Sofa estaba sentada en el balcn del jardn, meditando sobre la posible

relacin entre el curso de filosofa y esa Hilde,

Su mama la llamo pues haba recogido las cartas del buzn, y sofia corri
para leerlas
Existe una materia primaria de lo que todo esta hecho?
El agua puede convertirse en vino?
Cmo pueden la tierra y el agua convertirse en una rana?
A Sofa estas preguntas le parecieron bastante chifladas, pero las estuvo
dando vueltas durante toda la tarde.
Al volver del instituto aquel da, Sofa se encontr con otro sobre para ella
en el buzn. Se refugi en el Callejn para empezar a leer.
PROYECTO DE LOS FILOSOFOS
Debido a que esos filsofos vivieron en otros tiempos y quizs en una
cultura totalmente diferente a la nuestra, resulta a menudo prctico
averiguar cul fue el proyecto de cada uno. Es decir debemos intentar
captar qu es lo que precisamente ese filsofo tiene tanto inters en
solucionar.
Cuando logremos extraer cul es el proyecto, de un determinado filsofo,
resultar ms fcil seguir su manera de pensar. Pues un filsofo no est
obsesionado por todas las preguntas filosficas.
Siempre digo l, cuando hablo de los filsofos, y eso se debe a que la
historia de la filosofa est marcada por los hombres, ya que a la mujer se la
ha reprimido como ser pensante debido a su sexo
FILSOFOS DE LA MILETO
1.Tales
->
Agua
El primer filsofo del que hablaremos es Tales de Mileto. El opinaba que el
agua es el origen de todas las cosas. Toda clase de vida tiene su origen en el
agua, y que toda clase de vida vuelve a convertirse en agua cuando se
disuelve.
2.Anaximenes
->
Aire
Un segundo filsofo de Mileto fue Anaxmenes que opinaba que el origen de
todo era el aire o la niebla. Segn Anaxmenes, tanto la tierra como el agua
y el fuego, tenan como origen el aire.
3.Anaximandro -> Lo indefinido
Anaximandro: Pensaba que nuestro mundo simplemente es uno de los
muchos mundos que nacen y perecen en algo que l llam lo Indefinido.
Hay respeto por la dimisin del misterio del origen de la vida humana. Por
ello para responder a la pregunta del origen, apelan al lenguaje metafrico
filosfico diciendo que el origen de todo es como si fuera el aire, o como si
fuera el agua; pero Anaximandro lo aclara mas al decir que es lo
indefinido. Los 3 primeros filsofos no tenan el instrumental cientfico
para poder identificar con exactitud, entonces usan la metfora y son muy
respetuosos cuando usan.
TODO FLUYE
Por el otro lado, Herclito tena ms fe en lo que le decan sus sentidos.
Todo fluye, todo est en movimiento y nada dura eternamente.
Para conocer la vida es muy importante conocer los constantes cambios del
mundo, tener el dato de lo sensible. Si yo ingreso a un rio a las 10, el agua

es fra y yo estoy con sueo. Vuelo a entrar a las 5, el agua esta tibia y yo
estoy mas activo. El cambio existe tanto en el ro como en m.
La tica es el campo de la filosofa practica
Herclito, uni las dos palabras El ethos es el daimon del ser humano.
Ethos es el hogar del ser humano, y el daimon es la voz interior que dice
que es justo y bueno. Es decir, tu casa mas autentica es tu voz interior que
te dice que es bueno y que es malo; y se afirma que esa voz interior es
universal para todos
Tambin, se puede tener otras voces internas o externas, que hacen que no
escuches tu voz interior, esas voces te pueden llevar a perderte.
ALGO DE TODO EN TODO
Anaxgoras no acept la idea de explicar el origen a travs de los 4
elementos. Anaxgoras opinaba que la naturaleza est hecha de muchas
piezas minsculas, invisibles para el ojo a las que llamo: grmenes o
semillas. En cada clula del cuerpo hay una descripcin detallada de la
composicin de todas las dems clulas del cuerpo. Es decir, que hay algo
de todo en cada una de las clulas.
Tambin Anaxgoras se imaginaba una especie de fuerza que pone orden
y crea animales y humanos, flores y rboles. A esta fuerza la llam espritu o
entendimiento.
A Sofa le llego un papel blanco que tenia 3 preguntas
crees en el destino?
Reflexiono sobre eso recordando que sus amigas lean horscopos y varias
creencias como lo de los gatos negros. Pero cual era la diferencia con
supersticin? Si creas en el cristianismo o en el isln se llamaba fe, pero si
creas en astrologa o en martes y trece, entonces se converta en seguida
en supersticin. Quin tena derecho a llamar supersticin, a la fe de otras
personas?
Son las enfermedades un castigo divino?
Mucha gente pensaba que rezar a Dios ayudaba a curarse, as que creeran
que Dios tena algo que ver en la cuestin de quin estaba sano y quin
estaba enfermo.
Cules son las fuerzas que dirigen la marcha de la historia? Serian las
personas, no? Si fuera Dios o el destino, las personas, no podran tener libre
albedro.
Carta al filosofo
Sofa estaba sentada delante de la ventana mirando a la calle.pero de
repente vislumbr sobre una sombra que sala del bosque. La oscuridad era
casi total, pero haba luz suficiente para poder distinguir la silueta de una
persona. Era un hombre, y a Sofa le pareca bastante mayor. Descubri la
carta de Sofa. Meti la mano en el buzn y sac la carta. Al cabo de un
instante, estaba ya otra vez en el bosque. Se fue corriendo hacia el sendero
y desapareci.Baj la escalera, recogi la carta. Se sent sobre la cama,
abri la carta y comenz a leer.
EL DESTINO
En otros campos hubo que despejar el camino de viejas supersticiones. Los
griegos tuvieron una gran fe en el destino. FE EN LO QUE EST
DETERMINADO DE ANTEMANO . Tanto entre los griegos como en otras
partes del mundo, nos encontramos con la idea de que los seres humanos

pueden llegar a conocer el destino a travs de diferentes formas de orculo.

CONOCETE A TI MISMO- aprender a conocerse a si mismo, frente al destino
no hay que aceptarlo a ciegas. Como puede uno hablar del futuro si no me
conozco a mi mismo. Busca la respuesta en ti, busca tu voz interior