la palabra, la que es como espejo, la gloria del Seor
y reconociendo a Cristo y creyendo en l, participamos en su gloria cada vez
ms. Claro que esta gloria no se nota en trminos de lo que es glorioso delante
del mundo. No se ganan riquezas. La gente incluso a veces los miembros de
una iglesia no siempre aprecian al predicador, porque tiene que hablar sobre
cosas menos bellas, como del pecado. En diferentes pases, pastores cristianos
son perseguidos. Uds. probablemente sabrn que en la historia de la iglesia,
muchos fueron matados por ser predicadores de la palabra de Dios. Pero
miramos hacia el fin. Daniel dice: Y los entendidos resplandecern como el
resplandor del firmamento; y los que ensean justicia la multitud, como las
estrellas perpetua eternidad (Dan 12:3). Por nuestro ministerio, hombres
perdidos llegan a ser justificados y salvados. Esto Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 26 todo pasa para que
la gracia de Dios sea glorificada. Por eso, la predicacin del evangelio es un
ministerio que abundar en gloria, como dice Pablo. (3) Por lo cual teniendo
nosotros esta administracin segn la misericordia que hemos alcanzado, no
desmayamos. Es la responsabilidad del predicador de predicar la ley y el
evangelio corrctamente. Por eso es importante que el pastor averige que lo
que dice es conforme a las escrituras. Para todo lo digo en lo siguiente,
supongo que el pastor cumple con esta su responsabilidad. Pero si lo hace,
entonces el pastor es meta para las flechas del enemigo. El hecho de que Pablo
est hablando sobre este tema indica, que conoce el problema del desmayo o
de la fatiga en el ministerio. Las causas de la fatiga pueden ser muy diferentes.
El enemigo ataca a cada uno de nosotros en su punto ms dbil. Lo hace para
paralizar la predicacin del evangelio. Permtanme nombrar algunas causas de
desmayo, o tambin de depresin espiritual: - no hay fruto - las autoridades
pblicas son hostiles a la predicacin del evangelio - el pastor sufre de soledad
- la gente no acepta al pastor - el pastor no sabe como tratar a la gente - el
nuestra culpa. Dios permite que diferentes problemas nos afecten y nos roben
la alegra en la vida. Pablo por tanto mira hacia el mundo venidero y la vida
eterna. Tiene la certeza, que el que levant al Seor Jess, a nosotros tambin
nos levantar por Jess. Por eso ve hacia el mundo venidero con su gloria.
Resumen Qu nos hace fieles en la defensa de la fe? Son las riquezas que
Dios nos ha prometido en el evangelio. Por eso es tan trascendental que
conozcamos el evangelio. A menudo veo que se hace del evangelio una serie
de deberes humanos. Pero el evangelio es en primer lugar promesa de Dios. En
el evangelio, Dios nos encuentra en su misericordia. Nos da dones espirituales,
dones de valor eterno, dones que no se pueden pagar con plata, y tenemos
estos dones en la multitud de sus promesas. Vivir delante de Dios significa,
vivir de las promesas de Dios. Por el lado humano, es la fe, con que recibimos
estas promesas y con ellas los dones prometidos. Viendo todo esto, la obra del
Seor no es un deber que debemos cumplir. Es que Dios nos pone en su
servicio con todo lo que nos da a conocer. Nos une a l, as que le amamos a l
y lo que nos promete, y no dejamos de creerle y de servirle por la fe. Por eso
apreciamos la obra del Seor y nos interesamos por ella. Por eso amamos su
iglesia y nos desafiamos en su obra. Esto significa tambin que nos demos
cuenta honrdamente, hasta cuanto alcanza nuestra fe. Debemos ser sobrios y
no tentar al Seor. La situacin de cada uno de nosotros es diferente y el Seor
no le da a cada uno la confianza en l de la misma manera. El uno confa que el
Seor le sostiene y puede vivir del trabajo, para que su iglesia le pague, el otro
debe trabajar en otro lugar y hacer su obra pastoral solo durante una parte de
su tiempo, sin que su fe sea menor. El uno vive bajo un gobierno que le oprime,
el otro tiene total libertad. El uno puede trabajar en un ambiente tranquilo y
fructfero, el otro tiene que enfrentarse a mucha resistencia. Por tanto el reto
de confiar en el Seor a menudo es muy diferente. Pero el reto de confiar en
las promesas del Seor queda igual en todas las circunstancias. Asi la fidelidad
se hace palpable en la pregunta que el Seor pone a cada uno de nosotros y
cada da de nuevo: Confas en m? Institut fr Reformatorische Theologie
gGmbH; www.irt-ggmbh.de 28 Guardas en la Iglesia Sermn sobre Isaias 62,67.10-12 para el da de la Reforma 2007 Sobre tus muros, oh Jerusaln, he
puesto guardas; todo el da y toda la noche no callarn jams. Los que os
acordis de Jehov, no cesis, Ni le deis tregua, hasta que restablezca a
Jerusaln y la ponga por alabanza en la tierra. Pasad, pasad por las puertas;
barred el camino al pueblo; allanad, allanad la calzada, quitad las piedras,
alzad pendn a los pueblos. He aqu que Jehov hizo or hasta lo ltimo de la
tierra: Decid a la hija de Sin: He aqu viene tu Salvador; he aqu su
recompensa con l, y delante de l su obra. Y les llamarn Pueblo Santo,
Redimidos de Jehov; y ti te llamarn Ciudad Deseada, no desamparada.
Introduccin: La Reforma De nuevo celebramos el Da de la Reforma. Este ao
2007 es el aniversario 490. En diez aos celebraremos, Dios mediante, el
aniversario 500. Recordamos los acontecimientos que influenciaron el
desarrollo histrico del occidente ms que cualquier otro acontecimiento.
las Lamentaciones. Pero Isaas ve ms alla del juicio. Habla acerca del fin de
ello y de la restitucin de Jerusaln. Precsamente esto es el sujeto de nuestro
texto. Sobre tus muros, oh Jerusaln, he puesto guardas; todo el da y toda la
noche no callarn jams. Los que os acordis de Jehov, no cesis, Ni le deis
tregua, hasta que restablezca a Jerusaln y la ponga por alabanza en la tierra.
Isaas mira al futuro. Ve que despues del cautiverio babilnico Jerusaln ser
habitada. Guardas estarn en su muros. Pero esto se debe entender
metafricamente: Los guardas sern los predicadores y profetas quienes tienen
que presentar a Israel la palabra de Dios. Ms an: Tienen que recordar a Dios
que restituya Jerusaln y que la ponga por alabanza en la tierra. Pero qu
significa esto? Los judos regresaron del destierro y construyeron de nuevo los
muros de la ciudad destruida. Pero Jerusaln, cmo puede llegar a ser por
alabanza en la tierra? Cmo pueden los hombres elogiar lo que ha pasado en
Jerusaln? Ya no haba rey en ella. La dinasta de David haba sido quitada del
poder. El pequeo pueblo judo qued dependiente de los poderes mayores, y
estos eran paganos. Es sta la restitucin de Jerusaln? Adems, los judos
saban que con los tiempos de Esdras y Malaquas, los ltimos profetas del
Antiguo Testamento, se haba terminado la revelacin de Dios, as que no haba
ms profetas. Por tanto, los guardas todava tenan que expectar la redencin
que Dios haba anunciado a su pueblo. En este contexto debemos incluir otra
profeca de Isaas: Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae
alegres nuevas, del que publica la paz, del que trae nuevas del bien, del que
publica salud, del que dice Sin: Tu Dios reina! Voz de tus atalayas! alzarn
la voz, juntamente darn voces de jbilo; porque ojo a ojo vern que Jehov
vuelve a traer a Sin. Cantad alabanzas, alegros juntamente, soledades de
Jerusalem: porque Jehov ha consolado su pueblo, a Jerusalem ha redimido.
Jehov desnud el brazo de su santidad ante los ojos de todas las gentes; y
todos los trminos de la tierra vern la salud del Dios nuestro (Is 52:7-10). Con
esta profeca somos llevados definitivamente al Nuevo Testamento: Los
guardas no solo deben vigilar por los enemigos del pueblo de Dios, sino por los
mensajeros de las buenas nuevas, que anuncian el evangelio. Tales fueron
Jess y sus apstoles. El apstol Pablo se refiere a esta promesa en Romanos
10, donde la cita exprsamente: Cun hermosos son los pies de los que
anuncian el evangelio de la paz, de los que anuncian el evangelio de los
bienes! y lo pone en relacin con la predicacin del evangelio de Jesucristo. 2.
Los guardas en la iglesia de Cristo El Nuevo Testamento da testimonio de la
venida de Jesucristo, del hijo de Dios. Comienza con el mensaje de Juan el
Bautista. El confes de s mismo: Yo soy la voz del que clama en el desierto:
Enderezad el camino del Seor, como dijo Isaas profeta (Juan 1:23). Juan era
tal guarda que tena que anunciar la venida del Seor. Escuchemos de nuevo lo
que nuestro texto dice: Pasad, pasad por las puertas; barred el camino al
pueblo; allanad, allanad la calzada, quitad las piedras, alzad perdn a los
pueblos. He aqu que Jehov hizo or hasta lo ltimo de la tierra: Decid a la hija
de Sin: He aqu viene tu Salvador. Exactamente lo mismo predic Juan el
Bautista. Entonces Jess vino y predic, san a los enfermos y revel su gloria.
El reconcili al mundo con Dios por medio de su sacrificio vicario en la cruz. El
llev el castigo por los pecados del mundo. Por eso, puso fin a la ira de Dios
contra su pueblo. Tal es la Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH;
www.irt-ggmbh.de 31 salvacin que Dios ha preparado para su pueblo, y todo
el mundo lo puede ver. Esto lo predicaron los apstoles de Cristo a los judos
primero, aunque slo algunos judos aceptaron el evangelio y creyeron. Pero la
restitucin de Jerusaln no fue la restitucin del imperio judo, sino la de la
Jerusaln celestial, como dice la carta a los Hebreos, la edificacin de la nueva
Jerusaln, de la ciudad de Dios, a la cual son llamados judos y no-judos, es
decir todo el mundo. En esta ciudad, tambin Ud. tiene ciudadana si cree en
Jesucristo. A esta ciudad llegamos nosostros, la iglesia de Cristo por todos los
siglos y de todos los pases del mundo. De esta manera se cumpli la profeca
de Isaas. De esta nueva Jerusaln, que est en los cielos, vale lo que dice
Isaas: Y les llamarn Pueblo Santo, Redimidos de Jehov; y a ti te llamarn
Ciudad Deseada, no desamparada. Lo que Isaas escribe sobre los guardas del
Antiguo Testamento, tambin vale en el mismo sentido para el orden del Nuevo
Testamento, es decir, en la iglesia cristiana. As como aquellos esperaban
ansiosamente a Cristo quien haba de venir, as los guardas del orden del
Nuevo Testamento miran hacia atrs al Cristo que ya ha venido. Los guardas de
Nuevo Pacto son los pastores, obispos y doctores, que Dios est dando a su
iglesia. Espcialmente la palabra obispo se refiere al ministerio de guarda,
porque significa el vigilante. Pero no solo se refiere al obispo de una iglesia,
que vigila sobre una multitud de congregaciones, sino se refiere tambin al
pastor y al presbiterio de una iglesia local, quienes deben vigilar sobre ella. Lo
deben hacer llamando la iglesia de Cristo a Cristo mismo, al evangelio y a la fe
en Cristo. El profeta Ezequiel nos dice algo muy claro y serio con respecto al
ministerio pastoral: Hijo del hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de
Israel: oirs pues t la palabra de mi boca, y amonestarlos has de mi parte.
Cuando yo dijere al impo: De cierto morirs: y t no le amonestares, ni le
hablares, para que el impo sea apercibido de su mal camino, a fin de que viva,
el impo morir por su maldad, mas su sangre demandar de tu mano. Y si t
amonestares al impo, y l no se convirtiere de su impiedad, y de su mal
camino, l morir por su maldad, y t habrs librado tu alma (Ez. 3:7-19).
Queda bvio de estas palabras, que la tarea de los guardas implica gran
responsabilidad. Los guardas deben prevenir por la muerte eterna. Si no lo
hacen, quedan culpables de los hombres y Dios les pedir cuenta por ello.
Adems deben desempear la tarea desagradable de advertir a los hombres
por la condenacin que les amenaza, si viven sin creer en Cristo. Precsamente
esto quisiera hacer hoy de nuevo. Quisiera decirle que si no cree en Cristo y no
confa en las promesas del evangelio, no ser salvo. No tiene vida eterna. Si en
su incredulidad se aparta de Cristo y de su palabra, est perdido. Pero al revs,
tambin es mi tarea de decirles: Quien cree en Cristo, tiene la vida eterna. 3.
La iglesia y sus guardas No es un secreto que la relacin entre los guardas y los
Otro
El amor filial es un amor puro sin componentes erticos, es querer con vehemencia,
cario afectuoso es el tipo de amor que se tiene a los amigos, ser confidente, leal,
compaero en todo tiempo. Proverbio 17:17
otro
El amor verdadero es un acto de voluntad, es un esfuerzo consciente un compromiso, No
tiene nada que ver con nuestras emociones y con arte, sino con nuestra voluntad puestas
en las manos de Dios. Puedo amar con amor gape, cuando primeramente tengo a
Jesucristo en mi corazn y dejo que El manifieste a travs de m el verdadero amor. 1.
de Corintios 13:4-8.
OTRO
1 Co. 13:4-8
Recuerda que el amor es un acto de la voluntad, es un esfuerzo consciente,
un compromiso. NO tiene que ver con nuestras emociones, sino con nuestra
voluntad puestas en las manos de Dios.
Puedo amor con un amor gape, cuando primeramente tengo a Cristo en mi
corazn y dejo que l manifieste a travs de m, el verdadero amor.
Amor Eros:
Gn.1:28-31 Dios cre todas las partes del cuerpo buenas no solamente
para la procreacin, sino para el mutuo placer. La palabra conocer en
Gnesis 2:25, 4:1 habla de conocerse sexualmente. Un conocimiento
sagrado, ntimo, creado por Dios para mutuo gozo y bendicin. La mejor
cancin de Salomn: 8 captulos que nos hablan de la relacin de amor entre
dos esposos.
Amor fileos:
Es un amor puro sin componentes erticos, es querer con vehemencia,
cario entraable es el tipo de amor que se tiene a los amigos,
inquebrantable lealtad. Proverbios 17:17
amo. Lo mejor para l ser lo mejor para ti. NUNCA compitas con tu
esposo
Un amor humilde : No es jactancioso ni se envanece. NO acta con
propios deseos. Busca servir. Y no ser servido. Busca el bienestar del otro
por sobre mi bienestar. Un amor dispuesto al servicio. Tus acciones, en
respaldo a tus palabras, sern la evidencia de tu amor. NO espera nada a
cambio porque la recompensa viene de Dios.
Un amor que no se irrita: Un amor que sea apacible, que intente no
no recordar las ofensas del pasado. Un amor que cubre multitud de pecados
UN amor que se goza en la verdad no en la injusticia: Un amor sin
bajo el sufrimiento y las dificultades sin ceder no juzga las intenciones del
coraz n y cree en el otro.
Un amor que todo lo espera: Aun cuando parece que nada marcha bien,
325 Compartidas
320
Ms Estudios Bblicos:
1.
2.
3.
4.
5.
"Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante
sali sangre y agua." Lucas 19:34
"Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed
de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por
muchos es derramada para remisin de los pecados." Mateo 26:27-28
"A Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla
mejor que la de Abel." Hebreo 12:24
"Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el
gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno" Hebreos 13:20
"Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu
Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual
l gan por su propia sangre." Hebreos 20:28
"A quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para
manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia,
los pecados pasados" Romanos 3:25
"Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos,
habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo." Efesios 2:13
OTRO
Romanos 10:10
Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin.
Romanos 3:25
a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para
manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados,
La Sangre de Cristo
tiene poder!
El poder de la sangre de Cristo aplicado a nuestras vidas es sobrenatural! Exodo 12:13 Y la
sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar de
vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.
Es imperativo que vivamos bajo la cobertura de la sangre de Jesus. La palabra expiacion
en hebreo es kaphar que significa cubrir.Y solamente la sangre de Cristo cubre nuestros
pecados. En el Antiguo Pacto ellos roceaban la sangre de los animales. Hoy,en el area
espiritual oramos para que nos cubra la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios sin mancha y
cubra nuestros pecados.
. . . sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de
vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de
Cristo . . .
I Pedro 1:18-19a
4. Nuestra posicin de autoridad y de victoria se basa en el poder de la sangre de Cristo.
5. La sangre de Cristo es un arma espiritual por medio de la cual el acusador es derrotado. Me
gustara aclarar que la sangre de Jess no es la nica arma en la batalla, pero ahora estamos tocando
el tema de la sangre y no me detendr a comentar las dems.
Y ellos le (al acusador v. 10) han vencido por medio de (Gr. dia = por medio de / a causa
de / con) la sangre del cordero y de la palabra del testimonio de ellos.
Apocalipsis 12:11
En el versculo anterior se habla de:
1. La derrota de Satans (le han vencido).
2. La victoria de los creyentes (y ellos le han vencido).
3. Las dos armas espirituales por medio de las cuales se llev a cabo la victoria: La sangre del cordero
y la palabra de su testimonio.
6. La sangre de Cristo no nos libra de la tentacin ni de los ataques del diablo, pero si nos libra del
pecado y la derrota. Mientras estemos en este mundo vamos a ser tentados y atacados, por eso es
muy importante, si queremos prevalecer, conocer todas las armas espirituales que estn a nuestra
disposicin.
7. Una de las maneras en la que podemos usar la sangre del Cordero es confesando lo que por medio
de la sangre de Cristo hemos recibido de Dios. Nuestra confesin debe ser firme en los tiempos de
tentacin y ataque si queremos ser vencedores. Cuando el diablo recuerde tus pecados confiesa que
por medio de la sangre de Cristo has sido lavado y limpiado (Ap. 1:5/7:14/I Jn. 1:7), cuando el diablo
te diga que no vales para nada confiesa que por medio de la sangre de Cristo has sido hecho apto (He.
13:20-21), cuando el diablo te diga que Dios est lejos de ti confiesa que por la sangre de Cristo has
sido hecho cercano (Ef. 2:13), cuando el diablo te quiera atar y oprimir confiesa que has sido redimido
(liberado) por la sangre de Cristo (Co. 1:14) . . . y cuando el diablo quiera prevalecer confiesa que has
vencido por medio de la sangre del Cordero (Ap. 12:11).
8. Otra manera en la que podemos usar la sangre de Cristo es aplicndola a nuestra propia vida.
Cuando nos cubrimos con la sangre de Cristo estamos reconociendo que pertenecemos a Dios y que el
diablo no tiene autoridad ni poder legal sobre nuestras vidas.
Dios nos ha dado la sangre de Cristo para hacer expiacin (cobertura) sobre nuestras vidas (Lv.
17:11). La sangre de Cristo nos provee una cobertura espiritual, la sangre de Cristo es nuestra, nos
pertenece y como sacerdotes podemos aplicarla (rociarla) sobre nuestras vidas y sobre otras personas
por las cuales estemos intercediendo. Veamos en el Antiguo Testamento un ejemplo de la proteccin y
bendicin de Dios por medio de sacrificios:
E iban sus hijos y hacan banquetes en sus casas, cada uno en su da; y enviaban a llamar
a sus tres hermanas para que comiesen y bebiesen con ellos.
Y aconteca que habiendo pasado en turno los das del convite, Job enviaba y los
santificaba, y se levantaba de maana y ofreca holocaustos conforme al nmero de todos
ellos. Por que deca Job: Quiz habrn pecado mis hijos, y habrn blasfemado contra Dios
en sus corazones. De esta manera haca todos los das . . . . Respondiendo Satans a Jehov
dijo: Acaso teme Job a Dios de balde? No le has cercado alrededor a l y a su casa y a
todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendicin; por tanto, sus bienes han
Bob Gordon
"Tenemos un muro protector y una cobertura en la sangre de Jess que el diablo no puede penetrar . .
. nuestra proteccin puede ser quitada si andamos en tinieblas."
"La sangre de Jess es un arma de nuestra guerra, pero debemos usarla diariamente para disfrutar de
los beneficios que se derivan de ella."
"Nuestra proteccin en la sangre es un vallado que nos guarda."
The precious blood pag. 48/64/75
David Alsobrook
"El arma principal del pueblo de Dios contra Satans es la sangre del Cordero. La sangre de Cristo, el
Cordero, hace que el pueblo de Dios prevalezca, porque ella responde a todos las acusaciones del
enemigo . . . Dios nos ha declarado justos y victoriosos por medio de la sangre de Cristo."
Biblia Plenitud (Comentario de Ap.12:11)" pag.1726
Charles Simpson
"Ap. 12:11 . . . A estos que vencen es manifiesto que el Espritu Santo les ha enseado a usar la
victoria de la Cruz; la sangre - o muerte - del Cordero fue, por tanto, la nica arma que usaron contra
el enemigo."
La cruz del calvario pag. 101
Jesie Penn Lewis
"El pago de la sangre del Seor por nuestros pecados fue algo relacionado con Satans; cancel todos
los derechos que tena sobre nosotros, liberndonos de su esclavitud y control."
Manual de guerra espiritual pag. 499
Dr. Ed Murphy
"El cristiano est "en Cristo". Estar en Cristo es tener la proteccin de su sangre. Corrie Ten Boom
escribi: Por qu odia Satans la sangre? Le recuerda su derrota en el Calvario por la muerte de
Jess, que dio su sangre por nosotros" De la misma manera en que la sangre del cordero protegi
contra el ngel de la muerte (Ex. 12:13), as la sangre de Jess es una barrera impenetrable contra la
intrusin de espritus malos."
Enfrentamiento de poderes pag. 190
Opal L. Reddin
"Para proteger o cuidar nuestros bienes, Dios nos ha dado las siguientes armas para que equipados y
ejercitados en ellas podamos asegurarnos la victoria:
1. La oracin y el ayuno
2. La sangre de Jess
3. El nombre de Jess . . ."
Derribemos fortalezas pag. 159
Hctor Torres
"No hubo ninguna fuerza en el infierno que pudiera abrir una puerta sellada por la sangre. Cuando
atraviesas ataques satnicos y clamas al valor de la sangre de Cristo, Satans no puede prevalecer. El
slo puede retroceder y correr porque odia la vista de la sangre."
Your adversary, The devil pag. 171
J. Dwight Pentecost
"En todas las palabras que usted utilice, vocalice su posicin en Jesucristo y resista a los demonios con
el uso del nombre de Jess y de la sangre de Jess. Ellos son invasores y deben huir cuando se les
resiste de esta manera."
Cerdos en la sala pag. 28
Una de las estrategias que los intercesores han usado a travs de los aos es "cubrirse con la sangre
de Jess". Pero por el mal uso de algunos, se ha transformado en un tema de controversia. El cubrir la
vida de una persona con la sangre de Jess para su proteccin, es simplemente recordarle al enemigo
cules son sus lmites. Este, es el mismo principio que vemos ilustrado en xodo 12:22-23 cuando la
sangre del cordero era derramada sobre los dinteles de las puertas de los hogares de los israelitas,
queriendo significar que el ngel de la muerte no poda tocar a nadie en aquel hogar.
Durante tu tiempo de intercesin, cbrete con la sangre de Jess para tu proteccin y para la de
aquellos por los que oras.
La sangre de Jess te garantiza paz y victoria duraderas. Vemos un ejemplo de esto en I Samuel 7:314 . . . En el libro Nacido para la batalla, su autor, Arthur Mathews nos da la esencia de este episodio:
Estando confiado Samuel en que su ofrenda haba sido agradable delante de Dios, clam al Seor de
Israel. Dios en respuesta envi un gran estruendo desde los cielos sobre los filisteos que los atemoriz
y conforme a lo que revelan las Escrituras, "no volvieron a entrar ms al territorio de Israel".
Esta victoria era necesaria para obtener la paz. La paz es una victoria mantenida. La nica persona
que puede mantener al enemigo fuera de nuestro territorio es el intercesor bendito es aquel intercesor
que sabe hacer uso del poder de la Sangre en guerra espiritual.
Preciosa sangre, por medio de ella vencemos en la lucha ms cruenta, el pecado y Satans son
vencidos por medio de su poder."
El poderoso guerrero pag. 139/152-153-154
Elizabeth Alves
"A travs de Moiss, Dios dijo a cada familia israelita que matara un cordero y que colocara su sangre
sobre el dintel de la puerta de la casa . . . Las Escrituras indican claramente que Satans es el
"destructor". Desde la cada del hombre hasta la resurreccin de Jesucristo, el poder de la muerte
estuvo en manos del diablo. En Ap. 9:11, l es llamado Abaddon (hebreo) y Apollyon (griego). Ambos
trminos significan "destructor". Jess lo describi como sigue: "El ladrn viene solamente a matar, a
robar y a destruir." (Jn. 10:10) . . . Aquella noche Dios iba a utilizar el poder de la muerte del mismo
diablo para sus propios propsitos. Iba a ser una noche tenebrosa - una noche de muerte y
destruccin . . . La presencia del Seor protege a aquellos "bajo la sangre" del destructor. Cuando vio
la sangre sobre el dintel de la casa de cada israelita, el Seor mismo "pas por delante" de la puerta.
Su presencia cubri a la familia que haba dentro y les libr de todo mal . . . S, para los israelitas, la
proteccin del destructor en aquella noche oscura de muerte fue la sangre - la sangre de un corderito
perfecto . . . Verdaderamente, la sangre y la cruz proveen toda la proteccin que necesitaremos
siempre con las fuerzas del mal."
El cayado del pastor B1-pag. 7 y 8
Ralph Mahoney
"La cuarta manera de ejercer autoridad es recordarle a Satans la sangre de Jess. "Y ellos le han
vencido por medio de la sangre del cordero" (Ap. 12:11). Recordamos a Satans de su derrota en la
cruz cuando la preciosa sangre de Jess fue derramada como expiacin por el pecado, revocando la
maldicin y la atadura del enemigo sobre la humanidad. La declaracin de su sangre parece tener un
efecto poderoso sobre el enemigo. Lleva esa derrota a cada una y todas las situaciones, aplicndola
fresca para este tiempo y lugar. Verdaderamente hay poder en la sangre."
Guerra espiritual pag. 127
Dean Sherman
Satans no puede soportar el estar expuesto a la sangre de Cristo. Palidece ante cada visin del
Calvario. Las sangrantes heridas son la seal de su retirada. Los corazones salpicados de esa sangre
son terreno sagrado en los cuales no se atreve a pisar; se horroriza, tiembla y se acobarda cuando
est en presencia de un soldado rociado con esa sangre. Teme ms una palabra clara que d
testimonio del poder de esa sangre que el ataque de una legin de arcngeles.
Satan, his personality, power and overthrow pag. 143
E. M. Bounds
La frase sangre del cordero . . . se trata de una de las frases ms importantes y esplendorosas de
las Escrituras . . . Satans no cuenta con ninguna arma con la que pueda responder a la sangre del
cordero.
Satans no es un mito pag. 122
J. Oswald Sanders
La sangre de Jess no slo me limpia del pecado y me salva del juicio, sino que me protege del
enemigo.
Jess como realmente es pag. 77
Rodney Howard-Browne
OTRO
Y la sangre de Jesus no es igual que la del hombre, sino es LA SANGRE DE DIOS (Actos
o Hechos 20:28).
Pero, la Biblia claramente nos ensea que es slo la sangre derramada de Cristo Jess que
nos limpia (1 Juan 1:7), redime (Col. 1:14), justifica (Rom. 5:9), purifica (Heb.
9:14), remite (Heb. 9:22),perfecciona (Heb. 13:20,21), sanctifica (Heb. 13:12), lava de los
pecados (Rev. o Ap. 1:5), y nos da paz con Dios (Col. 1:20).
En la Biblia, la sangre de Jesucristo se llama sangre preciosa (1 Pedro 1:19), sin mancha ni
contaminacin (1 Pedro 1:19), eterna (Heb. 13:20), mandada (Heb. 9:20), poderosa (Actos
o Hechos 20:28), yexpiatoria (Levi. 17:11).
Adems, la sangre de Jess tambin esta conocida como sangre inocente (Mateo 27:4), la
sangre del Cordero (Ap. o Rev. 12:11), su propia sangre (Heb. 13:12), la sangre del pacto
eterno (Heb. 13:20), la sangre de la rociadura (Heb. 12:24), la sangre de Cristo (Ef.
2:13), la sangre de su cruz (Col. 1:20), su sangre (Ef. 1:7), la sangre del Seor (1 Cor.
11:27), la sangre de este hombre (Actos o Hechos 5:28),la sangre del Nuevo
Testamento (Marcos 14:24), and la sangre de Dios mismo (Actos o Hechos 20:28).
OTRO
Nosotros recordamos su sacrificio cada vez que tenemos comunin, Pero ese es
el lmite del conocimiento que muchos cristianos tienen acerca de la sangre de
As que, como pueden ver, la preciosidad de la sangre tiene que ver con algo ms
que con el perdn. La sangre de Jess no fue dejada en el envase sino que ha
sido levantada y rociada en tu corazn. Y est esperando para ser rociada en los
postes de los corazones alrededor del mundo!
Tambin en xodo 24:1-11 el rociamiento de la sangre es mencionado. En este
pasaje, Dios hizo un pacto con Israel. El prometi, Si obedeces mis palabras, yo
ser tu Dios, y tu sers mi pueblo.
Despus que Moiss lee la ley al pueblo, ellos contestaron, Entendemos y
obedeceremos.
Ellos estuvieron de acuerdo con entrar en el pacto con el Seor.
Ahora pues, este pacto deba ser sellado ratificado y hecho valido eso solo poda
suceder a travs del rociamiento de sangre. Hebreos nos dice que Moiss tomo
la sangre y roci el mismo libro, y tambin todo el pueblo (Hebreos 9:19).
La sangre derramada del holocausto estaba en un envase. Moiss tomo parte de
esa sangre y derramo parte de ella cerca del altar. Despus tomo un hisopo, lo
entro en el envase y roci parte de la sangre sobre las doce columnas (las cuales
representan las doce tribus de Israel). Por ltimo, Moiss mojo el hisopo y roci al
pueblo con la sangre. La sangre que cubri al pueblo sello el pacto!
Es claro del pasaje que el rociamiento de sangre les otorgaba a los israelitas
pleno acceso a Dios, con gozo. En esta ocasin no tena nada que ver con el
perdn y remisin de pecado sino, ms bien, comunin. Ahora ellos haban sido
santificados, lavados aptos para estar en la presencia de Dios.
Entonces Moiss, Aarn, Nadab, Abiu, y los setenta ancianos subieron al monte a
reunirse con Dios. Y el Seor se les apareci, y debajo de sus pies haba un
embaldosado de zafiro. Estos hombres vieron una mesa delante de ellos y las
Escrituras dicen que con facilidad, comodidad y sin temor a ser juzgados, ellos se
sentaron en la presencia de Dios y comieron y bebieron con El.
Mas no extend su mano sobre los prncipes de los hijos de Israel y vieron a Dios,
y comieron y bebieron (xodo 24:11).
2.
Cmo
de Jess sobre el corazn?
es
rociada
la
sangre
3.
Cules
son
los
sangre
de
Jess,
corazn ha sido rociado?
beneficios
una
que
vez
fluyen
de
que
la
tu
4.
Qu
espera
Dios
de
que fuimos rociados con la sangre de Jess?
nosotros
una
vez
Martn Lutero dijo que es una blasfemia que tomemos todos los pecados que
fueron puestos sobre Cristo nuevamente. Yo estoy de acuerdo! Es un sacrilegio
absoluto que andemos en temor, culpabilidad y condenacindiciendo, La Biblia
dice que por fe soy limpio, justificado y protegido del poder de Satans sin
embargo, no puedo creer que algo tan glorioso sea posible!
2. Debemos alabar a Dios con un corazn agradecido sin dudar!
Somos ordenados a darle gracias a Dios por la preciosa sangre de Jess, con
alabanzas resonantes:
sino que tambin nos gloriamos en Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por
quien hemos recibido ahora la reconciliacin. (Romanos 5:11)
Alegraos en Jehov y gozaos, justos; y cantad con jbilo todos vosotros los rectos
de corazn (Salmo 32:11).
Bienaventurado el pueblo que sabe aclamarte (Salmo 89:15).
En gran manera me gozare en Jehov, mi alma se alegrara en mi Dios; porque
me visti con vestiduras de salvacin, me rodeo de manto de justicia (Isaas
61:10).
Proclama la victoria de la sangre de Jess en tu vida. Y comienza a alabarlo ahora
por la promesa de ese gran da de redencin venidera.
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Amn!
http://estudios-biblicos.avanzapormas.com/crecimiento-espiritual/la-sangrede-cristo-david-wilkerson.html
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