El ORIGEN DEL CRISTIANISMO Y SU DIFERENCIA CON LOS NATZRATIM

(SECTA DE LOS NAZARENOS DEL PRIMER SIGLO).

Judios MesianicosMonday, January 4, 2016
QUIEN FUE IGNACIO DE ANTIOQUIA Y QUE RELACION TIENE ESTE "OBISPO"
CON EL ORIGEN DEL CRISTIANISMO??
Histricamente y escrituralmente es un hecho comprobado que aquello a lo que hoy en
da llamamos como Cristianismo es en varias maneras muy diferente, y en varios
aspectos, francamente antagnico y opuesto a las enseanzas esenciales de los primeros
discpulos y seguidores del Mesias (Mashiaj) Yshua situado en el tiempo del primer siglo
Cul fue realmente la causa de la desaparicin de las enseanzas esenciales de los
primeros discpulos del Mashaj y por qu razn se cre o invento una nueva religin
llamada Cristianismo la cual se separ de sus verdaderas races hebreas? Que fue lo
que realmente sucedio?
Aunque esta no sea una pregunta fcil de responder, puesto que tenemos que estudiar
historia de 2,000 atrs y encontrar una respuesta en ella, es imperativo que entendamos el
trasfondo de la historia, y el desfile de los acontecimientos que sucedieron uno tras otro
entre los aos 70 EC y 135 EC. Despus y slo despus podremos entender como es que
los creyentes gentiles de los primeros siglos (siglos I y II) se divorciaron totalmente de
las races hebreas convirtindose a una religin Greco-Romana y occidental en toda su
naturaleza, con una apariencia y una fachada de prcticas, tradiciones y creencias paganas
que nada tienen que ver con la pureza de la sagrada escritura.
Si retornamos unos 2,000 aos en la historia, los primeros discpulos del Mashaj en su
gran mayora eran judos hebreos, o de la Casa de David (bsicamente de las tribus de
Jud, Biniamn y Lev), estos hebreos de acuerdo al Sefer Maase haShlujim Rishonim
(Hechos de los primeros emisarios) o conocido comnmente como el libro de Hechos
(24:5) eran llamados Natzratm ("Natzaritas" o secta de los Nazarenos) y nunca fueron
llamados Cristianos. El libro de Hechos de los emisarios (mal llamados apostoles) dice
que Shal (comnmente llamado Pablo) era el lder de los Natzratm, el libro de Hechos
de los emisarios dice lo siguiente:

Porque hemos hallado que este hombre es una peste que promueve altercados entre los
judos por todo el mundo, siendo adems cabecilla de la secta de los Natzratm, e incluso
intent profanar el Templo, y lo tuvimos que prender. (Maase haShlujim Rishonim /
Hechos de los primeros emisarios 24:5)
Los escritos de los primeros discpulos del Mashaj (llamado erroneamente Nuevo
Testamento) llaman a los discpulos del Mashaj como los del camino o en hebreo
HaDrej (Hechos de los emisarios 9:2, 22:4) y Natzratm (Hechos de los
emisarios 24:5). De acuerdo a estos mismo escritos de los primeros discpulos del
Mashaj o "Nuevo Testamento", el uso del trmino Cristiano fue mal traducido al
griego, ya que en hebreo fue Notsrim que era un titulo de burla dado por los gentiles,
reservado por creyentes gentiles en el Mashaj que venan saliendo del paganismo, el
libro de Hechos de los emisarios (11:19-26) dice que los gentiles de Antioquia fueron
aquellos que llamaron a los primeros discpulos del Mashaj como Notsrim, sin
embargo este ttulo fue inventado por los gentiles y no por los mismos discpulos

principales del Mashaj. Ms adelante entre los creyentes gentiles de Antioquia surgieron
nuevos lderes que comenzaron a ensear que la Tor y los mandamientos haban sido
anulados, que ya no era necesaria la observancia del Shabt y crearon la nueva religin
llamada Cristianismo, un sistema religioso que se aparto en toda su naturaleza de la
pureza de la sagrada escritua la cual estaba fundamentada en las raices hebreas.
El famoso padre catolico y apologista que posteriormente fue tambien padre de la iglesia
cristiana Epifanio (ca 31020 403) escribi sobre los Natzratm (Nazarenos), y
confirma lo dicho arriba, que los Natzratm no eran considerados Cristianos, este
padre de la iglesia Epifanio dijo lo siguiente:
Pero estos sectariosno se llaman a s mismo cristianos, sino "Nazarenos"[1] (Epifanio;
Panarion 29) Adems de esto, el erudito en las races hebreas del primer siglo, el profesor
Marvin Wilson argumenta en su libro Nuestro Padre Abraham Las Races Judas de la
fe Cristiana, que entre el ao 70 EC cuando el ejrcito romano destruy el Templo en
Yerushalim (Jerusaln) y el ao 135 EC cuando ocurri la segunda revuelta juda en
contra de los romanos, la congregacin de los Natzratm del primer siglo
comenzaron a abandonar las races hebreas y comenzaron a convertirse a la recien creada
religion cristiana. Para que esto sucediera entre el ao 70 EC y el ao 135 EC, significa
que dentro de la comunidad de los Natzratm se levantaron lderes ajenos a la
sabidura de la sagrada escritura, y alejados de la doctrina de los profetas, y que
seguramente venan saliendo del paganismo y comenzaron a rechazar todo aquello que
tena fragancia a la cultura hebrea.
Comnmente se ha entendido que el emperador Constantino (nacido en 272 EC y
fallecido en el 337 EC) fue realmente el responsable de la corrupcin, de la desviacin de
las races hebreas y de la introduccin a la apostasa dentro del Cristianismo. Mientras
que es cierto que Constantino aadi la apostasa a la religion del Cristianismo, l
ciertamente no fue la puerta para la apostasa o la puerta para la desviacin de las races
hebreas, o mejor dicho, no fue inicialmente Constantino quien empezo la rebelin o la
apostasa dentro del Cristianismo. La historia nos dice que Ignacio de Antioquia fue quien
se rebel contra el concilio de Yerushalyim (Jerusaln), usurp su autoridad, y se separ
de los judos, declarando que la Tor haba sido abolida, ense a ya no cumplir el cuarto
mandamiento de guardar el sptimo da (el Shabat), mandamiento que habia sido
ordenado por el mismo Creador, nuestro Elohim, este Ignacio entonces ordeno que se
guardara el primer da de la semana, osea el domingo (Solis deis: da del sol), ademas,
tambien anulo las fiestas ordenadas por El Elohim de Avraham, y se invento otras fiestas
paganas que nada tenian que ver con la sagrada escritura, y entonces nombr una nueva
religin sin races hebreas de la sagrada escritura, una religion sin Tora y sin
mandamientos, sin la fe de los profetas, la cual l llamo en su cartas como
"Cristianismo". Todo esto sucedi entre los aos 98EC y comienzos del siglo II.
Se sabe que Ignacio de Antioquia fue supervisor (obispo) de la ciudad de Antioquia de
Siria y es uno de los padres apostlicos mejor conocidos.
Ignacio de Antioquia naci alrededor de los aos 35-50 EC. Es autor de siete cartas que
redact en el transcurso de unas pocas semanas, mientras era conducido desde Siria a
Roma para ser ejecutado, su arresto y ejecucin se produjeron a comienzos del siglo II.
Ignacio escribi cartas a las comunidades de Efeso, Magnesia del Meandro, Trales,
Roma, Filadelfia y Esmirna, adems de una carta personal al supervisor (obispo)
Policarpo de Esmirna. Los escritos de Ignacio estn prximos en el tiempo a la redaccin

de los comnmente llamados evangelios (en heb. haBesor), las cartas de Ignacio
de Antioquia ofrecen, adems, valiosos indicios sobre la situacin de las comunidades a
finales del siglo I y comienzos del siglo II.
La informacin sobre la vida de Ignacio proviene principalmente de sus cartas. A travs
de ellas se conocen algunos datos fundamentales de su persona, como que era supervisor
de Antioquia o que fue condenado a morir en Roma.
La historia nos dice que Ignacio de Antioquia fue quien se rebel contra el concilio de
Yerushalim (Jerusaln), usurp su autoridad, y se separ de los judos, declarando que la
Tor haba sido abolida.
Shal (comnmente llamado Pablo) le dijo a los Efesos en su carta de los Efesios en su
ltima visita con ellos:
"Tened cuidado de vosotros mismos y de todo el rebao en que el Ruaj
haKdesh(Espritu de Santidad) os puso por pequdei (supervisores) para apacentar la
asamblea de Elohim, que adquiri mediante su propia sangre. Yo s que despus de mi
partida, entrarn entre vosotros lobos feroces que no perdonan al rebao, y de entre
vosotros mismos se levantarn hombres que hablan perversidades, para arrastrar a los
discpulos tras s". (Hechos de los emisarios 20:28-30) Aparentemente Shal saba que
despus de su muerte se levantaran lderes de entre los supervisors en su lugar, que
guiaran al pueblo para seguirlos a ellos y sacarlos de la observancia de la Tor,
obediencia a los estatutos del Elohim de Avraham, y la fe de los profetas. Shal muri en
el ao 66 EC, y el primer supervisor de Antioquia que tom este oficio despus de su
muerte fue Ignacio de Antioquia en el ao 98 EC, este fue un padre apologista de la
iglesia romana. Ignacio cumpli con las palabras de Shal que dijera en Hechos. 20:2830 con toda precision, y casi como un cumplimiento profetico de que vendrian lobos
rapaces a adulterar la sagrada escritura y asi fue. Despus de tomar el oficio de supervisor
sobre Antioquia, Ignacio envi una serie cartas a las asambleas enseando a no obedecer
a la Tor, ni los mandamiento de Elohim, sino a seguir y obedecer al supervisor (que en
ese entonces era l) como si fuera el mismo Mashaj (que apostasia mas grande), y a
abandonar la observancia del Shabat (sptimo da).
Guishfa (Hegesipo) de Yerushalim (Jerusaln), considerado el primer historiador judo
Natzrat ("Natzarita") relata la historia de la apostasa. Este historiador y comentarista
judo "natzarita" (c. 180 EC) escribe del tiempo inmediatamente despus de la muerte de
Shimon, quien sucedi a Ya'aqov haTzadiq (helenizado Santiago el justo) como el Nasi
(presidente) del Sanedrin "Natzarita" y quien muri en el ao 98 EC. Guisfa (Hegesipo)
dijo lo siguiente: Exponiendo lo sucedido en los tiempos mencionados (98 EC), que tras
estos acontecimientos la asamblea mesianica se conservaba, hasta entonces, virgen, pura
y sin corrupcin, como si hasta entonces los que pretendan corromper las buenas leyes
de la predicacin del Salvador, si es que existan, se hallaran escondidos en inciertas
tinieblas. Pero cuando el sagrado grupo de los emisarios o discipulos del Mashiaj Yshua
fue llegando de diversos modos al final de su vida y se extingui aquella generacin de
los que fueron tenidos por dignos de escuchar con sus propios odos la sabidura divina,
empez entonces la formacin del errar contrario a Elohim a travs de la estratagema de
los falsos maestros, quienes viendo que no quedaba ninguno de los emisarios, a partir de
entonces, con la cabeza ya descubierta, han pretendido contraponer a la predicacin de la
verdad la predicacin de la falsamente llamada conocimiento. (Gishfa (Hegesipo) el

Natzarita de Yerushalim c. 185 EC citado por Eusebio en Historia Eclesistica Libro 3

captulo 32 versos 7 y 8)
Gishfa (Hegesipo) dijo que la apostasa inici el mismo ao que Ignacio lleg a ser
supervisor (obispo) de Antioquia, el ao 98 EC.
Hasta el tiempo de Ignacio, los temas de disputa que surgan en Antioquia eran referidas
al concilio de Yerushalim (como en Hechos de los emisarios 14:26-15:2). Ignacio
USURPO descaradamente la autoridad del concilio de Yerushalaim (Jerusaln),
declarndose a s mismo como el supervisor local y como la ltima autoridad sobre la
asamblea de la cual l era supervisor, y de igual manera declar lo mismo con otros
supervisores y sus asambleas locales. Ignacio escribi:
para que estando perfectamente unidos en una sumisin, sometindoos a vuestro
supervisor (obispo) y presbtero, podis ser santificados en todas las cosas. (Carta a los
Efesios 2)
Por lo tanto es apropiado que andis en armona con la mente del obispo (Carta a los
Efesios 4)
Por tanto tengamos cuidado en no resistir al obispo, para que con nuestra sumisin
podamos entregarnos nosotros mismos a Dios. (Carta a los Efesios 5)
Simplemente, pues, deberamos considerar al obispo como al Seor mismo. (Carta a los
Efesios 6)
no hagis nada vosotros, tampoco, sin el obispo (Carta a los Magnesianos 7)
Sed obedientes al obispo (Carta a los Magnesianos 13)
Es necesario, por tanto, como acostumbris hacer, que no hagis nada sin el obispo
(Carta a los Trallianos 2)
el que hace algo sin el obispo y el presbiterio y los diconos, este hombre no tiene
limpia la conciencia. (Carta a los Trallianos 7)
No hagis nada sin el obispo (Carta a los Filadelfianos 7)
All donde aparezca el obispo, all debe estar el pueblo (Carta a los Esmirneanos 8)
El que honra al obispo es honrado por Dios; el que hace algo sin el conocimiento del
obispo rinde servicio al diablo. (Carta a los Esmirneanos 9)
Prestad atencin al obispo, para que Dios tambin os tenga en cuenta. (Carta a Policarpo
6)
Al exaltar el poder del oficio del supervisor (obispo) y demandando la absoluta autoridad
al supervisor (obispo) sobre la asamblea, Ignacio estaba haciendo una toma de poder y de
esta manera l poda tomar toda la autoridad sobre la asamblea de Antioquia y alentar a
otros supervisores (obispos) gentiles a seguir su ejemplo.
Cumpliendose lo que el profeta Daniel vio en su vision acerca del hombre inicuo que
vendria a usurpar y cambiar la Tora y los mandamientos, con Ignacio de Antioquia, esto
se cumplio en la profecia de Daniel 7:25 cuando dijo <<Hablara palabras contra el
Altisimo, a los santos del Altisimo quebrantara y pensara en cambiar los tiempos y la
Tora>>, esta profecia fue cumplida cuando Roma en cabeza de Ignacio de Antioquia fue
uno de los primeros (o quizs el primero) que guiaron al pueblo a anular la Tor y los
mandamientos de la sagrada escritura en sus vidas, cambio la sagrada escritura, altero sus
ordenanzas, no solamente en Antioquia sino tambin a otras asambleas gentiles a las
cuales tambin este hombre inicuo escribi:

"No os dejis seducir por doctrinas extraas ni por fbulas anticuadas que son sin
provecho. Porque si incluso en el da de hoy viviramos segn la Tor juda, confesamos
que no hemos recibido la gracia (Magnesianos 8)
"Pero si alguno predica la Tor juda entre vosotros no le escuchis (Filadelfianos 6)
Ignacio de Antioquia tambin ense a abandonar la observancia del Shabat que fue
ordenada como el cuarto mandamiento (sptimo da), l escribi:
"As pues, s los que haban andado en prcticas antiguas alcanzaron una nueva
esperanza, sin observar ya los das de Shabat, sino moldeando sus vidas segn el da del
Seor, en el cual nuestra vida ha brotado por medio de l y por medio de su muerte que
algunos niegan (Magnesianos 9)
Habindose separado de la autoridad de Yerushalim (Jerusaln), de haber declarado que
la Tor de nuestro Elohim haba sido abolida, y haber anulado la observancia del Shabat,
Ignacio nombr a la religin que l consideraba que era la "verdadera" como fue el
Cristianismo, trmino nunca utilizado en los escritos de los primeros discpulos del
Mashaj, Ignacio de Antioquia escribi:
"Aprendamos a vivir segn las reglas del Cristianismo, porque todo el que es llamado
segn un nombre diferente de ste, no es de Dios. (Magnesianos 10)
"Es absurdo hablar de Jesucristo y al mismo tiempo a vivir como los judos. Porque la
religin Cristiana no se convirti a la Juda, sino la Juda a la Cristiana" (Magnesianos
10)
Para el final del primer siglo Ignacio de Antioquia haba cumplido con las palabras que el
apostol Shal habia hecho en su advertencia (Hechos de los emisarios 20:28-30) cuando
el mismo le advertia a la asamblea mesianica que tuvieran cuidado ya que vendrian y se
levantarian hombres que hablarian cosas perversas para enganar asi a muchos nuevos
creyentes, Shaul habia advertido que se levantarian lobos rapaces para usurpar y enganar;
por lo tanto con Ignacio de Antioquia se cumplia esta advertencia de Shaul de alejar a los
primeros creyentes gentiles de las races hebreas y para que estos siguieran asi una nueva
religin la cual l mismo Ignacio llamo "Cristianismo". Esta nueva religin la cual
rechaz la Tor, y anul la observancia del Shabt (sptimo da), y rechazo las fiestas que
fueran ordenadas por nuestro Elohim. De aqu podemos ver, con facilidad, que no existi
continuidad entre los Natzratm (Nazarenos) y la nueva religion del Cristianismo, y que a
principios del primer siglo, el nacimiento de la religin conocida hoy en da como el
Cristianismo ya haba tomado lugar. El Cristianismo y su conjunto de creencias como fue
concebido por Ignacio de Antioquia y otros padres apologistas, es un sistema religioso
que hasta el dia de hoy continua alejado totalmente en todo sentido de la doctrina y
enseanza de la Tora y de los profetas, la cual era ensenada por los Nazarenos, que fueron
los seguidores del Mesias Yshua del primer siglo
LA IGLESIA Y EL ANTISEMISTMO
Hoy en da muchos an estn bajo la asuncin que la Iglesia ha reemplazado a Yisrael.
Esta es una doctrina llamada la teologia del reemplazo, inventada por los padres
apologistas catolicos que proclama que Yisrael ya fue desechado como pueblo y ahora es
la iglesia la nueva Yisrael, la iglesia es el Nuevo Yisrael. Alrededor de 2,000 aos, la
iglesia ha enseado sigilosamente que ellos han reemplazado a Ysrael con enseanzas
extradas obviamente no de la Escritura como esEl Ysrael espiritual, no hay un solo
versiculo en la Tora que hable del "Yisrael espiritual", estos padres apologistas
ensenaron que "El nuevo pacto es con los gentiles, etc, etc. Dentro del sistema llamado

Cristianismo se ha enseado que la iglesia es una nueva entidad la cual reemplaz a

Ysrael, que la iglesia es un nuevo cuerpo fundado por Cristo, la iglesia siempre ha
ensenado erroneamente y totalmente falso que nuestro Mesias Yshua vino a fundar su
iglesia, y a tener un nuevo pueblo y que est totalmente independiente de Ysrael y que la
iglesia e Israel son dos entidades distintas y separadas
En los escritos de los primeros discpulos del Mashaj ("mal llamadol Nuevo
Testamento") la palabra "Iglesia" deriva de la palabra griega Eklesa y es la palabra
griega para "asamblea". Aproximadamente 200 aos antes de la venida del Mesas, los 70
rabinos judos que tradujeron la Escritura hebrea al griego (conocida como la
Septuaginta) tradujeron la palabra hebrea Kahal (Asamblea) como Eklesa, esto
significa que la Eklesa (literalmente Asamblea y errneamente transliterada como
iglesia) nunca tuvo su origen en el Nuevo Pacto (mal llamado Nuevo Testamento) o en
el libro de los Hechos de los Emisarios captulo 2 como comnmente se ha ensenado en
las congregaciones cristianas. Curiosamente en varios lugares del comnmente llamado
Nuevo Testamento donde aparece la palabra griega Eklesa los traductores como por
ejemplo los de la Reina Valera decidieron no traducirla como Iglesia sino como
Asamblea o Congregacin, "curiosamente" (resaltando las comillas) ellos decidieron
traducir la palabra griega Eklesa como Asamblea y no Iglesia cuando haba una
referencia a la Asamblea o Congregacin de Ysrael, cuando sta estuvo en el desierto con
Mosh, por ejemplo con en el libro de los Hechos de los Emisarios (7:38) dice:
Este es aquel Moiss que estuvo en la congregacin (en griego eklesa) en el desierto
con el ngel que le hablaba en el monte Sina, y con nuestros padres, y que recibi
palabras de vida que darnos (Hechos de los Emisarios 7:38 versin Reina Valera 1960)
Es evidente que en estas traducciones existe una manipulacin en la traduccin inclinada
por las creencias de los traductores, porque la nica razn por la cual obviamente estos
traductores decidieron no traducir la palabra Eklesa como Iglesia en Hechos 7:38 era
para hacer una diferencia, y marcar que la "Iglesia" mencionada en el comn y
errneamente llamado Nuevo Testamento no tiene relacin alguna con la "Asamblea" del
falsa, errnea y comnmente llamado "Antiguo Testamento", ya que para estos
traductores no tiene lgica que Mosh pudiera haber estado con la Eklesa (lit. Asamblea.
Traducido errneamente como Iglesia) en el monte Sinai, porque para ellos la "Eklesa"
fue creada y fundada en Hechos captulo 2.
Algunos afirman que la "Iglesia" fue una nueva entidad creada o nacida en Hechos 2 en
Shavuot ("Pentecosts"), sin embargo, si examinamos los eventos de Hechos 7:38
veremos que habla de Mosh como "aquel que estuvo en la congregacin/ iglesia
(Eklesia) en el desierto", ciertamente esta "eklesia" no podra haber sido una nueva
entidad del "Nuevo Pacto", sino que realmente naci en Yisrael con Mosh y los israelitas
en el desierto, y se visti con la justicia del Mashaj despus de su sacrificio y
resurreccin.
Es necesario entender que no existe cosa alguna como la "iglesia" porque la palabra
griega traducida como "iglesia" no significa "iglesia" sino "asamblea", la palabra iglesia
es una pobre transliteracin de la palabra griega "Eklesa", y la palabra griega "Eklesa"
es una traduccin de la palabra hebrea Kahal que significa "Asamblea".
La iglesia, que fue una entidad creada por la iglesia catolica, siempre ha asumido que
ellos deben de ser aquellos a quienes se les dio todas las promesas. Incluso el
antagonismo de los que empezaron a seguir al cristianismo haca los judos fue

reflejado en los escritos de los primeros padres de la iglesia, y de esta manera podemos
demostrar que los primeros creyentes gentiles que entraron al cristianismo crearon un
rechazo haca todo lo que tena fragancia a judo o hebreo. Los padres apologistas
catolicos crearon asi una atmosfera de antisemitismo y que fue heredado por siglos hasta
el presente por muchas comunidades cristianas, una de los venenos mas agudos que estos
crearon fue el "deicidio" que es que los "judios mataron al Mesias", y con esta aberracion
han inyectado su veneno antisemita por 20 siglos en millones de creyentes, y todo por su
antisemitismo y odio hacia el pueblo hebreo, no mas el solo hecho de haberle cambiado
el verdadero nombre a nuestro Mesias judio de Yshua, que nacio en Belen de Judea, y lo
cambiaron por el gentil y griego llamado por un nombre trasliterado que no tiene ningun
significado como el de jesus, y el hecho de haberle cambiado su identidad judia por una
identidad del Mesias de Yisrael por el de un cristo romano que vino a abolir la Tora, las
fiestas sagradas y los mandamientos, esto mismo ya era una muestra clara de
antisemitismo rampante, y rechazo contra todo lo hebreo, pues la sagrada escritura es un
libro hebreo. Quienes fueron estos padres apologistas, responsables de haber adulterado y
cambiado la sagrada escritura hebrea, de haberle introducido paganismo babilonico a las
creencias, de crear tanto antisemitismo dentro del catolicismo y cristianismo, y haber
suplantado al pueblo de Yisrael por la mal llamada iglesia?? Miremos quienes son:
* Justino Marrtir (c. EC 160) en una charla con un judo dijo: "Las Escrituras no son de
vosotros, son de nosotros."
* Ireneo, obispo de Lyon (c. EC 177) declar: "Los judos no son herederos de la gracia
de Dios."
* Tertuliano (EC 160-230), en su tratado, "En contra de los Judos", anunci que Dios
haba rechazado a los judos en favor de los cristianos.
A principios del siglo IV, Eusebio, conocido como el padre de la historia de la iglesia
cristiana, escribi que las promesas de la Escritura hebrea eran solo para los cristianos
y no para los judos, y que las maldiciones eran para el pueblo judio. l argument que la
iglesia era la continuacin del Antiguo Pacto ( falsamente llamado Antiguo Testamento)
y que de esta manera reemplazaba al judo. La iglesia se declar a s misma como el
verdadero Yisrael, "Yisrael segn el Espritu," heredera de las promesas divinas. Ellos
encontraron esto como esencial para desacreditar al verdadero y nico Ysrael, para probar
y ensear sigilosamente que Elohim haba de algn modo u otro desechado a su pueblo y
transferido su amor a los gentiles, que habian creado una religion llamada cristianismo,
sabiendo que el apostol Shaul habla de la union de los gentiles a Yisrael y no la
separacion de ambos (Romanos 11). Estos padres apostatas desconocian que el pacto que
hizo El Elohim con su pueblo Yisrael es eterno, ellos olvidaron que Yisrael es
irremplazable. Salmos 105: 8-10 dice claramente Se acordo para siempre de su pacto; de
la palabra que mando para mil generaciones, la cual concerto con Abraham, y de su
juramento a Isacc. La establecio a Yaakov por decreto, a Yisrael por pacto sempiterno .
En el ao 306 EC, Constantino lleg a ser el primer emperador romano que se convirti
al Cristianismo. En el ao 321 EC, l estableci al Cristianismo como la religin oficial
del imperio romano, con exclusin de todas las otras religiones. Esto marc el final de la
persecucin a los cristianos, pero tambin dio comienzo a la discriminacin y la
persecucin haca el pueblo hebreo.

El padre de la iglesia cristiana, Jernimo (EC 347-407), describe a los judos como "...
serpientes, que visten la imagen de Judas, sus salmos y oraciones son el rebuzno de los
burros."
El arzobispo Crisstomo (344-407 EC) el predicador ms importante del siglo cuarto,
escribi ocho sermones --cien pginas de letra pequea--que eran fieramente antisemitas.
Y al final del siglo IV, este obispo de Antioquia, Juan Crisstomo, escribi: "la sinagoga
no solamente es un burdel y un teatro; tambin es una guarida de ladrones y un
alojamiento para las bestias salvajes. Ningn judo adora a Dios los judos son asesinos
empedernidos, posedos por el satn, sus corrupciones y borracheras les da el aspecto de
un cerdo. odio a los judos odio a la Sinagoga deber de todo cristiano es odiar a
los judos."
En el siglo V, la pregunta del milenio era que, s los judos estaban maldecidos por
Elohim, entonces cmo era posible que continuaran en existencia? El padre de la iglesia
cristiana, Agustn (Tagaste, 13 de noviembre de 354 Hippo Regius, 28 de agosto de
430), confront este problema en su sermn "En contra de los Judos" l sostuvo que a
pesar de que los judos merecan el castigo ms severo por haber "matado a nuestro
Jess" ellos permanecan con vida por la Divina Providencia para servir, juntamente con
sus Escrituras, como testigos de la verdad del Cristianismo.
Este Agustn, quien fue el principal telogo de la Iglesia Catlica Romana llam a los
judos "hijos de satn". La influencia de Agustn sobre la iglesia ha sido enorme. En su
comentario al Salmo 18 escribi: "De todas las naciones los judos han sido expulsados
como testigos de su propia iniquidad y de nuestro fruto... as, nuestros enemigos nos
sirven para desconcertar a otros enemigos" (Dixon, op. cit. p. 81).
Martn Lutero, el padre del Protestantismo, el 14 de Febrero de 1546, a slo cuatro das
de su muerte predic su ltimo sermn. Su tema? Los judos! Martn Lutero dijo lo
siguiente:
"Los judos se merecen las ms severas penas. Sus sinagogas deberan ser destruidas
hasta los cimientos, sus casas destruidas, ellos deberan ser exiliados a tiendas, como los
gitanos. Sus escritos religiosos deberan ser quitados de ellos. A los rabinos se les debera
prohibir la continuacin de la enseanza de la Ley. Todas las profesiones deberan estar
cerradas para ellos. Slo el trabajo ms duro y ms grosero debera serles permitido. A los
judos ricos se les debera confiscar sus fortunas y el dinero usarlo para apoyar a los
judos que estn dispuestos a convertirse. Si todas estas medidas son sin xito, los
principales cristianos tienen el deber de echar a los judos de sus tierras como se echa a
los perros rabiosos" - (Barr, M., The Unholy War, La Guerra No Santa, p. 121, como est
citado en el libro de Dixon, op. cit. p. 100).
El historiador norteamericano William Schirer, recientemente fallecido escribi en la
pgina 294 de The Rise and Fall of the Third Reich (La Ascensin y Cada del Tercer
Reich) que uno no puede entender a la Alemania de Hitler sin tomar en consideracin la
influencia que Martin Lutero tuvo all. l aadi que lo que Lutero predic, Hitler lo
puso en prctica cuatro siglos ms tarde.
En el rea histrica los judos son llamados "parsitos y explotadores del pueblo".
En el rea moral, se los llama "usureros y avariciosos".
Cuando la Peste Negra asol Europa en 1345 los judos fueron acusados de envenenar las
aguas de Europa, solo porque tomaban un bao ms frecuentemente que los cristianos, y
as muchos evitaron contagiarse de la plaga bubnica transmitida por ratones.

Michael L. Brown escribi: "Esto es un hecho tpico: 26 de abril de 1343. Una acusacin
de asesinato ritual (de beber la sangre en Psaj / Pascua) fue hecha contra los judos de
Germersheim, Alemania. A consecuencia de ella, toda la comunidad juda del pueblo fue
quemada en la estaca" - (Our Hands are Stained with Blood (Nuestras Manos estn
Manchadas de Sangre, publicado por Destiny Image, 1992, p. 62.)
Y tambin: "En Europa oriental, entre tanto Catlico-Romanos y los cristianos ortodoxos
del oriente, hay aun ms ejemplos de esta acusacin (de asesinato ritual) entre 1880 y
1945 que en toda la Edad Media" - (Dr. Brown, op. cit. p. 62).
Hemos visto, cmo es que lo creyentes gentiles de los primeros dos siglos se apartaron de
la verdadera raz hebrea de la Fe y crearon una nueva religin llamada Cristianismo y se
convirtieron en antisemitas. Este sistema religioso que se implant casi 2000 anios arrastro
a los primeros creyentes gentiles a que se apartaron de las races hebreas y las personas
dentro de la iglesia de hoy en da se han separado tanto de sus races hebreas, que han
abandonado el fundamento verdadero , y la raz del pueblo de Ysrael, separndose y
rechazando todo lo que es hebreo, rechazando la Tor, la fe de los profetas, y los
mandamientos que estn dentro de ella, y rechazando al Mashaj hebreo llamado por su
verdadero nombre Yshua, y siguiendo a un mesas gentil y griego, de ojos azules, que
nacio en una fiesta pagana llamada navidad, que enseo a comer cerdo, y a quebrantar la
Tor y los mandamientos de su Padre YHVH, que vino a celebrar fiestas paganas, y que
rechazo a su pueblo Yisrael; todo esto nos fue heredado por casi 20 siglos, 2000 anios de
puro engano y mentiras, pero Gloria al Eterno que su palabra es fiel y El esta sacando a
muchos de ese sistema babilonico que nos trajo Roma con sus falsas creencias. En estos
aos, especialmente desde los aos 90's, El Kadosh Baru Hu, nuestro Elohim est
restaurando su verdad en todo el mundo, El esta trayendo de Nuevo a esas ovejas
perdidas de la casa de Yisrael de las que hablara Yshua, esas ovejas que se gentilizaron
entre las naciones y resucitando la verdadera Asamblea de Ysrael en todos los pases del
mundo, tocando a las personas que se encuentran dentro de la Iglesia Cristiana para que
vuelvan a sus verdaderas races, y su verdadera identidad israelita, sus races originales, y
sirvan al Elohim de Ysrael, al Elohim de Avraham, y no a uno que este sistema religioso
ha llamado Dios, el cual es un romano; hoy en dia hay millones de creyentes que estan
regresando a la Tora tal y como como lo ensearon los primeros discpulos del Mashaj.
El Eterno esta restaurando todas sus cosas que fueron danadas por Roma, nuestro Mesias
viene pronto por un pueblo restaurado, en el libro de Hechos 3:21 se nos dice que nuestro
Mesias esta siendo retenido por nuestro Elohim hasta que todas sus cosas sean
restauradas totalmente El (Yeshua) tiene que permanecer en el cielo retenido hasta los
tiempos de la restauracion de todas las cosas, de que hablo Elohim por boca de sus santos
profetas que han sido desde tiempo antiguo . Este tiempo de la restauracion ya esta
llegando y ya esta en muchas naciones, estamos en los ultimos tiempos, y su Tora se esta
restaurando, muchos estan volviendo a la Tora de YHVH y a la fe de los profetas. El
Cristianismo verdaderamente nunca ha tenido races hebreas, ya que este sistema
religioso salio propiamente del catolicismo, y fueron los padres de la iglesia romana
quienes aprobaron la creacion del cristianismo como nueva religion, y ademas, el
catolicismo es un hibrido del judaismo, tristemente aunque muchas personas se apartaron
de los Natzratm del primer siglo, este sistema religioso, el Cristianismo, fue creado por
estos padres apologistas que fueron los directos responsables de que se apartaran a los
nuevos creyentes de los verdaderos discpulos, los Natzratm (Nazarenos).

Es importante saber la verdad que ha estado oculta para muchos cristianos por siglos, es
de suma importancia saber de donde nos ha venido tanta falsa doctrina, creada por
hombres para enganar a los creyentes, es importante conocer los origienes del
cristianismo y de donde nos trageron tanta desviacion de la verdad de nuestro Elohim que
es su bendita Tora, es importante saber quienes inventaron el sistema religioso que nos ha
regido por casi 2000 anios, el conocer su origen, y cmo es que el Cristianismo se separ
de todas las races hebreas, de la Tor y del Mashaj judio, y su enseanza, la verdad nos
hace libres, el conocer toda esta historia es basica para llamar la atencion de todos a
aquellos amigos creyentes que siguen el cristianismo, y para que reevalen todo aquello
erroneo que les han enseado desde pequeos y quiten el yugo pesado que est sobre sus
hombros, y comiencen a buscar su restauracion al Elohim de Ysrael, sus mandamientos,
su instruccion, y al Mashaj verdadero quien es un judio de la tribu de Juda, llamado por
su verdadero nombre Yshua, este que es el prometido en las Escrituras hebreas. Deberan
miles de creyentes cristianos pedirle revelacion al Espiritu de El Elohim de Abrahan que
les muestre la verdad sobre la asamblea del Mashaj Yshua, en vez de continuar
siguiendo y creyendo toda esta doctrina helenica y griega separada de la verdadera raiz
que esta en la Tora, desafortunadamente millones han sido enganados por las falsas
doctrinas de Roma y sus falsas ensenanzas traidas mismo de Babilonia, y se siguen estas
doctrinas porque asi fueron ensenadas por siglos y contra toda evidencia. Pero nuestro
amado ABBA nos exhorta a que salgamos de todo este sistema de Babilonia que ha
enganado a muchos, en el libro de Revelacion- Apocalipsis dice en 18:4-5 <<Salid de
ella, pueblo mio, para que no seais participles de sus pecados ni recibais parte de sus
plagas! Porque sus pecados han llegado hasta el cielo y Elohim se ha acordado de sus
maldades>>. La misma escritura nos dice en Yirmeyahu_Jeremias 6:16 <<AQUI ESTA
LO QUE DICE YHVH PARENSE EN EL CRUCE DE LOS CAMINOS Y MIREN,
PREGUNTEN POR LAS SENDAS ANTIGUAS, CUAL ES LA BUENA SENDA,
TOMENLA Y ENCONTRARAN DESCANSO PARA SUS ALMAS, PERO ELLOS
DIJERON: NO LA TOMAREMOS>>