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que es para todo quien dcese cristiano, pero de especial relevancia para quien tiene a su
cargo la comunidad.
El ltimo Concilio Ecumnico recuerda la necesaria compenetracin entre la Ciudad
Terrena y la Ciudad Eterna, cuyo resultado es dar [] un sentido ms humano al hombre
en su historia8. Con ello, la dignidad de la persona alcanza el sitio que le corresponde, sin
dar lugar a abusos de autoridad ni entre hermanos, respetando y promoviendo los principios
de Solidaridad y Subsidiariedad, necesarios ambos para la realizacin del Bien Comn,
segn ha sealado la Doctrina Social de la Iglesia9.
En la prctica, lamentablemente lo propuesto por la Madre Iglesia no ha encontrado asidero
a cabalidad, y es posible ver que incluso fieles catlicos han cado presos del relativismo y
el individualismo propios de la poca actual, sin propender, mediante sus acciones, al Bien
Comn, puesto que el tesoro en el que est puesto el corazn no es el Amor a Dios y a los
hermanos, sino que es el dinero, la avaricia, la ambicin de poder y el consumismo, propios
del que S.S. Francisco ha denominado paradigma tecnocrtico.
En ese sentido, surge la necesidad imperiosa de actuar en conciencia con los desafos que
presenta el mundo actual, y para quienes se encuentran dentro de la Iglesia, hacerlo en
coherencia con sus creencias. En lnea con lo anterior, y vistas las enormes inequidades en
la distribucin del ingreso que mientras en algunos lugares el alimento es desechado, en
otros las personas mueren por no tener acceso a ellos, que mientras hay presupuestos
excesivos para defensa en los pases del primer mundo, las naciones menos aventajadas
sufren de niveles de violencia, abusos y hambruna inimaginables para los primeros, que
mientras en sectores de nuestras ciudades hay enormes espacios de esparcimiento, reas
verdes y servicios, en otros el hacinamiento y la miseria persisten aun hoy, tras dcadas de
crecimiento- cobra especial relevancia la evanglica opcin preferencial por los pobres. As
lo ha recordado S.S. Francisco: [c]ada cristiano y cada comunidad estn llamados a ser
instrumentos de Dios para la liberacin y promocin de los pobres, de manera que puedan
integrarse plenamente en la sociedad; esto supone que seamos dciles y atentos para
escuchar el clamor del pobre y socorrerlo10.
Es menester recordar que en la sociedad actual es recurrente la actitud de ciertos grupos de
pretender, en pos de una mal entendida tolerancia, marginar a los catlicos y a los
creyentes en general- de la vida pblica, siendo esto un factor en la falta de coherencia de
aquellos lderes que dicen adscribir a la Fe, pero que en la prctica actan conforme a otros
intereses, establecindose el rdito electoral por sobre la ley moral que obliga a actuar en
8 Constitucin Pastoral Gaudium et Spes, N 40.
9 Cfr. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, Captulo IV.
10 Evangelii Gaudium, N187.
11 Ibdem, N203
12 Cfr. Mt. 25, 37-40.
13 Evangelii Gaudium N205
Ser cristiano en el mundo actual torna imperativo el estar atento a las nuevas formas de
pobreza y fragilidad, puesto que, como se ha dicho con anterioridad, los ms dbiles son
Cristo. Especial responsabilidad cabe para los polticos catlicos, que ante cuestiones
contingentes, como los problemas migratorios, deben actuar de tal forma que prime el
respeto a la dignidad de toda persona humana, sin distincin, por sobre visiones meramente
nacionalistas, individualistas y egostas. Respecto de las diversas formas de trata de
personas, el Papa invita a que [] no nos hagamos los distrados [porque] [h]ay mucho de
complicidad14. Efectivamente, muchas veces se es espectador de situaciones aberrantes
que se dan en los lugares a los que cotidianamente se asiste, y la omisin es causa de que no
se detenga el sufrimiento del prjimo. Peor an si estos males son tolerados para el
beneficio econmico o de otra ndole, mejorando la situacin de unos por sobre otros, ya
que [l]a dignidad de la persona humana y el Bien Comn estn por encima de la
tranquilidad de algunos que no quieren renunciar a sus privilegios15.
Para la consecucin de lo anterior, el Papa Francisco ha propuesto cuatro principios que,
nacidos de la Doctrina Social de la Iglesia, orientan el desarrollo de la convivencia social y
la construccin de un pueblo en que las diferencias se armonizan en un proyecto comn 16.
Estos son:
El tiempo es superior al espacio
Este es un principio que permite trabajar a largo plazo. Es usual que se priorice el espacio
por sobre el tiempo dados los beneficios que esto reporta a quienes tienen el poder, sin
proyectar la accin en el tiempo. La invitacin del Papa es lo contrario, asumir la tensin
entre plenitud (tiempo) y lmite (espacio), pero dar prioridad al tiempo17.
La unidad prevalece sobre el conflicto
Ante un conflicto, hay quienes lo miran y siguen adelante, como si nada pasara. Otros,
entran en el conflicto y quedan presos en l. La forma ms correcta de enfrentarlo, que
propone el Papa, es aceptar sufrir el conflicto, resolverlo y transformarlo en eslabn de un
nuevo proceso. Es decir, no caer en la indolencia, pero tampoco en quedar atrapado
nicamente en los problemas18.
14 Evangelii Gaudium N211
15 Evangelii Gaudium N218
16 Evangelii Gaudium N221
17 Evangelii Gaudium N222
18 Evangelii Gaudium N227
Hoy, dadas las circunstancias en que se encuentra el mundo, es menester que los laicos
catlicos especialmente los jvenes- en el discernimiento de su vocacin, si es que esta es
la vida poltica, tengan presente lo anteriormente expuesto, ya que el recto actuar, la
coherencia, la confianza en Dios y la toma de conciencia respecto de los problemas del
mundo son las armas con las que se puede derrotar al egosmo y al individualismo, propios
de la sociedad contempornea. Esto exige una opcin preferencial por los pobres y una
conciencia ambiental que reconozca valor a la creacin de Dios.
Bibliografa
Papa Francisco. (2013). Exhortacin Apostlica "Evangelii Gaudium". Santiago de Chile:
Pontificia Universidad Catlica de Chile.
Joseph Ratzinger (2002): Nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y
la conducta de los catlicos en la vida poltica.
Constitucin Pastoral Gaudium et Spes. Concilio Ecumnico Vaticano II.
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.